1、是新教，那时候是1965年，我父母受到他们两家的压力，最后我母亲换成了罗马天主教，也是受到了压力。那时候不同宗教的通婚率也不高。现在不同宗教的人结婚是非常普遍的，比不同种族的人结婚更普遍。三分之二的美国佛教徒不是亚裔，大部分是在美国出身长大的，有可能是在基督教家庭长大的，长大之后对佛教感兴趣，有可能就变成佛教徒。这是让我感到很意外，我以前并不知道在美国，佛教徒只有1/3是亚洲人。下面的数字简单地说明，美国的年轻人大部分是有宗教信仰，但是参加组织性的礼拜活动是比较少的，年纪大的人大部分是参加宗教活动的，所以简单地说年轻人不像老年人那样的虔诚，但是还是有宗教信仰。我现在要进入这次演讲的主要话题，融
2、合和多元化的关系。我是用光谱这样的概念来分析融合和多元化的关系。融合和多元化是一个光谱，在红色的方面，我个人认为是促进融合的主要因素，紫色的那面是推东多元化的因素。在融合方面我觉的公民意识很重要，“美国价值观”，民主，自由，平等等等;公共教育，公立学校也是很重要，不同种族的人融合成美国人，公立学校是很重要的，英语和美国流行文化当然很重要，下面我会进一步解释美国是一个以英语为主的国家，大部分的移民很快就学习英语，他们通过这个语言就能够进入美国主流社会，这个是非常重要的。在多元化方面，移民和少数族裔社区是很重要的。在场的有多少人去过美国?如果去过美国就会发现大城市有不同的移民群体，移民社会，比方说
3、洛杉矶有一个地方是台湾人住的，有一个地方是韩国人住的;在华盛顿特区，有特别多的美籍阿拉伯人住的地方。这些移民和少数种族特区是非常多元化的。宗教也是非常非常重要的。虽然美国社会还是以基督教为主，但是有那么多的教派，移民也带来他们特殊的宗教活动，不同的宗教文化，所以在美国的大城市可以看到各种各样的教会或者信众等等。我觉得公民社会的NGO主要是推动多元化，我下面就会介绍。移民群体或者少数种族他们都组成他们维权的NGO，这很重要。还有民办学校。公立学校是促进融合的，我觉得民办学校和私立学校比较促进多元化，因为很多的学校主要是针对特殊的移民和群体来进行教育的。还有外语媒体。在美国互联网开始发展的时候，可
4、以看到美国的非英语媒体发展的很快的。所以我举了三个例子，你处在什么位置，要看你个人的情况。像我，就是在红色的部分，我不是移民，我的祖先是十九世纪来的美国，具体的情况我也不了解。我稍微知道我的祖先，部分是德国，部分是爱尔兰，部分是英国，但是我没有觉得我是欧洲人，我(的家族)已经六七代在美国，所以我是百分之百的美国人。我觉得我的公民意识很强，我是很信仰美国的价值观，民主，自由;我受的是公共教育，公立学校的教育，当然我是讲英语，我到了大学之后才开始学外语，我的亲戚都讲英语，不会讲外语。我讲另外的例子，我上大学的时候就可以学习普通话，为了练习普通话，我特意在老家的一个中国饭馆工作，而且我那年的工作是开
5、车送外卖，有可能只有我一个人有驾照，其他人都没有驾照。但那是我很怀念那个时候，因为那是第一次我跟中国人有接触，而且是用汉语跟他们交流，虽然那时候我的汉语水平非常低的。但是那些到美国的中国移民，他们是在紫色的部分，他们融入的很少，虽然他们在美国生活二十年了，但是他们不太会讲英语，他们的朋友、同事都是中国人，而且我们一起吃饭的时候，他们就会说“老外怎么样”，其实他们是美国人，他们人在美国，但他们还是说“老外怎么样”，(笑声)这个很普遍，去过美国的人肯定会遇到这种情况，有点像人在曹营心在汉的情况。但是我以美国人的身份来看这种情况，我不觉的奇怪，其实美国是一个移民社会，所以美国一般的人对新的移民很宽容
