1、为什么要建孝文化纪念馆 感的特色文化，我们要继承发扬传统中优秀的孝文化。 我国已进入老龄社会，是世界上老年人口最多的国家，达1.59亿，占 人口总数的12%。中国的老年人是全世界的五分之一，是亚洲的二分 之一。 我们的青年人和儿童需要“孝”。儿童是国家的未来，应当精心培养， 但是现在的问题是由于我国不得不长期实行计划生育的国策，家里形 成“四个老人，一对夫妇，一个孩子”的“四二一”的家庭结构，人们由 于爱幼的本能而且隔代更甚的规律，我们的儿童往往被娇惯溺爱，在 这样的环境中长大的孩子，很容易成为以我为中心、淡化亲情回报、 缺少社会责任感和对他人冷漠的人。这对孩子们形成健全的人格是很 不利的。因
2、而，应当以孝道为切入点，加强儿童的思想教育，让他们 从小就懂得孝敬父母，做一个有良心的人。 自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再 危险的时代了。不道德程序已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕。孝 几千年来作为道德之首，其优秀的成分应该得到宣传。 1 孝文化的功能 第一, 社会稳定的功能。 传统孝道, 教育于全社会, 实行于各阶层, 使全社会具有了一种共同的 道德认识和行为标准, 成为一种民族意识, 使国民在家尽孝, 为国尽忠, 忠孝合一, 外在强制性的社会规范和内在道德修养结为一体, 人人行 孝悌之道, 服从和维护权威, 从而有利于天下太平, 维护了社会政治的 稳定。 第二
3、, 文化教化功能。 中国传统孝文化经历代统治者的推崇和文人学士的褒扬, 深入到中华 民族的潜意识之中, 成为人们的一种自觉意识。 第三, 家庭和谐的功能。 孝自古以来就有促进家庭和睦、代际和谐的意义。孝敬父母及其亲戚 , 可理顺家庭中的主要关系,立威于兄弟之间, 扬名于村邻之域, 造就家 庭的整体感与和谐气氛, 中国百姓追求“家和万事兴”, 其中就蕴涵着对 和睦家庭的追求。 2 孝的含义 “孝”字最初见于殷商卜辞。在甲骨文中,孝字 的上部是个老人,弯腰弓背,而孝字的下部是个孩 子,伸出双手,托着老人,作服侍状。 尔雅释训中将“孝”解释为“善父母为孝”。 说文解字对孝作了生动而准确的解释是“,
4、孝,善事父母者,从老省、从子、子承老也”,善事父 母就是在物质上奉养父母。 教育的“教”字，左边是个“孝”，右边是个反文 ，先学孝道，再学文化，这就是教育 。 3 古代孝文化的基本内容 1、孝之初始含义尊祖敬宗。传宗接代。孝敬父母。 2、珍惜身体，孝之开始 在孝经开宗明义章中说:“身体发肤 ，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”什么是孝?首先就要做到保护好 自己，不要受伤害，只有身体健康，才可以孝敬父母，才可以去履行 孝敬父母的义务，保护自己是孝的开端。 3、“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 忠从一个人身上开始，具体落实于自己的家庭，最终体现为对国家的 忠诚上。事亲，事君，最终归结于立身，
5、将孝看作是人类道德的根本 。 4、不孝有罪 在中国两千多年的封建社会时期，对不孝罪的最高 刑罚就是死罪。 5、孝忠密不可分 古代中国封建社会所确立的宗法等级制以及嫡长 子继承制，就使中国社会出现家国一体的局面，家是小国，国是大家 。在家尽孝，在国尽忠，家是起点，国是目的，先孝后忠，由孝达到 忠。 6、孝与顺的关系 辩证看待长者的言行，及时纠正错误。 分析古孝中的优缺点 4 儒家思想中的孝 孔子从人性出发,以家庭为单位,紧紧围绕善事父 母这一核心内涵,丰富和发展了孝文化的深刻内容 ,提出了“仁”的思想 孝弟也者,其为仁之本也与”, 孔子思想的核心是“仁”,可他又将“孝”作为“仁”之本 ,可见其对
6、“孝”的推崇。孔子提出的“养”“敬”和“谏 诤”孔子和学生的故事 “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。 孟子 对孔子、曾子的“孝”思想作了进一步的拓展,孟子 把孔子、曾子所提倡的人们对于自己父母的爱推 及他人,明显带有博爱思想。 5 传承孝文化的具体方法 一是以地域的物质文化为载体，让学生感受孝文 化。 二是积极参与社会的孝文化活动。 三是积极支持老年活动 四是必须在学生对孝德的价值和新时代孝德的内 涵有充分认识的情况下，采取恰当的方式，以学 生为主体，学校、家庭、社会三位一体，密切配 合，学校孝德教育才会收到良好的效果。 五是弘扬孝道需要广做宣传 6 介绍孝感 孝感，简称：孝，湖北省区域
