1、汉魏宋晋齐梁陈隋 29四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至 30八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽 31八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股 32扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘 33九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫 34九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙 35九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风 36九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂 37十家指；九流加上小说家 38中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）、蔡琰、左芬（左思之妹）、苏惠、谢道韫、鲍令晖（鲍照之妹）、薛涛、李清照、朱淑贞、秋瑾。 39
2、中国十大古典悲剧：窦娥冤赵氏孤儿精忠旗清忠谱桃花扇汉宫秋琵琶记娇红记长生殿雷峰塔 40中国十大古典喜戏：救风尘玉簪记西厢记看钱奴墙头马上李逵负荆幽阁记中山狼风筝误 41十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 42中国十部著名歌剧：白毛女王贵和李香香小二黑结婚刘胡兰洪湖赤卫队草原之歌红霞刘三姐红珊瑚江姐 43十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 44十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪 45十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定 46十二律：黃鐘大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟 47十三经：易经尚书诗经周礼仪礼左传礼记公羊传谷梁传论语孟子孝经尔雅 48七夕指：七月七日 49十恶不
3、赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱语文常识（四） 1佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山 2中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药 3中医四诊：望闻问切 4戏曲四行当：生旦净丑 5道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山 6四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟 7黄山四绝：奇松怪石云海温泉 8泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘 9中国四大名楼；岳阳楼、黄鹤楼、腾王阁、太白楼。 10四大古典小说：三国演义、水浒传、西游记、红楼梦。 11四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二十年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴） 12民间
4、四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙 13古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花） 14古代四美：音乐珍味文章言谈/良晨美景赏心乐事 15苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来 16四史：史记汉书君汉书三国志 17历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓 18商丘应天府 19古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟 20宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤 21科考四级及录取者称谓：院试秀才乡试举人会试贡生殿士进士 22千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼 23有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书 24三班父子：班彪班固班昭 25三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本
