1、高考现代文学作品阅读专题训练现代文学作品阅读之一胡杨仰止王本道中巴车在浩瀚的戈壁滩奔驰，映入眼帘的是望不到边际的深褐、暗红、灰黄、浅绿的色彩。深褐是遍地的砾石，暗红是高低错落的红柳，灰黄是起伏流动的沙丘。那一片片的浅绿呢？请教身边的文友啊，是胡杨！利用一次旅途的小憩，我走进了附近一片胡杨林。百里空旷的大戈壁上，在一片浑黄起伏的沙丘之中，突兀出现的一片胡杨林，显得伟大而孤独，很容易引起人的敬畏。在林中，我细细地观察着每一棵胡杨，他们中高的五六米，矮的只有二三米，相互簇拥地生长着，棵棵都长得铁干虬枝，粗壮有力，就连每一个细小的枝杈都显得刚劲而凛然。那树干的树皮纵裂，呈灰白色或灰褐色，树冠阔圆如伞，
2、叶子呈灰绿色，在正午阳光的照射下，显示着荒原上独有的明艳与旺盛。胡杨林深处，我陡生一种肃穆，一棵棵胡杨那巨大的、苍迈的、奇形怪状的形态，仿佛有了灵性。他们有的像龙蛇盘踞，有的像鹰鹊独立，有的像豹熊的背景，有的像骏马惊立，有的简直就是一个活生生的恐龙、一只巨蜥、一条鳄鱼啊！胡杨，这茫茫大漠造就的生命，浩浩沙风雕镂的塑像，给我提供了宽泛无际的想像空间。我似乎踏上了月球，萌生出一种宇宙洪荒的感觉。胡杨林中，有的显然已经衰老了，树皮的褶皱高高地翘起，时光的足迹在她们身上显而易见，有的树干中心已成空洞，但伸展向四方的树枝依然绿意蓬勃，有的已经死去倒下了，但仍然保持着刚劲的躯体；还有的已被埋进了沙丘，但坚
3、韧的枝枝杈杈仍然倔强地在地面上伸展着，顽强地固守着周围的一片沙土。细想起来，胡杨的奉献何止是“一生”？她经历的岁月这么悠久，足见她的根系扎得多么深，躯体和筋骨有多么坚硬。即使生命止息了，倒下了，她生命更多的部分仍然延伸在大地的深层！怀着肃穆与景仰，文友们又开始了新的旅程。我的目光依然搜寻着车窗外远远近近的胡杨。忽然我惊异地发现，视野中时常与胡杨同时出现的是一个个小小的“村庄”，只是房屋显得有些低矮，也没有炊烟、鸡鸣、犬吠。新疆的文友告诉我说：“那不是村庄，是少数民族的墓地。”茫茫大漠的十几天行程中，我所见到的这样的墓地准确地说应该叫墓群，实在比村庄还要多，与绿洲、河流、帐篷、牛群、羊群一道，构
4、成了戈壁滩亮丽的风景。各民族长眠于地下的每个人的一生都是一部活剧，都曾在这片土地上拼搏过，燃烧过，奉献过，因此活着的人才精心维护着这些墓群，作为缅怀列祖列宗的一种方式。在新疆，维吾尔族称坟墓叫“玛扎”，哈萨克人似乎也叫“玛扎”，回族人叫“拱北”，蒙古人叫“敖包”，只是坟墓的形态各有不同。在荒凉的戈壁之上，我还碰到过十分眼熟的馒头一样的墓群，那就是生产建设兵团【注】的“十三连”。按照一个团的建制，本来只有十二个连队，兵团死去的人，便被戏称为“调到十三连”去了。“十三连”是清一色的土坟，没有鲜花，没有装饰物，只有周围几株胡杨静静地陪伴着他们。坟前一块简陋的木牌，写着亡人的名字和他们遥远的家乡：河南
5、、上海、天津、山东天空中有苍鹰在盘旋，中巴车继续向前疾驶着，一片又一片胡杨林在车窗外掠过，随之扑入视野的是一片片“村庄”。是，那不是村庄，是玛扎、拱北、敖包，是“十三连”。它们静静地躺在天山山麓博大的怀抱里，谛听着这片土地上长风的呼号，马达的轰鸣，欢庆的锣鼓。“村庄”中的每一个成员本该安然地歇息了，但是他们的脉动并没有停止，像那一株株坚韧的胡杨，活着的时候不避艰险，不怕孤寂，不择壤土，即使倒下了，他的生命还在大地的深层中延续着 【注】1954年10月，中央决定驻新疆人民解放军10.5万名官兵集体就地转业，组建生产建设兵团，屯垦戍边。1、开头描写浩瀚戈壁滩的独特景观，有何作用？2、文章描写了胡杨
6、的哪些特点？试根据三、四两段的内容，作简要概括。3、本文描写的主要对象是胡杨，可作者为什么要用大量篇幅写坟墓？4、文章特别点出新疆各族对坟墓的称呼，以及“十三连”简陋木牌上的家乡名，这是为什么？5、试试析本文的主题思想及其表现（300字左右）。现代文学作品阅读之二回家许达然中国人自古以来就噪着要回家。有乡思的地方就有中国人，连没老家的也要返乡间。西方人的乡情虽也诗意，却不如中国的丰富深刻。希腊史诗奥德塞叙述伟大的回家旅程，但自荷马以后，西方人漂泊更远了。英国作家却斯特顿认为英诗里最美的一行是“遥远的在山那边”。有些诗人，像格雷、朋斯、丁尼生，也写过类似的诗句。一直到当代小说里，海明威的老人在鱼
