1、必修三必修三 文化发展历程文化发展历程观点：观点：社会存在决定社会意识。社会存在决定社会意识。所以，挖掘文化背后政治和经济，理性所以，挖掘文化背后政治和经济，理性把握中国及世界文化史是非常必要。把握中国及世界文化史是非常必要。1/54百家争鸣出现背景百家争鸣出现，是特定历史条件产物。百家争鸣出现，是特定历史条件产物。“大动荡大动荡”：政治发展经历了从统一走向分裂，又从分政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂吞并归于统一过程裂吞并归于统一过程“大变革大变革”：伴随社会经济发展，奴隶社会逐步瓦解，封伴随社会经济发展，奴隶社会逐步瓦解，封建社会逐步建立建社会逐步建立“大发展大发展”：社会经济、社会思
2、想文化和科学技术大发社会经济、社会思想文化和科学技术大发展，私学兴起，展，私学兴起，“士士”受到各诸侯国重用受到各诸侯国重用2/542.形成原因形成原因经济：经济：政治：政治：阶级关系：阶级关系：思想文化：思想文化：井田制瓦解，封建经济快速发展井田制瓦解，封建经济快速发展井田制瓦解，封建经济快速发展井田制瓦解，封建经济快速发展诸侯纷争，周王室衰微，分封制瓦解诸侯纷争，周王室衰微，分封制瓦解私学兴起私学兴起私学兴起私学兴起“士士士士”阶层活跃和受重用阶层活跃和受重用阶层活跃和受重用阶层活跃和受重用社社 会会 大大 变变 革革思维拓展思维拓展：从这一原因分析中你得到哪些认识？：从这一原因分析中你得
3、到哪些认识？一定文化是一定社会政治和经济在观念形态上反应一定文化是一定社会政治和经济在观念形态上反应社会存在社会存在决定决定社会意识社会意识根本原因根本原因3/54学派学派 人物人物 阶级阶级主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子奴隶主奴隶主 孟子孟子地主地主 荀子荀子墨家墨家 墨子墨子下层下层道家道家老子老子奴隶主奴隶主庄子庄子法家法家 韩非韩非地主地主 兵家兵家孙武孙武 地主地主孙膑孙膑主要流派及其代表主要流派及其代表：仁仁和礼；为政以德；和礼；为政以德；敬敬鬼神而远之；鬼神而远之；有有教无类教无类,因材施教等因材施教等仁政仁政,民贵君轻；民贵君轻；性善论；性善论；先义后利先义后利礼法并施；君舟
4、民水礼法并施；君舟民水,性恶论性恶论,制天命而用制天命而用之之兼爱兼爱,非攻非攻,尚力尚力,尚尚贤贤,节俭节俭 道、辨证法、无为而治道、辨证法、无为而治齐物、逍遥、天与人不相胜齐物、逍遥、天与人不相胜 集权、法治、集权、法治、变革变革 知己知彼百战百胜知己知彼百战百胜军事规律军事规律 重视人作用重视人作用4/54地方百里而能够王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，地方百里而能够王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。深耕易耨。我善养浩然之正气。我善养浩然之正气。水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今
5、夫水，搏而跃之，就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。可得兼，舍生而取义者也。民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。天行有常天行有常 不为尧存不为尧存 不为桀亡。不为桀亡。应之人治则
6、吉，应之以应之人治则吉，应之以乱则凶。乱则凶。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子孟子孟子孟子孟子孟子孟子孟子孟子孟子荀子荀子孟子孟子5/54n恻隐之心，人皆有之。恻隐之心，人皆有之。n天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其体肤，空乏其身。n五十步笑百步。五十步笑百步。n富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。夫。n人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。n朝三暮四朝三暮四 薪火相传薪火相传 东施效颦东施效颦 鹏程万里鹏程