5、称三国志。 26左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺） 27南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺 28三瘦词人指：李清照三个名句是： 29莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 30知否，知否？应是肥红瘦。 31新来瘦，非千病酒，不是悲秋。 32旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文 33郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法 34鲁迅的三部短篇小说集：呐喊彷徨故事新编 35我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧 36高尔基的自传体三部曲是：童年在人间我的大学 37世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金 38老舍小说四世同堂也是三部曲指：惶惑偷生饥荒 39我
6、国古代有四个大城市称四京：东京汴梁西京长安南京金陵北京顺天 40汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声 41元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲 42元杂剧的四大爱情剧：荆钗记白兔记拜月亭杀狗记语文常识（五） 1英国莎士比亚的四大悲剧：哈姆雷特李尔王奥赛罗麦克佩斯 2四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。 3四体不勤中的四体指：人的四肢 4四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素 5管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。 6四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。 7春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公 8五等
7、爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵 9五经：诗书礼易春秋 10五行：金木水火土仁义礼智信 11五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友 12五教：父义母慈兄友弟恭子孝 13五音：宫商角徵羽 14五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死 15死的五称：天子崩诸候薨大夫卒士不禄平民死 16唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭 17五大奇书：三国演义水浒传本游记红楼梦金瓶梅 18五谷：稻麦黍菽麻 19五彩：青黄红白黑 20唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周 21五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜 22五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍 23五更与时钟的对应是：一更（1921）二更（2123）三更（231）四更（13
8、）五更（35） 24五官：耳目口鼻身 25新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理 26五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠 27五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭 28五味：甜酸苦辣咸 29五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子 30五脏：心肝脾肺肾 31五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵 32五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖 33四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋 34六艺经传指：诗书礼易乐春秋 35通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御 36造字六书：象形指示会意形声转注假借 37诗经六义措：风雅颂赋比兴 38六部：户部吏部礼部兵部刑部工部 39六亲：父母兄弟妻子 40古代婚嫁六礼：纳
