1、传统相声演员的四大基本功之 “逗、唱” 1 传统相声演员的四大基本功之“逗” 逗：抓哏取笑, 幽默滑稽。是指演员组织和运用“ 包袱”的技巧。 它不便说成与“说”、“学”、“唱”并列的技巧或功 课, 因为相声从头到尾离不开“逗”, 而且“逗”的本 身既是手段, 又是目的, 其重要性不言而喻。演员“ 逗功”的巧拙决定着一场相声演出的成败。 2 包 袱 包袱就是笑料、噱头，“包袱”是一种比喻的说法。组织笑料像是系 包袱。先把包袱皮摊开, 放入种种可笑的东西, 然后包好, 系成严实的“ 包袱”, 用相声术语说, 这一过程叫做铺平垫稳。观众似乎觉着“包袱” 里的东西可笑, 却又不知道究竟是些什么, 一旦
2、时机成熟, 突然把“包袱 ”抖开, 让可笑的东西呈现在观众面前, 引起笑声。从铺平垫稳到抖落“ 包袱”, 就是组织“包袱”的全过程。 3 一般说一段笑话，有一两个“包袱”就可以了。一段相声则 至少得有四五个“包袱”，否则容易一温到底，影响演出效 果。 从笑话发展成相声的过程，是不断丰富内容、增加“包袱” 的过程。如侯宝林整理、表演的关公战秦琼，有将近 三千字，而原来的笑话仅有三百多字。 “包袱”必须风趣而不粗俗，幽默而不油滑，出人意料之 外，又在情理之中，脱颖而出，给人以美的享受。同时， 演员也要善于标新立异，不拘泥于老一套。 4 包袱的种类 “肉里噱”与“外插花” “包袱”可以从多种角度加以
3、分类, 最常见的是根据内容分为“肉里噱” 和“外插花”借用评弹的术语。 “肉里噱”, 就是与相声内容结合紧密的“包袱”。一段相声的内容主要 靠“肉里噱”来表达, 换句话说,“肉里噱”的“包袱”构成相声的骨架。 改行的“包袱”就是典型的“肉里噱”,深刻地反映了控诉封建专制制度 的主题。 “外插花”指脱离主线为加强效果或突出某种主题及需要而加进去的笑 料。尤其指在前人演出文本之外添加的垫话、砸挂以及现挂，总之是 文本之外的内容。 5 组成“包袱”的十种手法 (1)重复法 （三番四抖） 所谓“番”，就是遍数；“抖”，就是抖搂。根据人们的听觉习惯，把矛 盾反复地强调，来加强人们的印象。所说的“三番”就
4、是反复强调三遍 ，然后进行“四抖”，就是第四遍时来个巧妙地突变，揭露出矛盾和事 物的真相。这种手法在相声中比较常见。比如： 白刀子进去红刀子出来（扎心脏）够准的 白刀子进去绿刀子出来（扎苦胆）够狠的 白刀子进去黄刀子出来（扎屎包）够臭的 白刀子进去白刀子出来（没扎着）这不废话吗 这是个典型的在铺垫中需要“翻”的“三番四抖”包袱，它前三番是为“ 没扎着”这个出其不意的大包袱做为铺垫的实质。 6 三翻四抖中的“三”，也是可虚可实的。多数情况下，三次铺垫就可以 了，但是也要具体问题具体分析，胶柱鼓瑟是不好的。比如： 双簧表演中，常有的一个情节是“大姑娘等情郎”。大姑娘给情郎做的 菜是： 一碟子腌白菜