6、，也不要求第一代移民那么快地融入美国主流社会。我觉得这是美国人的习惯，也是对第一代移民的宽容。我举第三个例子，我念德州大学本科的时候，我的室友是一个埃及移民，他的父母是七十年代从埃及移民到美国休斯敦，也是在德克萨斯，他长大，他在家里也是讲阿拉伯语，他是在一个移民小社区长大，但是他也是公民意识很强，他也是很欣赏美国的价值观，他也是受到公立学校的教育，除了阿拉伯语以外，还能说和我一样流利的英语，跟我一样喜欢同样的文化，电视剧呀，电影，所以第二代移民在家庭生活和精神生活上都是紫色的部分，他也是很虔诚的埃及东正基督教徒，但是他在公民领域，他是红色的部分，所以他徘徊，有时候在摇摆，有时在紫色的部分，有时
7、在红色的部分，像我，我都是在红色的部分，因为我没有这样的背景。我很喜欢用这样的光谱，虽然可能把复杂的问题简单化，但是我喜欢用光谱这个概念来分析融合和多元的关系。推进融合的主要因素，我从教育开始。公立教育，美国也有中国人所认识到的爱国教育，不能说美国没有爱国教育，在美国，特别是在美国小学，你读历史的时候，美国的历史课本肯定会把第一任总统华盛顿，以及杰佛逊等开创者，作为正面的人物，为了自由平等，与英国搞革命，建立我们伟大的美利坚合众国，这是我们所受的教育，当然也是把这些人当作正面人物，美国也是一个伟大的国家。但是同时也不能说我们的课本是完全覆盖美国的不光彩的历史，我念小学三年级，我记得很清楚，我是
8、学到黑人权利运动，马丁路德金，那时候我是住在美国北部，我觉得很惊讶，觉得到了上世纪六十年代，在美国南部，在公共场合还可以看到有两个公共卫生间，一个专门给白人用，一个专门给黑人用，这个历史不是很久，才五六十年前，其实我们是最近才摆脱种族隔离的社会，所以我们也有一些不光彩的部分，但是总体来说，美国的公立学校，历史课本，培养爱国主义和公民意识是肯定有的。培养爱国主义和公民意识很重要的一点就是效忠誓言，在美国没有全国性的教育制度，教育制度是州政府管的，所以每一州都对这个效忠誓言有不同的规定，但大部分是有规定的。小学生每天早上上学的时候，都要起立，挑着美国国旗，右手放在胸前，说效忠誓言。我小时候上学的时
9、候，每一天都会说效忠誓言。“我宣誓效忠美利坚合众国国旗，以及它所代表的共和国，一个国家，在上帝的保佑下，是不可分割的，全民永享自由和正义。” 效忠誓言的典礼是有很有意思的历史，在第二次世界大战之前，效忠誓言是有的，但二战的时候，变得普及化，二战时就开始规定，可能是跟战争有关系，战争期间爱国意识比较强。从二战开始有效忠誓言的习惯。“在上帝的保佑下”很有意思，原来的效忠誓言没有这句话。在1950年代，美国国会通过一个法案，规定要加上“在上帝的保佑下”，那是跟冷战有关系，那时候我们跟苏联对立、抵抗的关系，当时美国国会代表要显示美国与苏联是不一样的，苏联共产主义者是无神论者，我们是有宗教信仰的，所以加
10、上这句话，但是争议还存在，还是有人很反对“在上帝的保佑下”，是违背政府和宗教相分离的原则。但是这句话依然存在。我们的货币，硬币也写“我们相信上帝”。所以在美国有时候有些无神论者的家长不允许他们的孩子参加效忠誓言，因为他们觉得这违背了无神论者的权利，学校规定，无神论者的小孩可以回避效忠誓言。也有另外一种情况，就是我刚才介绍的耶和华见证人，他们也不参加效忠誓言，他们的理由不一样，因为基于他们的宗教信仰，他们觉得作为一个耶和华见证人，不能对任何国家、任何国籍宣誓效忠，只能对上帝和基督耶稣(效忠)，所以他们不参加效忠誓言。一般情况下学校的老师会容忍他们，不强迫他们参加。融合有时候是容许多元化的。入籍誓