7、被吃后，想起究竟什么打败他时，他大声自答：“没有，是我走得太远了。”然而走远后，西方人并不一定像中国人感到“无奈归心暗随流水到天涯”（秦观）。这归心在温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”上，也在马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”上；无动词，因诗意已被乡思贯通了。乡思扩展了民族与历史意识。英文里的“父土”“母土”，或“家土”，我们叫“祖国”，把时间推得更远，感情拉得更近了。英文里的“生地”或“家镇”，我们叫“故乡”，把时空亲切地连在一起。中国诗人甚至把空间概念“旧家”或“故家”当作时间概念“从前”用，仿佛提到过去就想起家。家与孝牵住中国人，照礼不许远离。然而留在家有时更要挣扎。唐
8、朝王建有首诗写被官吏差遣的水夫，胸被纤索擦破了，脚被石砾割裂了，曾想溜掉算了，却又觉得“父母之乡去不得”；孝思使他忍痛拉船。离家既然出于不得已，出门前就拜祖宗，保佑早回来；有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了。开始是离开后，偶尔忆起的浓甘薯香；逐渐是流浪中，时常遇见的薄人情味；后来是泥泞思路上，一踏就滑倒的激情；再后来是拥抱祖乡的意识。结束前，惨的是归不得：“我已无家，君归何里”；悲的是不得归：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期”；妄的是不敢归，被江南迷住的韦庄甚至还吓别人“未老莫还乡，还乡须断肠”。但一般人的肠很有韧性，由于谋生、灾难、做官、放逐、当兵
9、、亡国而离乡的，即使空肠也要回家。出外谋生的盼望回去团圆。只因拒绝补破网而出去，回来就不愿是补破梦。虽然无地，仍要生儿女，自己只好出去，留下怨妇望君早归，硬望成石头了。即使有地，也不够女儿耕，儿女只好出去，想出头天。同样奋斗，不同遭遇，以至有敦煌抄卷提到的富不归贫不归，再贫下去就死不归了。为生活，甚至不得不出国也已几百年了。在异邦，用筷子，怎样夹都不如家乡味；思想起，怎样卧都不像长城；捧唐诗，怎样吟都不成黄河。再不如，不像，不成也要精神上认同；然而身在国外嚷叫心爱国内，口再响亮头顶的仍是别人的天空。不愿空做烟囱冒烟，袅袅，了了，乡思却变成精神分析家艾利克生所指的自责，责备自己脱离了把自己踢出的
10、土地，良知吵着要回去。即使几乎什么都有，做官的也叫不如归。中国的官僚制度一向发达，为了公正防私，不准在故乡当官。当官的在外，因大家不认识反而歪哥。他们被罚怀乡，偶尔圣贤起来学在陈国时的孔子吵着要回家。清朝来台湾当官的大多要尽快捞回家，像凤山教谕吴周祯苦吟“落落竟忘归”是例外，连少数好官像孙元衡都哼“他乡莫望远”。从前好官也被功名误，慨叹“故乡回首已千山”（陆游），但也有不全为功名的被放逐后更发愿回去服务。屈原早就用很多“兮”标点实话了，以后敢说实话建议或抗议的，都不怕到荒野想家。到比荒野还恐怖的战场打战的士兵数着归期。不像西方个人主义的反战诗很少提起家，从前中国诗反战的一个原因是要回家，早在诗
11、经里就表达得很清楚。回乡“行道迟迟，载渴载饥”；“我徂东山”归来的士兵，段段“零雨其蒙”，回到家却发现妻已改嫁了。未婚的木兰从军，听到黄河呜咽，胡骑叫嘶，就听不到父母叮咛；凯旋后天子要把官衔给伊，伊毫无兴趣，因要快回去！人民防守边疆为的不是争功名而是保乡土。唐朝征战繁多，边塞也苍凉了。听到芦管，“一夜征人尽望乡”（李益），“日日双眸滴清血”（贯休）。战士流血未死还流泪，只因要回家。既然想家就振作回去。归途心情“百尺风中旗”（孟郊），行路更难，“近乡情更切，不敢问来人”（宋之问）。终于回到祖地，有的用胡语胡吹，乡人越听不懂，他越得意。有的乡音依旧，但未离乡的孩童不认识老头，“笑问客从何处来？”（
