1、提高人们的认知能力B.传承了西方人文精神C.以传播科学知识为宗旨D.反权威强调个人自由答案A解析启蒙运动反对封建专制制度，所以捍卫、强化和巩固这种新的思维方式指的是反对封建专制的思维方式，说明启蒙运动注重提高人们的认知能力，故A正确；B、C、D三项材料未体现，排除。5.(2019连云港月考)16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要。”这些宗教观点()A.客观上反映了新兴资产阶级要求B.意在淡薄人们的宗教信仰意识C.特别强调了因行称义的重要性D.推动了宗教信仰自由的发展答案A解析根据材料信息“凡不
2、以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要”可知，材料主张尊奉“圣经”，结合所学知识可知，这些宗教观点主张圣经是信仰的唯一根据，否定传教士、神父、教皇的权威，冲击了天主教会的神学理论，这在客观上反映了新兴资产阶级的要求，故A项正确。宗教改革并非否定宗教信仰，故B项错误。C项应是“因信称义”，故C项错误。D项题干未体现，故排除D项。6.(2019镇江一模)某学者在评价欧洲一作家的作品时说：“他承认人的自然欲望的合理性，但并不一味强调人的自然欲望的天然合理性，而强调人智对自然欲望的引导和制约，用基督教式的爱去销蚀欲望中的粗俗乃至野蛮与疯狂的成分。”该学者评论的这位作家应该属于(
3、)A.人文主义者 B.禁欲主义者C.现实主义者 D.宗教改革者答案A解析依据材料中“他承认人的自然欲望的合理性”和“用基督教式的爱去销蚀欲望中的粗俗”的信息，可以推断出这位作家强调了人的作用和价值，属于人文主义思想内涵，故A项正确。7.(2019无锡重点中学调研)欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张()A.推翻君主制，建立共和制B.消灭私有制，实现社会平等C.建立有效机制，实现权力制衡D.取消国家机构，实现公民自治答案C解析材料反映的是对国家的否定，不是实行何种政体，故A项错误；材料中并未涉及私有制问题，故B项错误；材料中认为国家是
4、必不可少的，但是需要对其进行制约，故C项正确；材料中认为“国家是必不可少的恶”说明不是主张取消国家机构，故D项错误。8.(2019江阴模考)在启蒙运动中，哲学家只占少数，但他们的思想和理论却在启蒙运动中起着主导作用，那些虽没有哲学著作的启蒙学者，也奉行着大体一致的哲学信仰。这主要是因为()A.自然科学尚未完全成熟B.哲学家的成就最突出C.哲学革命是运动的目标D.批判宗教神学的需要答案D解析“哲学家只占少数，但他们的思想和理论却在启蒙运动中起着主导作用，那些虽没有哲学著作的启蒙学者，也奉行着大体一致的哲学信仰”主要是由于批判宗教神学的需要，故D正确；A、B、C三项均不符合题意，排除。9.(201
5、9淮安月考)英国光荣革命后的一系列法令，规定了国王不得违反某些法规，但对国王可以行使的权力却未明确规定。结合所学，国王仍保留的权力是()A.筹集税款 B.干预立法C.招募军队 D.任命大臣答案D解析1689年，英国颁布权利法案。法案规定不经议会同意，国王不得征税；不经议会同意，国王不得组织常备军；国王无权废止法律，故排除A、B、C。内阁大臣须经国王形式上的任命，故选D。10.(2019泰州模考)16941697年间，英国国王威廉三世罢免了内阁中反战的托利党人，建立起由辉格党“小集团”所组成的一党制内阁。威廉此举()A.推动了英国政党制度的出现B.削弱了英国内阁的职权C.体现了国王与议会权限不明
6、D.行使了法律赋予的权力答案D解析根据材料可知，此时英国责任内阁制尚未形成，国王具有行政大权，故D项正确。A项，此时英国并未形成政党制度，排除。B项，内阁此时附属于英王，受英王控制，排除。C项，材料未体现英王与议会的关系，排除。11.(2019淮阴中学月考)美国学者海斯认为，英国既是第一个摧毁专制政体的国家，但也是最后建立起民主政体的国家之一。他意在说明英国()A.责任内阁制的确立较晚B.民主政体的确立缓慢C.保留了大量的封建残余D.民主进程具有渐进性答案D解析由题意可知英国是第一个摧毁专制政体是指英国通过1640年资产阶级革命推翻封建统治，建立资产阶级统治；但政治民主化发展程度较慢，不断通过