9、采问名纳吉纳徵清期亲迎 41六朝：吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。 42六畜：马牛羊狗猪鸡 43苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃 44六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕 45六尘：（佛教名词）声色香味触法六种境界 46六合：天地（上下）东西南北 47佛教六根：（佛教名词）眼耳鼻舌身意 48科举考试中的五魁：各级考试的第一名中国文学之最： 最早的诗歌总集是诗经； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的
10、辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的西游记； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的三国演义； 古代最早写农民起义抗日战争时，一首的岳飞的“满江红”感动了无数有良知的中国人，他们从词中铿锵的音韵、奔放有力的诗句中感受到了爱国主义的召唤，为此，义无反顾地走上战场，慷慨赴死，为国捐躯。在现实的审美活动中，移情、共鸣、升华三种方式并非截然分明，而是相辅相成。美的感染性正是三种方式的结合中表现出来，在具体的欣赏活动中有各有侧重。车尔尼雪夫斯基曾用爱情来比喻过美的感染性和美的
11、愉悦性。他说：“美的事物在人们心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它、喜欢它，如同我们喜爱的人一样。由此可见，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。”4.美的社会功利性 美的社会功利性是指美的事物具有某种对人类有益的实用价值的特征，是愚昧的社会内容相联系的内在属性，从表面上看，美是超功利的，因为在一般情况下，人们面对一个美的事物，往往不做自觉地功利考虑，蔡元培先生说：“马牛，人之所利用者；而戴嵩所画之牛，韩干所画之马，决无对之而作服乘之想者。狮虎，人之所畏也，而卢沟桥之石狮、神虎桥之石虎，决无对之而生搏噬之恐者。”实际上，美的功
12、利性是隐藏于美的形象之后，为审美者所难以直接察觉的。美的社会功利性包括：物质功利：即实用功利。美最初就产生于实用功利。如先民们磨制薄而光滑的石器就是因为锋利实用，西班牙阿尔塔米拉山洞里的原始壁画，如受伤的野牛、奔驰的野猪，原始人认为画了以后，就是对动物施巫术，以后就能有相应的收获。精神功利：随着人类社会实践的发展，劳动生产力的提高，美逐渐摆脱了实用观念的束缚，更多的是能使人获得精神上的享受。如人们欣赏达芬奇的壁画最后的晚餐并不是为了填饱肚子；欣赏列宾的伏尔加河纤夫也不是为了学当纤夫；欣赏徐悲鸿的奔马更不是为了学骑马。著名美学史家普列汉诺夫说：“使用价值是先于审美价值的，但是一定的东西在原始人的
13、眼中一旦获得了某种价值后，他就力求仅仅为了这一价值去获得这些东西，而忘掉这些东西的价值来源，甚至连想都不想一下。”就如糖溶于水，虽看不见糖，但水之所以甜，正是由于里面融化了糖。墨西哥人有一种奇特的习俗，以骷髅为美，艺术作品和小孩玩具中有许多骷髅形象。对大多数人来说难以从骷髅中得到美的感受，事实上这种观念的形成离不开墨西哥特定的社会历史。1521年以来，当地人民深受殖民主义、封建军阀、教会和资产阶级的剥削压迫，战乱频繁，苦难深重，人民对正义、公道失去了信心。他们认为，只有死神才能公正地对待一切人，所以骷髅就负载着墨西哥人对光明公正的向往着一深刻的功利内容，而进入了人们的审美视野。三、美的基本形态
14、客观世界的丰富性，决定了美具有千差万别的形态。从美的存在领域出发，美可以分为自然美、社会美、艺术美和科学美。（一）自然美1.定义 自然美是指客观世界中的自然物与自然想象的美。或指具有审美价值的客观自然界中自然事物的美。如日月星辰、云雾雷电、山川田野、江河湖海、花鸟虫鱼等都构成了审美对象的自然物，这些自然物的美不能脱离人、或人类社会、或人的生产实践活动而孤立存在。人与自然的关系，从最初的人受自然的支配，仰仗自然的恩赐，到逐步认识和把握自然的某些规律，自觉地改变着人与自然的关系，实现对自然的支配和改造，使自然人化、社会化。客观自然界变成了“为我”的对象，自然打上了人的本质力量的烙印，自然物才成为显