11、言，因为太长，我没办法翻译成中文。新移民决定要入美国籍的时候，他们也要宣誓。主要的一段话是，“我会支持和保护美国宪法和美国的法律。“ 这就是公民意识，你愿意当美国人，当美国人是什么意思?就是你愿意保护美国宪法，你就可以变成美国人。这与其他国家不一样过，我以前在意大利工作过。在意大利，你怎么入意大利籍，你怎么拿意大利护照，主要是你的父母是否是意大利人，这是主要的问题。你的祖先是意大利人，你就可以入意大利籍。但美国是移民国家，你愿意保护美国宪法，你就可以变成美国公民。美国士兵他们入队的时候，也有一个誓言，他们要宣誓保护美国宪法。美国还是以基督教和天主教为主的社会，以英语为主的社会，这是美国融合成功
12、的一点，英语的普及度非常高，就是说让这些移民赶快学习英语，是美国制度的一个优点也是缺点。美国会讲英语的人口，这些数字也是来自2000年。美国2.6亿，只讲英语的，像我还有我的父母，是2.1 亿，英语的普及率是非常的高。不会说“非常好”英语的人，这个数字也是来自人口普查，是2100万，很少，占美国人口数也不多，大部分的人会讲英语。有双语能力的人为4700万，大部分有双语能力的人是会讲西班牙语和英语，也有1000万是会讲印欧语，讲亚太语言，比如韩语、日语、中文等有700万。但是我刚才讲了这是个有点也是缺点。像美国的外交部，国务院，我们经常被批评，说外交官的外语能力不够好，国会经常批评我们，说外交官
13、的平均的外语能力很差，当然不如中国的外交官，中国的外交官会讲非常流利的英语，也会讲很流利的阿拉伯语，是让我们很敬佩的。所以美国国务院，在以英语为主的社会是一个难题，我们怎么聘用会讲外语的外交官是一个很重要的问题。我们为了培训外交官的外语能力，我们投入很多钱。所以英语是一个好处也是一个坏处美国虽然是一个以英语为主的社会，但是面临着如何和面对不会讲英语的小孩，在这里我要特别谈到我的老家德克萨斯，因为德克萨斯靠近墨西哥，德克萨斯的拉丁裔特别多，来自拉丁美洲的移民特别多，德克萨斯16%的小学生不太会讲英语，会讲西班牙语，大约是七十万小孩，所以德克萨斯公立学校和州政府要怎么应对不太会讲英语的小孩是一个问
14、题，而且我们在这个问题上德克萨斯没有一个共识，还是有争议。在七十年代美国最高法院做出一个判决说，美国的公立学校如果有很多不会讲英语的移民小孩，学校一个要给他们提供双语教育。最高法院的意思是，如果你没有提供双语教育服务，你就是在剥夺这些小孩的受教育权利。所以德克萨斯在七十年代末八十年代初就面临这个问题，他们必须设立一个双语教育的制度，主要是培养这些讲西班牙语的小孩，所以德克萨斯现在有两个制度，一个叫Bilingual Education，一个叫Dual Language，其实翻译成汉语就是双语教育。Bilingual Education是法院逼迫为Bilingual提供服务。Bilingual
15、Education主要的目的是为讲西班牙语的小孩补习英语，让他们早日进入普通班，但他们的英语水平不够高之前，也是要用西班牙语给他们基本的教育，比如数学还有历史课等等，主要的目的就是要这些小孩赶快进入普通班。你的小孩要不要参加Bilingual Education都是家长的决定。有些家长觉得虽然小孩不会讲英语，但还是把他们扔在英语学校比较好，但是另一些家长则会说，特别是年纪比较大的小孩，如果把他们扔在普通的学校，他们可能会辍学，他们可能没办法发展。德克萨斯讲西班牙语的小孩辍学率是很高的。不能说流利英语的学生辍学率比普通学生高两倍，这是一个难题。在埃尔帕索有一个著名的制度Dual Language
16、，我觉得这个制度是比较接近中国人所想象的双语教育。埃尔帕索离墨西哥非常近，大部分的奥帕叟人是拉丁裔，有拉丁的背景。Dual Language的目的是让这些小孩用西班牙语和英语一样流利，一半时间用英语教课，一半时间用西班牙语教课，高中毕业之后，他们真的是有双语能力，很多家长都肯定这个制度，觉得对小孩将来的就业有很大的帮助。而且跟Bilingual Education不同的是，他们会接受不讲西班牙语的小孩，白人的小孩，黑人的小孩，从来没讲过西班牙语，他们也可以进入Dual Language，但是我必须讲，这个争议还是很大，很多德克萨斯的领导者，还是反对两个制度，他们觉得两个制度，特别是Biling