7、万里 扶摇直上扶摇直上 无中生有无中生有 枯鱼之肆枯鱼之肆 越俎代庖越俎代庖 望洋兴叹望洋兴叹 标新立异标新立异 呆若木鸡呆若木鸡 明镜止水明镜止水 螳臂当车螳臂当车 蜗角之争蜗角之争 每况愈下每况愈下 以貌取人以貌取人n宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不复得，而身为宋国笑。其耒而守株，冀复得兔。兔不复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。孟子孟子孟子孟子孟子孟子孟子孟子荀子荀子庄子庄子韩非子韩非子6/54n从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之
8、，孰与从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！应时而使之！n人人“目好色，耳好声，口好味，心好利目好色，耳好声，口好味，心好利”n礼法并施，王霸兼用，王道为主。礼法并施，王霸兼用，王道为主。n欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。爱、交相利。n尚贤者，政之本也。尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举虽在农与工肆之人，有能则举之。之。天下之百姓，皆上同于天子。天下之百姓，皆上同于天子。n法不阿贵，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。法不阿贵，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。n世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备
9、变。荀子荀子荀子荀子荀子荀子墨子墨子墨子墨子韩非子韩非子韩非子韩非子7/54二、二、西汉：儒学主流思想（正统）西汉：儒学主流思想（正统）地位确实立地位确实立儒学被确立为中央王朝统治思想背景儒学被确立为中央王朝统治思想背景?董仲舒新儒学思想起源是什么？其理论董仲舒新儒学思想起源是什么？其理论基础是什么？内容基础是什么？内容?这一学说有何意义？这一学说有何意义？董仲舒新儒学内容中有哪些是对孔孟之董仲舒新儒学内容中有哪些是对孔孟之道继承道继承?哪些是对孔孟之道发展哪些是对孔孟之道发展?儒家思想为何能取得儒家思想为何能取得“独尊独尊”地位？地位？8/54二、新儒学体系二、新儒学体系背景背景n1、汉初吸
10、收道家“无为而治”思想，采取与民休息政策；2、董仲舒融合阴阳、道家、法家思想，将儒家思想发展为新儒学体系。n思想起源公羊春秋、阴阳家、道家、法家、儒家学说公羊春秋、阴阳家、道家、法家、儒家学说理论理论基础基础“天人感应天人感应”学说学说内容内容1、“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”；2、“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”；3、仁政，以德为主，以刑辅德、仁政，以德为主，以刑辅德4、“三纲五常三纲五常”意义意义1、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”2、儒学、儒学主流地位。主流地位。9/54儒家思想作为中国传统文化主流思想，儒家思想作为中国传统文化主流
