1、 逍逍 遥遥 游游 庄子庄子第1页庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。以明道之为一。第2页 庄子庄子（约前（约前369前前286），名名 ，时期时期 人，著人，著名名 ，主主要代表，与老子并称为要代表，与老子并称为 。庄子主要思想是庄子主要思想是 。在政治上，他主张在政治上，他主张无为而治无为而治。为为为为了现实束缚和苦闷，他还提倡精神了现实束缚和苦闷，他还提倡精神了现实束缚和苦闷，他还提倡精神了现
2、实束缚和苦闷，他还提倡精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位超脱，主张彻底屏除世俗名利地位超脱，主张彻底屏除世俗名利地位超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由之心，入于精神自由之心，入于精神自由之心，入于精神自由“逍遥逍遥逍遥逍遥”之境之境之境之境。周周战国战国宋国蒙宋国蒙 道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为清静无为思想家、文学家思想家、文学家第3页庄子临死前，他心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒以为难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老
3、鹰吃您遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（列御寇）第4页庄子庄子庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是，是庄子所作，庄子所作，和和 ，学术界认为是他，学术界认为是他人伪作。人伪作。文笔文笔 ，想象，想象 ，气势，气势 。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸想象丰富，多用夸大、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，大、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子庄子一书展现出浪漫主义才力，更为后世称道
4、和一书展现出浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说借鉴。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫）郭沫若说：若说：以思想家而兼文章家人，在中国古代哲人中，以思想家而兼文章家人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。实在是绝无仅有。（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有些人称）也有些人称他作品是他作品是 文学哲学、哲学文学文学哲学、哲学文学。33内篇内篇内篇内篇7 7波澜壮阔波澜壮阔杂篇杂篇杂篇杂篇11111111外篇外篇外篇外篇15151515奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆第5页心灵追求之歌心灵追求之
5、歌逍遥游逍遥游 逍遥游逍遥游 是是庄子庄子中代表作品，中代表作品，列于列于内篇内篇之首。之首。逍遥游逍遥游意思，是指意思，是指无所无所依赖、绝对自由地遨游依赖、绝对自由地遨游永恒精神世界。庄子永恒精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂时代，他追求生活在一个社会矛盾极其复杂时代，他追求自由心灵只好在幻想天地里翱翔，在绝对自自由心灵只好在幻想天地里翱翔，在绝对自由境界里寻求解脱。由境界里寻求解脱。第6页 庄子生活在社会矛盾极其庄子生活在社会矛盾极其复杂乱世。战时，诸侯征战不复杂乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他志已，暴君佞臣杀人如麻。他志向理想在现实中不可能实现，向理想在现实中不可能
6、实现，无法取得生命自由，于是，他无法取得生命自由，于是，他以追求精神上自由来逃避纷乱以追求精神上自由来逃避纷乱现实。希望在精神上天马行空、现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神生活去解放无所羁绊，让精神生活去解放作为形体生命，从而到达物我作为形体生命，从而到达物我两忘、超然物外绝对自由。两忘、超然物外绝对自由。第7页 “逍遥逍遥”也写作也写作“消摇消摇”，意思是优游自得样，意思是优游自得样子；子；“逍遥游逍遥游”就是没就是没有任何束缚地、自由自有任何束缚地、自由自在地活动。在地活动。第8页课文节选部分是逍遥游课文节选部分是逍遥游主体，文章从对比许多主体，文章从对比许多不能不能“逍遥逍遥”