12、贺之章）幸亏仍懂乡音，没被撵出去。从前吴越王钱镠回乡后，也学刘邦把酒给乡亲喝并唱歌；但歌文雅得没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快的合唱。回乡有的只唱唱，有的要长住。陶潜住下后，比喻自己是失群鸟飞回孤松潜起来，并不想服务乡土；他一大早出去耕种，晚上才“带月荷锄归”，穷得开心。回乡有的满怀壮志，发现早已无家了，但总坚信家是自己创造的，最好在故乡。1、文章的第二段讲到，西方人与中国人的乡情虽也有诗意，“却不如中国的丰富深刻”。请你结合文段作出简要分析。2、正确理解文中句子的含义。“有的还从井里挖出一把土，在异地生病时当灵丹服，想家时当亲人抚，而识字的就写诗了”3、文章引用大量古今中外的诗文，从
13、写作的角度看，这样是为表达什么？4、文章最后一段中说到钱镠回乡请乡亲喝酒唱歌，但歌文雅没人听懂，他改用乡音唱山歌时，大家才欢快地合唱。这一事例说明了什么？5、从下列题目中任选一题，写一篇300字左右的赏析短文。（1）从写作方法的角度，分析这篇文章的写作特色。（2）分析这篇文章的思想主题。现代文学作品阅读之三秋夜巴金窗外荷荷地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝里吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到野草的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，
14、向空中喷着烟雾。他在房里踱着，在椅子上坐下来，他抽烟，他看书，他讲话，他俯在他那个简单的书桌上写字，他躺在他那把藤躺椅上休息，他突然发出来爽朗的笑声这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。不管窗外天空漆黑，只要他抬起眼睛，整个房间就马上亮起来，他的眼光仿佛会看透你的心灵，你在他面前想撒谎也不可能。不管院子里暴雨如注，只要他一开口，你就觉得他的每个字都很清楚地进到你的心底。他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开。他一点也没有改变。他还是那么安静，那么恳切，那么热心，那么慈祥
15、。他坐在椅子上，好像从他身上散出来一股一股的热气。我觉得屋子里越来越温暖了。风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来眩目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一颗鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉；其实不仅是我，当时许多年青人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里，跟着他到了窗前
16、。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年青人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。“不要离开我们!”我又一次听见了这个要求，这是许多人的声音，尤其是许多年青人的声音。我听见一声响亮的回答：“我决不离开你们!”这是多年来听惯了的声音。我看见他在窗前，向窗外挥一下手，好像他又在向谁吐出这一句说过多少次的话。雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候露出一点点灰色。夜很静。连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地
17、、带感情地说：“忘记我。可是我永远忘不了你们。“难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？“难道为了你们，我还有过什么顾虑？“难道我曾经在真理面前畏怯？在暴力面前低头？“为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱，敢叫？“我所预言的将来的光明不是已经出现在你们的眼前？“那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢叫，敢说，敢做，敢追求！“勇敢地继续向着更大的光明前进!”静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白