11、思想，对当今社会发展有何现实意义对当今社会发展有何现实意义?有利于提升人们道德涵养。有利于提升人们道德涵养。有利于协调人际关系；有利于协调人际关系；有利于社会稳定，有利于构建友好社会；有利于社会稳定，有利于构建友好社会；10/54例题：例题：谈谈在社会主义当代化建设新时期，谈谈在社会主义当代化建设新时期，应怎样正确认识儒家思想？应怎样正确认识儒家思想？继承和发扬儒家文化合理内容和优异结果，继承和发扬儒家文化合理内容和优异结果，有利于提升个人道德涵养、促进社会友好稳有利于提升个人道德涵养、促进社会友好稳定发展，甚至有利于维护世界和平，推感人定发展，甚至有利于维护世界和平，推感人类社会文明进步。类
12、社会文明进步。儒学是中华传统文化关键，是人类文明儒学是中华传统文化关键，是人类文明宝贵遗产；宝贵遗产；儒家文化在当代重新受到重视原因？儒家文化在当代重新受到重视原因？（答案同上）（答案同上）11/54取其精华，弃其糟粕；取其精华，弃其糟粕；批判、继承、改造批判、继承、改造我们对待传统文化正确态度：我们对待传统文化正确态度：12/54宋明理学产生时代背景是什么宋明理学产生时代背景是什么?说说宋明理学主要说说宋明理学主要流派流派及其代表人物及其代表人物?宋明理学两个流派宋明理学两个流派有何有何异同异同?我们应该怎样我们应该怎样评价评价宋明理学宋明理学?三、宋明理学三、宋明理学13/54从成语典故从
13、成语典故“醍醐灌顶醍醐灌顶”、“修身养性修身养性”、“三纲五常三纲五常”中能够看出以下对中国传统文化中能够看出以下对中国传统文化发生影响教派有发生影响教派有佛教佛教 道教道教 墨家墨家 儒家儒家A A B BC C D D14/54朱熹说：朱熹说：“天得之天得之(理理)而为天，地得之而为天，地得之 (理理)而为地，凡生于天地间者，又各得之而为地，凡生于天地间者，又各得之认为性；认为性；其张之为三纲，其纪之为五常其张之为三纲，其纪之为五常”此话主要是此话主要是()A A 从统治者角度阐述封建伦理道德从统治者角度阐述封建伦理道德 B B 阐述了自然界法则阐述了自然界法则C C 阐述了君主专制道理阐
14、述了君主专制道理 D D 为了规范人与人之间人际关系为了规范人与人之间人际关系15/54宋明理学家提倡宋明理学家提倡“存理去欲存理去欲”或或“存心去欲存心去欲”涵养论、涵养论、“格物格物”或或“格心格心”认识论、成贤认识论、成贤成圣境界论、由齐家而平天下功效论，成圣境界论、由齐家而平天下功效论，均以均以A A研究天人关系为关键内容研究天人关系为关键内容 B B伦理道德为关键内容伦理道德为关键内容C C认识自然发展规律为导向认识自然发展规律为导向 D D关心社会进步为前提关心社会进步为前提16/54四、明清四、明清之际儒学在批判继承中发展之际儒学在批判继承中发展（一）背景（一）背景：、经济：经济
15、：、政治：政治：商品经济发展商品经济发展,资本主义萌芽产生资本主义萌芽产生 封建专制统治日益腐败，封建专制统治日益腐败，矛盾尖锐矛盾尖锐、思想文化：思想文化：推行闭关锁国政策，但西学东渐，推行闭关锁国政策，但西学东渐，近代科技传入开阔了眼界近代科技传入开阔了眼界文化专制严重束缚人们思想，文化专制严重束缚人们思想，反传统思想出现反传统思想出现、外交：、外交：17/54（二）代表人物及其思想（二）代表人物及其思想1 1、明朝晚期明朝晚期异端思想家异端思想家李贽李贽黄宗羲、顾炎武、王夫之黄宗羲、顾炎武、王夫之2 2、明末清初三大进步思想家：、明末清初三大进步思想家：18/54明末清初三大思想家思想对
16、比表明末清初三大思想家思想对比表:主要思想主要思想代表作代表作王夫之王夫之批判宋明理学，建立朴素唯物主义批判宋明理学，建立朴素唯物主义思想思想“理在气中理在气中”“形、神、物三形、神、物三相遇而知觉乃发相遇而知觉乃发”“私欲之中、天私欲之中、天理所寓理所寓”厚商思想厚商思想船山遗书船山遗书黄宗羲黄宗羲抨击君主专制抨击君主专制平等君臣关系平等君臣关系 限限制君权制君权 工商皆本工商皆本明夷待访明夷待访录录顾炎武顾炎武n强烈爱国思想和民族意识为学应求务实，应关乎国计民生，社会变革，“经世致用”“明道救世”反对君主专制天下郡国天下郡国利病书利病书19/54提倡提倡“经世致用经世致用”，主张为学应求务