15、现人的本质力量的对象，即审美对象，自然物才有了形象、色彩、声音的美。2.自然美的特征 自然美是自然物所显示出来的美。在五彩缤纷、绚丽多姿的世界中，美的事物层出不穷、千姿百态，构成了大自然特有的审美现象，它与美的其他形式相比，具有自身的独具的审美特征。（1）自然美的自然性：自然物、自然界是按照自身的规律发生发展变化的，它是不依赖任何人类社会而存在的自在之物。自然美直接依赖自然，自然物自身的特征是自然美形成的必要条件，如形状、线条、色彩、光泽、质料等，都是构成自然美的物质基础。因而，它在任何时候都不能离开一定的自然物质属性，也就是说，没有自然物的自然性，就没有自然美。大自然以其神奇的雕塑艺术，使自
16、然物呈现出了独有的美。正是由于自然物各自的与众不同的自然特性，才组成了丰富多彩、气象万千的自然景观，并展示出各自的美。如泰山天下雄、黄山天下奇、华山天下险、峨眉天下秀等。（2）侧重于形式：人们在观赏自然景物时，往往专注于评价它的外在形式的美与不美，色彩、形态、声响、气味等形式因素，是人们首先感受到的。如：自然的色彩：青山绿水、碧海蓝天、彩霞红日、紫岩白石；自然的形状：参天的大树、入云的山峰、蜿蜒的河流、飞挂的瀑布、荡漾的碧波、飞溅的浪花；自然的声响：泉水叮咚、小溪淙淙、山风飒飒、鸟鸣啾啾；自然的气味：“满阶芳草绿，一片杏花香”，“竹色溪下绿，荷花镜里香”，“柳色黄金嫩，梨花白雪香”。相对而言，
17、较少涉及它的内容。如蝴蝶的幼虫对农作物有很大的危害，但它那翩翩起舞的姿态、五彩斑斓的翅翼，却博得了人们的喜爱，并且还作为美的象征入诗入画，甚至成为浪漫爱情的化身。而蟾蜍虽然是益虫，却因相貌丑陋而让人生厌，被冠以“癞蛤蟆”之称，当作丑的典型，没有人欣赏它。（3）多样性：首先表现在自然物的属性是多方面的，呈现在人们面前的美也是多方面的。自然美的形态本身具有多样性，高山的险峻是美，平原的辽阔是美；挺拔是美，缠绕也是美。夏季的树木葱茏、草丛茂密是美，秋日的硕果累累、层林尽染也是美。另外，同一事物，由于人们欣赏的角度不同、季节不同，也会产生不同的审美感受，如牡丹为花中君子，却有人说牡丹花虽美却不如香气四
18、溢的桂花，对老虎或认为威猛、雄健，或认为凶猛、残暴；对山的欣赏，也有诗句表明其不同的美丽“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同是一轮太阳，或骄阳似火，或艳阳高照，或温暖如春。同是一轮明月，或寄予思乡的离愁，或寄予爱慕的深情。桃花既可以象征美丽的姑娘：“人面桃花相映红”，也可以象征轻浮和无情：“东风吹树无休日，自是桃花太轻薄”。审美主体的文化背景、自身修养的不同，对自然美的欣赏角度和深度不同，使得自然美呈现出多样性的特点。如荷花因其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”而被中华民族作为洁身自爱、品格高贵的象征予以赞美，而日本民族却以荷花为忌。不同国家与地区、不同的
19、传统与风格、不同的宗教和信仰、不同的知识层次、修养水平、道德标准都会对自然美的欣赏产生影响，从而获得不同的审美享受。（4）寓意和象征性：自然界的美是使我们联想到人（或预示人格）的事物。自然界的事物，只有作为人的一种暗示才有美的意义，如梅、兰、竹、菊被历代文人所称颂，誉为“四君子”，是人们对高尚道德和出众才华的赞美。梅花斗雪吐艳，凌寒留香，铁骨冰心，高风亮节的形象，鼓励着人们自强不息，坚忍不拔地去迎接春的到来。风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在从中笑。兰花，在中华文化中，成了真、善、美的代名词。唐宋以来，吟颂兰花的诗、词、赋、曲、书、画
20、等各种作品，不可胜数，成了文化活动的一个重要内容。李白诗：“为草当作兰，为木当作松；幽兰香飘远，松寒不改容”。”北宋文学家黄庭坚“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”。戎马一生的朱德委员长，南征北战之余，爱兰、养兰数十年似一日，他赞美兰花道：“幽兰叶秀乔林下，仍自盘根从草旁。纵使无人见欣赏，依然得地自含芳”。道出了一位革命先辈一生无私奉献的商尚情操。竹子是“未见破土先有节”，称赞其高贵有气节，“升到凌云总虚心”称赞其坦直忠诚、虚怀若谷。清代杰出艺术家“扬州八怪”之一的郑板桥，特别喜爱和擅长画竹，他题于竹画的诗也数以百计，丰富多彩，独领风骚。他在竹石图的画眉上题诗曰：“咬定青山不放松
21、，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风”，高度赞扬竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。菊花清雅高洁，花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征。“野火烧不尽，春风吹又生”是以原上之草的旺盛的生命力，象征人们的不屈不挠的精神。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”用以象征端庄洁净、不入俗流、洁身自好的气节；梅花的迎风傲雪，海燕的搏击长空等等。这些自然的属性和社会生活中的某些现象、人生的某种经历、情感的某些体验有相似之处，能够契合人的某些心境，引起灵魂的共鸣，使人从中体验、感受、领悟到某些生活意味，直观到某种情感、品格、理想、愿望，从而获得特殊的审美价值。3.自然美的作用 大自然最为审