18、天一样。那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。我再看窗前鲁迅先生的身影，它不知道在什么时候不见了。我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心。我第一眼就只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿？他笑得多么快乐!真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸！我笑了，我也衷心愉快地笑了。我知道鲁迅先生并没有死，而且也永不会死！我回到写字桌前，把野草阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧。原来我俯在摊开的先生的野草上做了一个秋夜的梦。窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上
19、的声音，滴在檐前石阶上的声音。可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心。 注释：写作背景：本文写作于1956年9月，正值伟大的思想家鲁迅诞辰75周年、逝世20周年之际，正值国内社会主义革命面临很多困难之时，正值当时文艺界出现了“文艺干预生活”的讨论，巴金此时发表了批评现实生活中的问题的有见地的文章并受到了批评，感到了压力。1.鲁迅先生曾写过一篇散文秋夜，这里巴金沿用鲁迅当年用过的题目有什么用意? 2.文章第段“先生的特殊的东西”是指哪些? 请根据全文简要概括。3.（1）第段“先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”一句中加点词语的含义是什么？请联系全文加以阐述。
20、（2）第段中写“不要离开我们!”与“我决不离开你们!”有什么用意？4.第段引述了鲁迅先生的八句话，这些话有些是鲁迅的原话，有些略加改造。这段话中句子的语气是怎样逐步变化的？这样写有什么作用？（1）语气变化：（2）作用：5.从下列话题中任选一个，写一篇300字左右的赏析文章。（1）浅析秋夜的主题思想及其表现（2）赏析秋夜中“先生”这一形象（3）赏析秋夜的表达技巧现代文学作品阅读之四爱晚亭谢冰莹萧瑟的微风，吹动沙沙的树叶；潺潺的溪水，和着婉转的鸟声，这是一曲多么美的自然音乐呵！枝头的鸣蝉，大概有点疲倦了？不然，何以它们的声音这样断续而凄楚呢！溪水总是这样穿过沙石，流过小草轻软地响着，它大概是日夜不
21、停的吧？翩翩的蝶儿已停止了它们的工作躺在丛丛的草间去了。惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来的乱飞。浅蓝色的云里映出从东方刚射出来的半边新月她好似在凝视着我，睁着眼睛紧紧地盯望着我望着在这溪水之前，绿树之下，爱晚亭旁之我我的狂态。我乘着风起时大声呼啸，有时也蓬头乱发地跳跃着。哦哦，多么有趣哟！当我左手提着绸裙，右臂举起轻舞时，那一副天真娇憨而又惹人笑的狂态完全照在清澄的水里。于是我对着溪水中舞着的影儿笑了，她也笑了！我笑得更厉害，她也越笑得起劲。于是我又望着她哭，她也皱着眉张开口向我哭。我真的流起泪来了，然而她也掉了泪。她的泪和我的泪竟一样多，一样快慢地掉在水里。有时我跟着虾蟆跳，它跳入草里，我
22、也跳入草里，它跳在石上蹲着，我也蹲在石的上面，可是它洞然一声跳进溪水里，我只得怅惘地痴望着它很自由地游行罢了。更有时鸟唱歌，我也唱歌，但是我的嗓子干了，声音嘶了。它还在很得意很快活似的唱着。最后，我这样用了左手撑持着全身，两眼斜视着衬在蔚蓝的云里的那几片白絮似的柔云，和向我微笑的淡月。我望久了，眼帘里像有无限的针刺着一般，我倦极了，倒在绿茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春风，婉转的鸟声，一阵阵地，一声声地竟送我入了沉睡之乡。梦中看见了两年前死去的祖母，和去腊刚亡的两个表弟妹。祖母很和蔼地在微笑着抱住我亲吻，弟妹则牵着我的衣要求我讲红毛野人的故事，我似醒非醒地在觉伤心，叹了一声深长的冷气。清醒了，
