1、美在意象意象理论的艺术阐释学意义美学原理叶朗著北京大学出版社美学原理叶朗著北京大学出版社中国美学对艺术的阐释，有三本重要的开山之作：王国维的人间词话、宗白华的美学散步和朱光潜的诗论。后来很多用中国美学的方法研究书法、绘画和其他艺术的成果，基本不脱离这三位学者所开创的这套中国艺术的阐释观念和方法。可以说，这是具有中国色彩的艺术阐释学的原初范本。一叶朗的“美在意象”理论体系，立足于中国传统美学，在继承宗白华、朱光潜等人的中国现代美学的基础上，吸收西方现代美学的研究成果，在审视西方20世纪以来的哲学思维模式和美学研究转向的基础上，对20世纪50年代以来中国美学的学术史进行了深入反思，特别反思了主客二
2、分的认识论模式所带来的理论缺陷，继而从本体论的研究转向审美活动的研究，将“意象”这一范畴作为美的本体提出。从“美在意象”这一核心命题出发，将意象生成作为审美活动的根本，围绕审美活动、审美领域、审美范畴、审美人生，构建了以“意象”为本体的美学体系。叶朗的“美在意象”理论体系是在传统和当代、理论和实践等多个维度都具备深刻意义的美学体系。2009年，恰逢第18届世界美学大会在北京大学举办，第18届世界美学大会是一次中西美学思想的对话和交锋。2009年也恰逢叶朗的美在意象出版，当时读到书中这段话，对我有特别的启发，他说：“意象生成统摄着一切：统摄着作为动机的心理意绪（胸中勃勃，遂有画意），统摄着作为题
3、材的经验世界（烟光、日影、露气疏枝密叶），统摄着作为媒介的物质载体（磨墨展纸），也统摄着艺术家和欣赏者的美感。离开意象生成来讨论艺术创造问题，就会不得要领。”我们很少见到哪一位美学家，能够把艺术创造的奥理阐释得如此通透和清晰。艺术创造的核心就是意象生成。艺术美学的研究，终究要指向一个中心，这就是审美意象。叶朗说：“艺术不是为人们提供一件有使用价值的器具，也不是用命题陈述的形式向人们提出有关世界的一种真理，而是向人们打开（呈现）一个完整的世界。这就是意象。”“美在意象”的理论将以往的艺术本体论研究中审美意象生成的理论，推向了一个新的历史阶段。在“美在意象”的理论体系中，“意象”被作为艺术美的本体
4、提出。意以象尽，象以形载。艺术的“核心意象”凝结着灿烂的情感和深刻的哲理。伟大的艺术，其真正的魅力和引力都在于把握了艺术的“核心意象”。千里江山图所呈现的宇宙视野，清明上河图所呈现的世俗意象，红楼梦揭示的即空即色，贝多芬命运交响曲的命运动机，蒙克的画作呐喊中的“无声呐喊”，哈姆雷特以“死亡擦亮真理”的意象，艾略特荒原中的“世纪意象”，不同艺术中的“核心意象”都体现出艺术对于审美意象的感悟和创造。在诗歌创造中，正是“核心意象”驱使着诗人完成“语言符号”的寻找，让语言的形式准确抵达情感和真理的所在。二“美在意象”理论体系的意义之一，在于它揭示了意象生成的瞬间性、唯一性、真理性。叶朗认为，美感是当下
5、直接的感兴，意象显现本源性的真实。美感就是通过瞬间直觉而生成一个充满意蕴的完整的感性世界。意象生成不是逻辑思维的结果，不是知识堆砌的结果，也非一般意义上的想象，意象在瞬间显现出深刻的理性和灿烂的感性，达到情与理的高度融合，显现本源性的真实。在艺术创造中，意象生成就是美的绽现。艺术的欣赏、领悟和创造，美感的发生、体验和传达都蕴含在这一过程之中。“美在意象”理论体系的意义之二，在于它揭示了美感不仅是思想的结果，美感还需要体验和亲证。伟大的艺术可以表现、确证美，贯通艺术和美的是体验和亲证。对于美的理解和把握，仅凭知识性的、概念性的认知和分析是有限的，仅凭理性和抽象的思维是无从把握的。艺术在中国美学的
6、视野中从来就不是单纯的技能，艺术与存在本身息息相关，与人生境界天然地互为表里。美的把握不是信息的收集，美学不应仅仅是知识的研究，美需要体验和亲证，没有体验和亲证的美学是知识而不是智慧。“美在意象”理论体系继承中国传统美学的思想，强调“心”的作用，这一理论体系所讨论的美学基本问题和前沿问题的新意都根基于此。“美在意象”理论体系继承中国美学的根本精神，注重心灵的体验，由此指出了美和美学之于心灵涵养和人生境界的意义。当代“意象理论”的核心成果，在理论上最大的突破就是重视“心”的作用、重视精神的价值。三笔者提出的“意象阐释学”是对中国美学意象理论的继承，力求创构一种关于理解艺术作品，特别是理解经典文本
7、的理论。建立“意象阐释学”的观念和方法是对“意象理论”的自觉拓展，力求贯通美学、阐释学和艺术三者的关系。“意象阐释学”的意义在于“捍卫那种我们通过艺术作品而获得的真理的经验，以反对那种被科学的真理概念弄得很狭窄的美学理论”，从而为艺术的真理性辩护。依托“意象阐释学”的方法，既可以进入艺术创造的深层，也可以阐释真理与艺术之间转化的过程。“意象阐释学”是从美学的角度照亮和确证艺术意义的理论和方法，也是我们识别和判断“真艺术”和“伪艺术”之间差别的标尺，在今天，对于重新确证艺术存在的意义具有至关重要的作用。因此，建构“意象阐释学”的意义在于继承和弘扬中国传统美学的思想遗产和精神遗产，在继承学术传统的基础上立足于自主知识体系的建设，为当代美学和艺术学的理论建构注入新的活力，为全球化时代的美学研究和艺术学理论贡献新的智慧和方法。从生活、艺术和美育等各方面发掘、萃取并弘扬中国美学中最富有智慧光芒、真理价值和人文精神的内涵，培育和涵养现代人的心灵和人格，补益我们这个时代的精神和气象。（作者：顾春芳，系北京大学艺术学院、北京大学美学与美育研究中心教授）（2024年）
