1、后乐先忧，后乐先忧，范希文庶几知道；范希文庶几知道；昔闻今上，昔闻今上，杜少陵可与言诗。杜少陵可与言诗。1/31登岳阳楼（唐）杜甫（唐）杜甫2/31登岳阳楼昔闻洞庭水，昔闻洞庭水，今上岳阳楼。今上岳阳楼。吴楚东南坼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮。乾坤日夜浮。亲朋无一字，亲朋无一字，老病有孤舟。老病有孤舟。戎马关山北，戎马关山北，凭轩涕泗流。凭轩涕泗流。3/31 大历三年（大历三年（768768）冬，杜甫从公安）冬，杜甫从公安（今湖北公安抵达岳阳，抵达之时正（今湖北公安抵达岳阳，抵达之时正是深冬。此诗为诗人晚年作品是深冬。此诗为诗人晚年作品,是年诗人是年诗人已五十七岁。当初已五十七岁。当初,诗人处境艰
2、难诗人处境艰难,凄苦不凄苦不堪堪,年老体衰年老体衰,贫病交加贫病交加,再加上北归无望再加上北归无望,全家人借居在一只小船上全家人借居在一只小船上,沿着洞庭湖向沿着洞庭湖向南漂泊。南漂泊。写作背景写作背景背景背景4/31昔闻洞庭水，今上岳阳楼。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔闻昔闻”：慕名慕名已久、已久、向往向往之久之久“今上今上”：夙愿得偿，：夙愿得偿，幸事幸事一件一件“昔昔”与与“今今”之间，未简之间，未简单以单以“喜喜”“悲悲”之词加以填之词加以填充，而是充，而是留给读者自己去想象、留给读者自己去想象、回味回味。5/31昔闻洞庭水，今上岳阳楼。过去就听说洞庭湖水势浩瀚，名扬海内，今天我登上湖边
3、岳阳楼，俯仰江山。首联借“昔”、“今”二字展开思绪，拉开时间帷幕，为全诗浩大气势奠定了基础。岳阳楼是千古名胜，诗人早有尽兴一游夙愿，无奈战乱频仍，身世漂荡，难以如愿。今日流落至此，方得以一饱眼福。这两句表现了杜甫终于实现登岳阳楼夙愿愉快。6/31另一个说法：另一个说法：杜甫怀着怀才不遇、壮志未酬、漂泊天涯等许许多多感触，才写下这开头两句：过去只听说有洞庭水，到迟暮之年才真正上了楼。这是沉郁之感。7/31昔闻洞庭水，今上岳阳楼。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。“昔昔”与与“今今”之间，是一段之间，是一段漫长时间漫长时间距离距离，天在，天在变变，地在，地在变变，国在，国在变变，人也在，人也在变变。8/31
4、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。诗人青年时代当值诗人青年时代当值“开元开元盛世盛世”，处处都是，处处都是歌舞升平歌舞升平景景象，诗人既闻洞庭之名，必有象，诗人既闻洞庭之名，必有向往之意，可惜未能一游；向往之意，可惜未能一游；如今，祖国如今，祖国山河残破山河残破，疮，疮痍满目，而诗人也到了痍满目，而诗人也到了暮年暮年，且且历尽人生坎坷历尽人生坎坷，却有幸登楼，却有幸登楼，怎能不怎能不百感交集百感交集呢？呢？9/31吴楚东南坼，乾坤日夜浮。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“坼坼”：洞庭湖波涛万顷、巨洞庭湖波涛万顷、巨浪千层，方圆数千里江南浪千层，方圆数千里江南大地訇然裂为两片，刹那大地訇然
5、裂为两片，刹那间，间，乾坤摇动、天崩地裂乾坤摇动、天崩地裂显示出洞庭湖显示出洞庭湖磅礴气磅礴气势势！10/31吴楚东南坼，乾坤日夜浮。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。“浮浮”：动态感，在诗人笔下，洞庭湖几乎：动态感，在诗人笔下，洞庭湖几乎包容包容了整个天地万物，而且了整个天地万物，而且主宰主宰着它们沉浮，日月星着它们沉浮，日月星辰都伴随湖水波动而漂荡起落辰都伴随湖水波动而漂荡起落一派一派壮阔壮阔图景。图景。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。曹操观沧海曹操观沧海11/31吴楚东南坼，乾坤日夜浮。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。气势磅礴，意境气势磅礴，意境阔大，景色宏