7、议会改革完善民主政治，直到1969年才最终实现全民普选，即题目中“也是最后建立起民主政体的国家之一”。英国民主进程通过多次议会改革逐步进行，具有渐进性，D项正确。12.(2019扬州中学模拟)联邦宪法第六条第二款：“宪法、为实现宪法而制定的联邦立法、根据联邦授权已经缔结和将要缔结的条约，为联邦最高法律；各邦宪法和立法若与联邦最高法律抵触，各邦法官应受最高法律约束。”该条款确立的原则是()A.集权制原则 B.联邦制原则C.共和制原则 D.人民主权原则答案B解析集权制与材料“各邦宪法和立法”不符，A项错误；材料“各邦宪法和立法”要服从“联邦最高法律”，反映了联邦制原则，B项正确；材料中没有涉及共和
8、制，C项错误；人民主权与“各邦宪法和立法”“联邦最高法律”不符，材料中没有涉及人民主权，D项错误。13.(2019南京月考)1787年美国宪法规定：行政人员、法官不得在国会占有议席，国会议员也不能受任政府的文官职位，政府官员和国会议员也不能同时担任法官。此规定旨在()A.协调各利益集团之间的矛盾B.规定各种权力的制衡C.创建人民主权原则的新政府D.加强联邦政府的权力答案B解析结合所学知识可知，美国宪法强调立法、行政和司法三权分立。通过三权分立可以确保三大机构间的制衡，进而捍卫民主，故B项正确。14.(2019江阴月考)1871年，德意志帝国建立后，普鲁士国家行政管理领域中的顶级职位几乎处于贵族
9、垄断状态。到1910年，普鲁士多数要职仍被贵族占据。在后备行政官员队伍中，贵族出身者所占比重也不降反升。由此可知，当时德意志帝国()A.国家经济实力雄厚B.行政机构不断扩张C.资本主义发展缓慢D.实行贵族专制统治答案D解析从材料内容可以看出，德国在统一以后贵族拥有很多的权利，反映出当时德意志帝国实行的是贵族专制统治的特点，故选D项。15.(2019南通一模)有人评论马克思时说：“他告诉人们他们为什么要斗争和为什么必须斗争，他的新的福音书已成为整个文明人类劳动群众的精神财富。他教导人们如何去摧毁作为其奴役基础的奴役制度。”马克思“摧毁奴役制度的药方”是()A.对旧制度展开理性榞榞内容单击此处 添
10、加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击此处添加文字内容 文字内容 单击添加标题 文字文字文字文字 文字文字文字文字文字 文字文字 文字文字 单击此处添加 文字内容 单击此处 添加文字 内容 单击此处添加文字内容 单击添加文字内容单击添加文字内容 单击添加文字内容单击添加文字内容 单击此处添加文字内容 单击添加文字内容单击添加文字内容 单击添加文字内容单击添加文字内容 num数字 数字数字 单击添加标题 樁樁字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接复制你的内容到此。 请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接复制你的内
11、容到此。 请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接复制你的内容到此。 YOUR COMOANYS NAME 感谢一路有你 201X 任务(十三) 整体把握，精准提炼，答好论述类文本主观题 复习任务群五论述类、实用类文本阅读 核心知识 导图重温 自从2019年高考卷题型变为两道选择题加一道主观题后，江苏卷论述类文本 阅读主观题的命题走向格外令人关注。2019年高考卷考查的是归纳概括内容 要点，那么，2020年高考卷是否会考分析概括论述思路或者理解文中重要词 句的含意呢？都有可能。因此，我们在训练时不可心存侥幸，应该踏踏实实 地把这三类主观题训练好，这样才能真正应对高考。 任
12、务情境 内容索引 ZI ZHU JIAN CE ZI WO ZHEN DUAN 自主检测 自我诊断 SHEN DU DA JING ZHUN TU PO 审、读、答 精准突破 LEI TI ZAI LIAN JI SHI GONG GU 类题再练 即时巩固 贰 叁 壹 壹 ZIZHUJIANCEZIWOZHENDUAN 自主检测 自我诊断 一、阅读下面的文字，完成文后题目。 文学社群与文学流派 张涛 在文学流派研究学术史上，文学流派与文学社群是怎样的关系，学术界争 议颇大。吴奔星文学风格流派论指出，“文学社群不等于文学流派”，“ 不能把文学社群和文学流派等同起来”，“文学社群是否为文学流派，必
