1、a眪眀鄀挀栀琀洀氀餀愚5Smwap前台访问/d-1250130.html116.179.32.760勈a眪愀紀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀鬀愚5gwap前台访问/BookRead.aspx?id=2644920111.206.198.160a愀紀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀鴀愜熒/Mi前台访问/p-3356648.html185.191.171.250a%匀漀眀愀瀀搀栀琀洀氀鼀愜熒/a前台访问/BookRead.aspx?id=1831052111.206.221.20埌a愀缀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀愜/Mi前台访问/d-3086221.html116.179.32.2400勈a蔀鼀唀猀攀爀愀渀
2、愀最攀漀瀀礀爀椀最栀琀瀀瀀攀愀氀愀猀瀀砀戀椀搀哂愝/Mg前台访问/p-2363108.html157.55.39.1400勈a銰欀搀栀琀洀氀哂愝/_y前台访问/BookRead.aspx?id=323900111.206.198.90a愀紀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀哂愝/前台访问/c-00004-989-225893-0-0-0-0-9-0-1.html220.181.108.1080a%莠最瀀栀琀洀氀哂愝/a前台访问/BookRead.aspx?id=1494394111.206.221.1020a燖匀焀眀愀瀀搀栀琀洀氀耀愞啃/Mk前台访问/p-1562324.html220.181.108
3、.1070a鄲匀洀眀愀瀀搀栀琀洀氀胂愞/a前台访问/BookRead.aspx?id=1085216111.206.221.790勈a銰欀瀀栀琀洀氀耀愞5Sowap前台访问/d-3103581.html220.181.108.900a%最搀栀琀洀氀感/Mi前台访问/p-1525127.html116.179.32.2110a%鄲匀洀眀愀瀀搀栀琀洀氀愠/Mi前台访问/d-3344695.html185.191.171.360a最瀀栀琀洀氀愠/a前台访问/BookRead.aspx?id=1430086111.206.198.120a最瀀栀琀洀氀愠/Mg前台访问/p-1848803.html157
4、.55.39.1400a匀洀眀愀瀀瀀栀琀洀氀愢5Sqwap前台访问/d-3599378.html220.181.108.1150埌a愀紀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀愢熒/Mg前台访问/p-3640426.html62.60.210.1330a傧愀紀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀愢/前台访问/c-00004-999-243003-0-0-0-0-9-0-1.html116.179.32.250a%莠欀瀀栀琀洀氀愣5Qmwap前台访问/p-443833.html124.251.57.1240a莠匀漀眀愀瀀搀栀琀洀氀愣5Sqwap前台访问/d-2406259.html220.181.108.1390勈a銰
5、交匀洀眀愀瀀搀栀琀洀氀愣/Me前台访问/p-1150554.html13.66.139.710a匀漀眀愀瀀搀栀琀洀氀怅愣5gwap前台访问/BookRead.aspx?id=2780582111.206.221.980勈a劰愀紀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀怅峢愤5Sqwap前台访问/d-3263433.html220.181.108.1000勈a犰欀瀀栀琀洀氀峂愤熒/a前台访问/BookRead.aspx?id=1615793111.206.198.440a莠椀瀀栀琀洀氀尀愤/Mk前台访问/p-1584547.html220.181.108.1840a%莠匀漀眀愀瀀搀栀琀洀氀裂愥/q前台访问/c
6、-0-3-3167983-0-0-0-0-9-0-1.html220.181.108.990a最瀀栀琀洀氀蠀愥/Mk前台访问/d-3598202.html220.181.108.1550a%鄲匀焀眀愀瀀搀栀琀洀氀裂愥/a前台访问/BookRead.aspx?id=1603808111.206.221.260a%鄲匀焀眀愀瀀搀栀琀洀氀愦5Sowap前台访问/d-3410456.html116.179.32.1530勈a劰紀餀挀栀琀洀氀愦/前台访问/UserManage/CopyrightAppeal.aspx?bid=363948062.60.210.1330a燖欀瀀栀琀洀氀愦5Sqwap前台访