7、例子说明，例子说明，要想真正到达自由自在境要想真正到达自由自在境界，必须界，必须“无己无己”、“无无功功”、“无名无名”。第9页中国经典漫画观赏中国经典漫画观赏第10页第11页第12页第13页第14页第15页第16页第17页第18页第19页第20页第21页第22页第23页第24页第25页第26页第27页第28页第29页第30页第31页第32页 注意以下注意以下红色字红色字注音：注音：北北冥冥（）鲲鲲鹏（鹏（）抟抟（）迁迁徙徙（）坳坳堂（堂（）草草芥芥（）夭夭阏阏（）蓬蓬蒿蒿（）mng kn tun x o ji 蜩蜩蝉（蝉（）舂舂粮（粮（）蟪蛄蟪蛄（）大大椿椿（）斥鴳斥鴳（）泠泠然（然（）万万
8、仞仞（）tio chng hu gchnch ynlng rn ho 第33页 疏通课文意思（疏通课文意思（1-1）：）：n北冥有鱼，其北冥有鱼，其名名为鲲。鲲之大，不知其几千为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；其几千里也；怒怒而飞，其翼若而飞，其翼若垂垂天之云。天之云。n译文：北海有一条鱼，它译文：北海有一条鱼，它名称名称叫鲲。鲲大，叫鲲。鲲大，不知道它有几千里。鲲改变成鸟，鸟名称叫不知道它有几千里。鲲改变成鸟，鸟名称叫鹏。鹏背，不知道它有几千里。鹏。鹏背，不知道它有几千里。奋起奋起而飞，而飞，它翅膀就像它翅膀就像挂
9、挂在天边云彩。在天边云彩。n了解：描述鲲鹏形象了解：描述鲲鹏形象形体硕大无比，改变形体硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时气势壮美。神奇莫测，奋飞时气势壮美。第34页（1-2）：）：n是是鸟也，海运则将鸟也，海运则将徙徙于南冥，于南冥，南冥者，天池也。南冥者，天池也。齐谐齐谐者，者，志志怪者也。怪者也。谐谐之言曰之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟抟扶摇而上者九万里，去扶摇而上者九万里，去以以六月息者也。六月息者也。”野马野马也，尘埃也，也，尘埃也，生物之生物之以以息相吹也。息相吹也。n译文：译文：这这只鸟，海动风起时就将只鸟，海动风起时就将迁往迁往南方。南海就是大自然
10、水南方。南海就是大自然水池池.齐谐齐谐是是记载记载怪异怪异.齐谐齐谐中话说：中话说：“当鹏迁往南海时，当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上环旋而上几万里高空，几万里高空，凭借凭借着六月大风离开了北海。着六月大风离开了北海。”山野雾气山野雾气，空中尘埃，都是生，空中尘埃，都是生物物用用气息吹拂结果。气息吹拂结果。n了解：了解：写鹏鸟南飞有所待，并以写鹏鸟南飞有所待，并以“野马野马”“尘埃尘埃”做比较，表做比较，表明世间五万物都有所待。明世间五万物都有所待。-高空中大鹏和地上人一样，都高空中大鹏和地上人一样，都不能真正认识天。从另一角度说
11、明大鹏受到限制，是不自不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由。由。第35页（1-3）：）：n天之天之苍苍苍苍，其，其正正色也？色也？其其远而无所至极邪？其视下远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则焉则胶胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。翼也无力。n译文：天色译文：天色深蓝深蓝是它是它真正真正颜色吗？颜色吗？还是还是因为天高地因为天高地远而看不到它尽头呢？鹏从高空往下
12、看，也不过这远而看不到它尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这么一来罢了。再说假如水积聚不深厚，那么它负载么一来罢了。再说假如水积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼地方，那么大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼地方，那么就只能用小草做它船，放上一只杯子就就只能用小草做它船，放上一只杯子就贴地贴地了，是了，是水太浅而船太大缘故。风积聚假如不大，那么它承水太浅而船太大缘故。风积聚假如不大，那么它承载巨大翅膀就没有力量。载巨大翅膀就没有力量。第37页（1-3）：）：n故九万里，则风斯在下矣，而后乃今故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培培风；背风；背负青天，而莫之负青天，而莫之夭阏夭阏，而后
13、乃今将，而后乃今将图图南。南。n所以鹏飞上几万里高空，风就在它下面，然后所以鹏飞上几万里高空，风就在它下面，然后才能才能乘乘风；背负着青天，没有什么能风；背负着青天，没有什么能妨碍妨碍它，它，然后才然后才打算打算往南方飞。往南方飞。n了解：了解：为了强调鹏鸟为了强调鹏鸟“有所待有所待”，作者连用大，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔天空才能图谋南行。辽阔天空才能图谋南行。第38页（1-4）：）：n蜩与学鸠笑之曰：蜩与学鸠笑之曰：“我我决决起而飞，起而飞