17、ual Education是好心做坏事，就是你好心让这些不讲英语的小孩发展的，但是有批评者认为，Bilingual Education的结果就是耽误这些小孩进入主流社会。他们觉得最好的方法还是把那些小孩仍在英语学校，让他们赶快学习英语对他们是最好的，让他们待在Bilingual Education的学校，他们永远赶不上普通的学生。在德克萨斯，关于双语教育我们还没有达到一个共识。双语教育不止在德克萨斯有很大的争议，加州，亚利桑那这些移民比较多的州问题还存在，没有一个共识。现在我讲主要推进多元化的因素。我上面提到我大学本科的室友，来自埃及的，我进一步介绍他的背景。在休斯敦，休斯敦中国人都知道这个城
18、市，是因为火箭队，姚明。在休斯敦有不少埃及人，在埃及他们也算是少数民族，科普特(Coptic Orthodox)基督徒。你们知道埃及是一个以穆斯林为主的国家。这些科普特(Coptic Orthodox)基督徒在埃及也是遭到破坏，所以自六十年代开始这些埃及基督教徒就陆续移民到美国。我不知道为什么，很多都在休斯敦落脚。自1968年到现在有600个家庭科普特埃及人家庭在休斯敦，因为我有这个室友，我才知道科普特在休斯敦。这是很有意思的，他们建立一个小小的社会，他们有三个教堂，因为他们的宗教虽然是基督教，但是与罗马天主教有很大的不同，他们有自己的埃及人的教皇，不承认罗马天主教的教皇。有一次我室友带我去参
19、加他们礼拜的活动，非常有意思，他们都是用阿拉伯语做礼拜活动，在教堂里面你就觉得与在开罗一样，不觉得你是在美国。但是这些埃及人，虽然有600个家庭，也不算少，也不算太多，他们不是说那么多就可以回避美国主流社会，特别是在教育方面，在工作方面，他们需要进入美国主流社会，像我的室友。但是在洛杉矶，在纽约，在大城市你偶尔会看到移民群体大到一个程度，就变成了阻碍他们进入美国主流社会，比如纽约的唐人街就是一个例子。我以前在广州做移民签证，我对纽约的唐人街有所了解。有些人在纽约好几年，但是不会讲英语。有一些移民群体移民社会变得太大，有点阻碍这些移民进入主流社会。科普特比较少，他们必须进入主流社会。这里是我的老
20、家奥斯汀的民办学校。我刚才说了，民办学校是很重要的，推动多元化的。奥斯汀国际学校，以法语为主的教育，很多家长觉得法语教育很好的;第二个是女子学校，在奥斯汀有个学校是专门给女学生念得，因为有些家长认为女学生在这个环境发展的比较好，就是没有跟男孩儿一起上课，对女学生有帮助。罗马天主教的学校在奥斯汀是非常普遍的，圣胡安迭戈是奥斯汀非常大的天主教的高中学校，大部分的学生是拉丁裔。学校特别针对贫困家庭，贫困学生，给很多贫困的学生奖学金和教育机会。除了民办学校，我觉得NGO也是很重要的。NGO在推动多元化是必不可少的一个东西。少数种族的组织，在美国到处都可以找到，百人会不知道你们听没听到这个组织，它是著名
21、华人组成的一个组织，他们的开创者之一是贝聿铭，还有马友友这些著名的美籍华人参加百人会，他们主要的工作就是推动中美关系。NAACP，是美国全国有色人种协进会，对美国黑人做维权的工作，是美国黑人历史最悠久的一个组织，已经有一百多年的历史;AJC，美国犹太人工作委员会，犹太人也是少数群体，犹太人在美国也是受到一些歧视，所以这个组织主要是反对对犹太人的歧视。最后ADC，是美籍阿拉伯人反歧视委员会，这个是在九一一之前就存在的，但在九一一之后就变得太别活跃了，因为部分美籍阿拉伯人认为九一一和反恐战争是给他们负面的影响和增加对阿拉伯裔的歧视，这个组织是对他们做维权的。奥斯汀也有不少的地方性的少数种族非政府组