5、啊一碟子腌白菜，一碟子腌白菜，又一碟子腌白菜 最后包袱抖出来的时候，是前脸儿不干 了：“尽是腌白菜？这情郎哥 是蝈蝈啊？” 在这里，只上三碟子腌白菜，就显得不够了，而需要反复咏唱，才能 达到好的效果。 薛宝琨先生说过：“三番四抖”不是僵死的公式，它其实是一种铺垫和 揭露的关系。假象渲染得好，真相就埋伏得巧，包袱也就抖落得干脆 。”这个说法是非常到位的。 7 (2)否定法 表里不一的人，说一套，做一套，经常自我 否定，不能自圆其说。例如买佛龛： 乙：年轻人说什么？ 甲：“大娘，上街了，买佛龛了啊！”这不是 句好话吗？ 乙：啊！ 甲：老太太不愿意听啦!“年轻人说话没规 矩。这是佛龛，能说买吗？得说
6、请！ 乙：请。 甲：“大娘，我不懂，您那个多少钱请 的？”“就这么个破东西他妈的八毛！” 乙：怎么 甲：一心疼钱骂上啦! 8 (3)反常法 把违反常规的事物，按照符合常规来讲。例如： 扒马褂骡子淹死在茶碗里了。 9 (4)错觉法 由于错觉而造成误认为正确的假象。如：朱夫子 “当年朱夫子有子九儿，五子在朝尽忠，三子堂前侍奉老母，独有一 子逃亡在外，至今未归。请问二姑老爷，朱夫子那一子流落何方？” 10 (5)双关法 一语双关，产生误解。如马三立精彩的单口相声逗你玩： 一妇人正洗衣，晾在外边的衣服让孩子看着。有个小偷想偷衣服，就 跟孩子搭讪套近乎：“你知道我叫什么名字吗？”小孩当然不知道。小 偷笑
7、笑，但扮一脸的诚恳：“我叫逗你玩！记住了？”当小偷偷走一件 大褂时，孩子大叫：“妈，有人把大褂拿走了！”妈问：“谁呀？”孩子 答：“逗你玩！”最后连床单也偷走了，孩子大声呼叫。妈又问谁呀， 孩子照旧答道：“逗你玩！”这个小偷巧用双关语取名，极具智力游戏 的幽默韵味。 11 (6)夸张法 按事物发展的规律，予以夸张分析。如： 改行 乙 ：皇上死了与艺人有什么关系? 甲 ：国服哇。 乙 ：全国服孝? 甲 ：天下不准见红的, 人人都得挂孝。男 人不准剃头, 女人不准穿红衣服, 不准 搽红粉, 连头绳都得换蓝的。 乙： 那干吗呀? 甲 ：表示挂孝。 乙 ：哦 甲 ：那年头儿连卖菜的都受限制。 乙 ：卖
8、菜受什么限制啊? 甲 ：卖油菜、白菜、扁豆、黄瓜行; 卖红 萝卜不行。 乙 ：那有什么关系? 甲 ：红东西不准见。 乙： 那是天然长的。 甲 ：你要卖也行啊, 得做蓝套儿把它套起 来。 乙 ：喝！ 甲 ：那年头儿吃辣椒就有青的。 乙 ：红的哪? 甲：见不着, 谁家种了辣椒, 一看是红的, 赶 紧摘下来, 埋了。 乙 ：怎么不卖呀? 甲 ：不够套儿钱! 简直这么说吧, 那年头儿连 酒糟鼻子、赤红脸儿都不能出门儿。 乙 ：那天生长的他也管? 甲： 啊, 我大爷就是酒糟鼻子, 出去买东西去 啦, 看街的过来,“啪”! 就给一鞭子:“你怎 么回事?” 乙 ：打完人还问怎么回事? 甲： “我没事呀”“你
9、不知道国服吗?”“我知 道, 我没剃头哇。”“没问你那个, 你这鼻子 怎 么回事?”“鼻子红点儿, 天生长的, 不是 我捏的。”“这色就不能出门儿。”“不行 啊! 我们家里没有人买东西啊!”“你要出 来也行啊, 把鼻子染蓝了!” 乙： 染鼻子? 甲 ：那怎么染哪? 把脸染蓝了, 那更不敢出 去啦。 乙 ：怎么? 甲 ：成窦尔墩啦! 出去碰见黄天霸非打起来 不可! 12 (7)打岔法 用打岔的手法，故意岔说，使人发笑。如，学聋哑（何云伟 李菁）： 何：我那儿子不知道哪去啦，他不学好啊，吃喝嫖赌，最近又当上扒手啦， 你说他跟谁学的呀？ 李：（指自己）您别着急，有功夫我给您找找！ 何：跟你学的呀！你