7、问/d-3352301.html220.181.108.1700a欀瀀栀琀洀氀愧/Mg前台访问/p-2707324.html62.60.210.1330勈a劰愀紀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀愧/a前台访问/BookRead.aspx?id=1977422111.206.221.25桓晋文之事 孟子 孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家学派的代表人物，曾受业 于子思（孔子的孙子）的门人，到元、明时期被称为“亚圣”。 南宋朱熹把孟子与礼记中的大学中庸两篇以及 论语合为“四书”，把经典窄化，成为后世科举考试八股文 的唯一的取材依据。 孟子一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的， 全书共三万五千多字，基本上是
8、一部对话语录集。 孟子富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。 1.性善论（凡人都可以为尧舜） 2.民为贵，社稷次之，君为轻（民本思想） 3.穷则独善其身，达则兼济天下（封建士大夫出世进退的准则） 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（保有气节） 5.劳心者治人，劳力者治于人。治于人中食于人，治人者食人， 天下之同义也。（） 在哲学上提出“民贵君轻”为中心的 “仁政”主张。 孟子思想 觳觫 便嬖 放辟 畜妻子 庠序 孝悌 颁白 褊小 h s pin b fng px xingt bnbin 邪侈 ch 则王wng 胡h 彼恶知之 w 忖度cn du 齐桓晋文之事是什么事？ 春秋五霸，成就霸业
9、 人物 桓、晋文春秋霸主 宣王国国君 孟子圣，一生周游列国， 学，最后未被用 什么是霸道？什么是王道？ 霸道：君主凭借武力、刑法、权势等进行统治 王道：儒家提出的以仁义治天下的政治主张 结 构 层 次 第一部分(开至“王度之”)，主要 宣王未行王道， 不是不能，而是不。 第二部分(“抑王甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面 述“霸道”的危害，敦促宣王底改弦易，放弃霸道 ，行王道。 第三部分(“王曰：吾惛，不能于是矣。”到篇末)，述 施行王道的具体措施。 第一部分 第一(从开到“王乎”)，提出并明确 ，以“霸道” 开始，入“王道”。 第二(从“曰：德何如，可以王矣”到“是以君子庖厨 也”)，提
10、出“保民而王”的中心点，肯定宣王能保民而 王。 第三(从“王”到“王度之”)，剖析宣王的仁心未及于 民，未成王道，不是“不能”，而是“不”。 第一 翻下列句子，并解加点的字： 1、仲尼之徒无道桓文之事者 道：谈论 2 、是以后世无焉，臣未之也。 宾语前置句 3、无以，王乎 以：同“已”，停止（这个话题） 王：名词活用动词，行王道。 道路 有狼当道，人立而啼。 途径，方法 此五者，致胜之道也。 风尚 师道之不传也久矣。 思想，学说 既加冠，益慕圣贤之道。 道理，道义、规律 得道多助，失道寡助。 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。 道：名 取道 从郦山下，道芷阳间行。 走路，赶路 闻操已向荆州，晨夜
11、兼道。 说，讲 何可胜道也哉？ 通“导”，引导，疏导 故善者因之，其次利道之。（货殖列传序） 所以（对于人民 ），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。 道： 第二（1） 翻下列句子，并解加点的字： 1、德何如，可以王矣 王：名作动，行王道以统一天下 2、莫之能御也 宾语前置句 3、何由知吾可也 宾语前置 4、舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地 觳觫：恐惧而战栗 就：走向 5、然 衅与 6、不有 7、百姓皆以王也 8、臣固知王之不忍也 9、然，有百姓者 10、王无异于百姓之以王 也 第二（2） 与：同“欤”，吗 识：知道 诸：兼词“之乎” 爱：吝啬 固：本来 然：是；诚：的确。
12、 异：形容词做动词，感到奇怪。 11、以小易大，彼知之 12、王若其无罪而就死地 13、是何心哉 14、宜乎百姓之我也 13、无也，是乃仁也 14、是以君子庖厨也 第二（3） 小、大：形作名 恶：何，怎么 隐：恻隐，哀怜 诚：真的 宜：应当 主谓倒装句 伤：伤害 远：形作动，远离 1、舍南舍北皆春水 2、唐浮慧褒始舍于其址 3、舍之！吾不忍其觳觫 4、逝者如斯乎，不舍昼夜 重点实词：舍 房屋 放下 停止 建房 重点实词：爱 父母之子， 之深 国褊小，我何一牛 向使三国各其地 予独 之出淤泥而不染 其二毛（怜惜 花白的老人） 而不,搔首躅 爱护 、疼爱 吝啬 爱惜 爱慕，欣赏 通“薆”，隐蔽，躲
13、藏 怜惜，同情 1、然 衅与 2、我持玉斗一双，欲与父 3、孰与君少 4、蹇叔之子与 5、与秦而不助六国也 重点 ：与 同“欤”，吗 给予 和 参与 交好 第三（1） 翻下列句子，并解加点的字： 1、夫子之也 2、夫我乃行之，反而求之 3、此心之所以合于王者，何也 所以：表原因 合：符合 4、明足以察秋毫之末 明：形作名，视力 末：尖端 5、王之乎 宾语前置 这样 许：相信，认可 6、而功不至于百姓者，独何与 7、薪之不百姓之不保 宾语前置（之，提宾 ） 第二个“见”：被 8、不者与不能者之形，何以异 9、老吾老，以及人之老 老： “尊敬”，后两个是“老人” 及，推及 10、刑于寡妻，至于兄弟