22、织。第一个是首都非裔美国人商会，是美国黑人商会，第二个奥斯汀拉丁裔律师协会，这些律师是拉丁裔，他们为拉丁裔做一些贡献，对小孩做教育方面的工作。第三个是奥斯汀犹太社区协会，奥斯汀也有犹太人，有一个很著名的成员，戴尔电脑的创立人，他是奥斯汀的犹太人，他原来与我父母住的很近，开办戴尔之后可能就搬到比较豪华的地方。他对犹太协会捐赠大块土地。这个组织不止是犹太人可以参加，它也接受非犹太人。但主要的成员还是犹太人。我最后讲非英语媒体。互联网给非英语媒体带来很大的变化，开创媒体的成本在互联网时代很低。原来你只是在大城市比如洛杉矶、纽约才能看到中文报纸，非英语报纸，现在很多中等城市包括我的老家奥斯汀也有非英语
23、的报纸，电视电台都有(屏幕的PPT上),这是德克萨斯最大的中文报纸美南新闻，这是他们的网站，以前只有纽约有中文报纸。这个是全国发行的阿拉伯语报纸，Arab American，是最大的阿拉伯语报纸，你们是否看的清楚，里面有一个人口普查的广告。美国政府靠这些外语媒体宣传人口普查。因为很多原因有些移民收到人口普查的表格，他们就感到有点不适合，还怕，万一他们没有身份或者签证过期等，他们填这个表格，人口普查会不会遭到麻烦。所以这个是宣传，欢迎所有的人参加人口普查，参加人口普查不会给自己添麻烦。最后我要说如何处理融合与多元化之间的冲突，因为你不能说美国大家都是和睦共处，它也有一些冲突存在。我在这里想通过个
24、案分析这些问题。第一个案子发生在1995至1996年，美国的新闻频道，美国的全国性的新闻，这个跟伊拉克难民有关系，第一次海湾战争结束之后，美国接受了很多伊拉克难民。这些难民大部分是什叶派穆斯林，他们受到萨达姆政权的破坏。他们以难民的身份移民到美国。美国政府当时的政策是把这些难民放在比较中等的城市，美国中部的一些中等城市，人口不多的城市，那时候的想法就是比较利于他们进入美国的主流社会。但是也有些问题存在。这个案子是伊拉克的难民到了林肯，内布拉斯加的一个城市，看到美国社会感到不适应，特别是公立学校，他看到美国的公立学校很不适合他的小孩，因为他是来自很传统的伊拉克的农村，他觉得美国特别是高中学校，男
25、女关系就很乱，社会价值观很堕落，所以他不愿意给他的女儿被美国社会污染到，他觉得美国社会是很黑的。所以他有一个想法，把他的女儿早一点出嫁。他安排两个女儿嫁给其他两名伊拉克难民，她们办了婚礼。问题是这个伊拉克的小孩，这两个女儿只有十三岁和十四岁。这在伊拉克的社会里面是很普遍的，女儿早嫁出去，他们的社会是认可这种行为，但是在美国，碰到美国的法律，家庭法一般是州政府定的，在美国大部分的地方，未满十六岁的小孩不能结婚，而且如果与未满十六岁的小孩有性关系，这也是一个很严重的罪行。所以在办婚礼两个星期之后，两位新郎就被逮捕，那位父亲也被警察逮捕。两位新郎以强奸未成年人罪被起诉，父亲是以虐待小孩罪被起诉，这引
26、起全美国的关注。最后这两个伊拉克男子被判五至六年的有期徒刑。他们被判决，为什么?你可以说美国是一个宽容的社会，但是你也可以说美国涉及到道德和价值观的法律还是反映美国主流的基督教犹太人的价值观，所以就这个问题，你要说是多元要让给融合，在这个案子里面美国社会就不接受。虽然这个父亲的辩护律师一直介绍这个在伊拉克是很普遍的一个情况，而且这个父亲刚到美国，不懂法律，但是最后还是判有罪。另一个案子关系到阿米什人(Amish)，美国的阿米什人是一个非常特殊的群体，他们不是新移民，大部分是十九世纪从德国和荷兰移民到美国，他们也是基督教徒，但是他们的信仰是很独特的，他们觉得当一个好基督徒，你必须回避现代社会所带