6、伟奇丽。阔大，景色宏伟奇丽。12/31亲朋无一字，老病有孤舟。亲朋无一字，老病有孤舟。“老病老病”：时年五十七岁，距：时年五十七岁，距生命终止生命终止仅两年，仅两年，身体身体衰弱不堪衰弱不堪患肺病及风痹症，右臂偏枯，患肺病及风痹症，右臂偏枯，左耳已聋，靠饮药维持生命。左耳已聋，靠饮药维持生命。此身漂泊苦西东，右臂偏枯半耳聋13/31亲朋亲朋无无一字，老病一字，老病有有孤舟。孤舟。“无一字无一字”：得不到精神和物：得不到精神和物质方面任何质方面任何援助援助。“有孤舟有孤舟”：飘流湖湘，以舟：飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身？为家，前途茫茫，何处安身？面对洞庭湖面对洞庭湖汪洋浩淼汪洋浩淼，愈
7、加重，愈加重了身世了身世孤危孤危感。感。一一“无无”一一“有有”，同堪，同堪伤悲伤悲14/31亲朋无一字，老病有孤舟。亲朋无一字，老病有孤舟。三、四句三、四句宽敞广大，宽敞广大，五、六句变五、六句变得如此得如此狭窄，狭窄，似乎似乎不太相当不太相当？空阔境界，往往能激发人们空阔境界，往往能激发人们飘零之感。二者是有内在联络。飘零之感。二者是有内在联络。15/31“不阔则狭处不苦，能狭则不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空。阔境愈空。”浦起龙浦起龙 以壮阔之景，衬悲苦以壮阔之景，衬悲苦之情，阔大者更为浩淼，之情，阔大者更为浩淼，狭小者更显落寞。狭小者更显落寞。16/31戎马关山北，凭轩涕泗流。戎马关山北
8、，凭轩涕泗流。从个人推及到国家从个人推及到国家，近十年安史之乱，给国，近十年安史之乱，给国家和人民造成巨大损失。今后，家和人民造成巨大损失。今后，外族侵扰，藩镇外族侵扰，藩镇割据，民不聊生割据，民不聊生，怎不令诗人潸然泪下？，怎不令诗人潸然泪下？这涕泪之中，有对亲这涕泪之中，有对亲戚朋友戚朋友眷念眷念，有年老孤，有年老孤病病悲伤悲伤，有对国家前途，有对国家前途忧虑忧虑，也有没有以报国，也有没有以报国自悼自悼。17/31戎马关山北，凭轩涕泗流。戎马关山北，凭轩涕泗流。孤舟虽小却装着整个天孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病躯体中，依然下。衰老多病躯体中，依然跳动着跳动着颗颗忧国忧民忧国忧民赤诚之赤诚
9、之心。心。江山之壮阔与诗人胸襟江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮，互为表里，故之悲壮，互为表里，故虽悲虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压伤却不消沉，虽沉郁却不压抑抑。18/31杜作杜作阔大沉雄，千古绝唱。阔大沉雄，千古绝唱。孟作亦在下孟作亦在下风，不论后人矣风，不论后人矣。清仇兆鳌杜诗详注清仇兆鳌杜诗详注“气蒸云梦泽，波撼岳阳城气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，浩然状语也，杜，浩然状语也，杜“吴楚东南坼，乾坤日夜浮吴楚东南坼，乾坤日夜浮”气象过之气象过之。明胡应麟明胡应麟19/31孟浩然借写洞庭湖景表示个人孟浩然借写洞庭湖景表示个人“欲济无舟楫欲济无舟楫”，想做官而无人引荐想做官而无人引荐心情，不免心情，不免拘限于
10、个人仕拘限于个人仕宦得失宦得失。杜甫眼中不只是一个杜甫眼中不只是一个洞庭，而是整个吴楚乃至洞庭，而是整个吴楚乃至乾坤乾坤；他胸中不但仅有他；他胸中不但仅有他自己，更有天下自己，更有天下百姓百姓。这。这就使他这两句诗比起孟浩就使他这两句诗比起孟浩然两句诗更显得气势非凡，然两句诗更显得气势非凡，惊天动地。惊天动地。20/31名为名为“登岳阳楼登岳阳楼”，却不局限于写，却不局限于写“岳阳岳阳楼楼”与与“洞庭水洞庭水”。摒弃了眼前景物精微刻画，。摒弃了眼前景物精微刻画，从从大处着笔，吐纳天地大处着笔，吐纳天地。其身世之悲，家国之忧，浩浩茫茫，与洞其身世之悲，家国之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成