17、实，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革；应关乎国计民生，致力于社会变革；（1 1）主要内容：）主要内容：政治上：政治上：提出提出“工商皆本工商皆本”批判君主专制批判君主专制经济上：经济上：思想上：思想上：批判继承传统儒学，构筑含有时代特色批判继承传统儒学，构筑含有时代特色新思想体系新思想体系20/54（2 2）影响：）影响：P21P21强烈冲烈冲击了君主了君主专制制统治，治，对后世后世维新新变法和辛亥革命含有启蒙作用；法和辛亥革命含有启蒙作用；不足：不足：含有反封建民主色彩，但仍含有反封建民主色彩，但仍属于封建思想范属于封建思想范围；立足立足现实、学以致用、学以致用观念念为后世提
18、供了主后世提供了主要思想源泉；要思想源泉；使儒学正使儒学正统地位受到冲地位受到冲击，含有解放，含有解放思想思想历史史进步性；步性；这些些进步思想没有成步思想没有成为时代主流思想。代主流思想。21/54（3 3）特点）特点：反传统、反教条、反专制，带有一定反传统、反教条、反专制，带有一定民主色彩民主色彩；反应了商品经济和资本主义萌芽发展要求。反应了商品经济和资本主义萌芽发展要求。22/54明末清初三大思想家是怎样从明末清初三大思想家是怎样从不一样不一样角度角度批判理学？批判理学？黄宗羲从黄宗羲从批判君主专制批判君主专制角度，批判角度，批判理学理学“天理天理”顾炎武从顾炎武从提倡经世致用提倡经世致
19、用角度，批判角度，批判理学理学空谈空谈王夫之从王夫之从叙述唯物论和辩证法叙述唯物论和辩证法角度，角度，批判理学批判理学唯心主义和形而上学唯心主义和形而上学23/54思想家思想家李李 贽贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之提倡个性自由提倡个性自由提出民主思想，主张工商皆本提出民主思想，主张工商皆本厚商思想厚商思想经世致用，发展工商业经世致用，发展工商业反应了商品经济和资本主义萌芽发展要求反应了商品经济和资本主义萌芽发展要求四位思想家分别有哪些思想观点反应了商四位思想家分别有哪些思想观点反应了商品经济和资本主义萌芽发展要求？品经济和资本主义萌芽发展要求？24/54（1 1）经济：重：重农抑商政策
20、以及抑商政策以及资本主本主义萌芽萌芽缓慢慢发展，使早期民主思想缺乏展，使早期民主思想缺乏物物质基基础为何中国民主批判思想最终为何中国民主批判思想最终没能实现中国社会逐步转型？没能实现中国社会逐步转型？（2 2）政治：高度）政治：高度强化君主化君主专制中央集制中央集权制度制度压抑抑了早期民主思想了早期民主思想发展展（3 3）思想文化：文化）思想文化：文化专制推行以及制推行以及严厉礼教礼教纲常，常，妨碍了早期民主思想妨碍了早期民主思想传输（4 4）群众基）群众基础：人：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接收新思想以接收新思想25/54认识中国古代儒家思想作用改变：认识中国古代
21、儒家思想作用改变：春秋战国时期，是产生与发展时期，儒家思想春秋战国时期，是产生与发展时期，儒家思想受到统治者冷落，代表人物是孔孟。受到统治者冷落，代表人物是孔孟。秦朝时期，秦朝时期，儒家思想受到压制，经典事件是儒家思想受到压制，经典事件是“焚书坑儒焚书坑儒”。汉代儒学改造时期，儒学处于独尊地位，代表汉代儒学改造时期，儒学处于独尊地位，代表人物是董仲舒。人物是董仲舒。宋明时期儒学转型和成熟时期，宋明时期儒学转型和成熟时期，儒家思想正统地位依然如故，代表人物是朱熹、儒家思想正统地位依然如故，代表人物是朱熹、王守仁。王守仁。明清之际批判继承，儒学遭怀疑，代明清之际批判继承，儒学遭怀疑，代表人物李贽、
22、黄宗羲、顾炎武、王夫之等。表人物李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等。26/54 归纳关于世界本原观点：归纳关于世界本原观点：老子认为世界根源是老子认为世界根源是 ；朱熹认为世界根源是朱熹认为世界根源是 ；陆九渊认为世界根源是陆九渊认为世界根源是 ；李贽认为世界根源是李贽认为世界根源是 ；泰勒斯认为世界根源是泰勒斯认为世界根源是 ；道道理（外在）理（外在）理（心）理（心）两（阴阳二气两（阴阳二气)水水27/54 黄宗羲在论经济政策时说道：黄宗羲在论经济政策时说道：“（将不切于民用（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本仰末之道。世儒不察
23、，以工商为末，妄议王崇本仰末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。者，盖皆本也。”请回答下面问题请回答下面问题（1 1）黄宗羲主张与我国古代传统政策有何歧异？）黄宗羲主张与我国古代传统政策有何歧异？黄宗羲认为农业和工商都是黄宗羲认为农业和工商都是“本本”，都应该重，都应该重视和发展，应该视和发展，应该“痛绝之痛绝之”只是工商业中不切民只是工商业中不切民用有害原因。用有害原因。而我国封建社会统治政策则以农为而我国封建社会统治政策则以农为“本本”，工，工商为商为“末末”，重本抑末，重农抑商。，重本抑末，重农
24、抑商。28/54 黄宗羲主张是明末清初商品经济发展黄宗羲主张是明末清初商品经济发展和资本主义萌芽在思想领域反应。和资本主义萌芽在思想领域反应。黄宗羲不但在经济上把工商业提到与农业同等黄宗羲不但在经济上把工商业提到与农业同等主要地位，尤其可贵是能把工商业过程主要地位，尤其可贵是能把工商业过程中出现消极原因同工商业本身加以区分对待。中出现消极原因同工商业本身加以区分对待。这种认识和主张有利于商品经济发展，在当这种认识和主张有利于商品经济发展，在当时是进步，对今天也有借鉴作用。时是进步，对今天也有借鉴作用。（2 2）指出黄宗羲这一主张产生社会背景，）指出黄宗羲这一主张产生社会背景，分析这一主张主动意
25、义。分析这一主张主动意义。29/54五、五、古代中国科技成就古代中国科技成就（一）天文学成就（一）天文学成就（二）数学成就（二）数学成就 （三）四大农书（三）四大农书 （四）医学成就（四）医学成就 （五）（五）四大创造四大创造30/54（一）天文学成就（一）天文学成就：天象天象观察观察_有世界最早日食统计有世界最早日食统计_有世界最早慧星、哈雷慧星统计有世界最早慧星、哈雷慧星统计_有我国最早天文学专著有我国最早天文学专著-甘石星经甘石星经_有世界最早星表有世界最早星表-石氏星表石氏星表 _有世界最早太阳黑子统计有世界最早太阳黑子统计天体天体测量测量 _张衡：张衡：水运浑象仪；地圆学比欧洲早水运
26、浑象仪；地圆学比欧洲早10001000 年；年；地动仪地动仪_僧一行：僧一行：黄道游仪，确实恒星位置；测出黄道游仪，确实恒星位置；测出 子午线长度子午线长度；水运浑象仪；水运浑象仪 _郭守敬：郭守敬：简仪，简仪，比欧洲早比欧洲早300300年年;测定黄赤测定黄赤 交角；交角；编制编制授时历授时历五、五、古代中国科技成就古代中国科技成就商朝商朝春秋春秋战国战国战国战国汉代汉代东东汉汉唐唐代代元元代代31/54（二）数学成就：（二）数学成就：春秋：春秋：西汉西汉:东汉东汉:南朝：南朝：元代：元代：九九乘法表；度量衡；筹算九九乘法表；度量衡；筹算周髀算经周髀算经勾股定理，比西方早勾股定理，比西方早5
