1、唐 章陵 调 查 简 报 巩 启 明 王 保 东 李 江 红 ( 陕西省考古研究所) 二十世纪五 、 六 十年代陕西省文管会对 分布在关中的唐十八陵进行考古 调查 时， 曾 对章陵进行过调查， 七十年代 中国社会科 学院考古研究所刘庆柱 李毓芳 对章陵也进 行过调查。， 富平 县文管会历 年来对章 陵进 行过多次调查 ， 省市文物保护及 考古科 研机 构对章 陵的查访者也大有人在 ， 但 已发 表的 有关章陵资料极为简单 ，给研究 者 、 保护管 理者及科普著作带来诸多困难。为解决章陵 资料空缺 的问题 ， 笔者于 1 9 9 9年及 2 0 0 2年 两次赴富平县对章陵进行实地 调查测绘 ，
2、 现 将调查情况简报 于后。 一 、概况 章陵是唐文宗李 昂的陵墓 ， 在关 中唐十 八陵中居第十四位。章陵位于富平县城西北 约 l 5公里的天乳山。据宋敏求 长安志 卷 十九载 ： “ 文宗章陵在县西北二十里天乳山永 闰乡洪波 、 封 内四十五里” 。 陕西通志 、 富 平县志 所记均与 长安志 相同。天乳山( 也 称前乳山、 西岭 山) ， 以状如二乳而得名。永 闰乡即今之齐村乡， 洪波村即现在的杨窑村。 经笔者实地调查 ， 章陵实际地 处今 之雷村 乡 和齐村乡二乡境内， 雷村一组 、 九组 、 陵 口村 、 西陵村 、 马埝村 、 杨北村 、 杨南村及上杨村等 都在陵区范围之 内。天乳
3、山最高峰海拔 8 5 5 米 ， 山势孤耸 ， 林木茂盛 ， 其 周 围均 为平坦沃 野， 粮果之乡。陵之东南 3 5公里为唐 中宗 定陵， 其西 3 公里 为唐代宗元陵 ， 再 西 l 0公 里为唐懿宗简陵。章陵建制 ， 因山为陵 ， 与昭 陵 、 乾陵 、 定 陵、 桥陵等陵寝制 度相 仿。整个 陵园内分布有上宫 、 神道 、 乳 台、 鹊 台及下宫 等。这些设施于唐亡后 ， 战争频仍 ， 管理制度 瘫痪 ， 致使绝大多数唐陵被盗 ， 陵园建筑破坏 殆尽 ， 章陵 自然也不能幸免。五代 时朱全忠 部下温韬任耀州刺史 ， 盗发境 内诸唐陵， 章陵 即在其 中。这是一 次最 大 的盗 掘破 坏
4、 行 为 ， 被世人唾骂为千古罪人。但 也有保 护修 缮者 ， 五代 时唐庄 宗 于同光三 年 ( 公 元 9 2 5 年) 下令对关 中诸唐陵进行修葺 ， 恢复守陵陵 户及四时祭祀制度 。北宋太祖于开宝三 年 ( 公元 9 7 0年 ) 诏令关 中诸州对被盗周秦汉 唐 二十七陵新制棺椁重葬 ， 也包括章陵在 内。 清中期毕沅任 陕西巡抚 ， 对 省内古迹倍加重 视 ， 对诸唐陵进行维修 ， 对章陵曾招募陵户筑 墙防护。但在历史长河 中保护和维修总 是 胜不过 自然的和人 为的破坏 ， 致使章陵和 丰 陵在唐十八陵 中破坏属最严重的。直到新 中 国建立以后 ， 对章陵的保护才得到重视 ， 1
5、9 5 6 年被陕西省人民政府公布为第一批省级重点 文物保护单位。后来 ， 于“ 文革” 中又遭到一 次严重破坏 ， 玄宫羡道被炸 ， 石条掘 出， 一片 狼藉 ， 阙址被耕地蚕蚀 ， 石刻被砸 ， 碑楼被拆 。 直到改革开放 以来 ， 各级政府文物部门才开 始认真的采取保护措 施。1 9 9 2年陕西 省人 民政府公布章陵的三级保护 范围， 即重点保 护区 、 一般保护 区及建设 控制地带 。1 9 9 5年 成立章陵文物保管所 ， 建立群众性保护组织 。 2 0 0 1 年被 国务院公 布为全 国重点文物保护 单位， 各项保护措施落到实处 。这 次调查得 到了县文物局、 章陵文管所的大力支