10、也是干那个的呀！几年啦？ 李：（摆手）没这么回事！ 何：五年啦！自首去吧！ 李：您呐，听不见！ 何：你要去法院哪！这就对啦！ 李：听不准！ 何：明天就公审！我得旁听！ 李：哪儿呀！ 何：你偷人家一个裤衩儿呀！ 李：哪儿跟哪儿呀！ 何：裤衩儿里还一烟卷呐！ 13 (8)曲解法 由于误会和巧合而形成曲解，进而形成包袱。如改行： 著名的京剧演员改行去卖青菜，不会吆喝，只好以京剧唱腔介绍着各 种菜名；不会挑担，又走着舞台上的台步。这本身就具有着内容和形 式的失调情势，使人不禁忍俊。待到走出一个老太太要买黄瓜时又左 挑右挑，使演员想到“卖两条黄瓜能赚多少钱？”一抚肩膀又疼痛难忍 ，于是不觉来了个京剧叫板
11、：“唉！苦哇”，谁想竟引起了老太太 的误会：“噢！黄瓜苦哇？不要啦。”这里产生的误会和巧合完全是按 照包袱抖落的。 14 (9)谐音法 生活中对谐音词汇的错觉，必然产生误解，结果领会错啦，得出另外的结论 来。传统京剧唱词中，早年由于口传心授，就发生过“错把虎子当狸猫”错唱 成“错把胡子当驴毛”的笑话。对同音词巧妙运用，可以妙趣横生。谐音, 两个 字或词声音相同或相近而意义不同, 利用这一现象构成的“包袱”俗称“岔讲”。 如诗情画意里有这么一段: 乙 ：唉! 清朝诗人龚自珍喝酒吗? 甲 ：喝! 他不但喝的多, 还随时随地的喝, 喝的特别勤! 乙 ：有什么诗为证? 甲 ：你听他这名字, 龚自珍!
12、有功夫自己就斟( 珍) 上了。 乙 ：功自斟（龚自珍）! 就那么讲啊! “龚”和“功”,“斟”和“珍”, 不仅音同, 声调也一样, 属于典型的谐音现象。从本 义“自珍”岔到“自斟”, 自然贴切, 妙趣横生。利用谐音现象组织“包袱”, 切忌生 拉硬拽, 牵强附会。 15 (10)争辩法 固执己见，强词夺理，穷追猛问，振振有词。例如小抬杠： 乙：听相声好处大啦! 甲：噢！能免三灾去八难，虱子不叮，虼蚤不咬，耗子不来，没钱来钱，没 面来面，不渴不饿，不病不愁。 乙：没有那么大好处，有点小好处。 甲：给我买双鞋？ 乙；不管买东西。 甲：那还有什么好处啊？ 乙：比如您，心里有点不痛快。 甲：我干嘛不痛快
13、呀！ 乙：比方说您心里有点烦。 甲：我不烦哪! 乙：您有点儿别扭。 甲：我跟谁别扭哇？ 乙：我哪儿知道哇！您匀漀眀愀瀀瀀栀琀洀氀爀裶怄愻阁5gwap前台访问/tag/yuehuidazuozhan.html116.179.32.1970椀搀栀琀洀氀琀裶愻阁/Mk前台访问/p-3165553.html220.181.108.1680爔矏欀瀀栀琀洀氀瘀裶愼阁/Me前台访问/d-1997445.html13.66.139.630沿鄀琀愀最琀椀攀砀椀礀甀愀渀猀甀栀甀渀栀攀礀愀渀最氀椀稀椀昀攀渀氀椀礀甀樀椀愀渀搀椀渀最栀琀洀氀砀裶愾阁5uwap前台访问/tag/shiyongmopianqianjish
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