22、美客体对人有一种特殊的吸引力，人在自然当中所获得的感受、教益、精神的愉快和美的享受，是任何别的地方所不能赋予的。（1）自然美可以激发对生活、对祖国的热爱：自然界蕴含着丰富的宝藏，是人的直接生活资料，是人的生命活动的对象和工具，人在实践中建立起与自然界的关系，将自然界打上人的精神和物质印记，将起变为“人化自然”。自然的美可以激发人的热爱情结。自然美在人类追求文明的过程中可起到激发、培养和丰富人的作用，可以说，热爱自然与热爱生活，热爱祖国紧密相关的。（2）自然美可以陶冶人的性情，寄托自己的美好理想：自然美陶冶人的情操，培养人的性格，引导人对美的追求。马克斯曾说：“人的五官感觉，包括能欣赏音乐的耳朵
23、，能够感受美的眼睛，都是人类长期实践的产物，是美的环境熏陶的结果。”欣赏自然美的同时，也赞美与自然特点相吻合的人的精神。如看到大海，会想到人宽阔的胸怀；看到青松、腊梅，会想到人坚贞不屈的性格；在与自然的紧密结合中，陶冶性情，净化灵魂，美化人格。人置身于大自然中，观赏优美的自然风光，则会在田径、舒畅、自由、和谐的自然环境之消除疲劳，缓解身心压力，提高人们的审美能力和艺术修养，促进人们对美的不断追求。自然的美对人的性格的形成与发展也有一定的关系，如南柔北刚。（3）自然美可以丰富人的文化生活：大自然的奥秘是无穷无尽的，它如同知识的白裤，向人们展示着无穷的魅力，激发着人类探求知识的欲望。达尔文的物种起
24、源，沈括的梦溪笔谈等，都是人类走向自然、探索奥秘的成果。描写山水田园风光的诗、画也代代辈出，描写自然、歌颂自然的诗更是举不胜举，在我国唐代，就出现了以山水田园风光为内容的诗歌流派。对大自然的不断开发，拓宽了人类的知识视野，不但丰富着人类的文化生活。4.类型 自然美分为两大类，一类是未经过人类加工改造过的自然美，即自然美的自然属性。如蓝天白云、皓月当空、高山落霞等自然景观。另一类是经过人类加工改造过的自然景观，即自然美的社会属性。如园林景观、假山石径、插花艺术，田园景色，校园内的亭台、小路等。（1）没有经过人类生产实践活动加工改造过的自然物的美：这类自然美包括自然界中的许多自然现象，如山水、生物
25、、天象、气象等，这一类自然美具有明显的自在的特点，多以色彩、声音、线条等外在形式和整体一律、对称均衡、和谐多样、变化统一等组合规律取悦于人。名山大川的景色，明代大旅行家徐霞客游览黄山之后说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。“桂林山水甲天下”的美誉。日月风云雨雪霜露虹晕雷电，构成了大自然壮丽景色。（2）经过人类生产劳动直接改造的自然物的美：这类自然的美是通过人类的生产实践活动，直接地、不同程度地改变了自然原有的外貌，如亭台楼阁、水坝桥堤等，与自然融为一体，对自然之景起着烘托、点缀的作用。如承德的避暑山庄以一处于圆明园齐名的大型皇家园林，是北京颐和园的两倍。依山顺水而建。既有江南韵味，也有北国
26、风光。 5.自然美的欣赏 大自然以其千姿万态、绚丽多彩的美呈现在我们面前，面对如此丰富的自然景物，并不是谁都能成为欣赏美的主体。有时身临美景而不知其美，而且由于每个人的性情、阅历、境遇、年龄及需求不同，对自然美的感受也不同。因此，在欣赏活动中，作为审美主体必须具备一定的审美条件，掌握鉴赏的方法，才能进行享受大自然的美景。审美主体在欣赏自然美时，应具备的条件是：要有欣赏形式美的眼睛和感受声音美的耳朵；要有诗意的审美心境，忘却物欲、功利、烦恼、忧愁，进入物我同一、物我两忘的审美境界；要有较高的审美修养和正确的审美观；要掌握一定的审美方法。在欣赏美的过程中，要注意选择恰当的时间、适宜的角度、并保持一
27、定的距离。（1）选择恰当的时间：欣赏自然美的时间主要是指季节、招募、晴雨等。大自然的景色随着时间的变化而变化莫测，而且对人的影响也很大。如郭熙在林泉高致中写道：“春山烟云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；东山昏霾翳塞，人寂寂”。可见人的心情常常随自然的变化而不同。因此，选择恰当的时间欣赏自然界的美，就容易达到主体与客体相合、情与景相容的最佳境界。如钱塘江观潮，一般要选在农历的8月18前后。哈尔滨的冬天最美丽。 （2）选择适宜的角度：主要指审美主体在欣赏客体时所处的空间方位。角度的选择，在审美活动中非常重要，因为自然美是多面性的。主体站在不同的位置、从不同的角度观赏自然物
