1、梦 溪 笔 谈!上#北宋$沈括著目录序!卷一故事一!卷二故事二#卷三辨证一! !卷四辨证二! $卷五乐律一% &卷六乐律二& 卷七象数一& $卷八象数二( &卷九人事一( 卷十人事二 #卷十一官政一) *卷十二官政二) #卷十三权智# +!目录序予退处林下!深居绝过从思平日与客言者!时纪一事于笔!则若有所晤言!萧然移日!所与谈者!唯笔砚而已!谓之#笔谈$ 圣谟国政!及事近宫省!皆不敢私纪至于系当日士大夫毁誉者!虽善亦不欲书!非止不言人恶而已所录唯山间木荫!率意谈噱!不系人之利害者%下至闾巷之言!靡所不有亦有得于传闻者!其间不能无缺谬以之为言!则甚卑!以予为无意于言可也卷一故事一上 亲郊郊庙!册
2、文皆曰&恭荐岁事 先景灵宫!谓之&朝献 %次太庙!谓之&朝飨 %末乃有事于南郊予集#郊式$时!曾预讨论!常疑其次序!若先为尊!则效不应在庙后%若后为尊!则景灵宫不应在太庙之先求共所从来!盖有所因按唐故事!凡有事地上帝!则百神皆预遣使祭告!唯太清宫(太庙则皇帝亲行其册祝皆曰&取某月某日有事于)梦溪笔谈*上+某所!不敢不告 #宫$庙谓之%奏告# !余皆谓之%祭告# 唯 有 事于 南郊!方为%正 祠# 至 天 宝 九 载!乃 下 诏 曰&%告(者!上告下之词今后太清宫宜称朝献( !太庙称朝飨( #自此遂失%奏告#之名!册文皆为%正祠# 正衙法座!香木为之!加金饰!四足!堕角!其前小偃!织藤冒之每车驾
3、出幸!则使老内臣马上抱之!曰%驾头# 辇后曲盖谓之%!# 两扇夹心!通谓之%扇!# 皆绣!亦有销金者!即古之华盖也唐翰林院在禁中!乃人主燕居之所!玉堂$承明$金銮殿皆在其间应供奉之人!自学士已下!工伎群官司隶籍其间者!皆称翰林!如今之翰林医官$翰林待诏之类是也唯翰林茶酒司止称%翰林司# !盖相承阙文唐制!自宰相而下!初命皆无宣召之礼!惟学士宣召盖学士院在禁中!非内臣宣召!无因得入!故院门别设复门!亦以其通禁庭也又学士院北扉者!为其在浴堂之南!便于应召今学士初拜!自东华门入!至左承天门下马)待诏$院吏自左承天门双引至门此亦用唐故事也唐宣召学士!自东门入者!彼时学士院在西掖!故自翰林院东门赴召!非
4、若今之东华门也至如挽铃故事!亦缘其在禁中!虽学士院吏!亦止于玉堂门外!则其严密可知如今学士院在外!与诸司无异!亦设铃索!悉皆文具故事而已学士院玉堂!太宗皇帝曾亲幸至今唯学士上日许正坐!他日皆不敢独坐故事&堂中设视草台!每草制!则具衣冠据台而坐今不复如此!但存空台而已玉堂东承旨子窗格上有火然处太宗尝夜幸玉堂!苏易简为学士!已寝!遽*梦溪笔谈+上,起!无烛具衣冠!宫嫔自窗格引烛入照之至今不欲更易!以为玉堂一盛事东西头供奉官!本唐从官之名自永微以后!人主多居大明宫!别置从官!谓之#东头供奉官$ 西内具员不废!则谓之#西头供奉官$ 唐制!两省供奉官东西对立!谓之#蛾眉班$ 国初!供奉班于百官前横列王溥
5、罢相为东宫!一品班在供奉班之后!遂令供奉班依旧分立庆历贾安公为中丞!以东西班对拜为非礼!复令横行至今初叙班分立%百官班定!乃转班横行%参罢!复分立%百官班退!乃出参用旧制也衣冠故事!多无著令!但相承为例%如学士舍人蹑履见丞相!往还用平状!扣阶乘马之类!皆用故事也近岁多用靴简章子厚为学士日!因事论列!今则遂为著令矣中国衣冠!自北齐以来!乃全用胡服窄袖&绯绿短衣&长靴&有#$带!皆胡服也窄袖利于驰射!短衣&长皆便于涉草胡人乐茂草!常寝处其间!予使北时皆见之虽王庭亦在深荐中予至胡庭日!新雨过!涉草!衣裤皆濡!唯胡人都无所沾带衣所垂蹀躞!盖欲佩带弓剑&%&算囊&刀砺之类自后虽去蹀躞!而犹存其环!环所以
6、衔蹀躞!如马之根!即今之带(也天子必以十三环为节!唐武德贞观时犹尔开元之后!虽仍旧俗!而稍褒博矣然带钩尚穿带本为孔!本朝加顺折!茂人文也幞头一谓之四脚!乃四带也二带系脑后垂之!二带反系头上!令曲折附顶!故亦谓之#折上巾$ 唐制!唯人主得用硬脚晚唐方镇擅命!始僭用硬脚本朝幞头有直脚&局脚&交脚&朝天&顺风!凡梦溪笔谈(上)五等!唯直脚贵贱通服之!又庶人所戴头巾唐人亦谓之#四脚$ 盖两脚系脑后两脚系颔下取其服劳不脱也!无事则反系于顶上!今人不复系颔下两带遂为虚设!唐中书指挥事谓之#堂帖子$ 曾见唐人堂帖宰相签押格如今之堂)子也!予及史馆检讨时议枢密院)子问宣头所起!余按唐故事中书舍人职堂语诏皆写四
7、本%一本为底一本为宣!此#宣$谓行出耳未以名书也!晚唐枢密使自禁中受旨出付中书即谓之#宣$ !中书承受录之于籍谓之#宣底$ !今史馆中尚有故&宣底二卷如今之&圣语簿也!梁朝初置崇仁院专行密命!至后唐庄宗复枢密使使郭崇韬(安重诲为之始分领政事不关由中书直行下者谓之#宣$ 如中书之#敕$ !小事则发头子拟堂贴也!至今枢密院用宣及头子本朝枢密院亦用)子!但中书)子宰相押字在上次相及参政以次向下)枢密院)子枢长押字在下副贰以次向上%以此为别!头子唯给驿马之类用之!百 官于中书见宰相九卿而下即省吏高声唱一 声#屈$ 则趋而入!宰相揖及进茶皆抗声赞喝谓之#屈揖$ !待制以上见则言#请某官$ 更不屈揖临退仍
8、进汤皆于席南横设百官之位升朝则坐京官已下皆立!后殿引臣寮则待制已上宣名拜舞)庶官但赞拜不宣名不舞蹈!中书略贵者示与之抗也!上前则略微者杀礼也!唐制丞郎拜官即笼门谢!今三司副使已上拜官则拜舞于子阶上)百官拜于阶下而不舞蹈!此亦笼门故事也!学士院第三厅学士子当前有一巨槐素号#槐厅$ !*梦溪笔谈+上,旧传居此者!多至入相学士争槐厅!至有抵彻前人行李而强据之者余为学士时!目观此事谏议班在知制诰上#若带待制!则在知制诰下!从职也!戏语谓之$带坠% &集贤院记 ($开元故事!校书官许称学士% 今三馆职事!皆称$学士% !用开元故事也馆阁新书净本有误书处!以雌黄涂之尝校改字之法(刮洗则伤纸!纸贴之又易脱!