27、00500年年九章算术九章算术祖冲之祖冲之将圆周率准确到小数点后将圆周率准确到小数点后第七位第七位,领先世界领先世界10001000年年珠算法珠算法32/54（三）四大农书：（三）四大农书：齐民要术齐民要术：北朝，贾思勰，现存第一部完整农书北朝，贾思勰，现存第一部完整农书农桑辑要农桑辑要：元代，最早官修农书元代，最早官修农书农书农书：元代，王祯，重点在生产工具改革元代，王祯，重点在生产工具改革农政全书农政全书：明代，徐光启，介绍西方自然明代，徐光启，介绍西方自然 科学，被誉为科学，被誉为“中国近代科学先驱中国近代科学先驱”33/54（四）医学成就：（四）医学成就：春秋战国：春秋战国：扁鹊望、闻
28、、问、切四诊法扁鹊望、闻、问、切四诊法 西汉：西汉：黄帝内经黄帝内经是现存较早一部医书，奠定了是现存较早一部医书，奠定了 中医学理论基础中医学理论基础东东汉汉：“医医圣圣”张张仲仲景景著著伤伤寒寒杂杂病病论论,成成为为中中医医临临床床 医学经典医学经典东汉：东汉：神医神医华佗精于针灸，创造华佗精于针灸，创造麻沸散麻沸散，创，创“五禽戏五禽戏”唐朝：唐朝：药王药王孙思邈著成临床实用百科全书孙思邈著成临床实用百科全书千金千金方方；唐本草是第一部由政府编写药品唐本草是第一部由政府编写药品学专著学专著 明朝：明朝：李时珍著李时珍著本草纲目本草纲目,代表古代药品学最高代表古代药品学最高 成就，被誉为成就
29、，被誉为 “东方医学巨典东方医学巨典”34/54（五）（五）四大创造四大创造 现存最早是唐朝雕版印刷现存最早是唐朝雕版印刷金刚经金刚经北宋毕昇北宋毕昇创造活字印刷术创造活字印刷术1313世世纪纪活活字字印印刷刷术术传传入入朝朝鲜鲜，后后从从西西域域传传入欧洲入欧洲(15(15世纪明朝世纪明朝)造纸术造纸术西汉时创造植物纤维纸西汉时创造植物纤维纸东汉蔡伦东汉蔡伦改进造纸术改进造纸术8世纪世纪(唐唐)经阿拉伯人传入欧洲经阿拉伯人传入欧洲印刷术印刷术火药火药唐代创造火药，唐代创造火药，唐末开始用于军事唐末开始用于军事，宋代广，宋代广泛用于军事泛用于军事 1414世纪世纪（元朝）（元朝）由阿拉伯人传入
30、欧洲由阿拉伯人传入欧洲指南针指南针 战国时创造司南战国时创造司南，北宋北宋使用人工磁体指南针，使用人工磁体指南针，用于航海用于航海1313世纪世纪（南宋）（南宋）指南针由阿拉伯人传入欧洲指南针由阿拉伯人传入欧洲35/54我国古代四大创造按创造时间先后我国古代四大创造按创造时间先后次序是次序是:指南针指南针 造纸术造纸术 火药火药 印刷术印刷术36/54马克思在机器、自然力和科学应用一文中马克思在机器、自然力和科学应用一文中指出：指出：“火药、指南针、印刷术火药、指南针、印刷术这是预告资这是预告资产阶级社会到来三大创造产阶级社会到来三大创造。火药火药把骑士阶层炸把骑士阶层炸得粉碎，得粉碎，指南针
31、指南针打开了世界市场并建立了殖民地，打开了世界市场并建立了殖民地，而而印刷术印刷术则变成新教工具。总来说，变成科则变成新教工具。总来说，变成科学复兴伎俩，变成对精神发展创造必要前提学复兴伎俩，变成对精神发展创造必要前提最强大杠杆。最强大杠杆。”谈谈我国四大创造对欧洲产生了什么影响？谈谈我国四大创造对欧洲产生了什么影响？37/54（3 3）指南针传入为欧洲人开辟新航路、打开）指南针传入为欧洲人开辟新航路、打开世界市场，进行殖民扩张提供了技术确保世界市场，进行殖民扩张提供了技术确保 四大创造对欧洲影响四大创造对欧洲影响：（1 1）造纸术和印刷术传入欧洲）造纸术和印刷术传入欧洲 ，便利了文，便利了文
32、化知识传输化知识传输 ，推进了欧洲文艺复兴和，推进了欧洲文艺复兴和宗教改革运动宗教改革运动（2 2）火药传入推进了欧洲资产阶级统治）火药传入推进了欧洲资产阶级统治确实立确实立总之四大创造传入欧洲后有力地推进了欧洲总之四大创造传入欧洲后有力地推进了欧洲由封建社会向资本主义社会转变。由封建社会向资本主义社会转变。38/54中国古代科技文化高度发达原因：中国古代科技文化高度发达原因：（1 1）统一多民族国家巩固和发展）统一多民族国家巩固和发展（2 2）农耕经济高度繁荣）农耕经济高度繁荣（3 3）中央集权国家支持）中央集权国家支持(统治者重视交通统治者重视交通和教育发展和教育发展)39/54(5)(5
