1、墨子!春秋墨翟著目录墨子卷一亲士第一! # $ %&修身第二! # # %&所染第三! # %&法仪第四! ( %&七患第五! ) %&辞过第六! * %&三辩第七! + %&卷二尚贤上第八! $ %&尚贤中第九! %&尚贤下第十! , * %&卷三尚同上第十一! , $ %&尚同中第十二! , %&尚同下第十三! * ( * %&卷四兼爱上第十四! * ( $ %&兼爱中第十五! * ( %&-)-目录兼爱下第十六! # $ %&卷五非攻上第十七! # %&非攻中第十八! # ( %&非攻下第十九! # ) %&卷六节用上第二十! * %&节用中第二十一! * + %&节用下第二十二阙! *
2、 %&节葬上第二十三阙! * %&节葬中第二十四阙! * %&节葬下第二十五! * %&卷七天志上第二十六! %&天志中第二十七! %&天志下第二十八! , $ %&卷八明鬼上第二十九阙! , + %&明鬼中第三十阙! , + %&明鬼下第三十一! , + %&非乐上第三十二! + * %&卷九非乐中第三十三阙! + + %&非乐下第三十四阙! + + %&非命上第三十五! + %&-*-目录非命中第三十六! # $ %&非命下第三十七! ( %&非儒上第三十八阙! ) %&非儒下第三十九! ) %&*目录卷一亲士第一入国而不存其士!则亡国矣见贤而不急!则缓其君矣非贤无急!非士无与虑国缓贤忘士
3、!而能以其国存者!未曾有也昔者文公出走而正天下!桓公去国而霸诸侯!越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君三子之能达名成功于天下也!皆于其国抑而大丑也太上无败!其次败而有以成!此之谓用民吾闻之曰#$非无安居也!我无安心也%非无足财也!我无足心也 &是故君子自难而易彼!众人自易而难彼君子进不败其志!内究其情%虽杂庸民!终无怨心!彼有自信者也是故为其所难者!必得其所欲焉%未闻为其所欲!而免其所恶者也是故!臣伤君!谄下伤上君必有弗弗之臣!上必有之下!分议者延延!而交苟者!焉可以长生保国臣下重其爵位而不言!近臣则喑!远臣则#!怨结于民心谄谀在侧!善议障塞!则国危矣桀纣不以其无天下之士邪杀其身而丧天下故曰#归
4、国宝!不若献贤而进士()*+(墨子今有五锥!此其$!$者必先挫有五刀!此其错!错者必先靡是以甘井近竭!招木近伐!灵龟近灼!神蛇近暴是故比干之殪!其抗也#孟贲之杀!其勇也#西施之沉!其美也#吴起之裂!其事也故彼人者!寡不死其所长!故曰$太盛难守也故虽有贤君!不爱无功之臣#虽有慈父!不爱无益之子是故不胜其任而处其位!非此位之人也#不胜其爵而处其禄!非此禄之主也良弓难张!然可以及高入深#良马难乘!然可以任重致远#良才难令!然可以致君见尊是故江河不恶小谷之满己也!故能大圣人者!事无辞也!物无违也!故能为天下器是故江河之水!非一源之水也#千镒之裘!非一狐之白也夫恶有同方不取!而取同己者乎%盖非兼王之道也
5、是故天地不昭昭!大水不潦潦!大火不燎燎!王德不尧尧者!乃千人之长也其直如矢!其平如砥!不足以覆万物是故溪陕者速涸!逝浅者速竭!%&者其地不育王者淳泽!不出宫中!则不能流国矣修身第二君子战虽有陈!而勇为本焉#丧虽有礼!而哀为本焉#士虽有学!而行为本焉是故置本不安者!无务丰末#近者不亲!无务来远#亲戚不附!无务外交#事无终始!无务多业#举物而暗!无务博闻是故先王之治天下也!必察迩来远!君子察迩而迩修者&(&墨子也!见不修 行见毁而反之身者也此以怨省而行修矣#谮慝之言无入之耳!批之声无出之口!杀伤人之孩无存之心!虽有诋讦之民无所依矣#故君子力事日强愿欲日逾设壮日盛#君子之道也贫则见廉富则见义生则见爱
6、死则见哀#四行者不可虚假反之身者也#藏于心者无以竭爱动于身者无以竭恭出于口者无以竭驯#畅之四支接之肌肤华发隳颠而犹弗舍者其唯圣人乎$志不强者智不达!言不信者行不果#据财不能以分人者不足与友!守道不笃遍物不博辩是非不察者不足与游#本不固者末必几雄而不修 者其后必惰#原浊者流不清行不信者名必(#名不徒生而誉不自长#功成名遂名誉不可虚假反之身者也#务言而缓行虽辩必不听!多力而伐功虽劳必不图#慧者心辩而不繁说多力而不伐功此以名誉扬天下#言无务为多而务为智无务为文而务为察#故彼智 无察在身而惰反其路者也#善无主于心者不留行莫辩于身者不立#名不可简而成也誉不可巧而立也君子以身戴行者也#思利寻焉忘名忽焉可以
7、为士于天下者未尝有也#所染第三子墨子言见染丝者而叹曰%染于苍则苍染于黄则黄所入者变其色亦变五入必而己则为五色矣#故染不可不慎 也$&()&墨子非独染丝然也!国亦有染舜染于许由#伯阳!禹染于皋陶#伯益!汤染于伊尹#仲虺!武王染于太公#周公此四王者所染当!故王天下!立为天子!功名蔽天地举天下之仁义显人!必称此四王者夏桀染于干辛#推哆!殷纣染于崇侯#恶来!厉王染于厉公长父#荣夷终!幽王染于傅公夷#蔡公谷此四王者所染不当!故国残身死!为天下)举天下不义辱人!必称此四王者齐桓染于管仲#鲍叔!晋文染于舅犯#高偃!楚庄染于孙叔#沈尹!吴阖闾染于伍员#文义!越勾践染于范蠡#大夫种此五君者所染当!故霸诸侯!功名
8、传于后世范吉射染于长柳朔#王胜!中行寅染于藉秦#高强!吴夫差染于王孙雒#太宰*!知伯摇染于智 国#张武!中山尚染于魏义#偃长!宋康染于唐鞅#佃不礼此六君者所染不当!故国家残亡!身为刑戮!宗庙破灭!绝无后类!君臣离散!民人流亡举天下之贪暴苛扰者!必称此六君也凡君之所以安者!何也$以其行理也行理性于染当故善为君者!劳于论人!而佚于治官不能为君者!伤形费神!愁心劳意!然国逾危!身逾辱此六君者!非不重其国#爱其身也!以不知要故也不知要者!所染不当也非独国有染也!士亦有染其友皆好仁义!淳谨畏令!则家日益!身日安!名日荣!处官得其理矣!则段干木#禽子#傅说之徒是也其友皆好矜奋!创作比周!则家日损!身日危!