14、，枪枪榆枋而止，榆枋而止，时时则不至，而则不至，而控控于地而已矣，于地而已矣，奚以奚以之九万里而南之九万里而南为？为？”适适莽苍者，三餐而反，腹犹莽苍者，三餐而反，腹犹果果然；适百里者，宿然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。舂粮；适千里者，三月聚粮。之之二虫又二虫又何知何知？n翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树木就停下来，榆枋树木就停下来，有时有时假如飞不上去，就假如飞不上去，就掉掉在地在地上罢了。上罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里高空再往南飞飞上数万里高空再往南飞呢？呢？”到到郊外人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是郊外人，
15、只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱饱；到百里外去人，头天晚上就要捣米准备干粮；到百里外去人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去人，要用几个月来储积粮食。到千里远处去人，要用几个月来储积粮食。这这两只两只小动物又小动物又知道什么知道什么呢？呢？第39页（1-4）：）：n了解：了解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自认为所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自认为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行壮举。作者得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行壮举。作者以行路备粮比喻进行反驳：以行路备粮比喻进行反驳：“适莽苍者适莽苍者”“适适百里者百里者”
16、“适千里者适千里者”备粮各有不一样是因为备粮各有不一样是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借风力不一样。蜩与学鸠认识不到样，因而凭借风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟差异和本身自己与鹏鸟差异和本身“所待所待”，反而嘲笑鹏，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。鸟南飞，实在可笑。蜩与学鸠认为自己是无所蜩与学鸠认为自己是无所依赖，是自由，所以它们嘲笑鲲鹏。依赖，是自由，所以它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。不是没有所待，而是必须凭借一点外力。第40页归纳第一部分思绪：归纳第一部分思绪：万物都有所待；万物都有所待；
17、都没有绝对自由。都没有绝对自由。鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。n依据上面分析，能够归纳首段段意以下：依据上面分析，能够归纳首段段意以下：n说明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它说明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们活动都们活动都“有所待有所待”，都是不自由。，都是不自由。第41页四四-2、疏通课文意思（、疏通课文
18、意思（2-1）n小小知知不及大知，小不及大知，小年年不及大年。不及大年。奚以奚以知其然也？朝菌不知知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹匹之，不亦悲乎！之，不亦悲乎！n翻译：小翻译：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短不了解寿命长。短不了解寿命长。凭凭什么什么知道它是这么呢？朝菌不知一月改变，蟪蛄不知一知道它是这么呢？朝菌不知一月改
19、变，蟪蛄不知一年改变。楚国南面有螟蛉树，以两千年为一年，上古有年改变。楚国南面有螟蛉树，以两千年为一年，上古有大椿树，以一千六百年为一年，这是长寿啊。彭祖如今大椿树，以一千六百年为一年，这是长寿啊。彭祖如今独自以长寿知名，普通人与他独自以长寿知名，普通人与他相比相比，不是很可悲吗？，不是很可悲吗？n了解：了解：这里利用这里利用“小知小知”与与“大知大知”、“大年大年”与与“小小年年”不一样，深入强调说明人在认识上大小区分。在庄子不一样，深入强调说明人在认识上大小区分。在庄子看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是可悲。这里实际上是承接