6、持， 通过 3 4 口 陵 口村 _ _ _ - 一 ll2 l = 一l 0 a口a口 S-_9口口a口 廿 言 杨窑村 锈南村 口 口 口 口 口 口 a 口 a 口口a廿 口口a口 上杨村 a 口 口 口 口 口口 口 三 一 ： ： ： 查 工 墨 _ - - - _ _ _ - _ - _ _ _ _ _ l - _ - _ _ _ - - - 0 _ _ 0 - _ - _ 0 - - - _ _ _ _ _ _ - _ _ _ - _ _ - _ - - _ _ - 一 。 一 l 、上宫 8 、神道 l 4 、乳台 图一唐章陵陵园遗址平面圈 4 0 0 2 、玄宫3 、衙殿4
7、、神门5 、石狮 6 、门阙 9 、石柱l 0 、石 马l l 、；fix 1 2 、石人础石 l 5 、鹊台 l 6 、下宫 7 、角阙 l 3 、小石人 I 查阅资料 、 走访群众 、 踏查各项设施遗址 、 实 际测绘 ， 对章陵陵区地上地下文物遗存基本 上有所 了解( 图一) 。 二、 上宫 上宫包括玄宫 、 衙殿 、 四面行墙 、 角 阙及 神 门等 。 1 、 玄宫 章陵玄宫位于天乳山南麓坡度较缓的地 方。参照其它 因山为陵的营建制度， 于坡 面 先开凿羡道 ， 再 于羡 道北端 向山腹开凿埏道 ( 或称隧道) ， 在埏道 内修有多重玄阙( 石门) ， 再于后部修建宫室 ( 正寝)
8、、 侧 室及便房。今 章陵羡道破坏严重 ， 已于七十年代采石者用 炸药爆破 ， 原砌羡道 的条石炸 出七 、 八 十块 ， 现场一片狼藉 。据说采石者已将石条运走三 十多块 ， 现场仍堆放着四、 五十块。每块条石 尺寸 ， 长 8 0 、 宽 2 5 3 3 、 厚 6 0 6 5厘米。 已暴露 羡道约 2 o米长 ， 爆 破点几 近埏 道 口 处 。埏道 内因未发掘情况不详。 2 、 衙殿 章陵衙殿 的位置 与其先 祖各陵衙殿 相 同， 均位于玄宫正南的缓坡或平地上 ， 只是与 玄宫距离因地势不 同而各异。唐代帝陵衙殿 的设置关 中十八陵都有 ， 只是初唐 的献陵和 昭陵不但于南 司马门内设
9、衙殿 ， 而且于北 司 马门内还设寝殿 ( 献陵称寝宫) 。衙殿的用途 与寝殿一样都是供上陵朝拜或举行祭献典礼 之处 ， 同时也是陈列 葬者生前服用之物的地 方。从高宗乾陵开始至以后各陵上宫内再不 设寝殿而仅有衙 殿 ， 因 自昭陵开始于上宫 的 西南另建 了寝宫( 即后来的下宫) 。章陵衙殿 北距玄宫羡道 4 7 5米 ， 长方形 ， 东西长 7 0米 ， 南北宽 5 0米 ， 面积约 3 5 0 0平方米 ， 于七十年 代平整土地时遭严重破坏 ， 原为坡地 ， 现为一 级梯田。地面砖瓦残块罕见 ， 仅有红烧土 、 白 灰碎渣残存 ， 因未钻探殿基结构及地下保存 状况不详。 3 、 四面行墙
10、 章陵上宫的四面行墙是按照其先祖各陵 统一模式而筑成的， 是围绕玄宫 、 衙殿所在的 天乳山四周规 划的， 所营建的城圈基本 上是 呈正方形 ， 四面行墙的长度只是因地势制约 而略有差异。经实测南墙长 1 4 4 2米， 西墙 长 1 3 9 8米， 北墙 长 1 3 5 0米， 东墙长 1 3 4 0米 ， 四 面行墙总长 5 5 3 0米。墙的宽度从保 留的残 段来看 ， 约在 3至 4米之间 ， 上部收窄。其结 构均采用黄土经层层夯筑而成 ， 夯层 8至 l 6 厘米， 夯窝直经约 l 0厘米 ， 有 的墙段 系用平 夯筑成 。墙面涂有白灰墙皮 ， 厚约 0 9至 1 5 厘米。墙垣顶端