11、庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远沉雄悲壮、博大深远意意境。境。21/31引题引题写景写景个人景况个人景况国事艰难国事艰难胸襟宽广胸襟宽广 意境开阔宏丽意境开阔宏丽交代背景交代背景浩瀚壮阔浩瀚壮阔凄凉落寞凄凉落寞22/31老杜品格，老杜品格，穷而愈穷而愈坚，悲而能壮坚，悲而能壮，在，在自怨自怨身世身世之中，仍保持之中，仍保持傲岸傲岸气魄气魄与与阔大胸襟阔大胸襟。以以阔壮之景阔壮之景寓寓悲凉悲凉之怀之怀抒情境界。抒情境界。23/31后人对杜甫评价后人对杜甫评价屈原、陶渊明、杜甫、苏轼，屈原、陶渊明、杜甫、苏轼，无不有高尚无不有高尚伟大之人格，亦无不有高尚伟大之文章伟大之人格，亦无不有高尚伟大
12、之文章。王国维王国维杜甫是四千年文化中杜甫是四千年文化中最庄重、最瑰丽、最最庄重、最瑰丽、最永久一道光彩永久一道光彩。闻一多闻一多庄重：庄重：人格人格瑰丽：瑰丽：艺术艺术永久：永久：影响影响杜杜杜杜甫甫甫甫草草草草堂堂堂堂24/31与夏十二与夏十二登岳阳楼登岳阳楼李白李白楼观岳阳尽，楼观岳阳尽，川迥洞庭开。川迥洞庭开。雁引愁心去，雁引愁心去，山衔好月来。山衔好月来。云间连下榻，云间连下榻，天上接行杯。天上接行杯。醉后凉风起，醉后凉风起，吹人舞袖回。吹人舞袖回。25/31楼观岳阳尽，川迥洞庭开楼观岳阳尽，川迥洞庭开登上岳阳楼，无边景色尽收眼登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面
13、底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。浩荡开阔，汪洋无际。这是这是从楼高处俯瞰周围远景从楼高处俯瞰周围远景。这渺远辽阔景色，形象地表明这渺远辽阔景色，形象地表明诗人诗人立足点之高立足点之高不正面写楼高不正面写楼高而楼高已自见。而楼高已自见。26/31雁引愁心去，山衔好月来雁引愁心去，山衔好月来诗人笔下自然万物好像被诗人笔下自然万物好像被赋予了生命赋予了生命雁儿高飞，带雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，好像是君山衔来了团圆山口，好像是君山衔来了团圆美好之月。美好之月。想像想像新奇新奇，有，有独创独创性。性。27/31云间连下榻，天上接行杯云间连下榻
14、，天上接行杯诗人在岳阳楼上住诗人在岳阳楼上住宿，饮酒，好像在天上宿，饮酒，好像在天上云间普通。云间普通。又用又用衬托衬托手法写楼手法写楼高，夸大地形容其高耸高，夸大地形容其高耸入云状态，这似乎是入云状态，这似乎是醉醉眼朦胧眼朦胧中幻景。中幻景。28/31醉后凉风起，吹人舞袖回醉后凉风起，吹人舞袖回楼高风急，醉后凉风四起楼高风急，醉后凉风四起着笔仍在写着笔仍在写楼高楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等飘舞，仪表何等潇洒自如潇洒自如，情，情调何等调何等舒展流畅舒展流畅，态度又何其，态度又何其超脱豁达超脱豁达，豪情逸志，溢于言，豪情逸志，溢于言表。表。29/31神圣神圣神
15、圣神圣，神神基本是基本是靠近天空靠近天空，是像，是像李白李白那样人，而那样人，而圣圣是靠近土地，是像是靠近土地，是像杜甫杜甫那样人。那样人。圣人圣人就是在他生活这片土地上就是在他生活这片土地上最有行动能力最有行动能力，最有些人格魅力最有些人格魅力人。人。“神于天，圣于地神于天，圣于地”这六个字其实是中国人这六个字其实是中国人人格理想：现有一片理想主义天空，能够自由人格理想：现有一片理想主义天空，能够自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地能力，能够在这个大地上去进行又有脚踏实地能力，能够在这个大地上去进行他行为拓展。他行为拓展。于丹论语心得于丹论语心得30/31谢谢谢谢指指导导31/31
