1、教学目标 体会孟子议论的思辩色彩。了解孟子的“仁政”思想。积累文中文言实词和句式。 孟子(约前372前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔， 幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子孙）的学生。 孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子提出了人性本善的思想， 认为“人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养， 士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子与他的思想孟子简介 孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内
2、容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。孟子与论语大学中庸并称“四书”，与“五经”（诗书礼易春秋）并称，是儒家的经典。孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。乐以天下，忧以天下。我善养吾浩然之气。天时不如地利，地利不如人和。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。不以规距，不成方圆。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。舍生取义君子不怨天，不尤人民为贵，社稷次之，君为轻。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也
3、；得天下英才而教育之，三乐也。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。尽信书，不如无书。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子名言相关典故孟母三迁始作俑者 五十步笑百步 一暴十寒明察秋毫缘木求鱼顾左右而言他水深火热出尔反尔事半功倍心悦诚服绰绰有余与人为善出类拔萃舍我其谁为富不仁自暴自弃手舞足蹈夜以继日自怨自艾集大成者杀人越货先知先觉独善其身好为人师仁者无敌字词好ho战：喜好征战。 数罟cg：密网。弃甲曳y兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。洿w池：池塘。 衣y帛：穿上丝帛衣服。鸡豚tn狗彘zh：豚，小猪；彘，猪。字词 畜x：畜养。 孝悌t：尊敬父母礼敬兄长。庠xing序：学校，殷时叫序，周时
4、叫庠。颁bn白：（头发）斑白。 饿莩pio：饿死的人。 思考与归纳 找出二人问辩的核心话题； 从孟子的辩看“仁政”思想。讨论1 核心话题 民不加多 战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。所谓“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子五蠹)魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。点拨 梁惠王梁惠王用心用心民不加多民不
5、加多孟子孟子以战设喻以战设喻无望民之多于邻国无望民之多于邻国养生丧死无憾养生丧死无憾王道之始王道之始谨庠序之教谨庠序之教申孝悌之义申孝悌之义无罪岁，天下之民至焉无罪岁，天下之民至焉王道必成王道必成对话讨论2 王之问与子之辩 结构示意图结构示意图尽心焉移其民移其粟而民不加多提出问题五十步笑百步梁惠王 邻国之君喻分析问题数量不同数量不同实质相同实质相同民不加多行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题走未施仁政 梁惠王自认为治国比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民，应该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到。这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠背后的好大喜功和穷兵黩武。
6、孟子投其所好，不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。“五十步笑百步”，巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。评点 孟子认为梁惠王要想使民“加多”，称雄诸侯，必须施仁政，行王道。才能得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役于农时，不滥捕捞，不忽视时令以伐木，不误牲畜繁殖，不误粮食播收和种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可
7、成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。比较 孔子的“德政” 孟子的“仁政”同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本。异：孔子的“德政”重“修文德”，以此作为“使远人来”的手段，孟子的“仁政”重“民养生”，以此使“天下之民至”。其进步之处在于更了解民众困苦，承认民众力量。 孟子风格 孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。孟子风格：其一长于思辩。诱导启发，争取主动，论辩跌宕生姿。其二善为设譬。东汉赵岐孟子题辞中说：“孟