13、须具 体分析”。当下文学流派研究有必要澄清二者关系，这是研究地域文学流派的 先决条件。 “社”起源于中国古代先民对土地繁殖生命能力的一种宗教崇拜，后逐渐 演变为中国古代民间春秋两季祭祀“社神”、祈求丰收的风俗习惯。到了明代 ，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的 活动的群体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授中国文学流派意识的 发生和发展：中国古代文学流派研究导论认为主要源于先秦之诗经与 楚辞。他以南朝梁钟嵘诗品关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依 据，把文学流派溯源至先秦诗经之国风与小雅，以及战国之楚 辞。随着建安以来文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发
14、展，国风 派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。 文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严 格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观念上的文 人集合。也就是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文 人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文坛产生一定的影响力，就往往把 这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。而文学社群 则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。 文学社群的成员虽然多为文人士子，但这些文人士子所结社群不一定是为文学目 的。如明末著
15、名的文学家张岱青年时期在绍兴曾结丝社弹琴娱乐，明天启二年又与其叔 张尔葆于绍兴结斗鸡社取乐，黎遂球诸昆弟在年轻时于番禺结怒飞社放鸽游戏，明末大 儒刘宗周还于崇祯四年在越中结学术性社群证人社，等等。因而，文学社群在范围与性 质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派则纯粹是一种伴随文 学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结 果。 当然，一个文学流派的形成可以说是多种因素综合影响的结果，即使在文学 社群并不发达的其他历史时期，也可能出现众多文学流派。但到明末清初，文学 社群无处无之，且大多集中在某一地域兴盛，因而，文学流派的形成(特别是地域 性
16、文学流派)就不能不受士人结社的影响，众多文学流派就是在士人结社的基础上 发展而来，这是当前文学流派研究必须要澄清的一个问题，也是当前中国古代文 学研究亟待研究的一个重大课题。(有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.想要研究地域文学流派，首先就必须澄清文学社群和文学流派二者之间的关系。 B.在明代，只要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社 群。 C.文学社群的成员虽多为文人，但他们所从事的活动的范围和性质却呈现多样性。 D.文学流派的形成不仅仅受士人结社的影响，还是其他多种因素综合影响的结果。 解析应为“组织在一起从事一定的有组织有目的的活动”。 2
17、.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A.文学流派的充分发展，和建安以来文学独立地位的凸显息息相关。 B.文学社群的成员必须遵守社群制定的社约，定期参加社群的活动。 C.文学流派组织形式松散，没有组织体系，成员创作风格相同即可。 D.在明代，文人士子可以依据自己的兴趣和爱好加入相应的各种社群。 解析原文第3段是“是否具备严格的组织体系并不重要”，不代表没有组织体系。 3.文学社群和文学流派的区别体现在哪些方面？请简要分析。 答案(1)起源方面：文学社群是依据兴趣、信仰而确立的群体组织；文学流派则 是根据创作内容、风格而划分。 (2)组织形式方面：文学社群一般具备严格的组织体系，但不要求成员的