23、完全清醒了，打开眼睛，满眼春色，于是我又忘掉了刚才的梦。然而当我斜倚石栏，倾听枫声，睨视流水，回忆过去一切甜蜜而幸福的生活时，不觉又是“清泪斑斑襟上垂”了。但是，清风吹干了泪痕，散发罩住着面庞的时候，我又抬起头来望着行云和流水，青山和飞鸟微微地苦笑了一声。唉！我愿以我这死灰， 黯淡，枯燥，无聊的人生，换条欣欣向荣，生气蓬勃的新生命。我愿以我这烦闷而急躁的心灵，变成和月姊那样恬淡，那样幽闲。我愿所有的过去和未来的泪珠，都付之流水！我愿将满腔的忧愤，诉之于春风！我愿将凄切的悲歌，给予林间鸣鸟！我愿以绵绵的情丝，挂之于树梢！我愿以热烈的一颗赤心，浮之于太空！我愿我所有的一切，都化归乌有，化归乌有啊！
24、淡淡的阳光，穿过丛密的树林，穿过天顶，渐渐地往西边的角上移去。归鸦掠过我的头顶，呜呀呜呀地叫了几声。蝉声也嘈杂起来，流水的声音似乎也洪大了，林间的晚风也开始了它们的工作，我忽而打了一个寒噤，觉得有些凉意了，站起来整理了衣裙，低头望望我坐着的青草，已被我蹂躏得烘热而稀软了。“春风吹来，露珠润了之后，它该能恢复原状吧？”我很悲伤地叹息着说。我提起裙子，走下亭来，一个正在锄土的农夫，忽然伸了伸腰，回转头来目不转睛地望着我一直到我拐弯之后，他才收了视线。1926年春于麓山之昆涛亭注：本文选自现代散文鉴赏辞典（2003年，上海辞书出版社。）作者谢冰莹（1906）湖南人，移居台湾，现住旧金山。著名女作家。
25、爱晚亭，原名红叶亭，也称爱枫事。坐落在湖南长沙岳麓山岳麓后院清风峡的小山上。四周皆枫林，深秋枫叶红艳，别有佳趣。历为为骚人墨客流连忘返的游览胜地。亭为清隆五十七年（1792年）建，得名于唐杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗句。1从文章来看，作者在写这篇文章时思想处于一种怎样的状态？作者当时的心态 。2从文中找出能表现当时作者思想的三个语句。从文中找出三个语句： 、 、 。3文中写出了作者对溪水哭笑和跟着虾蟆跳的两个细节，它们的作用是：（1）写“对溪照影”的用意是（不超过16字）： （2）写“跟着吓蟆跳”的用意是（不超过16字）： 4文章结尾写到“锄土的农夫”有何作用？本文末尾突然写到农夫
26、，5从下列话题中任选一个，写一篇300字左右的赏析文章。（1）浅析爱晚亭的主题思想及其表现（2）赏析爱晚亭的表达技巧现代文学作品阅读之五愿化泥土巴金近年来我非常想念家乡，大概是到了叶落归根的时候吧。有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。我访问巴黎，在一位新认识的朋友家中吃晚饭。朋友是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。我们在他家谈得畅快，过得愉快。可是告辞出门，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。一九二七年一月在上海上船去法国的时候，我在海行杂记中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟！”一九七九年四月再访巴黎，住在凯
27、旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路，还有成都的街口有双眼井的那条小街每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事。我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。近来我常常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景
