1、我的文学第二卷目录易中天马伟雄 1毛泽东巩 萍 5毛泽东石成武 11季羡林顾文婷 23闻一多黄志祥 27于丹王建梅 35郭沫若吴长芹 41琼瑶陈晓春 53茅盾武文杰 58郁达夫洪 来 62林语堂孙 志 69安妮宝贝刘 田 76席慕容韦 琳 84路遥何海燕 90曹禺邱聪慧 96饶雪漫刘玉婷 101舒婷陈琳琳 106舒婷王冠兵 110海岩姜艳芳 113海岩雒焕鼎 119周国平郭德柳 133戴望舒陶春燕 138张小娴马志霞 1461易中天小传易中天，1947 年出生于湖南长沙，1981年毕业于武汉大学中文系，获文学硕士学位并留校任教 10 年，现任厦门大学人文学院教授，博士生导师。易中天 6 岁时随
2、父母从长沙迁居武汉，先后在武汉阅马场小学，华师一附中分别度过小学和中学时光。据易中天先生回忆，那段时光是他宝贵的精神财产。高中毕业后，由于受到苏联小说勇敢的影响，易中天自愿报名支援新疆，在新疆生产建设兵团农八师 150 团工作，就是现在的石河子 150 团场。我曾去过那里，但我想现在的情形和六、七十年代的肯定大相径庭吧！在这里，易中天生活了 10 年，这可以说是我们石河子人的自豪。金子放在哪里都是发光的。1975 年，易中天很幸运地碰上了一次招工的机会，进入了乌鲁木齐的一家大型国有企业的子弟学校任中学教师。这段经历中的种种细节和情节被易中天先生称为完全可以写一篇胜利大逃亡的小说。 “艰苦也很能
3、锻炼人” ，易中天用这句话概括了那段时间。13 年的边疆生活，使易中天明白了很多，也锻炼了他坚韧的人格。多年之后，易中天概括他在边疆的生活时曾说“在那个曾经被诗意描述过的地方，我明白了生活不是诗” 。1978 年，改革开放的号角吹响了，新中国迎来了发展的春天，易中天也重新焕发了朝气。适逢国家恢复研究生招生，易中天经过三个月的备考，以同等学历考取了武汉大学的古代文学专业研究生。大学的这几年时间，是易中天人生、命运的转折点，上课时，他认真听讲，思想活跃；下课后，他仔细钻研，文学、历史、哲学、经济、理科，几乎所有的讲座都听了一个遍。在这种环境和氛围中，他的思想步步趋于开阔，理性和成熟。1981 年，
4、易中天留校任教，十年间，他辛勤耕耘，兢兢业业，但付出不能与回报成正比，迫于学术发展及生活压力的考虑。1991 年，易中天选择了离开武大，去了厦门大学。2005 年，易中天先生首次登上了 CCTV10 百家讲坛栏目，讲解汉代风云人物 ，因他独特的历史见解，幽默的分析解读，声情并茂的表演艺术，受到广大读者的追捧，一举成名。2006 年，易中天重磅推出了易中天品三国 ，这次节目更加火爆，易中天大红大紫，享有了“学术超男”的美誉。2008 年，易中天先生和百家讲坛再度携手合作，录制播出先秦诸子百家争鸣 ，以孔子和儒家思想为重点，以飨读者和他忠实的“粉丝”们。易中天先生长期从事文学、艺术、美学、心理学、
5、人类学、历史学等研究，著有美学思想论稿 、 艺术人类学 ， “易中天随笔体学术著作中国文化系列”四种：闲话中国人 、 中国的男人和女人 、 读城记和品人录 ，此外还有易中天品2三国 ， 帝国的终结以及文集高高的树上等作品。如日中天08 汉文 马伟雄一次偶然的机缘，我在 CCTV-10 百家讲坛上看了一期易中天品三国的节目。那期节目中，易中天先生讲的是“官渡之战” 。从故事交锋阶段到相持阶段再到转折阶段最后到决战阶段，易中天讲的头头是道，我听得津津有味。特别是战争的转折阶段，他还列出了“刘备开溜，许攸叛逃，张颌反水”是导致袁军直接失败的根源。易中天教授妙趣横生，精彩绝伦，幽默而又不失严谨的语言把