11、设墙盖 ， 铺 以板 瓦用筒瓦压 缝起脊 以防雨水为损。现东墙和南墙 的一些 墙段保存较好 ， 夯层清晰， 有的墙段已成为梯 田的田埝 ， 西墙和北墙因修筑在平地上 ， 地面 以上均不存 ， 仅 留地下墙基 。四面行墙沿线 板瓦 、 筒瓦残块 多有散 布， 偶有 白灰墙皮 发 现 。 4 、 角阙 四面行墙 围成的上宫 四隅都有 角 阙建 筑 ， 现存基址均有不同程度 的破坏。东北 角 阙位于今雷村一组西南约 6 0 0米处 ， 残存东 西长 l 0米 ， 南 北长 8 5米 ， 高 3米。西北 角 阙位 于今 陵 口村西 2 0米处 ， 残存 东西长 7 米 ， 南北长 5米 ， 高 2米
12、， 已辟为农家厕所使 用 ， 平常取土积肥， 常此下去要不 了几年此阙 址将会夷为平地 。西南角阙位于今马埝村南 约 1 0 0米处 ， 残 存东西长 l 0米 ， 南北长 7 5 米 ， 高 3 5米， 远看土冢高大 ， 是 四个角阙基 址中保存较好 的一个。东南角阙位于杨北村 东约 3 0 0米处 ， 残存东 西长 9米 ， 南北 已毁 、 高 2 5米。 5 、 神门 章陵上宫东西南北四神门基址从地面观 察保存较好 ， 唯西神 门略有破坏 ， 各神门的具 体尺度因未钻探或发掘而不详 。四神门外两 侧原来各有门狮一对 ， 现仅存南神门外左侧 的一件 ， 余均不存。仅存的这件石狮 ， 多半埋
13、 5 入地下 ， 从暴露地面的部分狮体来看 ， 整个形 体较初唐和盛唐诸帝陵 门狮为小， 但雕琢技 艺精湛。仅存的这件石狮北距南神门 l 5米 ， 残高 1 6 0米， 石座长 1 4 6米 ， 厚 0 2 4米。北 神门外原有石 马三对 ， 同石狮 一对均 于 “ 文 革” 中被砸毁做了建房墙基。四神门外原来 各有 门阙一对， 现今北神 门外 的门阙 已经夷 平不存 ， 东西南神门外 的门阙虽有不 同程度 的破坏 ， 但所存 阙址仍 较高 大。南神 门外二 阙址东西对称 ， 间距 9 3米， 各距上宫南行墙 4 3 米 ， 东侧阙址残存尺度 ， 东 西长 4 5米， 南 北宽 l 3米 ，
14、高 4米； 西 侧 阙址 东西 长 l 3 5 米 ， 南北 宽 l 3米。东 神 门外 二 阙址 南北 对 称 ， 间距 4 7米 ， 各距上宫东行墙 4 O米 ， 南侧 阙址南北长 l 5米， 东西宽 8米 ， 高 4米 ( 图 二) 。北侧阙址南北长 6 5米， 东西 宽 8米， 高 3 5米 ( 图三 ) 。西神 门外二 阙址 南北对 称 ， 间距 4 7米， 其 中南 阙址南北长 l 6米 ， 东 西宽 8米， 高 7米 ； 北侧 阙址南北长 5米 ， 东 西宽 8米， 高 2米。各神 门外 门阙遗址 上都 有板瓦、 筒瓦残 块散布 ， 偶 有残莲 花瓦 当发 现 。 图二东神 门外
15、南 阙遗址 三、 神道 章陵神道位于南神 门外 f - 1 阙向南至乳 台 间， 南北长 5 7 0米 。 东西 宽 7 O米 ， 地 势平坦。 神道东西两侧原有石仪两列 ， 因历年破坏 ， 缺 失残损异常严重 。按石仪位置统计 ， 原有石 6 图三东神门外北阙遗址 柱一对 、 翼马一对 、 驼鸟一对、 石马五对 、 石人 十对 、 蕃酋若干。1 9 5 3年调查 尚存石柱一对 ( 东仆 、 西残) 、 翼马一对 、 石马二对及石人一 件 ； 1 9 6 4年调查存有石柱一对 、 翼 马一对、 驼 鸟一对 、 石马三对及石 人七件 ： 1 9 8 0年调 查 仅存石柱 、 石马 、 石人各一件
16、。于神道北端即 东西二门阙之间原有清乾隆时陕西巡抚毕沅 书 唐文宗 章陵 石 碑一通 ， 有碑楼防护 ， 于 1 9 6 7年“ 文革” 中拆毁0。本次调查 尚存石柱 一 对 ， 南距乳台 1 3 0米 ， 东侧石柱 已倒仆 ， 柱 头 、 柱础均埋地下， 柱身露出地表部分长 2 8 米 ， 呈八棱形 ， 棱面 4 l 厘米 ， 棱面上有阴刻蔓 草花纹。西侧石柱全被深埋于村 民杨振卿家 水窖边 。神道东 侧还有石马一件， 位于东侧 石柱以北 6 2米处 ， 残损严重 ， 仅有部分腰背 鞍鞯暴露地表 ， 大部分埋入地下。神道西侧 有石人一件 ， 北距南神 门外西阙 1 3 6米 ， 头部 缺失
17、， 身躯完好 ， 残高 1 7 0米， 胸宽 0 7 3米 ， 下肢 、 足部 、 石座及础石均埋入地下。石人身 穿斜领宽袖袍 ， 袖胡下垂过膝 ， 腰系带 ， 阳刻 、 双手握剑 ， 左上右下 ， 环首 。 剑 出鞘 ， 鞘不 分 节， 双绶结于剑上( 图四) 。石人以北 7 6米处 有石人 础石一件 ， 长 1 2 8米， 宽 0 9 0米 。 厚 度不详 ， 础石 中部有榫窝， 直径 3 7厘米 ， 深 2 2 厘米。石人础石以北 2 4米处有小石人一件 。 倒仆 ， 上半身缺失 ， 腰带以下残高 1 3 0米， 石 人整体与石座相连。 为一块巨石雕琢， 石座下 有榫 ， 石座长 6 2
18、 厘米 ， 宽 5 0厘米 ， 础石缺失 ， 此小石人可能是蕃酋石像之一。 图四神 道两侧石人 上述见于地表 的神道石刻仅 5件 ， 掩埋 地下的 1 件 ， 共 6件 ， 加上南神 门东侧石狮 1 件 ， 整个章陵陵区现存残损石刻共 7件。 四、 鹊台与乳台 鹊台即进入陵园( 又称柏城 ) 第一道 门的 门阙 ， 从高宗乾陵开始 以后各陵都有修建 ， 属 帝陵修建制度不可缺少的组成部分。章陵鹊 台( 土墩) 据群众反映于上世纪 7 0年代尚在 ， 后因修建东干渠及扩大村民庄基地建房被夷 为平地。此次调查时 ， 当地群众指称鹊 台遗 址位于上杨村西南东干渠北岸约 2 0米处 ， 二 鹊台东西对
19、称 ， 间距 约 3 0 0米 。按所指鹊 台 位置 ， 北 距乳 台 1 7 0 0米 ， 距 上 宫 南神 门约 2 3 5 6米 ， 西鹊台西北距下宫遗址约 5 0 0米。 乳台即进入陵园第二道 门的门阙 ， 是唐 帝陵陵园内的重要建筑之一 ， 是进入神道的 重要标志 。章陵乳 台尚存 ， 位于神道南端 ， 北 距上宫南神门 6 1 3 米 ， 距石柱 1 3 0米 ， 二 门阙 东西对称 ， 间距 2 0 0米。西乳台残存东西长 8 米， 南北宽 1 3米， 高 4米 ， 北壁 尚有 白灰墙皮 遗存 ， 厚约 0 8厘米 。东乳台东西长 5米 ， 南 北宽 4米， 高 4 5米 ， 其