27、来的各种各样的方便，比如说电力，他们的房子里面没有电，当然不看电视，而且他们不开汽车，他们驾马车(屏幕上的PPT)。他们的照片不是历史的照片，是最近拍的照片，在宾夕法尼亚，威斯康辛，俄亥俄你偶尔会看到阿米什人驾车，这是他们的宗教信仰。他们大部分以农业为生，种田没有用机器，是非常特殊的生活方式。阿米什人偶尔也碰到美国的一些法律，也跟主流社会有一些摩擦。第一个案子是涉及到教育，在六十年代末，在威斯康辛的一个阿米什人叫Yoder，他跟伊拉克难民有一样的感觉，就是觉得公立学校不适合他的小孩，太黑了，会污染到孩子，他不要他的小孩受到美国主流社会的污染，所以他不给他的小孩念公立学校，女儿念完中学就辍学，不
28、给她念了。但是威斯康辛的法律规定，未满十六岁不能辍学，如果辍学家长就面临法律责任，所以Yoder被起诉。最后这个案子一直上诉到美国联邦最高法院，在1972年关于Wisconsin vs. Yoder案中，最高法院做了一个判决，Yoder是对的，在这个案子里面，Yoder的宗教信仰是超过地方政府的义务教育的法律。在这个案子里面你可以说融合是让给多元的，在这个案子里面美国主流社会容忍这种行为，他们的宗教信仰就是这样的，不需要叫他们的小孩念公立学校。另外一个案子是阿米什人跟美国联邦政府在四十年前也有一些摩擦。阿米什人他们缴税是没问题，缴所得税、收入税都是可以的，但是因为宗教信仰他们不参加保险项目，因
29、为如果参加保险项目，他们认为这是对上帝有不信任。上帝会保佑你，你不需要任何保险。这对他们来说是很重要的一个原则。所以医疗保险等项目他们不参加。他们不参加美国政府办的养老保险制度。有个阿米什人，他不缴养老基金的保险费，最后联邦政府派人去他的农场扣押他的马。当时很多人反对，说联邦政府剥夺他的权利，因为一点点保险费就扣押他的马，他就没办法生活，因为他们用马来耕田，对不对?他们没有什么机械车子。这个案子也是上诉到最高法院，最后美国最高法院做出判决说，阿米什个人和个体户可以不参加养老保险制度，但是阿米什经营的企业要参加这个保险制度，这是一个妥协，找到一个平衡点。个人因为宗教信仰不参加这个养老保险是可以的
30、，但是企业还是因为宗教理由不参加所以企业都应该参加的养老制度，便对养老制度有威胁，对不对?我们在这儿就找到了平衡点。在报税的时候要填表格(屏幕上的PPT)，4029表，基本上是给阿米什人的，如果你是阿米什人，你就填这个表格，说我不缴这个养老保险费，我就不参加这个制度，交这个表格就可以。最后的个案是关系到教育。九一一发生之后，我刚才也说，很多美籍阿拉伯人感到他们受到很多歧视，部分的穆斯林说他们有不像以前受欢迎的感觉，也是因为九一一。九一一发生之后，很多美国媒体就开始调查美国的穆斯林学校，这些也是民办学校，穆斯林移民，穆斯林的美国人，他们觉得公立学校不适合他们的小孩，他们希望他们的小孩可以接受穆斯
31、林的教育，用古兰经和穆斯林的价值观进行教育。一般情况下，按照美国的规定，宗教学校是受到肯定的，受到容忍的，但是九一一之后，有媒体开始调查，这所宗教学校位于华盛顿特区的郊区，有批评者认为这个学校的课本是培养仇恨犹太人的意识形态，他们有些课本对犹太人有偏见;另外沙特阿拉伯政府也有直接补贴这个学校，也引起部分的人反对，你看这个照片，有示威，老百姓到学校门口抗议。同时这个学校向北佛吉尼亚的当地政府申请扩大他们的校园，也是引起他们的反对，很多人说地方哪个政府不应该给伊斯兰学校扩大，也有人说当地政府应该关闭这个学校，因为美国主流价值观要宽容但是这个学校不要对犹太人持宽容的态度。但是佛吉尼亚地方政府决定不能
