1、 论(ln)语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子有关孔子及其弟子言行的统计，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的互相讨论。它是研究孔子思想的重要根据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（论语孟子大学中庸）之一，成为儒家的重要典型。德配天地德配天地,道冠古今道冠古今删述六经删述六经,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬时期鲁国陬(zu)(zu)邑邑(今山东今山东曲阜曲阜)人，是我国历史上伟人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。封建社会中学派的创始人。封建社会中被尊为被尊为“圣人圣人”。他对我国。他对我国
2、古代文化的整顿、研究和传古代文化的整顿、研究和传输，他的思想和学说，为中输，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了国文化乃至世界文明做出了不朽的奉献，联合国教科文不朽的奉献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人组织把他列为世界十大名人之一。之一。孔子出生地-山东曲阜（f）尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地学习目的 v1理解古代伟大教育家孔子的有关状况及理解古代伟大教育家孔子的有关状况及论语。论语。v2扫清文字障碍，能流利朗诵课文及背诵。扫清文字障碍，能流利朗诵课文及背诵。v3参考注释，抓住核心字词从而把握文章内参考注释，抓住核心字词从而把握文章内容。容。v4理解文章的深刻道
3、理，领悟论语深刻理解文章的深刻道理，领悟论语深刻的内涵。的内涵。人不知而不人不知而不愠愠()()学而不思则学而不思则罔罔()()思而不学则思而不学则殆殆()()不亦不亦说说()()乎乎 三三省省()()吾身吾身 传传()()不习乎不习乎 十十有有()五五 论论语（语（）逾逾矩（矩（）曲曲肱肱（）y yn nwngwngd di iyuyuxngxngchuchun ny yuy n 读儒家典型lnv合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意下列重点词语和句子。v三省 愠 说 罔 殆 信传矩十有五堪饭疏食饮水好知者不如乐之者择其善者而从之v见贤思齐焉，见
4、不贤而内自省也。v人不知而不愠，不亦君子乎？v为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？v三十而立，四十而不惑。v温故而知新，可觉得师矣。v知之者不如好之者，好之者不如乐之者。v择其善者而从之，其不善者而改之。v三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译指导翻译指导:1.单音字换成双音字单音字换成双音字 2.搞清虚词的使用方法 3.补充出省略部分补充出省略部分 4.调节句子的语序 5.琢磨句子的语调 6.注意古今义的不同注意古今义的不同 7.注意一词多义的现象注意一词多义的现象 8.文言文特殊句式文言文特殊句式论儒家典型论儒家典型 v1在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的意思。v2再读课文，思
5、考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习办法，哪几则讲的是品德修养？子子曰：曰：“学学 而而 时习时习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有有朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦，不亦君君 子子 乎乎？”准时复习准时复习先生，指孔子先生，指孔子yu“悦悦”的古字，愉的古字，愉快快愤怒，发怒愤怒，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不理解（我）人家不理解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，
6、不是也很愉快不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很愉快吗？别人不理解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？别人不理解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？吗？志同道合的人志同道合的人表顺表顺接接表转折表转折课文探究课文探究v第第1 1句讲句讲v第第2 2句讲句讲v第第3 3句讲句讲学习办法学习办法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而不而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习
7、复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心极力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心极力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”策划，商议方策划，商议方法法课文探究课文探究v本章强调治学的人重视道德修养本章强调治学的人重视道德修养v子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承困惑、疑惑困惑、疑惑独立做事情独立做事情
8、不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情越过、超出越过、超出规范规范能听得进不同意见能听得进不同意见我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不困惑，五十岁理解并顺应了自然规律，六岁遇事能不困惑，五十岁理解并顺应了自然规律，六十岁对多个言论能明辨是非，到七十岁才能够随心所十岁对多个言论能明辨是非，到七十岁才能够随心所欲，又不会超出规矩。欲，又不会超出规矩。课文探究课文探究v本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。v1、从本章来看，学习和修养的过程可分为、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个
9、阶段？v十五岁到四十岁：学习领略十五岁到四十岁：学习领略v五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右v七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究v2 2、道德修养的最高境界是如何的？、道德修养的最高境界是如何的？v思想与言行融合，自觉恪守道德规范，而思想与言行融合，自觉恪守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。v3 3、我们从这一章中能够得到什么启示？、我们从这一章中能够得到什么启示？v道德修养并非一朝一夕能够完毕，要通过道德修养并非一朝一夕能够完毕，要通过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。子曰子曰:“温故温故
10、而知新而知新,可可 以以为师矣为师矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识温习温习能够能够凭借凭借表承接表承接孔子说：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，能够凭借这成为老师。会与理解，能够凭借这成为老师。”课文探究课文探究v本章谈学习办法。（强调本章谈学习办法。（强调“温故温故”，还要能，还要能“知新知新”）v子曰：子曰：“学学而而不思不思/则则罔罔，思，思而而不学不学/则则殆殆。”表转折，却表转折，却困惑困惑转折转折有害有害孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会困惑而只学习不思考，便会困惑而无所得。只空想而不
11、学习，就会有害。无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究课文探究v本章讲学习办法，叙述学习与思考的辩证本章讲学习办法，叙述学习与思考的辩证关系。关系。v子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人不不堪堪其忧，回也其忧，回也不改其不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质崇高品质崇高忍受忍受乐趣乐趣孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么崇高啊！一箪饭，一瓢颜回的品质是多么崇高啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不变化他好学的乐趣。颜回的品质是多么崇高颜回却不变化他好学
12、的乐趣。颜回的品质是多么崇高啊！啊！”课文探究课文探究v本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）质。（学习态度）v子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者好之者不如不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动孔子说：孔子说：“对于学习，理解怎么学习的人，对于学习，理解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。”课文探究课文探究v本章叙述了学习态度：以学习为愉快本章叙述了学习态度：以学习为愉