9、粉涂则字不没!涂数遍方能漫灭唯雌黄一漫则灭!仍久而不脱古人谓之铅黄!盖用之有素矣余为*延经略使日!新一厅!谓之五司厅延州正厅乃都督厅!治延州事#五司厅治*延路军事!如唐之使院也五司者!经略)安抚)总管)节度)观察也唐制)方镇绵带节度)观察)处置三使今节度之职!多归总管司#观察归安抚司#处置归经略司其节度)观察两案!并支掌推官)判官!今皆治州事而已经略)安抚司不置佐官!以帅权不可更不专也都总管)副总管)钤辖)都监同签书!而皆受经略使节制银台司兼门下封驳!乃给事中之职!当隶门下省!故事乃隶枢密院下寺监皆行)子#寺监具申状!虽三司!亦言$上银台% 主判不以官品!初冬独赐翠毛锦袍学士以上!自从本品行案
10、用枢密院杂司人吏!主判食枢密厨!盖枢密院子司也大 驾卤簿中有勘箭!如古之勘契也其牡谓之$雄牡箭% !牝谓之$辟仗箭% 本胡法也熙宁中罢之*梦溪笔谈+上,前世藏书!分隶数处!盖防水火散亡也今三馆#秘阁!凡四处藏书!然同在崇文院其间官书!多为人盗窃!士大夫家往往得之嘉+中!置编校官八员!杂雠四馆书给吏百人!悉以黄纸为大册写之自此私家不敢辄藏校雠累年!仅能终昭文一馆之书而罢旧翰林学士地势清切!皆不兼他务文馆职任!自校理以上!皆有职钱!唯内外制不给杨大年久为学士!家贫!请外!表词千余言!其间两联曰$%虚忝甘泉之从臣!终作莫敖之馁鬼 &%从者之病莫兴!方朔之饥欲死 &京师百官上日!唯翰林学士敕设用乐!他
11、虽宰相!亦无此礼优伶并开封府点集陈和叔除学士时!和叔知开封府!遂不用女优学士院敕设不用女优!自和叔始礼部贡院试进士日!设香案于阶前!主司与举人对拜!此唐故事也所坐设位供张甚盛!有司具茶汤饮浆至试学究!则悉彻帐幕毡席之类!亦无茶汤!渴则饮砚水!人人皆黔其吻非故欲困之!乃防毡幕及供应人私传所试经义盖尝有败者!故事为之防欧文忠有诗$ %焚香礼进士!彻幕待经生 &以为礼数重轻如此!其实自有谓也嘉+中!进士奏名讫!未御试!京师妄传%王俊民为状元& !不知言之所起!人亦莫知俊民为何人及御试!王荆公时为知制诰!与天章阁待制杨乐道二人为详定官旧制!御试举人!设初考官!先定等第复弥之以送覆考官!再定等第乃付详定
12、官!发初考官所定等!以对覆考之等$如同即已不同!则详其程文!当从初考或从覆考为定!即不得别立等是时!王荆公以初#覆考所定第一人皆未允当!于行(梦溪笔谈)上*间别取一人为状首!杨乐道守法以为不可!议论未决太常少卿朱从道时为封弥官闻之谓同舍曰# $二公何用力争从道十日前已闻王俊民为状元事必前定!二公恨自苦耳! %既而二人各以已意进禀而诏从荆公之请!及发封乃王俊民也!详定官得别立等自此始遂为定制!选人不得乘马入宫门!天圣中选人为馆职始欧阳永叔&黄鉴辈皆自左掖门下马入馆当时谓之$步行学士% !嘉+中于崇文院置编校局校官皆许乘马至院门!其后中书五房置习学公事官亦缘例乘马赴局!车驾行境前驱谓之队则古之清道
13、也!其次卫仗卫仗者视阑入宫门法则古之外仗也!其中谓之禁围如殿中仗!天官( #$掌舍无宫则供人门! %今谓之$殿门天武官% 极天下长人之选八人!上御前殿则执钺立于紫宸门下)行幸则为禁围门行于仗马之前!又有衡门十人队长一人选诸武力绝伦者为之!上御后殿则执,东西对立于殿前亦古之虎贲&人门之类也!余尝购得后唐闵帝应顺元年案检一通乃除宰相刘-兼判三丝堂检!前有拟状云#$具官刘-!右伏以刘-经国才高正君志切方属体元之运实资谋始之规!宜注宸衷委司判计渐期富庶永赞圣明!臣等商量望授依前中书侍郎兼吏部尚书&同中书门下平章事充集贤殿大学士兼判三司散官勋封如故未审可否*如蒙允许望付翰林降制处分谨录奏闻! %其后有制