28、，自然物则呈现不同的形态特征。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。任何景物远眺、近观，平视、仰望、俯瞰、侧观，都会获得不同的审美感受。（3）保持一定的距离：是审美主体与审美客体之间需要保持时间、空间和心理上的距离。空间距离对审美效果有直接影响。韩愈描绘早春“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”保持一定的距离，可以观赏全貌，如瀑布，就需要保持远距离，才能观赏到银练飞悬倒洒、玉花飞溅的景象。时间距离主体虽然不能选择，但是在审美活动中起着不可忽视的作用。如毛泽东到北戴河看到白浪滔天的大海和碣石山，写下了“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”的怀古诗篇。审美主体在观赏
29、自然景物时，还要抛开功利的需要，如建筑学家进入森林，如果以选择建筑材料的目的观看树木，则难以发现树木的美，只有抛开了这种使用目的，才会有心观赏森林的美景。（二）社会美1.定义 社会美就是社会生活中的美，普遍存在于社会的各个领域，与人类的社会实践活动直接联系在一起，经常表现为对人在社会实践中的品德、智慧、性格、才能等的积极肯定。包括人类创造物的美和人类精神行为的美，与自然美一同属于现实美（生活美）。它包括人的内心世界美和外在行为美以及人类创造的物质产品和生活环境的美。基本的要素包括：人物、事件、场景、产品。2.基本内容 社会美的内容包括人的美、环境的美和社会产品的美。（1）人的美：人的美是社会美
30、的核心。人的美是指人的内在品质，通过外在形式表现出来的内外结合，给人以美感的整体形象，它包括人的内在美（心灵美）和外在美两方面，使人的形式美与内容美的统一。外在美是通过人的相貌、体态、语言、行为、仪表、风度等表现出来的美。如形体美，五官端正，身体结构匀称，比例协调，体魄健康，充满生机。达芬奇提出人体美的标准比例是：头长是身高的八分之一，肩宽是身高的四分之一，两臂平举的宽度等于身高，卧倒时剩下九分之一的身高，两眼间的距离等于一只眼的长度，耳朵和鼻子的长度相等，等等。姿态美是人体动态的美，英国哲学家培根说过：“相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作之美又高于相貌的美美的精华在于文雅的动作。”一举一
31、动，一笑一颦反映着人们的内心世界、思想境界、文化素养，甚至社会经历。习武之人，讲究站如松，坐如钟，卧如弓，行如风。行为美，主要是指与道德意义的“善”相联系，行为要符合社会道德规范。语言美指一个人的用词和谈吐方式，要求准确、鲜明、生动、和气、文雅、谦逊，这些是语言美的尺度和标志。诚恳和尊重是语言美的前提。内在美指人的精神世界美，包括品格、情操、意志、智慧、才能等。内在美支配着外在美，是外在行为的基础。道德情操的美是心灵美的核心，情操高尚者，有美好的人生理想和奋斗目标，表现出百折不挠的精神风貌，情操高尚者，表现出正直、诚实、勤劳、友爱的道德品质，心灵美还指智慧、才能的美和性情的美。人的美包括以下特
32、点：人的美与理想有密切的关系；人的美重在内容。花美在外表，人美在心灵。（2）环境美：环境美有广义和狭义之分，广义上的环境指一个国家、民族乃至整个人类的自然环境和社会环境。狭义的环境指个人、家庭、集体生活的环境。环境的美包括物理环境的美和人际环境的美。物理环境主要包括环境的温度、湿度、采光、布局、装饰等，渗透在衣食住行各个方面。人际环境的美指人们在交往过程中表现出来的高尚情操，它是社会美的一种，是具体的审美对象之一，如良好的风尚、和谐的环境等。人际关系美通过两个层次表现出来，第一是一般层次，即指家人、友人、同事之间的关系，第二是高级层次，可以促进人类进步，推进历史发展，如伟人的交往，国家间的外交
33、关系等。人是环境的创造者，同时，环境又可以影响人的行为。如在医院环境里，人们会自觉摒弃随地吐痰、吸烟等不良行为方式。（3）社会一级注册建筑师 建筑设计知识要点总结第1讲讲义公共建筑设计原理第一章 建筑设计原理第一节 公共建筑设计原理在公共建筑设计中，处理好功能、艺术、技术三者之间的关系，是一个重要的问题，也是做好公共建筑设计的基础。各种类型公共建筑的设计都立足于处理好功能要求、艺术形象和技术条件这三者的关系。其中，物质功能和审美要求的满足是设计的目的，而技术条件则是达到目的的手段。一、公共建筑的功能问题功能问题包括以下几个主要方面：空间构成、功能分区、人流组织与疏散以及空间的量度、形状和物理环
34、境（量、形、质）。其中突出的重点则是建筑空间的使用性质和流线活动问题。（一）公共建筑的空间构成各种公共建筑的使用性质和类型尽管不同，都可以分成主要使用部分、次要使用部分（或称辅助部分）和交通联系部分三大部分。设计中应首先抓住这三大部分的关系进行排列和组合，逐一解决各种矛盾问题以求得功能关系的合理与完善。在这三部分的构成关系中，交通联系空间的配置往往起关键作用。交通联系部分一般可分为：水平交通、垂直交通和枢纽交通三种基本空间形式。1水平交通空间布置要点：应直截了当，防曲折多变，与各部分空间有密切联系，宜有较好的采光和照明。例如走道。水平交通空间按使用性质的不同，可以分为下列几种情况：（1）完全为