28、象，时时在我眼前出现。一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受侮辱的生活故事，忘不了的永远不变的结论：“人要忠心。”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：“我不光是抬轿子。只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。在他们中间我感到舒畅、自然。后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的。只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷、马房里的轿夫老周的身边。人已经不存在了
29、，房屋也拆干净了。可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。现在我明白了，受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。”我没有想到自己还要经受一次考验，我摔断了左腿。我没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题。漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己是在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。门房里的瓦油灯和
30、马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢？我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。（有一次他们煮饭做菜，我帮忙烧火，火不旺，他教我“人要忠心，火要空心”） 我多么想再见到我童年时期的脚迹！我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想但是我的思想会冲破一切阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，它们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。我家乡的泥土，我
31、祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。 1983年6月29日 （选自随想录，有删节）1.第2段作者认为的“这是很自然的事”，所指的“事”是什么？他为什么要说“很自然”？2.文中穿插有“十年动乱的文革”的交代。试简要回答作者这样着笔的用意。3.在不改变语意的情况下，将“想抓住一块木板浮到岸边”还原为非比喻句。并结合该句所在段，简要回答这一设喻的作用。4.从全文看，作者唯愿“化作泥土”的原因，主要有哪些？试简要概括（不少于3点）。5.从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。（1）不沉的心 简析愿化泥土中作者的思
32、想情感及其表现。（2）平凡的人 谈谈愿化泥土中劳动者的形象及其意义。现代文学作品阅读之六春的感知严阵前些天友人从江南为我带来几株兰草，并附来一封短信，信上说：从电视上看到，北京正在下雪，而此时的江南，却已春意浮动，因此希望通过这几株兰草，给我带来一些春的感觉。友人带来的兰草，是放在蒲叶编织的包里外加草绳裹起来的，所以虽经路途遥远，我打开时，包里的泥土却依然保持着江南空气里的那种柔润。看到兰草根部的那一团褐里透红的泥土，我不由想起江南那些如淡墨一样微微隐现于云影中的小山，我想，正是这些小山，正是这些小山的泥土，培育出了我面前的这些兰草吧。当我把这几株兰草，小心地栽进一只青花瓷盆里时，才发现兰草的
33、根部居然已经发出几支小小的尖尖的裹得紧紧的青玉一样的花苞，看到这几支在窗外皑皑白雪映照下显得极其珍贵的花苞，想起胡适先生有关兰草的那首诗以及他面对从山中带来的兰草，一日看三遍，苞也没一个的失望和无奈，我不由感到春色乍然光临的那种幸运和喜悦。我想，这也许正是友人不远千里为我带来兰草的用意所在吧！其实我们中国人历来讲究节气，根据太阳在黄道上的位置，将全年划分为二十四个段落。节气一到，大地春回，又有何处何地不在春天的萌动之中呢？因此，面对这几株兰草，我不免浮想纷涌。那么，雪里也有春色吗？有的。只要大的气候到了，雪里也充满春意，你看到那些雪里的白杨吗？它戴雪的梢头，正孕满了三春的绿意。你看到那些冰上的