18、创作风格 一致；文学流派组织相对松散，但有着共同的创作风格。 (3)范围与性质方面：文学社群具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩； 文学流派是更纯粹的文学现象。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。 吃的哲学 赵士林 人的吃，有两层意思：一是充饥，乃自然欲求；二是享受，乃文化消费。就第 一层意思说，“吃”是人生第一需要，是人生头等大事。古人说：“民以食为天。” 恩格斯也说：“人们首先要吃、喝、住、穿”汉书有食货志，“食”专 讲农业，就是一个“吃”的问题。老子反文明，倡“寡欲”，也还知道要“实其腹” 让百姓吃饱肚子。 就第二层意思说，“吃”是一种文化，是一种物质文明。人的“吃”不仅要充 饥，
19、还要讲究味道，这就是文化了。从字源学的角度看，中国有“羊大则美”之说， 说文解字释“美”云：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也。”简言之， 好吃即美。中国文艺评论讲审美鉴赏，常出一个“味”字，这又分明见出“美”从“ 吃”来的痕迹。 从吃饱充饥到吃好美食是人之为人的一种普遍追求，是人类文明的一个重要 成果。因此，“吃”，作为一种历史文化，应该继承发展；作为一种人生享受，应 该合理满足。 中国的“吃”文化可谓发达也矣。无论主食、副食，都是花样翻新，叹为观 止。讲究“吃”表现出中国文化的入世性格。即便出家人的素食也搞得精致讲究， 一块豆腐也能做出多少种花样来。对中国人来说，“吃”是人生一大乐趣，
20、故而筷 子上常刻有“人生一乐”四字。从孔子开始，就讲究“食不厌精，脍不厌细”，杨 朱更说：“人之生也，奚为哉，奚乐哉，为美厚尔，为声色尔。” 当然，对讲究“吃”，也有批判者在。老子就说“五味令人口爽”，要求人 们“虚其心，实其腹”，学圣人的“为腹不为目”，意思是能吃饱就好，不要做那 种华而不实的奢侈追求。 从人生境界的层次来看，人的道德追求，理想追求精神追求当然要高 于“吃”的追求。孔子那样讲究“食不厌精，脍不厌细”，告诉人们颜色难看的 食物不能吃，气味难闻的食物不能吃，烹调不当的食物不能吃，没有调味的食物 不能吃，但他自己在生活中却是“食无求饱，居无求安”，认为“士志于道，而 耻恶衣恶食者，
21、未足与议也”。他称赞自己最得意的门生颜回说“一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这和后来陶渊明的“短褐穿结，箪 瓢屡空，晏如也”，可说是同一境界。 一掷千金，挥霍无度的奢侈浪费，永远是一种“恶”。暴殄天物是人类的 耻辱，是降低人在宇宙中的尊严和地位。人的“吃”法也应该有所收敛。昔闻西 南某地吃活猴脑，猴的悲啼惨号，人的津津然、陶陶然，何啻一幅地狱图！ 由此想到，孟子的“君子远庖厨”颇耐琢磨，其实决不虚伪。 况且，真有文化的人，真有修养、风范、情操、境界的人，如苏东坡，是 “哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”。他们的“吃”，如同他们的“ 饮”，能从中品味人生。“吃”和“吃
22、”真是大不一样。酒囊饭袋，肥肝厚肉， 徒增其俗不可耐；吸血鬼，寄生虫，只落个可憎可鄙。 故有云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。” (有删改) 4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.吃有“充饥”和“享受”两层意思，第一层意思是“吃”是人生第一需要，第二层 意思是“吃”是一种文化。 B.中国的“吃”文化十分发达，主要体现在吃的花样翻新，且吃得精致讲究，表现出 中国文化的入世性格。 C.人的“吃”法应该有所收敛，是因为暴殄天物是人类的耻辱，降低人的尊严和地位 ， “君子远庖厨”是有道理的。 D.苏东坡“果蔬草木，皆可以饱”，让我们看到了文化人和普通大众的吃是不一样
23、的 ， 粗茶淡饭应是有修养情操的人的追求。 解析“普通大众”错，“粗茶淡饭应是有修养情操的人的追求”也没依据。 5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.作者在论述过程中，大量引用文化经典，列举文化名人，使文章论证有说服力，也 增强了文章的文化韵味。 B.文章第段将讲究“食不厌精，脍不厌细”的孔子与上文老子对比，指出老子强调 “吃饱就好”，而孔子却主张、践行吃要讲究色香味。 C.文章行文在几次转折、递进中，层层推进，深入浅出地阐述了“吃”的哲学，发人 深省，耐人寻味。 D.文章作为一篇说理文，语言轻松明快，并没有一本正经地说教，却将作者的思想意 旨传达得贴切到位。 解析文章这里并未将孔