9、名日辱!处官失其理矣!则子西#易牙#竖刀之徒是也%诗&曰(必择所堪!必谨所堪)者!此之谓也*+,-*墨子法仪第四子墨子曰!天下从事者不可以无法仪#无法仪而其事能成者无有#虽至士之为将相者皆有法#虽至百工从事者亦皆有法#百工为方以矩为圆以规直以绳正以县#无巧工不巧工皆以此五者为法#巧者能中之不巧者虽不能中放依以从事犹逾己#故百工从事皆有法所度#今大者治天下其次治大国而无法所度此不若百工辩也#然则奚以为治法而可$当皆法其父母奚若$天下之为父母者众而仁者寡若皆法其父母此法不仁也#法不仁不可以为法#当皆法其学奚若$天下之为学者众而仁者寡若皆法其学此法不仁也#法不仁不可以为法#当皆法其君奚若$天下之为君
10、者众而仁者寡#若皆法其君此法不仁也#法不仁不可以为法#故父母%学%君三者莫可以为治法#然则奚以为治法而可$故曰!莫若法天#天之行广而无私其施厚 而不德其明久而不衰故圣王法之#既以天为法动作有为必度于天#天之所欲 则为之天所不欲则止#然而天何欲何恶者也$天必欲人之相爱相利而不欲人之相恶相贼也#奚以知天之欲人之相爱相利而不欲人之相恶相贼也$以其兼而爱之兼而利之也#奚以知天兼而爱之%兼而利之也$以其兼而有之%兼而食之也#今天下无小大国皆天之邑也#人无幼长贵贱皆天之臣也#此以莫不+羊豢犬猪洁为酒醴粢盛以敬事天#此不为兼而&()&墨子有之!兼而食之邪天苟兼而有食之#夫奚说以不欲人之相爱相利也故曰$爱人利
11、人者#天必福之%恶人贼人者#天必祸之&曰$杀不辜者#得不祥焉&夫奚说人为其相杀而天与祸乎是以知天欲人相爱相利#而不欲人相恶相贼 也&昔之圣王禹!汤!文!武#兼爱天下之百姓#率以尊天事鬼#其利人多#故天福之#使立为天子#天下诸侯皆宾事之&暴王桀!纣!幽!厉#兼恶天下之百姓#率以诟天侮鬼#其贼人多#故天祸之#使遂失其国家#身死为)于天下&后世子孙毁之#至今不息&故为不善以得祸者#桀!纣!幽!厉是也%爱人利人以得福者#禹!汤!文!武是也&爱人利人以得福者有矣恶人贼人以得祸者亦有矣七患第五子墨子曰$国有七患&七患者何城郭沟池不可守#而治宫室#一患也%边国至境#四邻莫救#二患 也%先尽民力无用之功#赏赐
12、无能之人#民力尽于无用#财宝虚于待客#三患也%仕者持禄#游者爱佼#君修法讨臣#臣慑而不敢拂#四患也%君自以为圣智而不问事#自以为安强而无守备#四邻谋之不知戒#五患也%所信不忠#所忠者不信#六患也%畜种菽粟不足以食之#大臣不足以事之&赏赐不能喜#诛罚不能威#七患也&以七患居国#必无社稷%以七患守城#敌至国倾&七患之所当#国必有殃&凡五谷者#民之所仰也#君之所以为养也&故民无仰则君无养%民无食则不可事&故食不可不务也#地不可不力也#()*+(墨子用不可不节也!五谷尽收则五味尽御于主不尽收则不尽御!一谷不收谓之馑二谷不收谓之旱三谷不收谓之凶四谷不收谓之馈五谷不收谓之饥!岁馑则仕者大夫以下皆损禄 五分
13、之一#旱则损五分之二#凶则损五分之三#馈则损五分之四#饥则尽无禄禀食而已矣!故凶饥存乎国人君彻鼎食五分之三大夫彻县士不入学君朝之衣不革制诸 侯 之客四邻之使雍飧而不盛#彻骖,涂不芸马不食粟婢妾不衣帛此告不足之至也!今有负其子而汲者队其子于井中其母必从而道之!今岁凶民饥道饿此疚重于队其子其可无察邪$故时年岁善则民仁且良#时年岁凶则民吝且恶!夫民何常此之有%为者寡食者众则岁无丰!故曰&财不足则反之时食 不足则反之用! (故先民以时生财固本而用财则财足!故虽上世之圣王岂能使五谷常收而旱水不至哉%然而无冻饿之民者何也$其力时急而自养俭也!故)夏书*曰&禹七年水! ()殷书*曰&汤五年旱! (此其离凶饿