14、 11、古之人所以大人者 第三（2） 独：却 宾语前置 刑：“型”，做榜样 所以：表原因 1、夫我乃行之，反而求之 2、无也，是乃仁也 3、家祭勿忘告乃翁 4、乃不知有，无魏晋 5、乃悟前狼假寐,盖以 6、屠乃奔倚其下 重点 ：乃 这样 是 你的 竟然 才 于是 1、 望明月 2、明足以察秋毫之末 3、明以教我 4、是故明君制民之 5、力尚足以登，火尚足以明也 6、未可明大号以天下之梅 重点 ：明 明白地 视力 明亮 贤明 照明 公开 1、不者与不能者之形，何以异 2、之，形若土狗 3、无案之形 4、不与，而形梦 重点 ：形 情形 形状 形体，身形 显示 1、抑王甲兵，危士臣 ，构怨于侯 抑：
15、还是/难道 危：使动用法 2、肥甘不足于口与，暖不足于体与 为：因为 肥甘、轻暖：形容词作名词 3、然王之所大欲，可知已 已：同“矣”，了。 4、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而四夷也 辟：开拓 朝：使朝见。 莅：临，统治 中国：古今异义，中原地区 第二部分（1） 5、以若所，求若所欲 若：如此 6、犹木而求也 缘：攀爬 7、若是其甚与？殆有甚焉 其：难道 殆：恐怕，可能 8、然小固不可以大 小、大（寡少弱强）：形作名 敌：抵抗 第二部分（2） 9、集有其一，以一服八 集：会集 服：征服 10、盖亦反其本矣 盖：通“盍”，何不 11、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 疾：憎恨 愬：控诉 12、其若是，孰
16、能御之 其：假如 御：抵挡 第二部分（3） 重点 ：于 1、构怨于侯 2、然后快于心与 3、吾何快于是 4、不拘于，学于余 5、毛先生以三寸之舌,强于百万之 和 在 “被” “向” 比 重点 ：若 动词，像，好像 海内存知己，天涯若比 动词，及，比得上 徐公不若君之美也。 代词，相当于“你”“你们”，作定语时则译为“你的”“你们的” 。 若入前寿 更若役，复若，何如？ 代词，他，他的 孔子生不知其父，若母匿（ ）之。 指示代词，这，这样，如此 以若所为，求若所欲。 连词，表假设，“如果”“假如” 天若有情天亦老。 连词，至，至于。(若夫：用在一段话开头，用以引起下文 ，有“象那-”“至于说到-
17、”的意思) 若夫霪雨霏霏，连月不开 复合词 若何 怎么办，怎么样 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？ 1、吾惛，不能于是矣 惛：糊涂 是：代上文提及的这种理想境界 2、无恒而有恒心者，惟士能 恒心：一贯（向善）的思想 “为能”即“能为”，能做到 3、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也 及：等到 从而：接着就 刑：名作动 罔：同“网”，陷害 第三部分（1） 4、是故明君制民之 5、此惟救死而恐不，奚暇治礼哉 惟：只是 赡：足 治：讲求 6、无失其/无其 无：通“毋” 失，夺：错过，耽误 7、申之以孝悌之 申：反复陈述 8、白者不戴于道路矣 颁白：同“斑白”，须发花白 第三部分（2） 制：规定 孟子
18、提出的主张是什么？ 阅读文章开头到“是以君子远庖厨也”，思考： 文中句子：保民而王，莫之能御；无也， 是乃仁 1、仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。 无道没有谈论无传没有流传 臣未之闻也我没有听说过桓文之事。未闻之 宾语前置 2、德何如，则可以王矣？ 何如如何 王行王道以统一天下。 3、保民而王，莫之能御也 莫之能御也没有人能抵御他 莫能御之前 4、何由知吾可也 由何知吾可也前 5、牛何之牛何之前 6、然则废衅钟与？既然这样，那么废弃祭钟仪式吗？ 与：通“欤”，句末语气词。 7、不识有诸？ 识知道 诸之乎 8、王无异于百姓之以王为爱也 异对感到奇怪。以为认为 9、是诚何心哉？我
19、非爱其财而易之以羊也。 这真是什么心理呢？以羊易之状后 10、宜乎百姓之谓我爱也。 主倒装 11、君子之于禽兽也取独 12、夫子之谓也 夫子 前 本文为对话体散文，对话过程基本省略主语，但也有几 处保留主语。请圈划出这几处，思考保留主语和连带动词的 作用。 保留“王”这个主语的几处为齐宣王心理变化的转折点， 也是孟子游说效果越来越见成效的转折点，包含着齐宣王 的思想转变过程。（分析齐宣王心理变化） 赏析画线句的表达效果。 A.然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，（宾前） 为不用明焉；百姓之不见保，（被动）为不用恩焉。故 王之不王，不为也，非不能也。 三个“之”将宾语提前强调，“百姓”前置，