13、快v这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？v顶真顶真v讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推动，使说理更加透彻，令人信服。动，使说理更加透彻，令人信服。v子曰：子曰：“饭饭 疏疏食食饮饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在亦在其中矣。不其中矣。不义义而而富且贵，富且贵，于于我我如浮云。如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得
14、来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云同样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云同样。”课文探究课文探究v本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养v子曰：子曰：“三三人行，人行，必必有有我师我师焉焉。择择其其善者善者而而 从从之，其不善者之，其不善者而改之。而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习走路走路一定一定选择选择好的方面，好的方面，优点优点孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必然有能够作几个人一起走路，其中必然有能够作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点
15、。”课文探究课文探究v本章讲学习态度：向一切人学习。不仅要本章讲学习态度：向一切人学习。不仅要学习别人的优点，还要借鉴别人的短处，学习别人的优点，还要借鉴别人的短处，反省自己有无类似的毛病。反省自己有无类似的毛病。v子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河、河流河、河流流逝流逝这这舍弃舍弃孔子在河边感慨道：孔子在河边感慨道：“一去不复返的时光就像一去不复返的时光就像这河水同样，日夜不停。这河水同样，日夜不停。”课文探究课文探究v本章讲时光易逝，应爱惜时间。本章讲时光易逝，应爱惜时间。v本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？v比方比方v用流水日夜不停、一去不返
16、比方时间的飞用流水日夜不停、一去不返比方时间的飞逝，指明时间的贵重。逝，指明时间的贵重。v子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺不可夺志也。志也。”军队军队普通人普通人孔子说：孔子说：“军队的主帅能够变化，普军队的主帅能够变化，普通人的志气却不可变化。通人的志气却不可变化。”课文探究课文探究v本章讲一种人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一种人应当坚定信念、矢志不渝。v子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志
17、向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑现在的遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑现在的问题，仁德就在其中了。问题，仁德就在其中了。”课文探究课文探究v本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。全文思想内容涉及 学习办法 学习态度 修身做人有关学习的态度和办法：有关学习的态度和办法：1、4、5、7、9、10、12章章有关思想品德修养：有关思想品德修养：2、3、6、8、11章章有关孔子思想体系的核心：有关孔子思想体系的核心：12章章总结总结通假字通假字v不亦不亦说说乎乎v说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快v吾十吾十有有五而志于学五而志于学v有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整
18、数与零数之间古今异义古今异义v 不亦君子乎不亦君子乎v 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人v 今：泛指品德崇高的人今：泛指品德崇高的人v可觉得师矣可觉得师矣v 古：能够、凭借古：能够、凭借v 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义v饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散v饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义v匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人v吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用v
19、学而时习之学而时习之v时：名词时：名词-状语，准时状语，准时v吾日三省吾身吾日三省吾身v日：名词日：名词-状语，每日状语，每日v温故而知新温故而知新v故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用v传传不习乎不习乎v传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识v饭饭疏食饮水疏食饮水v饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭v好之者不如好之者不如乐乐之者之者v乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义 可觉得师矣可觉得师矣为为 为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎 人不知而不愠人不知而不愠知知 温故而知新温故而知新当、做当、做替替理解理
20、解懂得懂得一词多义一词多义 人不知人不知而而不愠不愠而而 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 仁在仁在其其中矣中矣其其 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的别人别人特殊句式特殊句式v省略句：省略句：v可觉得师矣。可觉得师矣。“以以”背面省略代词背面省略代词“之之”v其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”v判断句：判断句：v贤哉，回也！贤哉，回也！v三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1、出自本文的成语、出自本文的成语:不亦乐乎、三省吾身、温故知不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我新、乐在其中、三人
21、行必有我师师2、“学学”与与“思思”的辩证关系：的辩证关系：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆3、孔子、孔子“仁仁”的儒家思想体现在：的儒家思想体现在：博学而笃志，切问而近思博学而笃志，切问而近思学以致用学以致用1、复习的好处能够用、复习的好处能够用 来体现来体现2、学习与思考应紧密结合，由于、学习与思考应紧密结合，由于 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一种人总有被误解的时候，对的的态度应是、一种人总有被误解的时候，对的的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我
22、师焉人不知而不愠人不知而不愠5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千数年前的孔夫子不是说过吗：二千数年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎刻舟求剑译文刻舟求剑译文v 一种楚国人渡江，他的剑从船上掉落到水里，v 他立刻在船上用刀刻下一种记号并说：“这里是我的剑掉下去的地方。”v 等船靠岸，他就在刻下记号的地方寻找剑。v 船已经走动过了，而建却没走动，这样去找剑，不是很糊涂吗？郑人买履郑人买履v 有个想要买鞋子的郑国人，有个想要买鞋子的郑国人，v 先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码放
23、在了自己的座位上，等到了集市，却忘了放在了自己的座位上，等到了集市，却忘了带量好的尺码。带量好的尺码。v 已经拿到鞋子，已经拿到鞋子，(才想起自己忘了带尺码才想起自己忘了带尺码)就对卖鞋的人说：就对卖鞋的人说：“我忘记带量好的尺码了。我忘记带量好的尺码了。”v 就返回家去取量好的尺码。就返回家去取量好的尺码。v 等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后没买到鞋。v 有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢?”v 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”宋开国丞相赵普说：“半部论语治天下。”这句话是什么意思？结合所学的论语十则，说说你的理解。v这句话的意思是说精通论语就能够治理天下。这句话道出了论语在修身、治国方面的作用。本课中出现的成语、格言或警句：本课中出现的成语、格言或警句：温故知新温故知新三人行，必有我师三人行，必有我师择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎
