1、为 拍 摄 敦 煌 电 视 片 而 写 了 电 视 文 学 剧 本 人 类 的 敦 煌 。 当 时 我 们 敦 煌 研 究 院 的 不 少 专 家 都 看 过 ， 特 别 是 一 些 老 专 家 ， 都 认 为 写 得 很 好 ， 把 敦 煌 艺 术 全 面 地 介 绍 出 来 ， 又 写 得 富 有 文 采 ， 引 人 入 胜 。 当 时 ， 由 于 各 种 原 因 ， 电 视 片 最 终 没 有 拍 摄 。 但 这 本 书 却 深 受 欢 迎 ， 多 次 重 印 和 再 版 。 人 类 的 敦 煌 共 十 二 集 ， 第 一 集 讲 述 的 是 20 世 纪 初 外 国 探 险 者 在 敦
2、 煌 获 取 大 量 珍 贵 文 物 的 历 史 。 这 一 集 可 以 说 是 一 个 序 篇 ， 通 过 展 现 清 朝 末 期 这 一 段 令 人 扼 腕 叹 息 的 历 史 ， 使 读 者 对 敦 煌 这 个 西 北 偏 远 城 市 产 生 了 无 限 遐 想 ， 从 而 引 起 了 对 敦 煌 石 窟 文 化 的 浓 厚 兴 趣 。 以 下 从 第 二 至 第 九 集 ， 从 敦 煌 石 窟 的 最 初 营 建 开 始 ， 分 别 讲 述 敦 煌 石 窟 艺 术 的 方 方 面 面 ， 涉 及 佛 像 绘 画 、 飞 天 、 菩 萨 及 供 养 人 像 、 佛 国 世 界 图 景 以
3、 及 世 俗 人 物 形 象 、 彩 塑 艺 术 等 等 。 全 书 以 流 畅 的 笔 法 ， 充 沛 的 激 情 ， 富 有 感 染 力 的 描 述 ， 把 敦 煌 艺 术 的 内 容 全 方 位 地 介 绍 出 来 ， 并 对 各 时 期 代 表 性 的 作 品 作 了 精 彩 的 点 评 。 从 宏 伟 的 大 佛 到 单 尊 彩 塑 菩 萨 与 天 王 的 精 品 ， 从 结 构 复 杂 的 经 变 画 到 具 体 的 菩 萨 和 飞 天 的 形 象 ， 都 能 够 恰 到 好 处 地 把 其 中 的 艺 术 特 点 阐 述 到 位 ， 表 明 了 作 者 深 厚 的 艺 术 修 养
4、 和 鉴 赏 能 力 。 在 写 作 上 ， 我 们 认 为 人 类 的 敦 煌 有 如 下 一 些 特 点 ： 一 、 从 广 阔 的 视 野 来 看 敦 煌 石 窟 ， 从 中 国 与 西 方 各 国 的 交 流 ， 也 就 是 中 华 文 明 与 中 亚 文 明 、 印 度 文 明 乃 至 古 希 腊 罗 马 文 明 交 流 的 高 度 来 看 敦 煌 。 作 者 认 为 敦 煌 “ 它 不 仅 是 一 切 人 文 ， 无 所 不 包 ； 更 由 于 它 面 对 欧 亚 大 陆 所 有 人 类 文 明 所 表 现 出 的 宽 容 、 亲 合 、 慷 慨 ， 以 及 主 动 主 动 的 吸
5、 取 和 主 动 的 融 合 。 中 国 历 史 和 人 类 历 史 最 积 极 、 最 有 益 于 未 来 的 主 题 也 在 其 中 ” 。 因 此 ， 作 者 能 从 东 西 文 化 交 流 以 及 中 华 文 明 积 极 开 拓 进 取 与 发 展 的 高 度 来 展 示 敦 煌 的 意 义 和 价 值 。 通 过 与 印 度 、 丝 绸 之 路 以 及 中 原 内 地 的 相 关 艺 术 进 行 比 较 ， 来 突 显 出 敦 煌 的 特 色 。 如 中 国 传 统 神 话 中 的 羽 人 与 佛 教 的 天 人 相 比 较 ， 使 读 者 了 解 人 类 社 会 发 展 进 程 中
6、 ， 东 方 与 西 方 并 不 是 孤 立 发 展 而 是 相 互 影 响 和 促 进 的 。 通 过 飞 天 、 菩 萨 等 形 象 的 中 国 化 ， 指 出 “ 把 一 种 外 来 文 化 消 化 到 自 己 文 化 肌 体 中 ， 成 为 自 己 的 一 部 分 ， 这 是 中 华 文 化 博 大 恢 宏 和 强 劲 深 厚 之 所 在 ” 。 作 者 开 阔 的 视 野 还 体 现 在 ， 不 局 限 于 就 敦 煌 讲 敦 煌 ， 而 是 在 相 关 内 容 中 ， 介 绍 丝 绸 之 路 上 的 文 物 珍 品 以 及 古 代 长 安 名 家 之 作 ， 或 今 天 西 安 一