14、书曰#$宰臣刘-右可兼判三司公事宜令中书门下依此施行!付中书门下.此!四月十日! %用御前新铸之印!与今政府行遣稍异!+梦溪笔谈,上-本朝要事对禀!常事拟进入!画可然后施行!谓之熟状# $事速不及待报!则先行下!具制草奏知!谓之进草# $熟状白纸书!宰相押字!他执政具姓名$进草即黄纸书!宰臣%执政皆于状背押字$堂检!宰%执皆不押!唯宰属于检背书日!堂吏书名用印$此拟状有词!宰相押检不印!此其为异也$大率唐人风俗!自朝廷下至郡县!决事皆有词!谓之判!则书判科是也$押检二人!乃冯道%李愚也$状检瀛王亲笔!甚有改窜勾抹处$按&旧五代史 (应顺元年四月九日已卯!鄂王薨$庚辰!以宰相刘-判三司$ #正是
15、十日!与此检无差$宋次道记&开元宰相奏请 %郑畋&凤池稿草 %&拟状注制集悉多用四六!皆宰相自草$今此拟状!冯道亲笔!盖故事也$旧制!中书%枢密院%三司使印并涂金$近制!三省%枢密院印用银为之!涂金)余皆铸铜而已$卷二故事二三司使班在翰林学士之上$旧制!权使即与正同!故三司使结衔皆在官职之上$庆历中!叶道卿为权三司使!执政有欲抑道卿者!降敕时移权三司使在职下结衔!遂立翰林学士之下!至今为例$后尝有人论列!结衔虽依旧!而权三司*梦溪笔谈+上,使初除!门取旨!间有叙学士者!然不为定制宗子授南班官!世传王文正太尉为宰相日!始开此议!不然也故事!宗子无迁官法!唯遇稀旷大庆!则普迁一官景+中!初定祖宗并
16、配南郊!宗室欲缘大礼乞推恩!使诸王宫教授刁约草表上闻后约见丞相王沂公!公问#$前日宗室乞迁官表!何人所为% &约未测其意!答以不知归而思之!恐事穷且得罪!乃再诣相府沂公问之如前!约愈恐!不复敢隐!遂以实对公曰#$无他!但爱其文词耳 &再三嘉奖徐曰#$已得旨!别有措置更数日!当有指挥 &自此遂有南班之授!近属自初除小将军!凡七迁则为节度使!遂为定制诸宗子以千缣谢约!约辞不敢受余与刁亲旧!刁尝出表稿以示余大理法官!皆亲节案!不得使吏人中书检正官不置吏人!每房给楷书一人录净而已盖欲士人躬亲职事!格吏奸!兼历试人才也太宗命创方团球带!赐二府文臣其后枢密使兼侍中张耆王贻永皆特赐(李用和曹郡王皆以元舅赐(
17、近岁宣微使王君贶以耆旧特赐皆出异数!非例也近岁京师士人朝服乘马!以黪衣蒙之!谓之$凉衫& !亦古之遗法也 )仪礼*$朝服加景&是也但不知古人制度章色如何耳内外制凡草制除官!自给谏待制以上!皆有润笔物太宗时!立润笔钱数!降诏刻石于舍人院每除官!则移文督之在院官下至吏人院驺!皆分沾元丰中!改立官制!内外制皆有添给!罢润笔之物唐制!官序未至而以他官权摄者!为直官!如许敬宗为+梦溪笔谈,上-直记室是也!国朝学士舍人皆置直院!熙宁中#复置直舍人学士院#但以资浅者为之#其实正官也!熙宁六年#舍人皆迁罢#阁下无人#乃以章子平权知制诰#而不除直院者#以其暂摄也!古之兼官#多是暂时摄领$有长兼者#即同正官!余家
18、藏%海陵王墓志&谢/文#称兼中书侍郎! (三司开封府外州长官升厅事#则有衙吏前导告喝!国朝之制#在禁中唯三官得告)宰相告于中书#翰林学士告于本院#御史告于朝堂!皆用朱衣吏#谓之三告官( !所经过处#阍吏以梃扣地警众#谓之打仗子( !两府亲王#自殿门打至本司及上马处$宣微使打于本院$三司使知开封府打于本司!近岁寺监长官亦打#非故事!前宰相赴朝#亦有特旨#许张盖打仗子者#系临时指挥!执丝梢鞭入内#自三司副使以上$副使唯乘紫丝暖座从入!队长持破木梃#自待制以上!近岁寺监长官持藤杖#非故事也!百官仪范#著令之外#诸家所记#尚有遗者!虽至猥细#亦一时仪物也!国朝未改官制以前#异姓未有兼中书令者#唯赠官方
19、有之!元丰中#曹郡王以元舅特除兼中书令#下度支给俸!有司言)自来未有活中书令请受则例! (都堂及寺观百官会集坐次#多出临时!唐以前故事#皆不可考#唯颜真卿与左仆射定襄郡子王郭英又书云)宰相御史大夫两省五品供奉官自为一行#十二卫大将军次之#三师三公令仆少师保傅尚书左右丞侍郎自为一行#九卿三监对之!从古以来#未尝参错! (此亦略见当时故事#今录于此#以备阙文!赐功臣(号#始于唐德宗奉天之役!自后藩镇#下至*+梦溪笔谈,上-从军资深者!例赐功臣# $本朝唯以赐将相$熙宁中!因上皇帝尊号!宰相率同列面请三四!上终不允!曰%徽号正如卿等&功臣 !何补名实( #是时吴正宪为首相!乃请止功臣#号!从之$自是