7、中心城市，是距离武汉市最近的城市。 据有“湖北苏州”的美誉。孝感地处于湖北省东北部，长江以北，汉水 之东。 南邻“九省通衢的武汉市，北濒河南省的南大门信阳，东连 武汉市、黄冈，西接随州、荆门，南临天门、仙桃等市。因东汉孝子 董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。现辖孝南区、汉川，应城，安 陆三个县级市及云梦，大悟，孝昌三县。 孝感历史源远流长。今孝感市境内各县市区，夏商时代为古荆州之地 ；周为楚、郧、轸等诸侯国割据地，且轸国、郧国均建都于此；秦属 南郡；汉以后属荆州江夏郡；南北朝以后属安陆郡；唐属安州；宋以 后属德安府；清分属德安府、汉阳府；民国时期，分属湖北省第三、 四、五行政督察区。 面积89
8、41平方公里，总人口528万，其中孝感城区人口48万，常住人 口90万。 孝感地貌自南向北为平原、丘陵、山区，气候兼有南北之优，土地肥 沃，是重要粮棉油生产基地。 气候条件： 亚热带季风气候 7 8 城市气候 孝感市多年平均降雨量1112mm，降水量分布大致由东南向西北递减， 南北差约250mm，全市单站年最大降水量为2420.9mm（1954年万福闸站） ，年最小降水量分457.7mm（1978 年天子站），降水分布极为不均匀，4-9 月降水量占年降水量的65%85%。全市多年平均气温为15.8，年极端最 高气温为43.1（1959年大悟站），年极端最低气温为-15.7（1969年应 城站）
9、。 孝感市多年平均水资源总量38.14亿立方米，其中地表水资源量36.73亿 立方米，地下水资源量6.59亿立方米，地表水与地下水的不重复计算量1.41 亿立方米。多年平均入境水量33.4851亿立方米、多年平均出境水量55.8462 亿立方米（出入境水量不包括汉江）、多年平均供水量20.9321亿立方米、 多年平均其它供水量0.5895亿立方米、多年平均用水量20.9321亿立方米、 多年平均耗水量10.4277亿立方米。地表水水质较差，大多生活用水来自汉 川汉江，无类水，大中型水库水质为类。 2005年度全市评价河流为新河、大富水、环水和府环河，在总评价河长 435.2km中，枯水期类河长
10、154km，占总评价河长的35.4%，类河长 4.5km，占总评价河长的1.0%，超类河长276.7km，占总评价河长的 63.6%。丰水期类河长154km，占总评价河长的35.4%，类河长54.5km ，占总评价河长的12.5%，超V类河长226.7km，占总评价河长的52.1%。 9 10 11 孝文化与孝感 孝感古属荆楚是中原文化与南方文化的交汇处 。中国孝文化的发祥地之一。孝行感天，所以 叫孝感”。孝感在1500年前建县时定名“孝昌” ，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行 孝感天之意。 “董永与七仙女”的故事就发生在这里。除“卖身 葬父”的董永外，辖区内还有“扇枕温衾”的黄香
11、 和“哭竹生笋”的孟宗这三位中华二十四孝 中的大孝子。孝感实因出孝子多、民风淳厚而 得名。仅明清有名有姓有记载的孝子就有493 人。 12 卖身葬父 13 哭竹生笋 14 扇枕温衾 15 用特色产物传承孝文化 孝感，具有非常丰富的“孝文化资源”。孝感出孝子，有董永故里、黄 香故里、孟宗故里等孝址。仅董永故里就有“日头国”、“燕子窝”、“董 墓春云”、“董永公园”、“理丝路”、“理丝桥”、“献丝街”、“饭山”、“七姐 的天梯”、“木梅台”等景点、故事。 董永与七仙女的故事，早已被写成楚剧经典剧目百日缘在荆楚广 为流传。黄梅戏天仙配不仅搬上舞台，还上了屏幕。在由孝感市 群众艺术馆组织、整理、主编，
12、由中国民间文艺出版杜出版孝感地 区民间故事集，之后还专门出版了董永奇传单行本。孝感民间 剪纸艺人，也将“董永和七仙女”的故事创作成一些精致的剪纸艺术作 品。云梦的民间艺术家又把“黄香的故事”创作成精美的皮影画册 。 二十四孝中，孝感市不仅有“卖身葬父”的董永，还有“扇裳温被”的 黄香和“哭竹生笋”的孟宗等三位孝子。 孝感米酒制作工艺 孝感米酒在我国江南地区又被称为醪糟，它以优质 饱满的糯米为主要原料，混合酒曲后发酵而成，口感清甜，香气浓郁 ，富含多种维生素，具有生津、健胃等保健作用，配合不同的原料还 可以做成多种不同口味的风味米酒小吃 孝感麻糖是孝感著名地方传统特色产品,以香、甜、薄、脆的独特风味 闻名于世,具有香而不艳,甜而不腻,回味无穷,形似玉梳白似壁,薄如蝉 翼甜如蜜的典型特征。营养丰富,含蛋白质、葡萄糖和多种维生素 16 17 糖麻 18 米酒 19 其它特色小吃 云梦特产 鱼面 安陆特产 翰林鸡 汉川特产 刁汊湖莲籽 “麻河”牌富硒莲 藕 荷月酥 热干面 应城特产 沙子馍 松花皮蛋 20 21 22