24、子和老子比较，写孔子是为了论述“吃”要有精神追 求。 6.请依据全文，简要概括“吃的哲学”的内涵。 答案(1)讲究味道，有文化之美； (2)讲究吃法，有人生乐趣； (3)不求吃喝，有精神境界； (4)避免奢侈，有人生品味。 自我诊断 返 回 诊断内容是否存在问题(有问题打“”，无问题打“”) 审题是否能读准指向，明确题型？ 是否能明确题干要求，理清思路？ 读文是否能整体感知文本，理清结构？ 是否能圈画重要信息，提炼要点？ 是否能概括主要观点，分析论证？ 答题是否能对应文本，检索提炼？ 是否能符合题干要求，转换表达？ 总体印象 贰 SHENDUDAJINGZHUNTUPO 审、读、答 精准突破
25、理解词句内涵题 分析概括论述思路题 返 回 分析概括要点题 一 理解词语含义题 (2)审题要点 判断词语的内部结构类型。如“国际式新建筑”是偏正式短语，名词“建筑 ”前面有“国际式”和“新”两个修饰语；“开向生命的窗子”是比喻式短语。 找准词语在文中出现的位置，确定阅读区间。 2.精细读文 词句内涵题本质上是一种语境阅读，确定语境即确定阅读的范围至关重要。 有的词语在段内的地位很重要，只要阅读该段即可确定其含义；有的词语蕴含了 全文主旨，此时就应该在全文范围内筛选、阅读。如何确定词语的语境呢？一般 而言，凡是该词语出现的地方都是要阅读的范围。 一旦确定了语境范围，就要展开精细阅读，把这处文字真
26、正读懂，把能揭示 该词语含义的最关键、最精要的文字圈点、提取出来。 3.精准答题 (1)依据语境 理解重要词语的基本原则就是依据语境，那么如何依据语境呢？ 依据词语所在句子的内容，即看该词语的前后成分。 依据前后句述说的内容。词语所在句子前后句述说的内容，是词语更大一点 的语境，也是解释词语的依据。 依据相关文字的思路。有的词语在文中的跨度大，仅仅依靠该句或前后句所 述内容还不能准确判断其意思，这就要靠对相关文字的思路作分析来解决。 (2)理解方法 看语境，理解语境义。一些词语在具体的语言环境中产生了有别于其本义的 特殊意义语境义。对此，最重要的是把握文本的整体思想以及词语所在的句和 段的思想
27、观点，不片面理解，不被其固定义迷惑，尤其是理解词语的隐含义，要注 意词语所在句段的思想感情、作者的思想观点和感情倾向。 看修辞，理解修辞义。有的词语本身运用了修辞手法，如比喻、借代、拟 人、象征、双关、反语等。对此，宜分别处理。运用比喻的，找出本体；运用借代 的，找出借体；运用拟人的，找出拟人的对象；运用象征的，找出象征体，阐释其 象征义即可；运用反语的，褒贬互换即可。 看位置，理解指代义。对一些指代性词语，如是代词，要看代词前面的内容 ；如是非指示代词，则根据其前后内容理解。然后用代入法放在具体的语境中，看 是否合适。 (3)标题含义的理解方法 论述类文本的标题具有以下特点：可能是全文核心概
28、念(词语)或论述对象的呈现 ，其概念具有多义性或丰富的指代性；可能是观点的表达或某种判断的表达，其观 点具有高度概括性，而文中有其具体的表述；可能是形象表达等内容，引用诗文名 句或运用比喻，具有丰富的原本含意与情感态度。理解时注意以下三点： 一是依据论述文的文体特征，明白标题本身的内容(写的是什么)；重点注意概念 词语的含义。 二是结合标题特点。如是偏正式，或是形象化等，要针对其特点具体理解。 三是联系全文论述的内容，分析标题包含的多层含义，包括观点、哲理，寄寓 其中的作者情感及其文化意义、生命意义，或者分析标题这样表达的意图。 二 理解句子含意题 (2)审题要点 观察所给句子的特点，如内部结
29、构关系，是形象化句子还是哲理化句子 等。 找准所给句子在文中的具体位置，确定阅读区间。 2.精细读文(同上面词语“精细读文”部分) 3.精准答题 理解句子含意，要依据文本中心、段落中心来解释，答题时要参照主要段落或全 文的整体意旨来考虑，在文意文旨的语境中探求其含意。同时，要运用好以下方法： (1)释词法 理解句子含意，从某种意义上说，就是解释句子中的重要词语。重要词语，有的 是有深刻含义的词语，有的是指代性词语，有的是多义性词语，有的是概括性词语， 有的是有隐含意义的词语。抓住这些重要词语后，再结合支撑该词语的相关短语、句子 ，把它们分析透彻即可。 (2)分层法 对于内部结构层次较复杂的长句
30、，可以采用划分层次、逐层解释的办法。 (3)还原法 解释运用了比喻、比拟、借代、反语等修辞手法的形象化语句，用“还原法”， 寻找本体，把生动、形象的说法还原为平易、朴实的说法，只有探本穷源，才算是从 根本上理解掌握了实质性内容。 (4)明旨法 命题者选作考题的句子常常与文段中心、文本主旨有着密切的联系，文本主旨渗 透在文本的各个部分，任何一个重要句子都会与主旨有着相关的联系。因此，只有把 握主旨，才能准确把握句子的含意。 (5)综合法 在理解句子含意题时往往将上述方法综合起来运用，要学会多角度理解。文本中 的有些句子，它的组合因素复杂、甚至是多侧面的综合体，所以理解的角度就不能是 单一的，这就
31、要求综合运用上面三种或四种以及其他方法。 边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。 传统村落所承载的历史文化信息已物化成传统空间及其传统建筑元素，是人与 人、人与地域环境之间长期良性互动的结果。前者如费孝通提出的乡土社会或熟人社 会，还有众多学者提出的宗族礼制、宗教信仰、风水观念、防御意识、传统美学和诗 画境界等；后者如地理环境、结构演变、形态特征、布局方式等。 传统村落空间受自然环境、村落选址、山水格局、路网骨架、经济状况、历史文 化等长期影响而形成，反映着时代和地域的多维特性，即除了在文化性、乡土性之外 ，还具有对空间嬗变起着关键作用的经济性、表征性等动态特性。 随着农村人口不断涌入城市，不
32、少传统村落正逐渐走向衰落，这是一个不争的事实 ，虽然政府设立了专项保护资金，社会工商资本也有进驻，但目前能做的多为物质空 间外观上的保护，未能对传统空间及其元素的文化精髓进行深入挖掘和活态传承。 上世纪80年代以来，先富起来的村民相继搬离老宅，或沿公路建房，或成片建设 兵营式新农村。这些建筑，体块方整或瘦高，与传统建筑朝水平方向舒展的风格相去 甚远；形式、色彩则往往过于单一，缺乏整体感和协调性，更无地域建筑的风格和意 境，受乡村生活习惯和生产方式的影响，加上宅基地面积的限制，村民在建筑物外部 随意搭建的现象也一定程度地存在，而且，建筑之间过于封闭和独立，缺少相互关联 性；公共空间边界不定，缺少
33、围合感和场所精神，无法形成内聚的交往空间；围墙过 于严实、界面过于单调，阻断了邻里之间的交流，也阻碍了建筑与田园之间的渗透。 这些快速形成的时代产物，不符合传统文化的审美取向和精神需求，缺少传统空 间的内涵和凝聚力，被一些学者称为“没有灵魂的空壳”。 (节选自洪艳以传统空间重塑乡村文化自信， 中国新闻网2018年12月25日，有删改) 1.专家把上世纪80年代以来，部分村民在老宅之外建的房屋称作“没有灵魂的空 壳”，其中的“灵魂”指什么？具体包含哪些方面的内容？ 答案(1)“灵魂”指建筑中所包含的传统审美取向和精神需求，以及空间的内涵 和凝聚力。 (2)具体包含：有着朝水平方向舒展的风格；形式
34、、色彩丰富，有整体感和协调性 ，有独特的地域风格和意境；各建筑之间有一定的开放性和关联性；公共空间边 界有围合感和场所精神(或“有内聚的交往空间”)；围墙设计利于邻里交流，利 于建筑和田园之间的渗透。 阅读下面的文字，完成文后题目。 那么，什么是好的行业剧？简言之，要把职场精神和人性温度不着痕迹地糅合起来 ，实现这一硬一软、一冷一暖的深融互动，并从中生发出充溢着审美愉悦的进取意志与人 格光辉。猎场的播出之所以让人眼前一亮，就在于它将猎头职业的特殊性和人生情感 的普遍性调和之后熔为一炉，把职场奋争表现得残酷却真实，把情场纠葛描写得跌宕却明 亮。主人公郑秋冬被艺术手法区间化的四个阶段生命历程，各自
35、颇具典型性地对观众产生 了代入感和镜鉴作用，他身上承载的自尊自强、热血逐梦、善心处世等正能量元素随之直 抵人心。同样，急诊科医生对于急诊科这一医院里的特殊场域进行了真实还原，在制 造视听与情感冲击力的同时，裹挟着人间真爱与医者仁心的阵阵暖流，让观众从普通人的 喜怒哀乐中真切地体会到医生的职业信念和人格操守。行业剧既要表现好“行业”，又要 做好“剧”，着实不易。创作者只有兼备苦学深研的意志定力与匠心打磨的艺术功力，才 有可能交出令观众满意的答卷。(节选自闫伟行业剧须糅合好职场精神和人性温度，有删 改) 2.结合猎场，分析画线句的含意。 答案表现好“行业”：体现了猎头职业的特殊性，职场奋争残酷却真
36、实。 好“剧”表现在：体现了人生情感的普遍性，情场纠葛跌宕明亮，主人公的 生命历程对观众产生了代入感和镜鉴作用。 一 精准审题 2.审题要点 (1)“分析”与“概括”、“论述思路”与“论述层次”在实际答题中区分并 不大，有时甚至是同义语。 (2)“本文”与“某段”，一个是针对全文梳理，一个是针对局部段落梳理。 二 精准读文 把握论述思路题对应的阅读应是整体阅读和局部细读。把握全文论述思路题， 应先整体略读，再局部细读，后整体阅读；把握段内论述思路题，应先整体阅读， 后局部细读。无论是哪种读法，阅读时都要注意： (1)耐住性子，沉下心来一定要调整好阅读心态。江苏卷论述类文本都有一 定的难度，思辨
37、色彩较重，使得不少考生不愿去读，不愿深入地读，这是考场阅读 的大忌。现代文产生的所有问题都源于读，所有问题的解决都必须回到阅读中。 (2)整体把握全文思路的阅读分三步：第一步，粗读全文，看文章主要谈的是什 么问题，或者说了什么事，以把握文章全貌；第二步，以段为单位仔细读，用简明 的一句话把段意标示出来，将全文压缩成几句话；第三步，分析段落之间的内在联系， 划分清楚文章的层次。 (3)把握局部段落论述思路的阅读，在把握全文思路的前提下更需要细读： 看看全段有几个句子，每句讲的什么意思，句与句之间有什么联系，是按照什 么顺序写的。 (4)无论哪种阅读，都强调勾画圈点，圈出中心句、结论句、过渡句(词
38、)及 一些表关联作用的词，如“因此”“但是”等，它们是划分层次最主要的依 据。 如果没有一些层次标志词，则要善于区分论述对象。 三 精准答题 1.分析概括全文的思路层次 答好这类题的根本要求是层次要清，层意要准。 (1)层次要清 一要先总后分：先理清整体思路，再理清局部思路。 先看全文的思路层次，再重点看本论部分的思路层次。本论部分段落多，要在 归纳各段段意的基础上分清它们之间的逻辑关系和顺序。本论部分的逻辑顺序一般 为：由一般到特别(个别)，由具体到抽象，由主到次，由现象到本质，由概念到应用 ，由总到分(由分到总)，由破到立(由立到破)等。 二要破除定势思维。 破除全文结构思路定势思维。这种
39、思维表现在：总以为论述类文本就一种思 路，即总分总，殊不知还有总分式、分总式、分总分式；总以为论述类文 本都是立论文，却忽略了驳论文的存在。破除定势思维的唯一办法就是老老实实地 读文本，把握其结构思路个性。 破除开头、结尾定势思维。这种思维表现在：总以为开头就是提出论点，殊 不知也有提出论题的，或阐述现象的，甚或摆出批驳的靶子的；总以为结尾就是解 决问题、总结全文，殊不知结尾也有发出号召的，或提出希望的，甚或对论证作补 充的。因此，考生要概括全文思路，首要的是准确把握开头、结尾的特点或个性。 (2)层意要准 紧扣全文论述重点概括。 句不离段，段不离篇。本论部分层意概括不准与未把握全文论述重点有
40、很大关系。 某些考生常抓住文中某个重点进行放大，以致脱离了全文论述重点。如2016年江苏卷 成人不自在的概括论述思路题，有不少考生根据反复出现的关键词“自在”概括为“ 借孙悟空分别从社会关系、生存空间及生命更替角度阐明自在”，好像中间文字在阐释 “自在”这一核心概念似的，其实，他们没有扣住全文重心“成人不自在”及其寓意来 看，弄偏了重心。因此，概括中间层次的层意，不能仅仅把中心句或其他关键句摘出来 ，还要把它们纳入、整合到全文的论述中心(重点)中去。那么，如何把握全文的论述重 点呢？这个重点(中心)一般会在标题或开头处点明，个别情况下结尾也有。 尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词整
41、合层意，少用术语和空洞 词语。 本论是全文论述的重心所在，概括准确与否其实反映了考生对文本的真正 读懂与否。在概括过程中，有的考生总喜欢加入自己的话，如加进去许多术语 ，什么举例论证、对比论证、反面论证之类的，这些术语不是不能加，有时十 分必要，但是如果加多了或加得不准，就会影响对文意的准确概括。另外，有 的考生还会加入笼统空泛的话，如“从两个角度展开论述”，这“两个角 度”指的是哪“两个角度”，最好点明一下。用自己的话概括多“危险”，用 文中的话很“保险”，考生应学会借助中间段落的关键词句来概括层意。 2.分析概括段内思路层次 (1)标出句数，区分文字 先看段落由几个句子构成，依次标出序号，