20、群臣相继请罢!遂不复赐$卷三辨证一钧石之石!五权之名!石重百二十斤$后人以一斛为一石!自汉已如此!饮酒一石不乱#是也$挽蹶弓弩!古人以钧石率之$今人乃以粳米一斛之重为一石$凡石者!以九十二斤半为法!乃汉秤三百四十一斤也$今之武卒蹶弩!有及九石者!计其力乃古之二十五石!比魏之武卒!人当二人有余)弓有挽三石者!乃古之三十四钧!比颜高之弓!人当五人有余$此皆近岁教养所成$以至击刺驰射!皆尽夷夏之术)器仗铠胄!极今古之工巧$武备之盛!前世未有其比$*楚词+招魂,尾句皆曰些# !苏个反$今夔-峡-湖-湘及南-北江獠人!凡禁咒句尾皆称些# $此乃楚人旧俗!即梵语萨0诃#也$萨音桑葛反!0无可反!诃从去声$
21、三字合言之!即些#字也$阳燧照物皆倒!中间有碍故也$算家谓之格术# $如人摇橹!臬为之碍故也$若鸢飞空中!其影随鸢而移!或中间.梦溪笔谈/上0为窗隙所束!则影与鸢遂相违!鸢东则影西!鸢西则影东又如窗隙中楼塔之影!中间为窗所束!亦皆倒垂!与阳燧一也阳燧面洼!以一指迫而照之则正#渐远则无所见#过此遂倒其无所见处!正如窗隙$橹臬$腰鼓碍之!本末相格!遂成摇橹之势故举手则影愈下!下手则影愈上!此其可见阳燧面洼!向日照之!光皆聚向内离镜一$二寸!光聚为一点!大如麻菽!著物则火发!此则腰鼓最细处也岂特物为然!人亦如是!中间不为物碍者鲜矣小则利害相易!是非相反#大则以已为物!以物为已不求去碍!而欲见不颠倒!
22、难矣哉%&酉阳杂俎谓(海翻则塔影倒) !此妄说也影入窗隙则倒!乃其常理先儒以日食正阳之月止谓四月!不然也正$阳乃两事!正谓四月!阳谓十月日月阳止是也&诗有(正月繁霜) #(十月之交!朔月辛卯日有食之!亦孔之丑)二者!此先王所恶也盖四月纯阳!不欲为阴所侵#十月纯阴!不欲过而干阳也余为&丧服后传 !书成!熙宁中欲重定五服敕!而余预讨论雷$郑之前!阙谬固多!其间高祖远孙一事!尤为无义&丧服但有曾祖齐衰六月!远曾缌麻三月!而无高祖远孙服先儒皆以谓(服同曾祖曾孙!故不言可推而知) !或曰(经之所不言则不服) !皆不然也曾!重也由祖而上者!皆曾祖也#由孙而下者!皆曾孙也*虽百世可也苟有相逮者!则必为服丧三
23、月故虽成王之于后稷!亦称曾孙而祭礼祝文!无远近皆曰曾孙&礼所谓(以五为九)者!谓傍亲之杀也上杀$下杀至于九!傍杀至于四!而皆谓之族族昆弟父母$族祖父母$族曾祖父母过此则非其族也非其族!则为+,梦溪笔谈-上.之无服!唯正统不以族名则是无绝道也!旧传黄陵二女尧子舜妃!以二帝化道之盛始于闺房则二女当具任#姒之德!考其年岁帝舜陟方之时二妃之齿已百岁矣!后人诗骚所赋皆以女子待之语多渎慢皆礼义之罪人也!历代官室中有1门盖取张衡$东京赋%&1门曲榭也!说者谓&冰室门 !按$字训% (&1别也! $东京赋%但言别门耳故以对曲榭非有定处也!水以漳名#洛名者最多今略举数处(赵#晋之间有清漳#浊漳当阳有漳水2上有漳
24、水鄣郡有漳江漳州有漳浦亳州有漳水安州有漳水!洛中有洛水北地郡有洛水沙县有洛水!此概举一二耳其详不能具载!余考其义乃清浊相蹂者为漳!章者文也别也!漳谓两物相合有文章且可别也!清漳#浊漳合于上党!当阳即沮#漳合流赣上即漳#2合流漳州余未曾目见鄣郡即西江合流亳#漳则漳#涡合流云梦则漳#郧合流!此数处皆清浊合流色理如34数十里方混!如璋亦从章璋王之左右之臣所执$诗%云(&济济辟王左右趣之!济济辟王左右奉璋! 璋圭之半体也!合之则成圭!王左右之臣合体一心趣乎王者也!又诸侯以聘女取其判合也!有事于山川以其杀宗庙礼之半也!又牙璋以起军旅先儒谓&有5牙之饰于剡侧 不然也!牙璋判合之器也当于合处为牙如今之合契!
25、牙璋牡契也以起军旅则其牝宜在军中即虎符之法也!洛与落同义谓水自上而下有投流处!今淝水#沱水天下亦多先儒皆自有解!)*梦溪笔谈+上,解州盐泽!方百二十里久雨!四山之水悉注其中!未尝溢#大旱未尝涸卤色正赤!在版泉之下!俚俗谓之$蚩尤血% 唯中间有一泉!乃是甘泉!得此水然后可以聚人其北有尧梢音消水!一谓之巫咸河大卤之水!不得甘泉和之!不能成盐唯巫咸水入!则盐不复结!故人谓之$无咸河% !为盐泽之患!筑大堤以防之!甚于备寇盗原其理!盖巫咸乃浊水!入卤中!则淤淀卤脉!盐遂不成!非有他异也&庄子云( $程生马 %尝观&文字注 ( $秦人谓豹曰程 %余至延州!人至今谓虎豹为$程% !盖言$虫%也方言如此!抑
26、亦旧俗也&唐六典述五行!有禄命)驿马)6河之目人多不晓6河之义余在*延!见安南行营诸将阅兵马藉!有称$过范河损失% 问其何谓$范何% *乃越人谓淖沙为$范河% !北人谓之$活沙% 余尝过无定河!度活沙!人马履之!百步之外皆动!77然如人行幕上其下足处虽甚坚!若遇其一陷!则人马8车!应时皆没!至有数百人平陷无孑遗者或谓(此即流 沙 也又 谓(沙 随 风 流!谓 之 流 沙6!字 书 亦 作$9% 蒲滥反按古文!9!深泥也本书有6河者!盖谓陷运!如今之$空亡%也古人藏书辟蠹用芸芸!香草也!今人谓之七里香者是也叶类豌豆!作小丛生!其叶极芬香!秋间叶间微白如粉污!辟蠹殊验南人采置席下!能去蚤虱余判昭文
27、馆时!曾得数株于潞公家!移植秘阁后!今不复有存者香草之类!大率多异名!所谓兰荪!荪!即今菖蒲是也#蕙!今零陵香是也#:!今白芷是也+,梦溪笔谈-上.祭礼有腥!;!熟三献旧说以谓腥!;备太古!中古之礼#余以为不然先王之于死者#以为之无知则不仁#以之为有知则不智荐可食之熟#所以为仁$不可食之腥!;#所以为智又一说#腥!;以鬼道接之#馈食以人道接之#致疑也或谓鬼神嗜腥!;#此虽出于异说#圣人知鬼神之情状#或有此理#未可致诘世以玄为浅黑色#为赭玉#皆不然也玄乃赤黑色#燕羽是也#故谓之玄鸟熙宁中#京师贵人戚里#多衣深紫色谓之黑紫#与皂相乱#几不可分#乃所谓玄也赭色也%毳衣如& $音门稷之色者谓之=字音门
28、#以其色命之也诗( )%有=有芑 &今秦人音糜#声之讹也=色在朱黄之间#似乎赭#极光莹#掬之粲#泽熠熠如赤珠此自是一色#似赭非赭盖所谓以色名而从鸟#以鸟色谕之也世间锻铁所谓钢铁者#用柔铁屈盘之#乃以生铁陷其间#泥封炼之#锻令相入#谓之%团钢& #亦谓之%灌钢& 此乃伪钢耳#暂假生铁以为坚#二三炼则生铁自熟#仍是柔铁然而天下莫以为非者#盖未识真钢耳余出使#至磁州锻坊#观炼铁#方识真钢凡铁之有钢者#如面中有筋#濯尽柔面#则面筋乃见炼钢亦然#但取精铁#锻之百余火#每锻称之#一锻一轻#至累锻而斤两不减#则纯钢也#虽百炼不耗矣此乃铁之精纯者#其色清明#磨莹之#则黯黯然青且黑#与常铁迥异亦有炼之至尽而全无
29、钢者#皆系地之所产诗( )%芄兰之支#童子佩? &?#解结锥也芄兰生荚支#出于叶间#垂之正如解结锥所谓%佩?&者#疑古*+梦溪笔谈,上-人为之制!亦当与芄兰之叶相似!但今不复见耳江南有小栗!谓之#茅栗$ 茅音草茅之茅以余观之!此正所谓A也则%庄子&所谓#狙公赋A$者!A音序此文相近之误也余家有阎博陵画唐秦府十八学士!各有真赞!亦唐人书!多与旧史不同姚柬字思廉!旧史乃姚思廉字简之苏台(陆元朗(薛庄!%唐书&皆以字为名李玄道(盖文达(于志宁(许敬宗(刘教孙(蔡允恭!%唐书&皆不书字房玄龄字乔年!%唐书&乃房乔字玄龄孔颖达字颖达!%唐书&字仲达苏典签名旭! %唐书&乃勖许敬宗(薛庄官皆直记室! %唐
30、书&乃摄记室盖%唐书&成于后人之手!所传容有讹谬)此乃当时所记也以旧史考之!魏郑公对太宗云#目如悬铃者佳 $则玄龄果名!非字也然苏世长!太宗召对玄武门!问云#卿何名长意短* $后乃为学士!似为学士时!方更名耳唐贞观中!敕下度支求杜若!省郎以谢/诗云#芳洲采杜若 $乃责坊州贡之当时以为嗤笑至如唐故事!中书省中植紫薇花!何异坊州贡杜若!然历世循之!不以为非至今舍人院紫微阁前植紫薇花!用唐故事也汉人有饮酒一石不乱余以制酒法较之!每粗米二斛!酿成酒六斛六斗今酒之至B者!每秫一斛!不过成酒一斛五斗!若如汉法!则粗有酒气而已能饮者饮多不乱!宜无足怪然汉之一斛!亦是今之二斗七升人之腹中!亦何容置二斗七升水邪