34、垂柳吗？它挂冰的枝条，正蕴含着柔情万千。你看到那些梅园吗？你看到那些竹园吗？你看到那些樱桃园吗？你看到那些玫瑰园吗？此时此刻，它们也都在或深或浅的积雪里，忙碌地编织着它们春天的梦境，它们知道，在这个新的春天里，人们需要多少梅花，人们需要多少绿竹，人们需要多少樱桃，人们需要多少玫瑰。那么，风里也有春色吗？有的。把皮帽摘下来，把棉帽摘下来，你便会感觉到这些依然带有寒意的风里，正怎样百般地将你爱抚。你的发丝、你的衣袖、你的领口以及你的每一粒纽扣上，都会悄悄留下它带来的有着二十四番花信的憧憬。难道不是吗？千万不要错过，不要错过此时此刻正从我们身边似乎是默默的但却是一涌而过的人间最美丽最值得品味的风景。
35、那么，雨里也有春色吗？有的，把沉重的雨衣收起来，把雨伞也收起来。不要遮住那些雨，不要挡着那些雨，去接受那满面的嫣红吧，去接受那满身的姹紫吧。要知道，此刻在你面前出现的每一颗雨点里，都藏着一个开放的故事，此刻在你面前消失的每一阵雨声中，都留下了一片发展的辉煌。你知道山也有声音吗？你知道我们所有的山脉，此刻正在说什么吗？你当然知道水声，但你知道我们所有的水系，此刻正在说什么吗？那些美玉，那些青瓷，那些琴弦，那些绘画，那些溶化，那些凝固，那些打造，那些建筑。那些普普通通的车轮，那些普普通通的道路，那些普普通通的脚印，那些普普通通的汗水和泪水，还有那些几乎司空见惯的普普通通的微笑里，普普通通的握手里和
36、普普通通的呼吸里，都布满了留待你去解密的这个正在到来的全新的春天的数码。你注意到南极冰盖上那一面正在飘动的五星红旗吗？应该说，所有这一切，都蕴含在我面前的这些欲开未开的兰草的花苞里。由此，我不由深深地感谢送我兰草的这位江南友人，因为这时我才知道，他送给我的，决不仅仅是几棵兰草，也决不仅仅是一种春的感觉，而是一个人足以永生珍惜的对春天的感知。1作者写“春的感知”，为何要从几株兰草写起？2作者在第三段由眼前的“兰草”想到了胡适的有关兰草的诗及其看兰草的事，这样写有什么作用？3面对兰草，作者纷涌了哪些“浮想”？（用自己的话分条概括）从整体构思来看，这些“浮想”间有何关系？4文章结尾写道：“他送给我的
37、，决不仅仅是几棵兰草，也决不仅仅是一种春的感觉，而是一个人足以永生珍惜的对春天的感知。”请结合全文，说说你对这句话的理解。5从下列题目中任选一个，对春的感知这篇文章进行赏析，300字左右。（1）春色有情试析春的感知的描写手法（2）从“感觉”春天到“感知”春天试析春的感知的语言现代文学作品阅读之七野菊花野菊花！漫山遍野的野菊花！花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。几番秋雨秋风秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间；紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了
38、牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散得如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐金蛇狂舞的活泼，琵琶古曲十面埋伏的壮烈她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不
39、攀援依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的鹰瞵图，从大别山巅挂到淮水河沿。当霜雪卷藏这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚；成块的，要连片。然后，在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。这