6、我深深的吸引了，使我对“官渡之战”的了解上升了一个层面。多年来的“三国情缘”重新萦绕在心头，终于在期待中看完了易中天品三国的全部剧集，自此，我成了一个名副其实的“意粉” 。易中天品三国吸引了很多很多人的眼球，男的，女的；老的，幼的；有知识有文化的，大字不识一个的；学历高的，学历低的。只要稍稍了解三国历史的，全部通吃。易中天先生知识渊博，话语幽默，形象儒雅，但又很男人。他把“三国”讲活了，于是这段历史以一种全新的方式展现在读者面前。易先生用一种现代人看事物的角度，观点去理解，去分析东汉末年群雄的思想，心态和生活。他自己就说， “我讲三国 ，是站在平民的立场，通过现代视野，运用三维结构，以故事说人
7、物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，总的在于普及中国传统文化，引导中国老百姓，使老百姓知道什么是历史，什么是文化，什么是人性。 ”基于此点，易先生品读三国时运用了很多当代的语言和诙谐的说法。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄” 。三国是一个动乱的时代，也是一个英雄辈出的时代，自古乱世造就英雄嘛！在这短短几十年中，多少英雄战死沙场，流芳千古；多少豪杰雄踞一方，成就伟业。曹操的奸诈，刘备的忠厚，关公的义薄云天，诸葛孔明的神机妙算，赵子龙的有勇有谋等等，一说起三国，这些典型的性格，这些鲜活的形象就像演电影一样从我们的脑海中掠过， “三国的精神”烙印在我们的骨头上，流淌在我们的血液中，代代相承，
8、生生不息。有抱负，有理想，渴望建功立业，成就一世英名的后代文人骚客，政治要人无不追慕三国这段激荡的历史，杜甫缅怀诸葛孔明“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” ；苏轼高歌周郎“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭” ；辛弃疾慨叹孙权“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处” 。三国演义中尊刘贬曹的思想深深地影响了中国人几百年：说起曹操，就是白脸奸贼；说起刘备，便是匡扶汉室的英雄。易中天先生的品三国成功之处或许就在于他为很多人平了反。虽然他对曹操最后的总结仍然还是“奸雄” ，但这“奸雄”二字的成份或许较之于“奸贼”会更加多了一些吧；“既生瑜，何生亮” ，人们长久以来将周瑜看成气量狭小，但其实周瑜气量并不狭小，而是心
9、胸开阔之人；鲁肃也没有那3么老实，那么窝囊， “在真正的三国历史上，其实是鲁肃说服了孙权和刘备联盟，鲁肃是个雄才大略的枭雄” ；易中天先生也为蒋干平了反， “蒋干这个人也是被冤枉的他根本就没有偷过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友一般也是帅哥” 。易中天先生的品三国为曹操说了公道话，使我们更清楚地认识了历史上真正的曹操。我欣赏曹操，不仅因为他事业上的成功，更主要的在于他敢作敢为，不虚伪，不假仁假义的人格魅力。他自傲，狂妄但决不目空一切。他暴戾，残酷但更会珍惜人才，礼贤下士。曹操跟秦皇汉武，唐宗宋祖相比，一点也不逊色，有些方面甚至有过之而无不及。我个人认为三国时代