8、子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”孟子全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。其三结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层深入，环环相扣浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。语言现象v通假字v名词活用作动词v宾语前置通假字（1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发 涂通“途”（3）则无望民之多于邻国也 无通“毋”名词活用作动词（1）填然鼓之 鼓打鼓（2）七十者衣帛食肉 衣穿（3）黎民不饥不寒，然而不王
9、者，未之有也 王称王宾语前置未之有也 之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。词类活用词类活用（1）填然鼓之（2）是使民养生丧死无憾也（3）树之以桑（4）王无罪岁，斯天下之民至焉名词动词，击鼓生死：动词名词，活着的人，死去的人；丧：名词动词为办丧事名词动词，种植名词动词，归罪、归咎（5）谨庠序之教形容词动词认真从事古今异义古今异义（1）直不百步也，是亦走也。（2）河内凶（3）邻国之民不加少（4）河东凶亦然跑，逃跑走路收成不好，荒年凶猛更加增加专指黄河泛指河流古今异义古今异义（5）是使民养生丧死无憾也（6）五十者可以衣帛矣（7）然而不王者，未之有也。供养活着的人保养生命可以
10、凭借可以这样以后转折连词特殊句式特殊句式1判断句（1）是亦走也 （2）非我也，岁也。 （3）王道之始也。2倒装句（1）则无望民之多【于邻国】也（2）树之【以桑】（3）申之【以孝悌之义】（4）颁白者不负戴【于道路】（5）然而不王者，【未之有】也（介词结构后置） （介词结构后置）（介词结构后置）（介词结构后置）（宾语前置）3、省略句可以无饥矣五十者可以衣帛矣“可以”后省略“之”其他常见句式其他常见句式1“或百步而后止，或五十步而后止”2“直不百步耳”3“是亦走也”4“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”5、“则何如？”“有的有的”“只不过罢了。”“这是呀。” “这同有什么区别呢？” 怎么样成语成
11、语1五十步笑百步2饿莩遍野五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是vA树之以桑 vB以五十步笑百步vC请以战喻 vD愿得补黑衣之数，以卫王宫答案：D下列画线字解释正确的一项是vA河内凶（有战乱） vB邻国之民不加（增加）少vC填然鼓之（代词，代“鼓”）vD弃甲曳 （拖着）兵而走答案D 例题2下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D
12、是亦走也 是使民养生丧死无憾也答案A 例题3对下列各句中“之”的分类正确的一项是v斯天下之民至焉v鸡豚狗彘之畜v树之以桑v未之有也v邻国之民不加少vA/ / vB/ / vC/ vD / 答案 A 例题4一词多义凶察喻兵直数树返回凶 （1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（荀子） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然（寡人之于国也）（3）凶残、残暴 攘除奸凶（出师表）（4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（国语）（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）返回察 （1）观察、仔细看 徐而察之（石钟山记） （2）考察 向察众人之议（赤壁
13、之战） 小大之狱，虽不能察，必以情（曹刿论战） 察临国之政（寡人之于国也）（3）考察后推荐 察臣孝廉（陈情表）（4）明智、精明 水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔答客难 ）返回喻（1）告诉，使人知道 今将喻子五篇之诗（汉书）（2）明白、知道 成语有“家喻户晓”（3）比喻 王好战，请以战喻 （寡人之于国也） （4）通“愉” 庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（庄子齐物论 ）返回兵 （1）兵器、武器 兵刃既接（寡人之于国也） 斩木为兵，揭竿为旗（过秦论） （2）军事、战争 兵者，国之大事（孙子兵法）（3）军队 赵亦盛设兵以待秦（廉颇蔺相如列传）（4）士兵 可汗大点兵（木兰诗）返回直（1）与“弯
14、”相对 木受绳则直（劝学） （2）正确的、正直的 与贵酋处二十日，争曲直（指南录后序）（3）价值，后写作“值” 系向牛头充炭直（卖炭翁）（4）副词，仅，只是 直不百步耳，是亦走也（寡人之于国也）返回数Sh（1）数目、数量 愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后）（2）几，几个 以刀劈狼首，又数刀毙之（狼）（3）命运 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（六国论）C（4）密，与“疏”相对 数罟不入洿池（寡人之于国也） Sh （5）计算 蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战） Shu （6）屡次 扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）返回树（1）种植 一年之计，莫如树谷（管子） 树之以桑（寡人之于国也）（2）树立、建立 树帜曰“谢庄团练冯”（冯婉贞）（3）培养 终生之计，莫如树人（管子）（4）树木 夹岸数百步，中无杂树（桃花源记）（5）量词 树木一株、一棵称一树返回