40、是一种怎样的野性的美啊！而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心1第三段中作者写紫燕、鸿雁、松柏、檀竹等事物的变化，用意是什么？2第四段中作者说：“你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐金蛇狂舞的活泼，琵琶古曲十面埋伏的壮烈”，请分析作者这样说的原因。3联系全文看，野菊花的野性表现在哪几个方面?4请分别说明下面两句话在文中的意思（1）分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。 （2）而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行
41、动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界，故有久久的震颤回荡在心。5从下列题目中任选一个，对野菊花这篇文章进行赏析，300字左右。（1）一言一语皆传神试析野菊花的语言描写（2）“野菊花”和生命意义试析野菊花的思想内容现代文学作品阅读之八想讨一本书一个寒冷的冬日，我驱车去接方先生和他刚认识的申小姐。共进午餐后，申小姐接受了方先生的邀请，坐车来到了方先生的住处位于龙华的一幢豪华别墅。下车后，我们看见门柱上斜靠着一个懒洋洋的乞丐。他身上裹一件脏兮兮的棉衣，似有所求地望着我们。心情很好的方先生赶紧走上去问他：“你是不是想吃点什么？”想不到乞丐回答道：“这会儿太阳很好，我
42、吃饱喝足了，只想在您这儿晒会儿太阳。还想”“还想什么？”方先生从口袋里掏出100元钱，晃动在乞丐眼前，调侃地追问道，“别难为情，尽管说吧，我会满足你的。”他料定一个乞丐的要求不会特别难以应付。“我想”乞丐支吾着，最后鼓起勇气说，“您千万别笑话我。您可以想象我的日子，饭是每天都能吃上的，只可惜好长时间没读书了，总想讨一本看看，可是一直难于启齿。您能不能让我进您书屋里，随意挑一本书呢？”方先生一下子愣住了。一方面，他惊奇于这个乞丐非同寻常的奢求；另一方面，他羞愧自己满足不了这个乞丐这一简单的要求；更重要的是：让申小姐目睹了自己的窘迫！乞丐也看透了方先生的尴尬，急忙说：“天底下没书的人很多。只是，我
43、没想到这家房屋的主人也会没有。不好意思，打扰您了。”说罢，抬腿欲走。那溢于言表的鄙薄与不屑令在场的人都很难堪。一直在一旁不动声色的申小姐急忙走上去，将随身携带的一本文摘读物递给乞丐，和颜悦色地说，“也许，你会喜欢这本书，不妨读读吧。”乞丐接过，连声道谢，然后席地而坐，旁若无人地读了起来。这天送走申小姐后，方先生满腹心事。不久的一天，方先生突然作出决定：“阿伟，送我去书店。”在书店经理室，方先生将一张2万元的支票拍在办公桌上，对接待他的小姐说：“愿意与我做成一笔大生意吗？”小姐说：“当然愿意。不过，我们这儿无什么大生意可言，只有书，您任意选吧。” 方先生将支票扔到小姐面前，说：“我才懒得选，拜托
44、你了。下午两点，我来取货。” 小姐惊奇地盯着眼前这个财大气粗的人，不知如何应付。当方先生准备调头而去时，她才醒过神来追问道：“您想要一些什么书呢？”“只要是书，只要有名气，都要！”方先生头也不回地说。下午两点，我们驱车来到书店。那位小姐将支票还给方先生，并说：“很抱歉，我们经理不想接受这笔生意。”方先生再一次愣住了。他咆哮道：“你们的经理呢？让他出来见我。”“不必了。”小姐笑笑，“我们经理看过支票，就知道您是谁了。她要我一定转告您：本书店没一本专作摆设的废书。每一本书都是有灵魂的生命，最终总会归属于那些真正爱书的人。”1你怎样理解书店经理“本书店没一本专作摆设的废书。每一本书都是有灵魂的生命，最终总会归属于那些真正爱书的人”这句话？2根据方先生对乞丐说话时的语气、动作和心理，请你写出当乞丐讨要一本书，方先生为什么“惊奇”“羞愧”和“窘迫”。直接原因是深层原因是3请你根据文章推测设想一下，在听了书店小姐转告的经理的话后，方先生会有怎样的表现？你这样设想的理由是什么？（理由不少于两条）表现：理由：4有人说当今的社会是“金钱至上”的社会，读完这篇小小说，你有怎样的理解和感悟？5