20、尤其体现孟子 “民贵君轻”的思想。三个“不用”强调“不为”的原因， 整散结合，气势凌厉，善用类比，节奏铿锵，可以管窥孟子 散文的力量与气势。 B.为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？ 声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之， 而王岂为是哉？ 不为者与不能者之形何以异以何异宾前 天下可运于掌于掌运状后 构怨于诸侯于诸侯构怨 吾何快于是？ 状后 吾于是何快？ 状后 王曰：否 ，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 比急切地否定自己并不想甲兵 王之所大欲取独 王笑而不言。 “笑而不言”透露出宣王不可言的心思。此他的心一步 被打，但其霸之心尚未完全消除，承上句“否，
21、”，但 在已不好意思出口了，只能“笑而不言”，个表情耐人 味。 B.为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？ 声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之 ， 而王岂为是哉？ 连用五个反问句构成排比句，以反问句暗示齐宣王之“所大欲 ”并非这些口腹声色的享受，“逼着”齐宣否定回答，自然 引出下文孟子从反面分析实行“霸道”的后果，一气呵成。 整散结合，节奏铿锵，充分体现孟子散文说理的气势与力 量。 “殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为， 求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”（从句式角度赏析） 缘木求鱼固然一场空，而“霸道”的后果就是一个字 灾，指出“霸道”
22、的严重后果。全部用短句进行对比， 铿锵有力，不容分说，体现了孟子说理的气势。 “然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。 海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹 敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王 之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于 王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？” 本段用了什么说理方式？ 对比和假设，阐述霸道的危害，描绘了仁政的前景，加强了警醒之意。 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我； 我虽不敏，请尝试之。” 君王此时被行王道的美好图景感染，主动请求“明以教我”。 “请”是
23、“请让我”的意思，态度非常诚恳。 使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野， 商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂， 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 状后 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣状后 将“士”与“民”比较，强调“民无恒产”的危害； 将“制民之产”的“明君”与“今”的做法对比，突出“恒产”是王道基础； 形象描述“制民恒产”的具体措施。 效果：善用比较，叙议结合，形象生动，描述了一幅王道乐土的理想图景。 请概括最后一段的论证思路和论证效果。 请概述本文的写作思路： 先明确告之保民而王的智慧 接着让齐宣王发现自己的仁心，知道自己有实行王道的基础 为其解释之所以不王是因为不为，而不是
24、不能 进一步用霸道的后果警示齐王，打消其图霸念头 最后以王道的具体美景、具体策略消除其疑惑 思辨与表达 孟子散文波澜壮阔，气盛言和。以当代视角观察，也有一些不合常理之处。针对本文孟 子的观点和论证过程，你认为有哪些地方值得质疑？ A.人之常情，真的可以做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人 之幼”吗？孔子也承认远近亲疏、长幼有序，反对墨子“兼相爱”的 理论。 B.“挟泰山以超北海”这段存在假逻辑。行王道仁政是非常复杂的工 程，还要区分小仁与大仁，真仁与假仁。王道仁政怎可类比“折枝” 之易？ C.保民而王只需制民之产而已吗？书生之见！北宋有清明上河图 ，物阜民丰，经济文化艺术发达。但不要忘了北