10、的到来是曹操开创的，若没有“赤壁之战”的失利，曹操将统一中国，成为真正的大一统皇帝，而不仅仅只是坐拥中原， “蜀、吴”是曹操骄傲轻敌送给刘备，孙权的礼物，可惜的是这份礼物太重了！曹操是幸运的，因为他在乱世之中证明了自己的价值；但同时他也是不幸的，苦苦打下的江山最后却被司马氏窃取，而更加可悲的是在后人的眼中，他永远是一个“乱臣贼子” ，呜呼哀哉！谈起曹操，就不得不说另一个人刘备。刘备是乱世中的一代枭雄，千百年来无数的人对此予以肯定，在人们的眼中，他早已经是乱世的救主，正义的化身。可我不敢苟同，初读三国演义时，老感觉刘备怎么这么的窝囊， “干逃跑这种事是很在行的，他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一
11、个察觉到哪一艘船会翻掉” ，跟大智慧，大能力的曹操简直不可同日而语。后人忘记了刘备的这种颠沛流离，寄人篱下的经历，只记住了他的仁义，但真的是这样吗？我觉得不尽其然，刘备是有仁有义的，但他的这种仁义总是有一定的目的，甚至可以说是阴谋。他大呼大叫不可夺他人之地时，又难道真的没有取荆州之意？在取汉中的时候，他有过考虑手足之情而不忍夺他人之地的情感吗？最能表现刘备的大仁大义的莫过于刘备摔子这一段。在三国演义电视剧中，赵子龙于千万乱军之中斩无数上将首级，护幼主刘禅而出，衣袍被鲜血染红，舍身忘死换来的只是刘备轻轻地“放下”儿子，然后赵子龙顺势而接，这就是所谓的“摔子” ，刘备动作极为缓慢，表情极为虚伪。试
12、想一下，若是真的摔子，襁褓之中的阿斗又岂能活呢？退一步来讲，若没有摔死，至少也是摔个残疾吧！“残疾的阿斗”后来闹出乐不思蜀的笑剧，我们至少心里可以舒服一点，你能指望一个残疾人做出什么样的伟大的决断？这就是刘备虚伪奸诈的大仁大义，难怪歇后语直言：刘备摔子收买人心。在继嗣的问题上，他昏庸，虚情假义，难道在白帝城时他真的想让诸葛亮在刘禅无能之时而取而代之吗？相比之下， “宁可天下人负我，勿要我负天下人”的曹操虽然残忍，却不虚伪，这也是曹操的坦诚与“可爱”吧！我不喜欢刘备，但我不能否认他的历史功绩，他建立了蜀汉政权，他拥有当时最为强势的人力资源，卧龙凤雏，五虎上将尽为所用，所以刘备这个人也是一个英雄。
13、易中天品三国让我们透过长期的历史浮云看到了历史的真正面孔，这是一本很值得深读的书。易中天先生大红大紫，以致社会中出现了易中天现象。所谓易中天现象，指易中天先生上百家讲坛栏目，讲解历史，从一个默默无闻的学者变成了一个“明星学者” ，从一个普通的教授变成了一个“超级教授” 。易中天现象，关键一步是登上百家讲坛 ，学者走上电视，学术结缘传媒，成为新世纪学术走出大学围墙的新方式。易中天先生的出名要感谢中国深厚的文化以及长久以来生生不息的文学魅力。两千多年4了，人们知道的三国历史并不真实。三国的真相到底是什么样的呢？老百姓渴望知道，老百姓有知情权啊！所以他们能不急吗？而易中天就在恰当的时候满足了老百姓的
14、知情权，所以易中天能不火吗？易中天现象能不出现吗？人怕出名猪怕壮，红透了半边天的易中天挨了批评的棍棒，有人认为， “品三国乃大众文化媚俗产物，是对历史，对经典的庸俗化，粗鄙化。这样的东西竟然流行，发行量甚至超过了三国演义 ，是文化的悲哀，学界的悲哀”易中天先生的品三国对三国历史具有深刻的见解， 品三国语言通俗，幽默，浅显易懂，而不“媚俗” 。对历史，对经典也没有“庸俗化，粗鄙化” ，而是站在平民的立场，站在今天的视角下最大限度的还原历史的本来面目，给老百姓一个享有历史真相的知情权。在整个社会包括学术界都空前浮躁的今天，许多学者都只抄书，不读书，更不读原著。有些抄袭别人的劳动成果，甚至是自己学生
15、的，从这一点上来看，易中天不该被指责，而应该是褒扬，至少品三国是原创的！易中天低调出场，自称是卖萝卜的，而批评者却高调指责：你为什么不推销人参？对这种所谓的学者，我们从来都是竖中指的。中国学术界应该感到愧疚的，不是出了个易中天，而是只出现了一个易中天！不是出了个易中天现象，而是只出了一个易中天现象！易中天、于丹等人几乎以二三人之力，激起了人们对中国历史和文化的兴趣以及读书热情，从这点来看，易中天的贡献是巨大的，我们不褒扬，怎么反而贬抑呢？无端指责易中天，才是学界的真正悲哀！推荐悦读【1】品人录 上海：上海文艺出版社，2006 版【2】闲话中国人 上海：上海文艺出版社，2006 版【3】从星空到