14、甚矣然而民不冻饿者何也$其生财密其用之节也!故仓无备粟不可以待凶饥#库无备兵虽有义不能征无义!城郭不备全不可以自守!心无备虑不可以应卒!是若庆忌无去之心不能轻出!夫桀无待汤之备故放#纣无待武之备故杀!桀+纣贵为天子富 有天下然而皆灭亡于百里之君者何也$有富贵而不为备也!故备者国之重也!食 者国之宝也#兵者国之爪也城者所以自守也此三者国之具也!故曰&以其极赏以赐无功虚其府库以备车马衣裘,-.-,墨子奇怪!苦其役徒以治宫室观乐!死又厚为棺椁多为衣裘#生时治台榭死又修坟墓#故民苦于外府库单于内上不厌其乐下不堪其苦#故国离寇敌则伤民见凶饥则亡此皆备不具之罪也#且夫食者圣人之所宝也#故$周书%曰&国无三
15、年之食 者国非其国也!家无三年之食 者子非其子也# (此之谓国备#辞过第六子墨子曰& 古之民未知为宫室时就陵阜而居穴而处#下润湿伤民故圣王作为宫室#为宫室之法曰&室高足以辟润湿边足以圉风寒上足以待雪霜雨露宫墙之高足以别 男女之礼#谨此则止#凡费财劳力不加利者不为也#以其常役修其城郭则民劳而不伤!以其常正收其租税则民费而不病#民所苦者非此也苦于厚作敛于百姓#是故圣王作为宫室便 于生不以为观乐也!作为衣服带履便于身不以为辟怪也#故节于身诲于民是以天下之民可得而治财用可得而足#当今之主其为宫室则与此异矣#必厚作敛于百姓暴夺民衣食之财以为宫室台榭曲直之望)青黄刻镂之饰#为宫室若此故左右皆法象之#是以其
16、财不足以待凶饥)振孤寡故国贫而民难治也#君实欲天下之治而恶其乱也当为宫室不可不节#古之民未知为衣服时衣皮带茭冬则不轻而温夏则不轻而清#圣王以为不中人之情故作诲妇人治丝麻捆*+,-*墨子布绢!以为民衣为衣服之法!冬则练帛之中!足以为轻且暖#夏则-.之中!足以为轻且清!谨此则止故圣人为衣服!适身体!和肌肤而足矣非荣耳目而观愚民也当是之时!坚车良马不知贵也!刻镂文采不知喜也!何则$其所道之然故民衣食之财!家足以待旱水凶饥者!何也$得其所以自养之情!而不感于外也是以其民俭而易治!其君用财节而易赡也府库实满!足以待不然#兵革不顿!士民不劳!足以征不服故霸王之业可行于天下矣当今之主!其为衣服!则与此异矣冬
17、则轻暖!夏则轻清!皆已具矣!必厚作敛于百姓!暴夺民衣食之财!以为锦绣文采靡曼之衣!铸金以为钩!珠玉以为/女工作文采!男工作刻镂!以为身服此非云益暖之情也单财劳力!毕归之于无用也!以此观之!其为衣服!非为身体!皆为观好是以其民淫僻而难治!其君奢侈而难谏也夫以奢侈之君!御好淫僻之民!欲国无乱!不可得也君实欲天下之治而恶其乱!当为衣服不可不节古 之民未知为饮食时!素食而分处故圣人作诲男耕稼树艺!以为民食其为食也!足以增气充虚!强体养腹而已矣故其用财节!其自养俭!民富国治今则不然!厚作敛于百姓!以为美食刍豢!蒸炙鱼鳖大国累百器!小国累十器!前方丈!目不能遍视!手不能遍操!口不能遍味!冬则冻冰!夏则饰0
18、人君为饮食如此!故左右象之!是以富贵者奢侈!孤寡者冻馁!虽欲无乱!不可得也君实欲天下治而恶其乱!当为食饮不可不节古之民未知为舟车时!重任不移!远道不至故圣王作%&(%墨子为舟车!以便民之事其为舟车也!全固轻利!可以任重致远!其为用财少!而为利多!是以民乐而利之法令不急而行!民不劳而上足用!故民归之当今 之主!其为舟车!与此异矣!全固轻利皆已具!必厚作敛于百姓!以饰舟车饰车以文采!饰舟以刻镂女子废其纺织而修文采!故民寒#男子离其耕稼而修刻镂!故民饥人君为舟车若此!故左右象之!是以其民饥寒并至!故为奸邪奸邪多则刑罚深!刑罚深则国乱君实欲天下之治而恶其乱!为舟车不可不节凡回于天地之间!包于四海之内!
19、天壤之情!阴阳之和!莫不有也!虽至圣不能更也何以知其然$圣人有传%天地也!则曰上下#四时也!则曰阴阳#人情也!则曰男女#禽兽也!则曰牝牡&雌雄也真天壤之情!虽有先王不能更也虽上世至圣必蓄私!不以伤行!故民无怨宫无拘女!故天下无寡夫内无拘女!外无寡夫!故天下之民众当今之君!其蓄私也!大国拘女累千!小国累百!是以天下之男多寡无妻!女多拘无夫!男女失时!故民少君实欲民之众而恶其寡!当蓄私不可不节凡此五者!圣人之所俭节也!小人之所淫佚也俭节则昌!淫佚则亡!此五者不可不节夫妇节而天地和!风雨节而五谷孰!衣服节而肌肤和三辩第七程繁问于子墨子曰%夫子曰%(圣王不为乐 )昔诸侯倦*+,-*墨子于听治!息于钟鼓
20、之乐士大夫倦于听治!息于竽瑟之乐农夫春耕#夏耘#秋敛#冬藏!息于瓴缶之乐$今夫子曰%&圣王不为乐 !此譬之犹马驾而不税!弓张而不弛!无乃非有血气者之所能至邪( )子墨子曰%*昔者尧舜有茅茨者!且以为礼!且以为乐$汤放桀于大水!环天下自立以为王!事成功立!无大后患!因先王之乐!又在作乐!命曰+护, !又修+九招, $武王胜殷杀纣!环天下自立以为王!事成功立!无大后患!因先王之乐!又自作乐!命曰+象, $周成王因先王之乐!又自作乐!命曰+驺虞, $周成王之治天下也!不若武王武王之治天下也!不若成汤成汤之治天下也!不若尧舜$故其乐逾繁者!其治逾寡$自此观之!乐非所以治天下也$ )程繁曰%*子曰%&圣
21、王无乐$ 此亦乐已!若之何其谓圣王无乐也( )子墨子曰%*圣王之命也!多寡之!食之利也$以知饥而食之者!智也$因为无智矣$今圣有乐而少!此亦无也$ )卷二尚贤上第八子墨子言曰% *今者王公大人为政 于国家者!皆欲国家之-./0-墨子富!人民之众!刑政之治然而不得富而得贫!不得众而得寡!不得治而得乱!则是本失其所欲得其所恶是其故何也# $子墨子言曰% &是在王公大人为政于国家者!不能以尚贤事能为政也是故国有贤良之士众!则国家之治厚贤良之士寡!则国家之治薄故大人之务!将在于众贤而已 $曰%(然则众贤之术将奈何哉# $子墨子言曰%(譬若欲众其国之善射御之士者!必将富之)贵 之)敬之)誉之!然后国之善
22、射御之士!将可得而众也况又有贤良之士!厚乎德行!辩乎言谈!博乎道 术者乎*此固国家之珍而社稷之佐也!亦必且富之)贵之)敬之)誉之!然后国之良士!亦将可得而众也$是故古者圣王之为政也!言曰%(不义不富!不义不贵!不义不亲!不义不近 $是以国之富贵人闻之!皆退而谋曰%(始我所恃者!富贵也今上举义不辟贫贱!然则我不可不为义 $亲者闻之!亦退而谋曰%(始我所恃者!亲也今上举义不辟疏!然则我不可不为义 $近者闻之!亦退而谋曰%(始我所恃者!近也今上举义不辟远!然则我不可不为义 $远者闻之!亦退而谋曰% (我始以远为无恃!今上举义不辟远!然则我不可不为义 $逮至远鄙郊外之臣)门庭庶子)国中之众)四鄙之萌人
23、闻之!皆竞为义是其故何也#曰%上之所以使下者!一物也下之所以事上者!一术也譬之富者!有高墙深宫墙立既!谨上为凿一门有盗人入!阖其自入而求之!盗其无自出是其故何也#则上得要也故古者圣王之为政!列德而尚贤虽在农与工肆之人!有能则举之高予之爵!重予之禄!任之以事!断予之令曰%爵位不高!则民弗敬蓄禄不厚!则民不信政令不断!则+,-.+墨子民不畏!举三者授之贤者非为贤赐也欲其事之成!故当是时以德就列以官服事以劳殿赏量功而分禄!故官无常贵民无终贱!有能则举之无能则下之!举公义辟私怨此若言之谓也!故古者尧举舜于服泽之阳授之政天下平!禹举益于阴方之中授之政九州成!汤举伊尹于庖厨之中授之政其谋得!文王举闳夭#泰
24、颠于1罔之中授之政西土服!故当是时虽在于厚禄尊位之臣莫不敬惧而施$虽在农与工肆之人莫不竞劝而尚意!故士者所以为辅相承嗣也!故得士则谋不困体不劳名立而功成美章而恶不生则由得士也!是故子墨子言曰%&得意贤士不可不举$不得意贤士不可不举!尚欲祖述尧舜禹汤之道将不可以不尚贤!夫尚贤者政之本也! 尚贤中第九子墨子言曰%&今王公大人之君人民#主社稷#治国家欲修保而勿失故不察尚贤为政之本也(何以知尚贤之为政本也)曰%自贵且智 者为政乎愚且贱者则治自愚贱者为政乎贵 且智者则乱!是以知尚贤之为政本也!故古者圣王甚尚 贤而任使能不党父兄不偏富贵不嬖颜色!贤者举而上之富 而贵 之以为官长$不肖者抑而废之贫而贱之以为
25、徒役!是以民皆劝其赏畏其罚相率而为贤是以贤者众而不肖者寡此谓尚贤!然后圣人听其言迹其行察其所能而慎予官此谓事能!故可使治国*+,*墨子者使治国!可使长官者使长官!可使治邑者使治邑凡所使治国家#官府#邑里!此皆国之贤者也贤者之治国也!蚤朝晏退!听狱治政!是以国家治而刑法正贤者之长官也!夜寝夙兴!收敛关市#山林#泽梁之利!以实官府!是以官府实而财不散贤者之治邑也!蚤出莫入!耕稼树艺#聚菽粟!是以菽粟多而民足乎食故国家治则刑法正!官府实则万民富上有以洁为酒醴粢盛!以祭祀天鬼!外有以为皮币!与四邻诸侯交接!内有以食饥息劳!将养其万民!外有以怀天下之贤人是故上者天鬼富 之!外者诸侯与之!内者万民亲之!贤
26、人归之以此谋事则得!举事则成!入守则固!出诛则强故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武之所以王天下#正诸侯者!此亦其法已既曰若法!未知所以行之术!则事犹若未成是以必为置三本何谓三本$曰%爵位不高!则民不敬也&蓄禄不厚!则民不信也&政令不断!则民不畏也故古圣王高予之爵!重予之禄!任之以事!断予之令夫岂为贤臣赐哉$欲其事之成也诗(曰%)告女忧恤!诲女予爵!孰能执热!鲜不用濯$ *则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也譬之犹执热之有濯也!将休其手焉古者圣王唯毋得贤人而使之!般爵以贵之!裂地以封之!终身不厌贤人唯毋得明君而事之!竭四肢之力!以任君之事!终身不倦若有美善则归之上是以美善在上!而所怨谤在下&宁乐在
27、君!忧戚在臣故古者圣王之为政若此今王公大人欲效人!以尚贤使能为政!高予之爵而禄不从也夫高爵而无禄!民不信也!曰%)此非中实爱我也!假+,-.+墨子藉而用我也! 夫假藉之民!将岂能亲其上哉#故先王言曰$%贪于政者!不能分人以事&厚于货者!不能分人以禄 事则不与!禄则不分!请问天下之贤人!将何自至乎王公大人之侧哉#若苟贤者不至乎王公大人之侧!则此不肖者在左右也不肖者在左右!则其所誉不当贤!而所罚不当暴王公大人尊此!以为政乎国家!则赏亦必不当贤!而罚亦必不当暴苟赏不当贤而罚不当暴!则是为贤者不劝!而为暴者不沮矣是以入则不慈孝父母!出则不长弟乡里居处无节!出入无度!男女无别使治官府则盗窃!守城则倍畔!
28、君有难则不死!出亡则不从使断狱则不中!分财则不均与谋事不得!举事不成!入守不固!出诛不强故虽昔者三代暴 王桀纣幽厉之所以失措其国家!倾覆其社稷者!已此故也何则#皆以明小物而不明大物也今王公大人有一衣裳不能制也!必藉良工&有一牛羊不能杀也!必藉良宰故当若之二物者!王公大人皆知以尚贤使能为政也逮至其国家之乱!社稷之危!则不知尚贤使能以治 之亲戚则使之!无故富贵(面目佼好则使之夫无故富贵(面目佼好则使 之!岂必智且有慧哉#若使之治国家!则此使 不智慧者治国家也国家之乱!既可得而知已且夫王公大人!有所爱其色而使之!其心不察其知!而与其爱是故不能治百人者!使 处乎千人之官&不能治 千人者!使处乎万人之官
29、!此其故何也#曰$若处官者!爵高而禄厚!故爱其色而使 之焉)夫不能治千人者!使 处乎万人之官!则此官什倍也夫治之法将日至者也!日以治之!日不*+,-*墨子什修!知以治之!知不什益而予官什倍!则此治一而弃其九矣虽日夜相接!以治若官!官犹若不治此其故何也#则王公大人不明乎以尚贤使能为政也故以尚贤使能为政而治者!夫 若言之谓也以下贤不使能为政而乱者!若吾言之谓也今王公大人中实将欲治其国家!欲修 保而勿失!胡不察尚贤为政之本也#且以尚贤为政之本者!亦岂独子墨子之言哉#此圣王之道!先王之书!距年之言也传曰$%求圣君哲人!以裨辅而身 &汤誓(曰$%聿求元圣!与之戮力同心!以治天下 &则此言圣王之不失以尚贤
30、使能为政也故古者圣王唯能审以尚贤使能为政!无异物杂焉!天下皆得其列古者舜耕历山!陶河濒!渔雷泽尧得之服泽之阳!举以为天子!与接天下之政!治天下之民伊挚!有莘氏女之私臣!亲为庖人汤得之!举以为己相!与接天下之政!治天下之民傅说被褐带索!庸筑乎傅 岩武丁得之!举以为三公!与接天下之政!治天下之民此何故始贱卒而贵!始贫卒而富#则王公大人明乎以尚贤使能为政!是以民无饥而不得食!寒而不得衣!劳而不得息!乱而不得治者故古圣王唯以审以尚贤使能为政!而取法于天虽天亦不辩贫富)贵贱)远迩)亲疏!贤者举而尚之!不肖者抑而废之然则富贵为贤以得其赏者!谁也#曰$若昔者三代圣王尧舜禹汤文武者是也所以得其赏!何也#曰$其
31、为政乎天下也!兼而爱之!从而利之*又率天下之万民!以尚尊天事鬼!爱利万民是故天)鬼赏之!立为天子!以为民父母万+,-.+墨子民从而誉之曰!圣王 #至今不已$则此富贵 为贤以得其赏者也$然则富贵为暴以得其罚者#谁也%曰&若昔者三代暴王桀纣幽厉者是也$何以知其然也%曰&其为政乎天下也#兼而憎之#从而贼之#又率天下之民以上诟天侮鬼#贼傲万民$是故天鬼罚之#使身死而为刑戮#子孙离散#室家丧灭#绝无后嗣$万民从而非之曰!暴王 #至今不已#则此富贵为暴而以得其罚者也$然则亲而不善以得其罚者#谁也%曰&若昔者伯鲧#帝之元子#废帝之德庸#既乃刑之于羽之郊#乃热照无有及也#帝亦不爱$则此亲而不善以得其罚者也$然
32、则天之所使能者#谁也%曰&若昔者 禹稷皋陶是也$何以知其然也%先王之书(吕刑)道之#曰&!皇帝清问下民#有辞有苗$曰&*群后之肆在下#明明不常#鳏寡不盖$德威维威#德明维明+ $乃名三后#恤功于民&伯夷降典#哲民维刑,禹平水土#主名山川,稷隆播种#农殖嘉谷$三后成功#维假于民$ 则此言三圣人者#谨其言#慎其行#精其思虑,索天下之隐事遗利#以上事天#则天乡其德,下施之万民#万民被其利#终身无已$故先王之言曰&!此道也#大用之天下则不窕#小用之则不困#修用之则万民被其利#终身无已$ (周颂)道之曰&!圣人之德#若天之高#若地之普#其有昭于天下也,若地之固#若山之承#不坼不崩,若日之光#若月之明#与
33、天地同常$ 则此言圣人之德 章明博 大#埴固以修久也$故圣人之德#盖总乎天地者也$-./.-墨子今王公大人欲王天下!正 诸侯夫无德 义将何以哉#其说将必挟震威强$今王公大人将焉取挟震 威强哉%倾者民之死也&民生为甚欲死为甚憎$所欲不得而所赠屡至$自古及今未尝能有以此王天下!正诸侯者也$今大人欲王天下!正诸侯将欲使意得乎天下名成乎后世故不察尚贤为政之本也#此圣人之厚行也$尚贤下第十子墨子言曰%天下之王公大人皆欲其国家之富也人民之众也刑法之治也$然而不识以尚贤为政其国家百姓王公大人本失尚贤为政之本也$苟若王公大人本失尚贤 为政之本也则不能毋举物示之乎#今若有一诸侯于此为政其国家也曰% 凡我国能射御
34、之士我将赏贵之(不能射御之士我将罪贱之$ )问于若国之士孰喜孰惧#我以为必能射御之士喜不能射御之士惧$我尝因而诱之矣曰%凡我国之忠信之士我将赏贵之(不忠信之士我将罪贱之$ )问于若国之士孰喜孰惧#我以为必忠信之士喜不忠不信之士惧$今唯毋以尚贤为政其国家百姓使国为善者劝为暴者沮$大以为政于天下使天下之为善者劝为暴者沮$然昔吾所以贵尧!舜!禹!汤!文!武之道者何故以哉#以其唯毋临众发政而治民使天下之为善者可而劝也为暴者可而沮也$然则此尚贤者也与尧!舜!禹!汤!文!武之道同矣$而今天下之士君子居处言语皆尚贤(逮至其临众发政*+,-*墨子而治民!莫知尚贤而使 能我以此知天下之士君子!明于小而不明于大也
35、何以知其然乎#今王公大人有一牛羊之财不能杀!必索良宰$有一衣裳之财不能制!必索良工当王公大人之于此也!虽有骨肉之亲%无故富 贵%面目美好者!实知其不能也!不使之也是何故#恐其败财也当王公大人之于此也!则不失尚贤而使能王公大人有一罢马不能治!必索良医$有一危弓不能张!必索良工当王公大人之于此也!虽有骨肉之亲%无故富贵%面目美好者!实知其不能也!必不使是何故#恐其败财也当王公大人之于此也!则不失尚贤而使能逮至其国家则不然!王公大人骨肉之亲%无故富 贵%面目美好者则举之则王公大人之亲其国家也!不若亲其一危弓%罢马%衣裳%牛羊之财与#我以此知天下之士君子!皆明于小而不明于大也此譬犹喑者而使为行人!聋者
36、而使 为乐师是故古之圣王之治天下也!其所富!其所贵!未必王公大人骨肉之亲%无故富 贵%面目美好者也是故昔者舜耕于历山!陶于河濒!渔于雷泽!灰于常阳尧得之服泽之阳!立为天子使接天下之政!而治天下之民昔伊尹为莘氏女师仆!使为庖人汤得而举之!立为三公!使接天下之政!治天下之民昔者傅说居北海之洲$圜土之上!衣褐带索!庸筑于傅岩之城武丁得而举之!立为三公!使之接天下之政!而治天下之民是故昔者尧之举舜也!汤之举伊尹也!武丁之举傅说也!岂以为骨肉之亲%无故富贵%面目美好者哉#惟法其言!用其谋!行其道!上可而利天!中可而利鬼!下可而利人!是故推而上之古者圣王既审尚贤!欲以为政!故书之竹帛!琢之盘盂!&()&墨
37、子传以遗后世子孙!于先王之书吕刑#之书然$王曰$%於&来&有国有士告女详刑!在今而安百姓女何择否人(何敬不刑(何度不及( )能择人而敬为刑尧*舜*禹*汤*文*武之道可及也!是何也(则以尚贤及之!于先王之书竖年#之言然曰$%2夫圣武知人以屏辅而身! )此言先王之治天下也必选择贤者以为其群属辅佐!曰$今也天下之士君子皆欲富 贵而恶贫贱曰$然!女何为而得富 贵而辟贫贱(莫若为贤为贤之道 将奈何(曰$有力者疾以助人有财者勉以分人有道 者劝以教人!若此则饥者得食寒者得衣乱者得治!若饥则得食寒则得衣乱则得治此安生生!今王公大人其所富其所贵皆王公大人骨肉之亲*无故富 贵*面目美好者也!今王公大人骨肉之亲*无
38、故富贵*面目美好者焉故必知哉(若不知使治其国家则其国家之乱可得而知也!今天下之士君子皆欲富 贵而恶贫贱然女何为而得富贵而辟贫贱哉(曰$莫若为王公大人骨肉之亲*无故富 贵*面目美好者!王公大人骨肉之亲*无故富贵*面目美好者此非可学能者也!使不知辩德行之厚若禹*汤*文*武不加得也+王公大人骨肉之亲3喑聋瞽暴 为桀纣不加失也!是故以赏不当贤罚不当暴!其所赏者已无故矣+其所罚者亦无罪!是以使百姓皆攸心解体沮以为善+垂其股肱之力而不相劳来也+腐臭馀财而不相分资也+隐慝良道而不相教诲也!若此则饥者不得食寒者不得衣乱者不得治!,-./,墨子是故昔者尧有舜!舜有禹!禹有皋陶!汤有小臣!武王有闳夭泰颠南宫括散宜
39、生!得此推而上之!以天下和!庶民阜#是以近者安之!远者归之#日月之所照!舟车之所及!雨露之所渐!粒食之所养!得此莫不劝誉#且今天下之王公大人士君子!中实将欲为仁义!求为上士!上欲中圣王之道!下欲中国家百姓之利!故尚贤之为说!而不可不察此者也#尚贤者!天鬼百姓之利而政事之本也#卷三尚同上第十一子墨子言曰$古者民始生!未有刑政之时!盖其语!人异义#是以一人则一义!二人则二义!十人则十义#其人兹众!其所谓义者亦兹众#是以人是其义!以非人之义!故交相非也#是以内者父子兄弟作怨恶离散!不能相和合%天下之百姓!皆以水火毒药相亏害#至有余力!不能以相劳%腐4余财!不以相分%隐匿良道!不以相教#天下之乱#若禽
40、兽然#夫明乎天下之所以乱者!生于无政长!是故选天下之贤可者!立以为天子#天子立!以其力为未足!又选择天下之贤可者!置立之以为三公#天子三公既以立!以天下为博&()&墨子大!远国异土之民!是非利害之辩!不可一二而明知!故画分万国!立诸侯国君诸侯国君既已立!以其力为未足!又选择其国之贤可者!置立之以为正长正长既已具!天子发政于天下之百姓!言曰#$闻善而不善!皆以告其上上之所是!必皆是之%所非!必皆非之上有过则规谏之!下有善则傍荐之上同而不下比者!此上之所赏而下之所誉也意若闻善而不善!不以告其上%上之所是弗能是!上之所非弗能非%上有过弗规谏!下有善 弗傍荐%下比不能上同者!此上之所罚而百姓所毁也 &
41、上以此为赏罚!甚明察以审信是故里长者!里之仁人也里长发政里之百姓!言曰#$闻善而不善!必以告其乡长乡长之所是!必皆是之%乡长之所非!必皆非之去若不善言!学乡长之善 言%去若不善行!学乡长之善 行 &则乡何说以乱哉察乡之所以治者!何也乡长唯能壹同乡之义!是以乡治也乡长者!乡之仁人也乡长发政乡之百姓!言曰#$闻善而不善者!必以告国君国君之所是!必皆是之%国君之所非!必皆非之去若不善言!学国君之善言%去若不善行!学国君之善 行 &则国何说以乱哉察国之所以治者何也国君唯能壹同国之义!是以国治也国君者!国之仁人也国君发政国之百姓!言曰#$闻善而不善!必以告天子!天子之所是!皆是之%天子之所非!皆非之去若
42、不善言!学天子之善 言%去若不善 行!学天子之善行 &则天下何说以乱哉察 天下之所以治者何也天子唯能壹同天下之义!是以天下治也()*+(墨子天下之百姓皆上同于天子!而不上同于天!则5犹未去也今若天飘风苦雨溱溱而至者!此天之所以罚百姓之不上同于天者也是故子墨子言曰#$古者圣王为五刑!请以治其民譬若丝缕之有纪!网罟之有纲!所以连收天下之百姓不尚同其上者也 %尚同中第十二子墨子曰#方今之时!复古之民始生!未有正长之时!盖其语曰!天下之人异义!是以一人一义!十人十义!百人百义其人数兹众!其所谓义者亦兹众是以人是其义!而非人之义!故交相非也内之父子兄弟作怨仇!皆有离散之心!不能相和合至乎舍余力!不以相劳
43、&隐匿良道!不以相教&腐4余财!不以相分天下之乱也!至如禽兽然无君臣上下长幼之节!父子兄弟之礼!是以天下乱焉明乎民之无正长以一同天下之义!而天下乱也!是故选择天下贤良圣知辩慧之人!立从为天子!使从事乎一同天下之义天子既以立矣!以为唯 其耳目之请!不能独一同天下之义!是故选择天下赞阅贤良圣知辩慧之人!置以为三公!与从事乎一同天下之义天子三公既已立矣!以为天下博 大!山林远土之民!不可得而一也是故靡分天下!设以为万诸侯国君!使 从事乎一同其国之义国君既已立矣!又以为唯其耳目之请!不能一同其国之义!是故择其国之贤者!置 以为左右将军大夫!以至乎乡里之长!与从事乎一同其国之义()*+(墨子天子!诸侯之
44、君民之正长既已定矣天子为发政施教曰#$凡闻见善者必以告其上%闻见不善者亦必以告其上&上之所是亦必是之%上之所非亦必非之&民有善傍荐之%上有过规谏之&尚同乎其上而毋有下比之心&上得则赏之万民闻则誉之&意若闻见善不以告其上%闻见不善亦不以告其上&上之所是不能是上之所非不能非&民有善不能傍荐之%上有过不能规谏之&下比而非其上者上得则诛罚之万民闻则非毁之& 故古者圣王之为刑政赏誉也甚明察以审信&是以举天下之人皆欲得上之赏誉而畏上之毁罚&是故里长顺天子政而一同其里之义&里长既同其里之义率其里之万民以尚同乎乡长曰#$凡里之万民皆尚同乎乡长而不敢下比乡长之所是必亦是之%乡长之所非必亦非之&去而不善言学乡长之
45、善 言%去而不善行学乡长之善 行& 乡长固乡之贤者也&举乡人以法乡长夫乡何说而不治哉(察乡长之所以治乡者何故之以也(曰#唯以其能一同其乡之义是以乡治&乡长治其乡而乡既已治矣有率其乡万民以尚同乎国君曰#$凡乡之万民皆上同乎国君而不敢下比&国君之所是必亦是之%国君之所非必亦非之&去而不善言学国君之善言%去而不善行学国君之善行 国君固国之贤者也举国人以法国君夫国何说而不治哉(察国君之所以治国而国治者何故之以也(曰#唯以其能一同其国之义是以国治&国君治其国而国既已治矣有率其国之万民以尚同乎天)*+)墨子子!曰#凡国之万民!上同乎天子而不敢下比$天子之所是!必亦是之%天子之所非!必亦非之$去而不善言!学
46、天子之善言%去而不善行!学天子之善行$ &天子者!固天下之仁人也!举天下之万民以法天子!夫天下何说而不治哉察天子之所以治天下者!何故之以也曰唯以其能一同天下之义!是以天下治$天下既尚同乎天子!而未尚同乎天者!则天灾将犹未止也$故当若天降寒热不节!雪霜雨露不时!五谷不熟!六畜不遂!疾灾戾疫!飘风苦雨!荐臻而至者!此天之降罚也!将以罚下人之不尚同乎天者也$故古者圣王!明天(鬼之所欲!而避天(鬼之所憎!以求兴天下之利!除天下之害$是以率天下之万民!斋戒沐浴!洁为酒醴粢盛!以祭祀天(鬼$其事鬼神也!酒醴粢盛不敢不蠲洁!牺牲不敢不6肥!圭璧币帛不敢不中度量!春秋祭祀不敢失时几!听狱不敢不中!分财不敢不均
47、!居处不敢怠慢$曰其为正长若此$是故上者!天鬼有厚乎其为政长也!下者!万民有便 利乎其为政长也$天(鬼之所深厚而能强从事焉!则天(鬼之福可得也$万民之所便利而能强从事焉!则万民之亲可得也$其为政若此$是以谋事得!举事成!入守固!出诛胜者!何故之以也曰唯以尚同为政者也$故古者圣王之为政若此$今天下之人曰 #方今之时!天下之正长犹未废乎天下也!而天下之所以乱者!何故之以也 &子墨子曰#方今之时之以正长!则本与古者异矣$譬之若有苗之以五刑然$昔者圣王制为五刑!以治天下!逮至有苗之制五刑!以乱天下!则)*+)墨子此岂刑不善哉!用刑则不善也是以先王之书#吕刑$之道曰%&苗民丕用练折则刑唯作五杀之刑曰法
48、(则此言善用刑者以治民不善用刑者以为五杀则此岂刑不善哉!用刑 则不善故遂以为五杀是以先王之书#术令$之道曰%)唯口出好兴戎 (则此言善用口者出好不善用口者以为谗贼寇戎则此岂口不善哉!用口则不善也故遂以为谗贼寇戎 *故古者之置正长也将以治民也譬之若丝缕之有纪而网罟之有纲也将以连收天下淫暴而一同其义也是以先王之书#相年$之道曰%)夫建国设都乃作后王君公否用泰也卿大夫师长否用佚也维辩使治天均 *则此语古者上帝鬼+神之建设国都+立正长也非高其爵厚其禄富贵游佚而错之也将以为万民兴利除害富贵贫寡安危治乱也故古者圣王之为政若此今王公大人之为刑政则反此%政以为便嬖宗族+父兄故旧以为左右置以为正长民知上置正长之
49、非正以治民也是以皆比周隐匿而莫肯尚同其上是故上下不同义若苟上下不同义赏誉不足以劝善而刑 罚不足以沮暴何以知其然也!曰%上唯 毋立而为政乎国家为民正长曰%)人可赏吾将赏之 *若苟上下不同义上之所赏则众之所非曰人众与处于众得非则是虽使得上之赏未足以劝乎,上唯毋立而为政乎国家为民正长曰%)人可罚吾将罚之 *若苟上下不同义上之所罚则众之所誉曰人众与处于众得誉则是虽使得上之罚未足以沮乎,若立而为政乎国家-./0-墨子为民正长!赏誉不足以劝善!而刑罚不足以沮暴!则是不与乡吾本言民始生!未有正长之时#同乎$若有正长与无正长之时同!则此非所以治民一众之道%故古者圣王!唯而审以尚同!以为正长!是故上下情请为通%
50、上有隐事遗利!下得而利之&下有蓄怨积害!上得而除之%是以数千万里之外!有为善者!其室人未遍知!乡里未遍闻!天子得而赏之&数千万里之外!有为不善者!其室人未遍知!乡里未遍闻!天子得而罚之%是以举天下之人!皆恐惧振动惕7!不敢为淫暴!曰天子之视听也神( #先王之言曰非神也%夫唯能使人之耳目!助己视听!使人之吻!助己言谈!使人之心!助己思虑!使人之股肱!助己动作% #助之视听者众!则其所闻见者远矣&助之言谈者众!则其德音之所抚循者博矣!助之思虑者众!则其谋度速得矣&助之动作者众!即其举事速成矣%故古者圣人之所以济事成功!垂名于后世者!无他故异物焉!曰唯能以尚同为政者也%是以先王之书)周颂*之道之曰载