33、)明清前中国历代统治者大都实施对外开明清前中国历代统治者大都实施对外开放政策，中外文化交流不停，中国人民吸收放政策，中外文化交流不停，中国人民吸收外来优异文化精华外来优异文化精华 (4)(4)各个民族间联络和经济文化交流不停各个民族间联络和经济文化交流不停加强加强 (6)(6)中国劳感人民勤劳与智慧，富有创造力中国劳感人民勤劳与智慧，富有创造力 40/54明清时期中国古代科技渐趋衰落原因：明清时期中国古代科技渐趋衰落原因：（1 1）政治：中国封建君主专制；西方资产）政治：中国封建君主专制；西方资产阶级统治；阶级统治；（1616世纪后与西方相比中国没有产生近世纪后与西方相比中国没有产生近代科学原
34、因）代科学原因）（2 2）经济：中国自然经济占统治地位；西）经济：中国自然经济占统治地位；西方资本主义经济方资本主义经济（3 3）思想文化：中国科举取士，）思想文化：中国科举取士，文化专制文化专制；西方；西方人文主义；人文主义；41/54（4 4）探索方法：中国重人伦轻自然，只重视经验、）探索方法：中国重人伦轻自然，只重视经验、现象描述；西方重视规律探索；现象描述；西方重视规律探索；总之，日趋腐朽封建制度是妨碍中国近代总之，日趋腐朽封建制度是妨碍中国近代科学出现最根本原因科学出现最根本原因 （5 5）对外关系：中国）对外关系：中国重农抑商和闭关锁国重农抑商和闭关锁国政策；西方开放政策；政策；西
35、方开放政策；42/54中国古代科技特点：中国古代科技特点：(1)(1)实用性，大多是服务于农业和手工业，实用性，大多是服务于农业和手工业，间接为强化大一统君权服务间接为强化大一统君权服务(2)(2)中国古代科技著作大多是对生产经验中国古代科技著作大多是对生产经验直接记载或对自然现象直观描述，含有直接记载或对自然现象直观描述，含有较强经验性较强经验性 （）对社会科学研究多于自然科学（）对社会科学研究多于自然科学 43/54协调人际关系协调人际关系协调统治者与被统治者关系协调统治者与被统治者关系（己所不欲，勿施于人）（己所不欲，勿施于人）（为政以德）（为政以德）怎样对待孔子思想怎样对待孔子思想“仁
36、仁”？(1)仁仁(2)评价：评价：孔子主观目标是为了缓解阶级矛盾，孔子主观目标是为了缓解阶级矛盾，维护奴隶制统治秩序维护奴隶制统治秩序它有利于调解人际关系它有利于调解人际关系,稳定社会秩序稳定社会秩序,抑制统治者暴政抑制统治者暴政消极：消极：主动：主动：44/54孔子哲学思想孔子哲学思想季路问事鬼神。季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？曰：未知生，焉知死？对鬼神持怀疑态度对鬼神持怀疑态度,主张主张“敬鬼神而远之敬鬼神而远之。”把探究和处理人世间实际问题放在优先位置把探究和处理人世间实际问题放在优先位置 务实态度务实态度4
37、5/54孔子教育成就和贡献：孔子教育成就和贡献：研究孔子言论可参阅：研究孔子言论可参阅：(1)(1)最早创办私学，主张最早创办私学，主张“有教无类有教无类”，打破了打破了(2)(2)官府垄断教育情况，官府垄断教育情况，扩大教育扩大教育对象对象范围；范围；(2)(2)总结出一套先进教育教学方法，总结出一套先进教育教学方法，对后世对后世产生了深远影响，产生了深远影响，(3)(3)整理六经，继承传输文化整理六经，继承传输文化 诗书礼易乐春秋诗书礼易乐春秋论语论语46/54三种不一样社会发展观：三种不一样社会发展观：老子：老子：历史倒退观（主张退回到小国寡民状态）历史倒退观（主张退回到小国寡民状态）孔
38、子：孔子：历史发展是以沿袭为主（主张逐步改良政治）历史发展是以沿袭为主（主张逐步改良政治）韩非子：韩非子：社会不停发展改变，历史是向前发展社会不停发展改变，历史是向前发展（主张变法革新）（主张变法革新）47/54异：异：(1)(1)世界本原不一样世界本原不一样程朱理学和陆王心学有什么程朱理学和陆王心学有什么异异同？同？(理理;心心)()寻理方法不一样寻理方法不一样(格物致知格物致知;创造本心、致良知创造本心、致良知)()哲学范围不一样哲学范围不一样(客观唯心主义客观唯心主义;主观唯心主义主观唯心主义)48/54同：同：5 5、其实质都是以儒家伦理道德来约束社会，、其实质都是以儒家伦理道德来约束