35、交通联系的需要而设置的过道和通廊。如旅馆等的安全通道等是供人流集散时使用的，一般不包括再安排其他功能要求的内容。（2）主要作为交通联系空间兼为其他功能服务的过道或通廊。如医院门诊部的过道，可兼供候诊之用。（3）各种功能综合使用的过道。如某些展览陈列性质建筑的过道，观众可边看边走。2垂直交通空间布置要点：位置与数量依功能需要和消防要求而定，应靠近交通枢纽，布置均匀并有主次，与使用人流数量相适应。（1）楼梯楼梯是公共建筑中常用的垂直交通联系手段。楼梯的位置和数量应根据功能要求和防火规定，安排在各层的过厅、门厅等交通枢纽或靠近交通枢纽的部位。楼梯可分为如下几种：1） 直炮楼梯；2） 双跑楼梯；3）
36、三跑楼梯。在公共建筑设计中，基于防火疏散的需要，至少需设置两部楼梯（出规范有特殊要求）。（2）坡道有的公共建筑常用坡道解决垂直交通问题，常应用在交通类建筑和医疗类建筑中。坡道的坡度一般为815，人流比较集中的需要平缓一些，常为1012。此外，坡道设计还要考虑防滑设计，因为坡道所占面积通常为楼梯4倍，一般室内较少采用。（3）电梯当公共建筑层数较多或某些建筑虽然层数不多但因有特殊需要（如医院），除布置一般楼梯外，还应布置电梯以解决垂直交通问题，布局中要考虑以下几点：1）在设置电梯的同时，必须按防火规定的要求，配置辅助性的楼梯，供电梯发生故障时使用；2）每层电梯出入口前，应考虑有停留等候的地方，并需
37、让出一定的交通面积，以免造成拥挤和堵塞。3）在8层左右的多层建筑中，电梯与楼梯几乎起着同等重要的作用，电梯宜与楼梯靠近布置或安排在同一个楼梯间内，以相互协助。4）在超过8层的高层公共建筑中，电梯成为主要的交通工具，可考虑成组的安排在电梯厅内，一般每组电梯不超过8部，并与电梯厅的空间处理相适宜。5）因电梯本身没有采光要求，所以电梯间的位置可以灵活布置，通常可布置在建筑的中心地带。自动扶梯（4）自动扶梯自动扶梯因具备连续不断地乘载大量人流性能，因而适用于具有这种人流特点的大型公共建筑，如大型商场等。自动扶梯在建筑中可以单独布置成为上行或下行的，也可布置成为上下行并列的。一般自动扶梯的坡度较为平缓，
38、通常300左右。自动扶梯还具有如下几个优点：1）使人们可以随时上下，不必象电梯那样需要一定的等候时间，这样自动扶梯就具有连续快速疏散大量人流的优越性；2）自动扶梯不需要在建筑顶部安设机房和在底层考虑缓冲坑等，比电梯占用空间少。3）发生故障时，自动扶梯可做一般楼梯使用，而不象电梯那样在发生故障时，产生中断使用的弱点；当然，自动扶梯的行使速度缓慢是一个缺点。其次自动扶梯对于那些年老体弱及携带大件物品者也是不方便的，故在公共建筑中，在安装自动扶梯的同时，仍需考虑装设电梯或一般性楼梯，作为辅助垂直交通工具。3交通枢纽空间布置要点：使用方便，空间得体，结构合理，装修适当，经济有效。应兼顾使用功能和空间意
39、境的创造。在公共建筑设计中，考虑到人流的集散、方向的转换、空间的过渡以及与过道、楼梯等空间的衔接，需要安排门厅、过厅等形式的空间，起到交通枢纽与空间过渡的作用。门厅出入口部分的设计，主要依据两方面的要求：一是使用方面的要求，二是空间处理方面的要求。（二）公共建筑的功能分区功能分区的概念是，将空间按不同功能要求进行分类，并根据它们之间联系的密切程度加以组合、划分；功能分区的原则是：分区明确、联系方便，并按主、次，内、外，闹、静关系合理安排，使其各得其所；同时还要根据实际使用要求，按人流活动的顺序关系安排位置。空间组合、划分时要以主要空间为核心，次要空间的安排要有利于主要空间功能的发挥；对外联系的
40、空间要靠近交通枢纽，内部使用的空间要相对隐蔽；空间的联系与隔离要在深入分析的基础上恰当处理。（三）公共建筑的人流疏散人流疏散分正常与紧急两种情况；正常疏散又可分为连续的（如商店）、集中的（如剧场）和兼有的（如展览馆）。而紧急疏散都是集中的。公共建筑的人流疏散要求通畅，要考虑枢纽处的缓冲地带的设置，必要时可适当分散，以防过度的拥挤。连续性的活动宜将出口与人口分开设置。要按防火规范充分考虑疏散时间，计算通行能力。（四）功能对于空间形式的规定性1功能对空间大小和容量的规定性即具有合适的大小和容量足以满足功能的需求。功能对于空间的大小和容量要求理应按照体积来考虑，但在实际工作中为了方便起见，一般都是以
41、平面面积作为设计的依据。空间使用要求的不同，对空间的面积要求就要随之变化。2功能对于空间形状方面的规定性即具有合适的形状以适应功能的要求。3功能对于空间质的要求所围合的空间具有适当的条件（如日照、采光、通风、温度、湿度等），以防止功能的使用受到损害。例题：1交通联系部分一般可分为（BDE）三种基本空间形式A 竖向交通B 水平交通C 联系交通D 垂直交通E 枢纽交通2一般自动扶梯的坡度较为平缓，通常（A）左右A 300 B 200 C 400 D 450公共建筑的技术与经济问题二、公共建筑的技术与经济问题建筑空间和体形的构成要以一定的工程技术条件作为手段。建筑的空间要求和建筑技术的发展是相互促进的。选择技术形式时要满足功能要求，符合经济原则。（一）公共建筑与结构技术公共建筑常用的三种结构形式：墙承重结构、框架结构、空间结构。(当建筑物的跨度较大，平面形状为矩形或其它形状时，还可以采用各种形式的