7、 带 的 出 土 文 物 。 从 而 使 人 们 了 解 丝 绸 之 路 兴 旺 发 达 的 时 代 ， 从 长 安 到 西 域 各 地 文 化 发 展 的 情 况 ， 而 现 存 的 敦 煌 文 化 其 实 就 是 中 华 文 明 的 一 个 代 表 。 如 第 五 集 阳 关 大 道 由 玄 奘 取 经 讲 到 唐 代 的 外 来 文 明 ， 通 过 敦 煌 唐 代 壁 画 、 彩 塑 与 新 疆 出 土 绢 画 、 龙 门 石 窟 奉 先 寺 石 雕 和 章 怀 太 子 墓 壁 画 等 的 展 示 与 讲 述 ， 说 明 大 唐 文 明 注 重 吸 收 外 来 文 明 ， 在 文 化 交
8、 流 中 促 进 了 自 身 的 发 展 ， “ 大 唐 之 所 以 在 那 个 时 代 的 世 界 上 唱 主 角 ， 一 方 面 它 有 主 角 的 实 力 ， 一 方 面 它 有 主 角 所 必 需 的 自 信 心 ” 。 二 、 从 历 史 的 眼 光 来 看 敦 煌 ， 从 佛 教 文 化 的 背 景 来 分 析 敦 煌 。 佛 教 在 中 国 曾 经 有 过 极 其 兴 盛 的 时 光 ， 在 信 仰 的 推 动 下 ， 寺 院 和 石 窟 大 量 兴 建 ， 艺 术 家 们 在 其 中 倾 注 了 毕 生 的 才 能 。 因 此 ， 如 果 不 能 从 佛 教 发 展 历 史 的
9、 角 度 来 看 敦 煌 ， 就 不 能 全 面 理 解 这 些 辉 煌 的 艺 术 。 在 第 六 集 天 国 与 人 间 中 ， 作 者 强 调 古 代 人 们 的 “ 天 国 梦 想 ” ， 由 于 要 表 现 理 想 国 ， 就 把 人 间 最 美 好 的 东 西 赋 予 了 佛 国 世 界 。 现 实 被 理 想 化 了 ， 理 想 也 被 现 实 化 了 。 于 是 佛 国 世 界 中 自 然 就 出 现 了 人 间 的 宫 殿 楼 阁 、 人 间 的 音 乐 舞 蹈 。 菩 萨 也 表 现 为 现 实 社 会 中 的 美 人 形 象 ， 天 王 也 就 表 现 为 将 军 或 武
10、 士 的 形 象 。 也 因 为 如 此 ， 信 仰 佛 教 的 各 族 人 民 都 有 共 同 的 理 想 国 ， 他 们 也 分 别 把 他 们 理 想 的 世 界 表 现 出 来 ， 于 是 我 们 从 中 可 以 看 到 古 代 各 民 族 生 活 的 方 方 面 面 。 第 九 集 时 光 倒 流 一 千 年 中 集 中 展 示 了 敦 煌 石 窟 中 反 映 的 文 化 、 科 技 诸 方 面 的 内 容 。 这 些 内 容 比 较 庞 杂 ， 但 在 作 者 娓 娓 描 述 中 ， 使 读 者 了 解 到 一 千 多 年 前 人 们 的 普 通 生 活 中 的 丰 富 内 容 。
11、 本 书 正 体 现 了 作 者 所 预 期 的 ： “ 将 复 原 性 历 史 情 节 的 画 面 刻 画 ， 实 拍 内 容 的 确 凿 描 述 ， 闪 光 的 思 想 提 示 ， 与 文 学 性 的 解 说 词 ， 构 筑 成 为 一 个 整 体 。 ” 这 也 是 人 类 的 敦 煌 一 书 的 成 就 和 特 色 之 所 在 。 三 、 对 敦 煌 石 窟 艺 术 的 分 析 透 彻 到 位 。 敦 煌 石 窟 是 佛 教 艺 术 的 集 中 体 现 ， 如 果 不 能 把 精 湛 的 艺 术 解 析 到 位 ， 就 不 能 使 读 者 很 好 地 欣 赏 敦 煌 艺 术 并 深 入
12、 认 识 敦 煌 艺 术 的 价 值 和 意 义 。 作 为 一 位 画 家 ， 作 者 对 中 国 传 统 艺 术 有 深 入 的 领 悟 和 精 辟 的 见 解 。 因 此 不 论 是 对 敦 煌 飞 天 、 敦 煌 菩 萨 以 及 相 关 的 人 物 画 、 山 水 画 的 分 析 都 颇 有 见 地 。 如 第 六 集 天 国 与 人 间 中 从 藏 经 洞 出 土 的 绢 画 引 路 菩 萨 图 和莫高窟第 130 窟都督夫人礼 佛图 等 作 品 中 ， 解 说 了 唐 代 大 画 家 周 昉 的 周 家 样 风 格 ； 从 莫 高 窟 第 9 窟 白 描 人 物 ， 讲 到 吴 道 子 “ 吴 带 当 风 ” 的 风 格 。 同 时 ， 通 过 对 画 稿 的 分 析 ， 说 明 由 于 粉 本 画 稿 的 流 通 ， 使 中 原 绘 画 风 格 可 以 很 快 传 到 敦 煌 ， 形 成 敦 煌 绘 画 新 风 。 又 如 第 八 集 无 名 的 大 师 们 带 领 读 者 去 探 访 创 作 敦 煌 壁 画 的 那 些 无 名 画 家 ， 不 是 为 了 寻 找 那 些 画 家 是 谁 ， 而 更 重 要 的 是 通 过 壁 画 来 认 识 画 家 们 是 如 何 在 极