31、*或谓#石乃钧石之石!百二十斤 $以今秤计之!当三十二斤!亦今之三斗酒也于定国食酒数石不乱!疑无此理+,梦溪笔谈-上.古说济水伏流地中!今历下凡发地皆是流水!世传济水经过其下东阿亦济水所经!取井水煮胶!谓之#阿胶$ %用搅浊水则清人服之!下膈&疏痰&止吐!皆取济水性趋下清而重!故以治淤浊及逆上之疾今医方不载此意余见人为文章多言#前荣$ !荣者!夏屋东西序之外屋翼也!谓之东荣&西荣四注屋则谓之东C&西C未知前荣安在宗庙之祭西向者!室中之祭也藏主于西壁!以其生者之处奥也即主D而求之!所以西向而祭至三献则尸出于室!坐于户西南面!此堂上之祭也户西谓E!设E于此左户&右牖!户&牖之间谓之E坐于户西!即当
32、E而坐也上堂设位而亦东向者!设用室中之礼也#人而不为(周南) &(召南) !其犹正墙面而立也 $(周南) &(召南)乐名也#胥鼓(南) $ %#以(雅)以(南) $是也(关雎) &(鹊巢) !二(南)之诗!而已有乐有舞焉学者之事!其始也学(周南) &(召南) !末至于舞(大夏) &(大武) 所谓为(周南) &(召南)者!不独诵其诗而已(庄子)言*#野马也!尘埃也 $乃是两物古人即谓野马为尘埃!如吴融云*#动梁间之野马 $又韩F云*#窗里日光飞野马 $皆以尘为野马!恐不然也野马乃田野间浮气耳!远望如G马!又如水波!佛书谓#如热时野马阳焰$ !即此物也蒲芦!说者以为蜾赢!疑不然蒲芦!即蒲&苇耳故曰
33、*#人道敏政!地道敏艺$ 夫政犹蒲芦也!人之为政!犹地之艺蒲苇!遂之而已!亦行其所无事也+,梦溪笔谈-上.余考乐律!及受诏改铸浑仪!求秦汉以前度量斗升计六斗当今一斗七升九合#秤三斤当今十三两#一斤当今四两三分两之一!一两当今六铢半$为升中方#古尺二寸五分十分分之三!今尺一寸八分百分分之四十五强$十神太一一曰太一!次曰五福太一!三曰天一太一!四曰地太一!五曰君基太一!六曰臣基太一!七曰民基太一!八曰大游太一!九曰九气太一!十曰十神太一$唯太一最尊!更无别名!止谓之太一$三年一移$后人以其别无名!遂对大游而谓之小游太一!此出于后人误加之$京师东西太一宫!正殿祠五福!而太一乃在廊庑!甚为失序$熙宁中
34、!初营中太一宫!下太史考定神位$余时领太史!预其议论$今前殿祠五福!而太一别为后殿!各全其尊!深为得礼$然君基%臣基%民基!避唐明帝讳改为&棋 !至今仍袭旧名!未曾改正$余嘉+中客宣州宁国县!县人有方H者!其高祖方虔!为杨行密守将!总兵戍宁国!以备两浙$虔后为吴人所擒!其子从训代守宁国!故子孙至今为宁国人$H有杨溥与方虔%方从训手教数十纸!纸扎皆精善$教称委曲书!押处称&使 !或称&吴王 $内一纸报方虔云&钱I此月内已亡殁 $纸尾书&正月二十九日$ 按(五代史) !钱I以后唐长兴二年卒!杨溥天成四年已僭即伪位!岂得长兴二年尚称&吴王 *溥手教所指挥事甚详!翰墨印记!极有次序!悉是当时亲迹$今按
35、!天成四年岁庚寅!长兴三年岁壬辰!计差二年$溥手教!余得其四纸!至今家藏$+,梦溪笔谈-上.卷四辨证二司马相如!上林赋叙上林诸水曰#丹水$紫渊$灞%J%泾%谓$ &八川分流$相背而异态 $ &灏K潢漾(东注太湖) 八川自入大河$大河去太湖数千里$中间隔太山及淮%济%大江$何缘与太湖相涉*郭璞!江赋云#&注五湖以漫漭$灌三江而L沛) !墨子曰#&禹治天下$南为江%汉%淮%汝$东流注之五湖) 孔安国曰#&自彭蠡$江分为三$入于震泽后$为北江而入于海) 此皆未尝详考地理)江%汉至五湖自隔山$其末乃绕出五湖之下流径入于海$何缘入于五湖*淮%汝径自徐州入海$全无交涉)!禹贡云#&彭蠡既潴$阳鸟攸居)三江
36、既入$震泽M定) 以对文言$则彭蠡水之所潴$三江水之所入$非入于震泽也)震泽上源$皆山环之$了无大川+震泽之委$乃多大川$亦莫知孰为三江者)盖三江之水无所入$则震泽壅而为害+三江之水有所入$然后震泽M定)此水之理也)海州东海县西北有二古墓$!图志谓之&黄儿墓 )有一石碑$已漫灭不可读$莫知黄儿者何人)石延年通判海州$因行县见之$曰#&汉二疏$东海人$此必其墓也) 遂谓之&二疏墓 $刻碑于其傍+后人又收入!图经 )余按$疏广$,-梦溪笔谈.上/东海兰陵人!兰陵今属沂州承县今东海县乃汉之赣榆!自属琅琊郡!非古人之东海也#今承县东四十里自有疏广墓!其东又二里有疏受墓#延年不讲地志!但见今谓之东海县!
37、遂以$二疏%名之!极为乖误#大凡地名如此者至多!无足纪者#此乃余初仕为沐阳主簿日!始见&图经中增经事!后世不知其因!往往以为实录#谩志于此!以见天下地书皆不可坚信#其北又有$孝女冢% !庙貌甚盛!著在祀典#孝女亦东海人#赣榆既非东海故境!则孝女冢庙!亦后人附会县名为之耳#&杨文公谈苑记江南后主患清暑阁前草生!徐锴令以桂屑布砖缝中!宿草尽死#谓&吕氏春秋云$桂枝之下无杂木# %盖桂枝味辛螫故也#然桂之杀草木!自是其性!不为辛螫也#&雷公炮炙论云($以桂为丁!以钉木中!其木即死# %一丁至微!未必能螯大木!自其性相制耳#天下地名错乱乖谬!率难考信#如楚章华台!亳州城父县)陈州商水县)荆州江陵)长林
38、)监利县皆有之#乾溪亦有数处#据&左传 !楚灵王七年!$成章华之台!与诸侯落之# %杜预注($章华台!在华容城中# %华容即今之监利县!非岳州之华容也#至今有章华故台!在县郭中!与杜预之说相符#毫州城父县有乾溪!其侧亦有章华台!故台基下往往得人骨!云楚灵王战死于此#商吕县章华之侧!亦有乾溪#薛综注张衡&东京赋引&左氏传乃云($楚子成章华之台于乾溪# %皆误说也!&左传实无此文#章华与乾溪!无非一处#楚灵王十二年!王狩于州来!使荡侯)潘子)司马督)嚣尹午)陵尹喜帅师围徐以惧吴!王次于乾溪#此则城父之乾*+梦溪笔谈,上-溪!灵王八年许迁于夷者乃此地!十三年公子比为乱使观从从师于乾溪王从溃灵王亡不知
39、所在#平王即位杀囚衣之王服而流诸汉乃取葬之以靖国人而赴以乾溪!灵王实缢于芋尹申亥氏他年申以王柩告乃改葬之而非死于乾溪也!昭王二十七年吴伐陈王帅师救陈次于城父#将战王卒于城父!而$春秋%又云&弑其君于乾溪! (则后世谓灵王实死于是理不足怪也!今人守郡谓之建麾( 盖用颜延年诗&一麾乃出守! (此误也!延年谓一麾(者乃指麾之麾如武王右秉白旄以麾(之麾非旌麾之麾也!延年$阮始平%诗云屡荐不入官一麾乃出守(者谓山涛荐咸为吏部郎三上武帝不用后为荀勖一挤遂出始平故有此句!延年被摈以此自托耳!自杜牧为$登乐游原%诗云&拟把一麾江海去乐游原上望昭陵! (始谬用一麾自此遂为故事!除拜官职谓除其旧籍不然也!除犹易也
40、以新易旧曰除如新旧岁之交谓之岁除( $易% &除戒器戒不虞! (以新易弊所以备不虞也!除谓之除者自下而上亦更易之义!世人画韩退之小面而美髯著纱帽!此乃江南韩熙载耳尚有当时所画题志甚明!熙载谥文靖江南人谓之韩文公因此遂谬以为退之!退之肥而寡髯!元丰中以退之从享文宣王庙郡县所画皆是熙载!后世不复可辨退之遂为熙载矣!今之数钱百钱谓之陌者借陌字用之其实只是百字如什与伍耳!唐自皇甫N为垫钱法至昭宗末乃定八十为)*梦溪笔谈+上,陌!汉隐帝时三司使王章每出官钱又减三钱以七十七为陌输官仍用八十!至今输官钱有用八十陌者! #唐书$ %&开元钱重二铢四参! 今蜀郡亦以十参为一铢!参吾古之O字恐相传之误耳!前史称严
41、武为剑南节度使放肆不法李白为之作#蜀道难$ !按孟P所记白初至京师贺知章闻其名首诣之白出#蜀道难$ 读未毕称叹数四!时乃天宝初也此时白已作#蜀道难$ !严武为剑南乃在至德以后肃宗时年代甚远!盖小说所记各得于一时见闻本末不相知率多舛误皆此文之类!李白集中称&刺章仇兼琼 与#唐书$所载不同此#唐书$误也!旧#尚书(禹贡$云%&云梦士作Q! 太宗皇帝时得古本#尚书$ 作&云土梦作Q 诏改#禹贡$从古本!余按孔安国注% &云梦之泽在江南! 不然也!据#左传$ %&吴人入郢楚子涉雎济江入于云中!王寝盗攻之以戈击王王奔郧! 楚子自郢西走涉雎则当出于江南)其后涉江入于云中遂奔郧郧则今之安州!涉江而后至云入云
42、然后至郡则云在江北也!#左传$曰%&郑伯如楚王以田江南之梦! 杜预注云%&楚之云*梦跨江南*北! 曰&江南之梦 则云在江北明矣!元丰中余自随州道安陆于入汉口有景陵主簿郭思者能言汉*沔间地理亦以谓江南为梦江北为云!余以#左传$验之思之说信然!江南则今之公安*石首*建宁等县江北则玉沙*监利*景陵等县乃水之所委其地最下!江南二浙水出稍高云方土而梦已作Q矣此古本之为允也!+梦溪笔谈,上-卷五乐律一!周礼 #$凡乐%圜钟为宫%黄钟为角%太蔟为徵%姑洗为羽&若乐六变%则天神皆降%可得而礼矣&函钟为宫%太蔟为角%姑洗为徵%南吕为羽&若乐八变%即地R皆出%可得而礼矣&黄钟为宫%大吕为角%太蔟为徵%应钟为羽&若
43、乐九变%则人鬼可得而礼矣& 凡声之高下%列为五等%以宫(商(角(徵(羽名之&为之主者曰宫%次二曰商%次三曰角%次四曰徵%次五曰羽%此谓之序)名可易%序不可易&圜钟为宫%则黄钟乃第五羽声也%今则谓之角%虽谓之角%名则易矣%其实第五之声%安能变哉*强谓之角而已&先王为乐之意%盖不如是也&世之乐异乎郊庙之乐者%如圜钟为宫%则林钟角声也&乐有用林钟者%则变而用黄钟%此祀天神之音云耳%非谓能易羽以为角也&函钟为宫%则太蔟徵声也&乐有用太蔟者%则变而用姑洗%此求地R之音云耳%非谓能易羽以为徵也&黄钟为宫%则南吕羽声也&乐有用南吕者%则变而用应钟%此求人鬼之音云耳%非谓能变均外音声以为羽也&应钟(黄钟%宫之