16、心灵：易中天于丹演讲对谈录 南京：江苏文艺出版社，2007版【4】高高的树上：易中天文学作品集 上海：上海文艺出版社，2008 版【5】品三国（2 册） 上海：上海文艺出版社，2006-2007 版【6】先秦诸子百家争鸣上海：上海文艺出版社，2009 版【7】书生傻气：人物、事件、看法 桂林：广西师范大学出版社，2010 版5毛泽东小传毛泽东，字润之，湖南韶山人士。他是农民之子，是开国领袖。毛泽东好读书。好读书，不是不求甚解，而是烂熟于心、为我所用。书籍遍布在他生活的每一个角落，吃饭、睡觉、如厕时、马背上、专列上他与书如影随形，这些是他精神的源泉。他专注于每一本书，在所读书上留下了他的思想眉批
17、、注释、自我理解他涉猎广泛，不拘一格：上至王侯将相，下至百姓俗语、坊间小记；品名流雅士之作，也读无名小卒之书；畅游上古诗词，玩赏童话小说，放眼国际巨著。毛泽东乐奋斗：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。 ”他的豪放与斗争的性格在这里得到注释。小时与老师的辩解，青年时“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的雄心、组织学生运动的强势、撰写名文的风采，中年时面对革命艰难险阻仍是乐观豁达的豪气，老年时的自省与坚持。奋斗贯穿了他的一生，也铸就了他“丈夫要为天下奇，就是要立奇志、交奇友、读奇书、创奇事，作一个奇男子”的人生传奇的青年愿想。即使在最焦虑的时刻，他的文章总是稍转笔锋，在浩
18、瀚的磅礴的气势中消除你的这种顾虑。毛泽东爱文采。他评价历史人物的一个重要标准便是文采。 “惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 ”即使这些开国皇帝再怎么威武， “数风流人物，还看今朝” 。因此，他是十分欣赏曹操的，曹操的放浪形骸之外的霸气诗风，与他有着很多相似之处。毛泽东惜诗文。在他的居住所珍藏着诸多的经典诗集和写诗常用的一些工具书等。虽说他出口成章、豪放不羁，但是他对待每一首诗词都谨慎待之。 “推敲”在他的笔迹和出版后的比较中便看得很透彻，向他索取文章，他总是慎而有慎，反复琢磨。这便是他对诗的态度，对每种感情的珍惜，爱诗词的表现。 “人们常说虎死了留
19、皮，人死了留名。我这个人啊，只要为人民留点儿文就行了。 ”毛泽东在写作人的正确思想是从哪里来的时曾对自己的卫士如是说。毛泽东善幽默。他的生活似乎注定与中国的革命紧密相关，但是无论形式多么紧张，他都能够在生活的细节中找到打趣的事情。1928 年，朱毛井冈山会师，毛泽东第一次也是唯一一次背上枪支，还自嘲说“背上驳壳枪，师长见军长。 ”初次见面，他会根据你个人的情况如名字、读书的爱好等引经据典消除你的陌生感。如他问当时的江西第一夫人水静：水静？水不应该是动的吗？你这个不符合辩证法呀。无论怎样的描绘也不能将他的整个的精神面貌和真性情清晰地展示出来。他是伟6大的革命家、思想家、军事家被林彪称为“中国几千年才出现一个的人物，世界几百年才出一个的人物” 。只是今天，我更愿意将毛泽东以文人的身份看待。毛泽东本人也很重视诗文的重要性，无论打仗行路多么艰难，他都要带着文房四宝。在长征途中他更是说“要用文房四宝打败国民党。
