ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:6 ,大小:33KB ,
资源ID:5766736      下载积分:11 文币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝    微信支付   
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.wenkunet.com/d-5766736.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
三方登录: 微信登录   QQ登录   微博登录 

下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(从《文选序》看萧统的文章审美观念.doc)为本站会员(yfaxian)主动上传,文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知文库网(发送邮件至13560552955@163.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

从《文选序》看萧统的文章审美观念.doc

1、从文选序看萧统的文章审美观念梁代昭明太子萧统主编的文选,是我国现存编纂年代最早的总集,脍炙人口。萧统为之作序,阐明编纂意图、选录范围,也体现了其文章审美的观念。所谓总集,是相对于别集而言的。从曹魏、西晋时起,图书分类法由七分法逐渐演变为四分法,即分为经、子、史、集四大类。经部收录的是儒家经典;史部收录史书;子部书比较驳杂,以阐发思想见解者为主;集部书则多由单篇文章汇集而成。若是一位作者的文章汇集成一部书,称为别集;多位作者的,则称总集。无论别集还是总集,所收录的既包括诗赋,也包括各种各样应用性文体的文章,如文选序所说的颂、箴、戒、论、铭、诔、赞以及诏诰教令、表奏笺记、书誓符檄、吊祭悲哀、碑碣志

2、状等。别集或总集的编纂,首先是为了作品的保存,避免散佚;另外,若是经过选择沙汰而后编成的,就具有便于读者欣赏和揣摩学习的功用。经过长时间的积累,文章太多而良莠不齐,先经编纂者的一番淘洗,读者就方便得多。文选就是这样一部“略其芜秽,集其清英”的总集。文选的编纂,是以当时存在的诸家别集和总集为基础的。西晋以来,已有各种总集的编纂,其中如挚虞的文章流别集、李充的翰林,是分体编辑的大规模总集,尤其能给文选的编辑提供很大的方便。既然是在集部书的基础上编成,那么基本上不收录经、子、史部书籍里的文字,是当然的。那首先是一个体例上的问题。不过萧统在文选序里并未明说这一点,而是从另外的角度说明其不收经、子、史书

3、的缘故。他说,经书是教人如何处理各种人际关系、如何做人的,它们出于圣人之手,“与日月俱悬,鬼神争奥”,地位太崇高了,因此不能割裂截取、当作一般文章那样编入总集。老庄管孟那样的子书,“以立意为宗,不以能文为本”,作者的意图是要阐发某种思想主张,而不把文辞的美恶优劣放在重要地位,所以也不选。流传下来的忠臣贤人、谋夫辩士的话语,有些是美好动听的,但当初只是口头表述,并非写成的文字,也就不选。至于史书,是记载事实而寄寓褒贬的,也与单篇文章不同,当然也不入选。由这样的说明看来,萧统认为集部文章与经、子、史文字有一点很大的不同,即集部文章应该是“以能文为本”的,亦即应该特别讲究文辞的运用的。文选就是要从这

4、种讲求文辞的文章里选录其佼佼者。文选序还有一段话更鲜明地体现了这样的选录宗旨。萧统说,虽然不选史书,但是史书里的序、论、赞、述却是要选载的。为什么呢?就因为这些文字是“综缉辞采”“错比文华”的,既然“事出于沉思”,那么就“义归乎翰藻”。意思是说,史书里的赞、论、序、述与书中一般叙事的文字不同,它们是很注意文采的,作者写作它们时在文辞运用方面是精心构思的,因此理当归属于讲求文辞的一类,也就应该选录于文选之中。总之,萧统是说,文选里选载的都是特别讲究文辞运用的文章。那么,该怎么讲究呢,怎样的文辞才是萧统心目中的好文章呢?从“辞采”“文华”“翰藻”等语词,可以体会到,萧统要求文辞博富而美丽。文选序说

5、:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。”文学语言同社会生活里种种事物一样,是从简单质朴向着精巧华丽发展的。这是萧统的文辞发展观,也是他心目中一个基本的文章审美标准。文章好不好,首先看它的辞采是否漂亮。应该说,这不仅是萧统个人的审美观,而且是他那个时代具有普遍性的标准。如果说得再具体些,那么可以说,当时人们所认为的漂亮文辞,包括语句偶对、声音和谐、辞藻富丽、运用典故等几个方面,也就是具有骈俪文字之美。这在文选序没有具体说出来,但从文选选录作品的情况是可以窥见的。比如史记里的序和“太史公曰”,颇有感慨跌宕的文字,但文选一概不选,那与这些文字句式长短错落、不合乎骈文要求很有关系。文选