39、社会，维护维护封建封建专制统治专制统治,遏制人自然欲求。遏制人自然欲求。3 3、都是唯心主义思想、都是唯心主义思想;1 1、都认可、都认可“理理”存在；存在；程朱理学和陆王心学有什么异同？程朱理学和陆王心学有什么异同？2、都是对儒学发展，都继承了孔孟、都是对儒学发展，都继承了孔孟“仁仁”“礼礼”思想思想；4 4、都强调天理与人欲对立、都强调天理与人欲对立;49/54消极：消极：主动：主动：（三）（三）评价：评价：用三纲五常维系专制统治，压抑、用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人自然欲求扼杀人自然欲求对塑造中华民族性格起主动作用对塑造中华民族性格起主动作用（尊卑等级、重男轻女、重礼轻法、（尊卑等
40、级、重男轻女、重礼轻法、因循守旧等观念）因循守旧等观念）（重视主观意志力量，崇尚气节、重视主观意志力量，崇尚气节、品德，发奋立志，强调社会责任感品德，发奋立志，强调社会责任感、忧患意识，友好意识，强调力行等）忧患意识，友好意识，强调力行等）50/54程程朱朱理理学学“二程二程”、朱熹朱熹（集大成者）（集大成者）思想思想内容：内容：“理理”是世界本原（三纲五常）是世界本原（三纲五常）寻理方法：寻理方法：“格物致知格物致知”（客观唯（客观唯心）心）遵照标准：遵照标准：“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”（二）主要流派（二）主要流派:陆陆王王心心学学陆九渊陆九渊王守仁：王守仁：主张：主张：“心外无物、心
41、外无理心外无物、心外无理”，寻理方法：寻理方法：“致良知致良知”，强调，强调“知知行合一行合一”内容：内容：“心即理心即理”，“心是万物渊源心是万物渊源”求理方法：求理方法：“创造本心创造本心”，经过经过内心反省以求理（主观唯心主义）内心反省以求理（主观唯心主义）代表：代表：地位地位南宋：官方哲学；明初：确立统治地位南宋：官方哲学；明初：确立统治地位51/54李贽进步思想：李贽进步思想：（1 1）批判程朱理学，否定孔孟权威）批判程朱理学，否定孔孟权威；（2 2）批判道学批判道学虚伪虚伪，提倡个性自由发展；，提倡个性自由发展；（4 4）提出提出“万物皆生于两万物皆生于两”，否定天理存在，否定天理
42、存在(3)(3)批判封建教条，提出男女平等；批判封建教条，提出男女平等；52/54一定程度上反应了资本主义萌芽时期要求，一定程度上反应了资本主义萌芽时期要求，带有民主色彩。带有民主色彩。评价李贽思想？评价李贽思想？李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，含有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神含有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神;53/54“亡天下亡天下”则是祖国民族和文化传统沦亡，则是祖国民族和文化传统沦亡，是关系到整个民族命运大问题。是关系到整个民族命运大问题。“亡国亡国”与与“亡天下亡天下”差异：差异：“亡国亡国”是改朝换代，是一个统治集团代替是改朝换代，是一个统治集团代替另一个统治集团；另一个统治集团；顾炎武提出顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”实质是实质是A A 反对当初专制主义政治；反对当初专制主义政治；B B 反对当初唯心主义思想；反对当初唯心主义思想；C C 主张实事求是科学态度；主张实事求是科学态度；D D 反对当初封建统治秩序；反对当初封建统治秩序；54/54