25、宋还有“靖康耻”“ 臣子恨”。 作业： 结合“人类命运共同体”， 从当代外交风云看“霸道与王道” 400字左右。 文言字梳理 通假字 1.无以，则王乎：以，通“已”，停止 2.然则废衅钟与：与，通“欤”，语气词，表疑问 3.王说：说，通“悦”，高兴 4.为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝） 5.刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样 6.然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了” 7.盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归 8.行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”， 道路 9.其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”， 控诉、控告 10.是罔民也：罔，通“网”，
26、张开罗网捕捉，引申为陷害 11.颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人 12.放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气 古今异义 1.吾何爱一牛：爱，吝啬 2.老吾老，以及人之老：以及，用来推及到 3.至于兄弟：至于，推广到 4.不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女 5.莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带 6.然后从而刑之：从而，接着就 词类活用 1.齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使听到 2.无以，则王乎：王，名词作动词，行王道，成就王业，取得天下 3.王无异于百姓之以王为爱也：异，意动，对感到奇怪 4.是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离 5.明足以察秋毫之末：明
27、，形容词作名词，视力 6.老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护；老，形容词作名词，老人 7.幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱护；幼，形容词作名词，幼儿，孩童 8.刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样 9.为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物 10.轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服 11.危士臣：危：使动，使受到危害 12.朝秦楚：朝，使动，使来朝见 13.然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家 14.寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家 15.弱固不可以敌强：弱
28、，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家 16.然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚 17.是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害 18.树之以桑：树，名词作动词，种 19.谨庠序之教：形容词作动词，谨慎从事，重视 特殊句式 判断句 1.是乃仁术也 2.是诚不能也 3.是折枝之类也 4.是罔民也 被动句 百姓之不见保：见，表示被动 省略句 1.有牵牛而过（于）堂下者 2.将以（之）衅钟 3.将以（之）求吾所大欲也 4.及（其）陷于罪 5.必使（之）仰足以事父母 主谓倒置句 宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎” 宾语前置句 1.臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词 2.莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词 3.何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也” 4.牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往 5.然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用 6.夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用 7.舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用 8.何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异” 9.未之有也：否定句中代