32、取缔这个学校，这个学校还被允许扩大，盖了新的教学楼。但是这个学校也有妥协，他们把课本中对犹太人不好的地方修改了。这个例子是融合和多元都有一点让步。但是这个民办学校还可以办。美国任何政府不能关这样的学校。这是受到宪法的保护的。我说过我来到这里不是要做什么宣传性的演讲，或者说官方的一些(宣传)，但是我要向你们介绍美国国务院，也就是我的用人单位，怎么追求多元化。 历史上美国外交部是被批评说不能完全代表美国的多元化社会，为什么呢?因为美国大部分的外交官像我一样是白人，不是来自移民或者少数种族的群体，其实在三十四十年(前)，你看美国的外交队伍，很难看到黑人，也很难看到女性。到1972年美国的国务院有一个
33、规定，女性外交官结婚以后必须辞职，不允许有结婚的女外交官，这个是名副其实的性别歧视。但是最近十年，特别是鲍威尔，也就是第一个黑人的国务卿，还有赖斯，也就是第一个黑人女性国务卿，还有希拉里也是女国务卿。希拉里特别强调美国国务院要真正的代表美国的多元化社会，我们应该更多地聘用来自移民，来自少数种族群体的外交官。几年前美国国务院就开始成立一个奖学金，这个奖学金是孤立少数种族的学生学习国际关系，毕业以后考上美国的国务院，当上外交官。我们需要吸引来自不同社区，具有不同经验的外交官，我们不能像以前是以白人新教为主的外交对队伍，这样子我们就不是真正地代表美国美国国务院里有很多工会性或员工性的组织，一个是专门
34、给亚裔外交官Asian American Foreign Affairs Association，第二个，是美国同性恋者外交官协会，Gays and Lesbians in Foreign Affairs Agencies (GLIFFA)，他们为同性恋的外交官维权，他们一直鼓励美国国务院给同性恋外交官以及他们的配偶或者伙伴以平等的待遇。希拉里最近做了一个改革，同性恋的外交官的配偶受到同等的待遇，比如说你被派到国外，你的伙伴也有美国政府提供给的飞机票，还有你生病的时候，美国的大使馆里面有一个小门诊。原来同性恋者不能到美国使馆内的诊所，现在可以了。因为他们这个游说团一直促进这个改革，同性恋者的对
35、等待遇。我们美国已经有几个同性恋的大使。看美国的社会变化，同性恋者的权利是个新的话题，但还是说有争议。下面是黑人的外交官的组织Foreign Affairs Chapter of Blacks In Government (FACBIG)和拉丁裔的外交官的组织Hispanic Employees Council of Foreign Affairs Agencies (HECFAA)，还有Executive Women at State (EWS) 专门培养女性，因为高层女性的外交官不是很多，不到一半。最后是对残疾人做维权工作的组织Disability Action Group (DAG) 。
36、所以可以说美国国务院在追求多元化。谈到这里，我做一个小节。回到光谱的这个概念。我一直说美国历史上有很多种族歧视，这些问题真的有，最近有改。这个不是宣传，我个人的看法，就是说一个黑人能够当选美国总统，显示了美国社会有正面的变化。但是历史上，你从紫色的部分到红色的部分，对少数种族是很难，你想融合，黑人想融合，但是没办法融合，从红色到紫色有壁垒，有障碍，有种族歧视。黑人想融合他们的公民意识，但是没办法，他们的投票权被剥夺了，现在这些壁垒就比较少，不能说完全没有，但是比较少。有移民想进入主流社会，基本上就看他们自己愿不愿意，是他们自己的决定，我觉得美国之所以成功融合那么多的移民，那么多来自不同国家不同文化的人，是因为我们不强迫人融合，我觉得这一点是最重要的一点，我们不用硬的手段强迫别人必须融合。我举个例子，最近法国通过一些新的规定，说穆斯林女学生在学校里面不能戴面纱，他们在讨论新的法律，穆斯林女性在公共场合不能有面纱，这样的法律在美国肯定是站不住脚，没办法，因为这个事剥夺人的