42、再稍加区分两种文字，即论与述文 字。论述论述，是论加述；论是观点、推断，述是陈述、分析、举例。 (2)寻找标志，划分层次 像表先后的词语，表递进或转折或因果的词语，或者提示性、小结性的词语， 当然优先寻找。另外，标点符号也是标志之一，如表并列的分号等。 实在无标志的，可以按两个办法处理。一是按各句的主语来区分、归纳。主语 相同的可归为一层，不同的就可以分开。二是研读各句内涵，按照相邻句子语意疏 密度划分。彼此语意关系最近，间隙最小，结合最紧的，便是一个层次，反之则为 另外一层。 (3)逐层概括，注意语句的转换 像否定句要转成肯定句，问句要转成陈述句，含蓄句要转成平实句，含有 比喻、反语等表达特
43、色的要转成原意等。 另外，要学点论述思路方面的术语： 由引出论题/论点；介绍、列举现象、现状；剖析原因；分析 目的/动机；解析内涵；挖掘根源；揭示实质；指出的前提(后 果/危害)；提出方法/途径/措施；指出意义。 边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。 文学批评的平常心 李美皆 当文学创作可以进行定量和定性的技术分析，文学批评可以进行火候时长 的测量控制的时候，其实文学创作和批评已经被消解了。所以，面对技术当道 的评论话语，我不能不发问：当我们在谈论文学的时候，我们在关注什么？ 文学首先是感性的、通往心灵的东西，一部作品出现了，它或多或少打动了你 内心的某个点，你对它有感觉，你对它有话说，才能
44、形成批评。没有这一基本前提 ，批评家的技术再精湛，都是不适用因而无效的。文学批评其实是一件很简单的事 情，并没有那么多道理可讲：首先具备读者的审美水准，再来着眼复杂深奥的批 评。如果没有前者却强行切入后者，那就好比还不会走就想跑。真不能想当然地断 定批评家都具备了一个合格读者的水准，有的或许懂文学，但转头去写评论又是另 一回事，好像一个死魂灵附体，所操持的话语体系令其离文学骤然远去。这样的批 评和批评家是没有灵魂且毫无魅力的，甚至蹩脚或自欺欺人，很难与作品和作家形 成声气相通或彼此激发的良性互动。文学创作是灵动的，文学批评也不该是一张死 硬的驴皮。评论家自身懂得人心和人性、具备文学的审美和评判
45、能力，是真正好的 批评产生的前提。 我不认为文学批评对于文学创作有那么重要的作用。这两个行当，其实经常是你 说你的、我干我的，批评远远当不了创作的家。有时甚至是鸡同鸭讲，那就不如不 讲。有哪个作家是看着批评的风向标去写作的呢？那他可能不是一个好作家。中国文 学的高峰，都不是由于批评的先遣而出现的。曹雪芹写红楼梦的时候，甚至还不 明确小说是个什么东西。由于审美趣味和能力的差异，批评家对于作家作品误判的可 能性是有的，但当下批评主要的误判不是批判错了，而是表扬错了。有人担心批评家 批判错了挫伤了作家积极性的严重后果，但我认为更需要担心的是表扬错了的严重后 果。即便真是批判错了，也大可不必恐慌，想想
46、看，既然再怎么拔高的赞美都不会使 作家愤怒，就说明他们抗赞美的能力是很强的，心态是不错的，内心是坚强的，那么 ，略微有点假以辞色的批判，也不至于使他们瞬间脆弱下来以至于一蹶不振吧？拿出 五分之一抗赞美的能力来抗批判，绰绰有余了。既然错误的赞美不会使作家愤怒，错 误的批判理应不至于使他们不快。 文学批评与创作一样，也在经历着大浪淘沙的考验，不必担心，是金子，终究 会留下来的。关于如何批评以及如何引导批评，太多急于找出真理的探讨反而可能 导致迷失“本心”，我的态度是：顺其自然，不必焦虑。 (选自2017年5月10日文艺报) 3.请简要概括本文的论证思路。 答案首先，由“技术当道的评论话语”引出话题：谈论文学该关注什么。其次， 论述文学创作与文学批评的关系和好的文学批评家应该具备的素养。最后，指出文 学批评的正确态度是顺其自然。 阅读下面的文字，完成文后题目。 全唐诗中王之涣的七绝凉州词，一千多年来脍炙人口，广为传诵。但是对诗 中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已，我以为应是“黄沙直上”。 原诗是：黄沙直上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣的这首凉州词同他的登鹳雀楼一样，采用的是不加渲染的白描手法， 寓意于物，寓情于景。玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏
