1、本资料归21jy_52455450621世纪教育网ID：10618672所有。版权所有，侵权必究。五代史伶官传序欧阳修【学习目标】1.了解作者及文章创作的时代背景,把握文章的主要观点及意图。2.从选材、论证方法等角度,分析文章精妙的构思,体会文章的论证力度。3.学习文章以散体写史论的方法,以及作者积极关注社会现实的人生态度。【文学常识】选自新五代史伶官传。欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，北宋政治家、史学家、文学家，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，主张写文章实用，
2、重内容，反浮靡，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修新唐书，并独撰新五代史。有欧阳文忠公集传世。“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”欧阳修六一居士传序，是文体的一种，有书序和赠序之分。书序也称叙、引、导言、前言之类，主要说明书籍著述或出版意图、编次体例和作者情况等，可以放在诗文前面，也可放在诗文的后面。赠序是临别赠言，内容多推重、勉励之辞。伶官，古称演戏的人为伶
3、，在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。伶官也是乐官，既掌管乐队，又负责乐器和演出衣排，自己更是精通音乐之人。伶官比其他伶人的地位高，因而，伶官和弄臣常被相提并论。太牢、少牢:用于祭神的物品叫牺牲玉帛。牺牲就是毛色纯一的牛、羊、豕(猪)三种家畜，三牲具全称为大牢或太牢，用于供奉大祀诸神；有羊、豕而无牛称为少牢，供奉中祀、小祀诸神。只有贵为天子者方可使用太牢之礼，诸侯、大夫及其以下人等，只能使用少牢，否则就是越礼。至于平民百姓之祭，以碗、盘盛上自家最好的瓜果菜肴，就足以表示对神的诚意了。北宋诗文革新运动，是指中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革
4、新。【文言翻译】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！啊！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是上天的命数，难道不是由于人的作为吗？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。推究唐庄宗取得天下和他失去天下的原因，可以凭借这个知道兴衰的道理。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。世人说晋王将要去世的时候，赐给庄宗三支箭，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王刘仁恭是我扶持起来的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，但是他们都背叛晋而归顺梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。这三者件事，是我遗留的遗憾。给你三支箭，你
5、一定不要忘记你父亲的遗志！”庄宗接了箭，并把它们收藏在祖庙里。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。这以后出兵，派遣属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬取出他父亲（留下）的箭，用锦囊装着，背着它走在队伍前面，等到得胜归来后，把箭收藏（在祖庙）里。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！当庄宗用绳子捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入宗庙，把箭还给先王，成功的消息告诉先王，他神情气概的强烈，可以说雄壮极了!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所
6、归；等到仇人已经被消灭，天下已经平定，一个人夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙向东出逃，还没看见叛军，士卒就离散了，君主臣子相对而视，不知道回到哪里，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！以至于对天发誓，剪断头发，流下眼泪沾湿了衣襟，多么的衰颓啊！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？难道是因为取得天下困难失去天下容易吗？还是探究他成功和失败的事迹，都出自人的原因吗？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。尚书上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；所
7、以当庄宗强盛时，全天下的豪杰，没有能够和他抗争的，及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。等到他衰败时，几十个伶人围困了他，（最后）自己丧命国家灭亡，被天下人耻笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？人生的祸患常常是从极小的事上积累起来的，而智慧勇敢的人大多被他溺爱的人或物困扰，难道只是溺爱伶人才这样吗？【文章主旨】文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。这是心忧国事的政治家机智巧妙而又委婉的劝谏艺术。【内容探究】1.文章以“呜呼”这一感叹词起笔，有何深意？文章以“呜呼”的感叹突兀而起，引
8、发作者对历史的沉痛追问和感慨。五代十国时期，可以算是中国历史上最为黑暗的时期之一，作者感慨沉痛，故作序论皆以“呜呼”开篇。同时也为全文奠定了哀婉的感情基调。2.作者为何要大费笔墨逐一描写庄宗消灭敌人的场景？写庄宗逐个消灭仇敌，是为了极力表现其声威的壮大，一方面照应开头“盛衰”的“盛”，极力写英勇杀敌的威武雄壮，也暗示了成功背后的艰辛。另一方面越写奋勇杀敌的极盛之势，也越能与下文的迅速败亡形成对比，从而更好地揭示主题盛衰之理，在于“人事”。3.文章是如何步步深入总结庄宗得失天下历史教训的？运用了哪种论证方法？（1）文章开篇开宗明义，正面提出主张，以此作为全篇的总纲。继而叙写后唐兴盛破亡，进一步阐
9、明成败由人的道理。篇末发表议论，探究因由，总结教训。文章逻辑严密，布局恰切，环环相扣，步步深入。由叙写史事到议论说理，最后画龙点睛，一语道破。（2）文章运用了对比论证方法，写后唐的盛衰对比，先写庄宗极盛的史实，再写其极衰的场面，后面总言兴亡，喟叹不已。本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。作者运用了一组组简洁强烈的对比，人事与天命、盛与衰、得与失、难与易、成与败、兴与亡、忧劳与逸豫，说明成败之迹皆出于人事。全文以“盛衰”二字贯穿始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸
10、豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。一盛一衰，既扬又抑，交错成文。通过盛衰对比，昭示了忧劳兴国、逸豫亡身这样一个发人深省的历史教训，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。4.写作特色：（1）辞气委婉，言语恳切：文章作为一篇旨在以史为鉴的史论文，依据史实，娓娓道来，仿佛与预想中的读者谈古论道，辞气委婉，言语恳切。文章叙庄宗功业辉煌，语含敬佩；述其迅疾陨落，则充满叹惋；论其败因，先用反问，再以疑问呼应观点，使得说理委婉恳切。（2）抑扬顿挫，错落有致：文章以散体写史论，间以对仗工整的骈句，骈散结合，错落有致；适当运用长句，调节语势，张弛有度，读起来抑扬顿挫，感情饱满，气势旺盛。（3）语言平实，言简意丰：文章没有华丽的辞藻，基本用平实的语言叙述事例，阐发道理，平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，概括性强；议论简明扼要，切中肯綮。有些语句，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，言简义丰，发人深省。 3