20、上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展可悲。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论。开议论。第42页疏通课文意思（疏通课文意思（2-2）n汤之问棘也汤之问棘也是是已。已。穷发穷发之北，之北，且且适南冥也。斥适南冥也。斥鴳笑之曰：鴳笑之曰：“彼且彼且奚奚适也？适也？此亦飞之此亦飞之至至也。而也。而彼且奚适也？彼且奚适也？”此小大之此小大之辩辩也。也。n翻译：汤问政于棘也是翻译：汤问政于棘也是这种情况这种情况。不生长草木不生长草木荒远荒远之北之北将要将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要它将要到到哪里哪里去呢？去呢？这也就是飞这也就是飞最高程度最高程度了，而它将了，而它将要
21、飞到哪里去呢？要飞到哪里去呢？”这就是大和小这就是大和小区分区分。n了解：这里引用汤问询棘一段话，是再次对前文谈了解：这里引用汤问询棘一段话，是再次对前文谈到到“小知小知”与与“大知大知”、“小年小年”与与“大年大年”区分区分印证。在篇章上，与第一段照应。印证。在篇章上，与第一段照应。第43页四四-2、归纳第二段段意：、归纳第二段段意：大小之辩大小之辩朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖彭祖众人众人鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳n段意归纳：段意归纳：本段是对第一段归纳、补充、印证，本段是对第一段归纳、补充、印证，说明
22、万物在说明万物在“有所待有所待”范围内，存在着范围内，存在着“大小大小之辩之辩”差异，但终究都是差异，但终究都是“有所待有所待”。第44页小大之辩n小知不及大知，小年不及大年n汤之问棘小：朝菌 蟪蛄大：冥灵 大椿 彭祖大：鲲鹏小：斥鴳第45页四四-3、疏通课文意思（、疏通课文意思（3-1）n故夫知故夫知效效一官，行一官，行比比一乡，德合一君，一乡，德合一君，而而征征一国者，其自视一国者，其自视也，亦也，亦若此若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩辩乎荣辱之境，斯已矣。乎荣辱之境，
23、斯已矣。彼其于世未数数然也。即使，犹有未彼其于世未数数然也。即使，犹有未树树也。夫列子御风而行，也。夫列子御风而行，泠然善也泠然善也，旬，旬有有五日而后五日而后反反。彼于致福者，未。彼于致福者，未数数数数然。此虽然。此虽免乎行，犹有所免乎行，犹有所待待者也。者也。若夫乘天地之正，而御六若夫乘天地之正，而御六气之气之辩辩，以游于无穷者，彼且恶乎待哉？，以游于无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。n翻译：翻译：所以那些才智足以所以那些才智足以授予授予一个官位，品行一个官位，品行顺合顺合一方百姓、道德符一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人合
24、君主心意、能力足使国人信任信任人，他们对待自己，也人，他们对待自己，也像斥鴳一样像斥鴳一样。宋。宋荣子嗤笑这四种人，世人都称赞他，他却并不所以而奋勉，世人都非议荣子嗤笑这四种人，世人都称赞他，他却并不所以而奋勉，世人都非议他，他却并不沮丧，他认清自我与外界分际，辨明荣辱界限。他在世间他，他却并不沮丧，他认清自我与外界分际，辨明荣辱界限。他在世间没有追求什么，他认清即使这么，还是没有没有追求什么，他认清即使这么，还是没有树立树立起来最高境界。列子乘起来最高境界。列子乘风而行，风而行，飘然轻巧飘然轻巧，十五日后，十五日后返回返回。他对于招财纳福事没有。他对于招财纳福事没有拼命追求拼命追求。这即使不
25、用步行，但还是要这即使不用步行，但还是要凭借凭借风力。假如顺应田地万物之性，驾驭六风力。假如顺应田地万物之性，驾驭六气改变，在无穷无尽时空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自我，气改变，在无穷无尽时空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。神人无功利，圣人无名声。第46页 归纳第三段段意：归纳第三段段意：n有对世间万物有对世间万物“有所待有所待”叙述进入到对社会中人详细叙述进入到对社会中人详细叙述，说明逍遥游境界，即庄子理想中最高境界，点叙述，说明逍遥游境界，即庄子理想中最高境界，点明全文主题明全文主题。能够能够“效、比、合、征效、比、合、征”四种人四种人，有才智涵
26、养，当都有才智涵养，当都被世俗所累被世俗所累；宋荣子宋荣子置世人赞誉与诽谤于度外，置世人赞誉与诽谤于度外，但他涵养但他涵养“犹有未树犹有未树”；列子列子御风而行，逍遥自在，但御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者犹有所待者”这些有才有智这些有才有智有涵养人都没有涵养人都没有到达真正有到达真正“逍遥游逍遥游”，更，更何况那些普通何况那些普通人呢？人呢？第47页真正逍遥n能够效、比、合、征四种人n宋荣子n列子n至人n神人n圣人真逍遥非逍遥衬托第48页全文鉴赏关键点：全文鉴赏关键点：n借用寓言说理：借用寓言说理：文章借用大量寓言把文章借用大量寓言把“无所待无所待”思想寄托于生动形象中，如文中鲲、鹏、蜩思
27、想寄托于生动形象中，如文中鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。蝉、学鸠、斥鴳等。n想象丰富，意境开阔：想象丰富，意境开阔：如关于鲲神奇改变、鹏如关于鲲神奇改变、鹏遨游太空，丰富想象让文章汪洋恣肆，充满浪遨游太空，丰富想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。漫主义色彩。n利用了比喻、夸大、拟人等各种利用了比喻、夸大、拟人等各种修辞手法修辞手法。第49页文章论证思绪：文章论证思绪：万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能到达怎样才能到达“逍遥游逍遥游”境界境界 第50页本
28、文主旨是追求一个本文主旨是追求一个“无所待无所待”精神精神自由逍遥境界，即顺应万物本性，悠自由逍遥境界，即顺应万物本性，悠然自在，适心任性，到达物我一体精然自在，适心任性，到达物我一体精神上绝对自由。神上绝对自由。所谓所谓“无功无功”就是去掉功名利禄之心，就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。不汲汲追逐外物。所谓所谓“无名无名”，就是忘记荣辱毁誉得失，就是忘记荣辱毁誉得失，褒贬任人。褒贬任人。所谓所谓“无已无已”，就是忘记自我。不受外物束缚，就是忘记自我。不受外物束缚，到达恬淡自适境界。到达恬淡自适境界。这么消除了物我对立，使精神与道融和为一，这么消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现
29、实矛盾，步入超越现实绝对自由超越一切现实矛盾，步入超越现实绝对自由。第51页课堂小练习：课堂小练习：n以下句中以下句中红色字红色字我们以前在文言课文中学过，我们以前在文言课文中学过，请举出例句。请举出例句。n1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知n2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者者n3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）n4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也第52页参考答案举例：参考答案举例：n1、小、小知（通知（通“智智”）不及大知不及大知n则则知知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）n2、未有知其、未有知其修（长，高）修（长，高）者
30、者n邹忌邹忌修修八尺有余（八尺有余（邹忌讽气王纳谏邹忌讽气王纳谏）n3、旬有五日而后、旬有五日而后反（通反（通“返返”）n寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉。（焉。（愚公移山愚公移山）n4、去（离开）去（离开）以六月息者也以六月息者也n比比去去，以手阖门（，以手阖门（项脊轩志项脊轩志）第53页庄子庄子*逍遥游逍遥游中成语中成语n鹏程万里鹏程万里/扶摇直上扶摇直上n这个故事出于这个故事出于庄子庄子*逍遥游逍遥游。北冰洋里有条鱼，名字。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲躯体，不知道有几千里大。鲲以后变成一只鸟，叫做鲲，鲲躯体，不知道有几千里大。鲲以后变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中凤凰。鹏背就不知
31、道有几千里名字叫做鹏。鹏就是传说中凤凰。鹏背就不知道有几千里长。当海风吹起时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上长。当海风吹起时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，好像是遮住天空云，溅起水花，九万里高空，鼓动双翅，好像是遮住天空云，溅起水花，就有三千多里。就有三千多里。n以后，人们把一个人有远大前途叫做鹏程万里，把仕以后，人们把一个人有远大前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里，就是依起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里，就是依据这个典故，取鹏程万里意思。据这个典故，取鹏程万里意思。第54页