6、选的是班固、干宝、范晔、沈约所写的史论述赞,它们句式比较整齐,讲究对偶和辞采。又如同样是写三月三日禊饮的诗序,不选王羲之的兰亭集序,而选颜延之、王融的两篇,那与兰亭集序比较质朴,而颜、王所作“文藻富丽”有关。颜、王这两篇文字当时以此而闻名遐迩,连北朝人士都佩服之至。再如陶渊明诗,北宋以后成为一种诗美的典范,文选却所选不多,因为陶诗语言朴素率直,在齐梁时是被认作“田家语”的。曹操诗在后世被称赞为“如幽燕老将,气韵沉雄”,文选则只收录两首,也是同样的缘故。萧统所持的这种骈俪时代的文章审美观,自然有它的局限性。不少优秀作品由于不符合骈俪之美的标准而被忽略了。这从上文所述便可见一斑。在萧统看来,子书、

7、史书“不以能文为本”,是不在美文范围之内的,这样的眼光也嫌狭窄。以后人、今人的眼光看,别的不说,史记汉书世说新语中那些人物形象、细节描绘、名言隽语,多么栩栩如生;庄子的浪漫想象,纵横恣肆,也多么具有文学色彩。而萧统那个时代的人们没有认识到它们的美。这些确实是文选编者审美观的局限。但是,在我国文学史上,骈俪时代毕竟是一个重要而且漫长的时代,同样产生了许多优秀的篇章。如果像后世某些提倡“古文”的论者那样,排斥骈俪之美,蔑视骈体诗文,那就走向了另一个极端,同样是片面而具有很大局限性的。欧阳修曾说:“晋无文章,唯陶渊明归去来兮一篇而已。”这话就说得不客观。文选选录了晋代陆机的大量诗文,陆机是萧统最心仪

8、的作家之一。诗且不说,即以其他文体而言,叹逝赋文赋豪士赋序吊魏武帝文辩亡论演连珠等,都是脍炙人口的名作。靠了文选,我们今天还能欣赏到这些名篇。陆机之外,晋代其他的优秀诗文,在文选里也保存了不少。欧阳修的话,只能视为夸张地表达对归去来辞的喜爱的一时兴到之言而已。南朝尤其是齐梁是骈体文学发展到极致的时代,文选所录这个时期的佳作当然也很多。随便举几个例子:今天我们还津津乐道的托名李陵的答苏武书、江淹的恨赋别赋、孔稚珪的北山移文、丘迟的与陈伯之书等,还有许多人们熟知的名诗佳句,就都在文选之内。骈俪文辞和散行文辞,各有各的美,最好是互相汲取融合而不必彼此排斥。江淹曾说,文学欣赏应该“通方广恕,好远兼爱”

9、,而不该“论甘而忌辛,好丹而非素”(杂体诗序)。江淹是一位出色的骈文作家,而他的若干文章却具有散行“古文”的气息。这在一味追求骈俪的时代,是一个异数。文选序还有几句话也值得注意:萧统说各式各样的文章,包括大量应用性的文字,“譬陶匏异器,并为入耳之娱;黼黻不同,俱为悦目之玩”。应用性文章,尽管本来是为了实用目的而撰作,但如果在文辞运用上精心构思打磨,便也具有了审美的价值。重视各类应用性文章的写作,是我国的一个优良传统,今天也该继承这一传统。这还启发我们,学者们反复讨论“什么是文学”的问题,答案不应仅仅从作品的体裁方面考虑,重要的是看它们有多少审美的价值。各种应用性文字,即使不像一般文学作品那样具有鲜明的形象和浓烈的情感,只要在文辞运用方面让人有某种美的感受,就也可归之于“文学”之列的。(作者:杨明,系复旦大学中国语言文学系教授)(2022年)

本站链接:文库   一言   我酷   合作


客服QQ:2549714901微博号:文库网官方知乎号:文库网

经营许可证编号: 粤ICP备2021046453号世界地图

文库网官网©版权所有2025营业执照举报