44、变徵&文(武之出%不用二变声%所以在均外&鬼神之情%当以类求之&朱弦越席%太羹明酒%所以交于冥莫者%异乎养道%此所以变其律也&声之不用商%先+,梦溪笔谈-上.儒以谓恶杀声也!黄钟之太蔟函钟之南吕皆商也是杀声未尝不用也所以不用商者商中声也!宫生徵#徵生商商生羽羽生角!故商为中声!降兴上下之神虚其中声人声也!遗乎人声所以致一于鬼神也!宗庙之乐宫为之先其次角又次徵又次羽!宫#角#徵#羽相次者人乐之叙也故以之求人鬼!世乐之叙宫#商#角#徵#羽此但无商耳其余悉用此人乐之叙也!何以知宫为先#其次角#又次徵#又次羽$以律吕次叙知之也!黄钟最长大吕次长太蔟又次应钟最短此其叙也!圆丘方泽之乐皆以角为先其次徵又次
45、宫又次羽!始于角木木生火火生土土生水!越金不用商也!木#火#土#水相次者天地之叙故以之礼天地五行之叙%木生火火生土土生金金生水!此但不用金耳其余悉用!此叙天地之叙也!何以知其角为先#其次徵#又次宫#又次羽$以律吕次叙之也!黄钟最长太蔟次长圜钟又次姑洗又次函钟又次南吕最短此其叙也!此四音之叙也!天之气始于子故先以黄钟&天之功毕于三月故终之以姑洗!地之功见于正月故先之以太蔟&毕于八月故终之以南吕!幽阴之气钟于北方人之所终归鬼之所藏也故先之以黄钟终之以应钟!此三乐之始终也!角者物生之始也!徵者物之成!羽者物之终!天之气始于十一月至于正月万物萌动地功见处则天功之成也故地以太蔟为角天以太蔟为徵!三月万物
46、悉达天功毕处则地功之成也故天以姑洗为羽地以姑洗为徵!八月生物尽成地之功终焉故南吕以为羽!圆丘乐虽以圜钟为宫而曰乃奏黄钟以祀天神( &方泽乐虽)*梦溪笔谈+上,以函钟为宫!而曰乃奏太蔟!以祭地R# $盖圆丘之乐!始于黄钟%方泽之乐!始于太蔟也$天地之乐!止是世乐黄钟一均耳$以此黄钟一均!分为天地二乐$黄钟之均$黄钟为宫!太蔟为商!姑洗为角$林钟为方泽乐而已$唯圜钟一律!不在均内$天功毕于三月!则宫声自合在徵之后&羽之前!正当用夹钟也$二乐何以专用黄钟一均盖黄钟正均也!乐之全体!非十一均之类也$故(汉志) *自黄钟为宫!则皆以正声应!无有忽微$他律虽当其月为宫!则和应之律有空积忽微!不得其正$其均
47、起十一月!终于八月!统一岁之事也$他均则各主一月而已$古乐有下徵调!沈休文(宋书)曰*下徵调法*林钟为宫!南吕为商$林钟本正声黄钟之徵变!谓之下徵调$ #马融(长笛赋)曰*反商下徵!每各异善$ #谓南吕本黄钟之羽!变为下徵之商!皆以黄钟为主而已$此天地相与之叙也$人鬼始于正北!成于东北!终于西北!萃于幽阴之地也$始于十一月!而成于正月者!幽阴之魄!稍出于东方也$全处幽阴!则不与人接%稍出于东方!故人鬼可得而礼也%终则复归于幽阴!复其常也$唯羽声独远于他均者$世乐始于十一月!终于八月者!天地岁事之一终也$鬼道无穷!非若岁事之有卒!故尽十二律然后终!事先追远之道!厚之至也!此庙乐之始终也$人鬼尽十
48、二律为义!则始于黄钟!终于应钟!以宫&商&角&徵&羽为叙!则始于宫声!自当以黄钟为宫也$天神始于黄钟!终于姑洗!以木&火&土&金&水为叙!则宫声当在太蔟徵之后!姑洗羽之前!则自当以圜钟为宫也$地R始于太蔟!终于南吕!以木&火&土&金&水为叙!则宫声当在姑洗徵之后!南吕羽之前!中间唯+,梦溪笔谈-上.函钟当均!自当以函钟为宫也天神用圜钟之后!姑洗之前!唯有一律自然合用也不曰夹钟!而曰圜钟者!以天体言之也不曰林钟!曰函钟者!以地道言之也黄钟无异名!人道也此三律为宫!次叙定理!非可以意凿也圜钟六变!函钟八变!黄钟九变!同会于卯!卯者!昏明之交!所以交上下#通幽明#合人神!故天神#地R#人鬼可得而礼也
49、自辰以往常在昼!自寅以来常在夜!故卯为昏明之交!当其中间!昼夜夹之!故谓之夹钟黄钟一变为林钟!再变为太蔟!三变南吕!四变姑洗!五变应钟!六变蕤宾!七变大吕!八变夷则!九变夹钟函钟一变为太蔟!再变为南吕!三变姑洗!四变应钟!五变蕤宾!六变太吕!七变夷则!八变夹钟也圜钟一变为无射!再变为中吕!三变为黄钟清宫!四变合至林钟!林钟无清宫!至太蔟清官为四变$五变合至南吕!南吕无清宫!直至大吕清宫为五变$六变合至夷则!夷则无清宫!直至夹钟清宫为六变也十二律!黄钟#大吕#太蔟#夹钟四律有清宫!总谓之十六律自姑洗至应钟八律!皆无清宫!但处位而已此皆天理不可易者古人以为难知!盖不深索之听其声!求其义!考其序!无
50、毫发可移!此所谓天理也一者人鬼!以宫#商#角#徵#羽为序者$二者天神!三者地R!比以木#火#土#金#水为序者$四者以黄钟一均分为天地二乐者$五者六变#八变#九变皆会于夹钟者六吕%三曰钟!三曰吕夹钟#林钟#应钟太吕#中吕#南吕钟与吕常相间!常相对!六吕之间!复自有阴阳也纳音之法%申#子#辰#巳#酉#丑为阳纪!寅#午#戌#&梦溪笔谈(上)亥!卯!未为阴纪亥!卯!未#曰夹钟!林钟!应钟#阳中之阴也黄钟者#阳之所钟也$夹钟!林钟!应钟#阴之所钟也故皆谓之钟巳!酉!丑#太吕!中吕!南吕#阴中之阳也吕#助也#能时出而助阳也#故皆谓之吕%汉志& (阴阳相生#自黄钟始而左旋#八八为伍 )八八为伍者#谓一上生与