20、北 l 0米为支沟学校 。 五、 下宫 下宫原称寝宫 ， 唐代诸帝 陵园内都有设 置 ， 一般都在上宫以外的西南方 ， 建筑规模庞 大 ， 是整个陵园的重要建筑群体之一， 是人们 祭祀 ， 守护 及常驻 的处所。章 陵下宫位于上 宫西南 约 2 2公 里 处 ， 东北 距 西乳 台 1 2 0 0 米 ， 东 南距 鹊 台 5 0 0米 ， 面积 约 4 0 0 0 0平 方 米。遗址保存较好 ， 只是在平整土地时略有 破坏 ， 田间砖瓦 、 灰皮 、 红烧土块俯拾皆是 ， 田 边地头生 产路上有 因耕 作捡 出砖 瓦残块堆 积 ， 大约有数卡车之多 ， 均系唐代建筑材料残 件。 六、 陪葬墓
21、 唐朝的陪葬墓制度 ， 仿 自汉代， 太宗李世 民尤为重视 ， 于贞观八年 、 十一年及 二十三年 曾三次下诏对 “ 功臣密戚 ， 及德业佐 时者 ， 如 有薨亡 ， 宜赐茔地一所 ， 及赐以秘器” ， “ 其有 父祖 陪 陵， 子孙 欲 来从 葬 者， 亦宜 听许 ” 0。 由此 ， 高祖献 陵、 太宗昭陵陪葬墓甚 多， 据统 计献陵 5 2座 ， 昭陵 1 8 6座 ， 盛极一 时。 自高 宗乾陵开始， 或因君臣不睦 ， 或因皇亲骨肉相 残 ， 或因皇帝 昏庸 ， 或因内忧外 患， 致使 兴旺 的陪葬墓制度 ， 犹如昙花一现 ， 而走 向了逐渐 减少的趋势 ， 到乾陵、 定 陵、 桥陵各有
22、十几座 陪葬墓 ， 到泰 陵、 建陵仅各有一 座， 再往后有 陪葬墓的帝陵就很少 了， 即是有也是个别现 象。章陵障葬墓 ， 不见于唐代文献 ， 但宋敏求 -K安志 及后世所修 富平县志 等都载有杨 贤妃陪葬 ， 不知何据。文宗晚年杨贤妃得宠 ， 不时诬谮王德妃 ， 遂使王德妃失宠身亡 ， 德妃 子庄恪太子永被废暴死 ， 杨贤妃请文宗立其 子安王溶为嗣， 因大臣反对 ， 而立敬宗子陈王 成美为太子 ， 未及册礼 ， 宦官仇世 良等乘文宗 病危 ， 矫诏立颖王李炎为皇太弟 ， 至文宗崩 ， 皇太弟李炎柩前即皇帝位 ， 遂使安王溶 、 陈王 成美及杨贤妃皆死。由此看 来 ， 在宦官支持 武宗替代文
23、宗 即帝位之际 ， 在 如此复杂的政 治斗争中， 杨贤妃不但未 能将 自己的儿子立 为太子进一步继承帝位 ， 反而共同死于不测 ， 这样不正常的死亡 ， 将杨 贤妃合葬或陪葬章 陵是不可能的。在陵区实地调查中亦未发现 7 有陪葬墓 的遗迹。 七、 结语 李昂， 初名涵 ， 元和四年( 公元 8 0 9年) 十 月十 日生。穆宗李恒 第二 子， 敬宗李 湛 弟。 宝历二年( 公元 8 2 6年) 敬宗被宦官刘克明等 所杀， 宦官王守澄等杀刘克明， 迎李昂即位于 长安宣政殿 ， 改元“ 大和” 。李昂登基后 ， 对敬 宗好游宴、 喜击球 ， 不理朝政 ， 国势衰败 的状 况 ， 实行改革。裁减政府
24、冗员 1 2 0 0余 人 ， 释 放宫女 3 0 0 0余 人 ， 禁止各地奉献 ， 严惩贪污 受贿买官 的腐败 行为， 反对 奢侈 ， 提倡俭朴 ， 规定公卿士族子 弟不先入 国学习业 ， 不得应 明经进士 ， 如遇水旱灾 害， 尽快 赈灾抚恤 ， 安 定 民心， 平时听政之余 ， 唯以书史 自娱 ， 不事 声色游猎 ， 因之 ， 朝野相贺 ， 以天下太平有望 。 但 由于朋党之争 ， 宦官专权， 朝风 日坏 ， 李 昂 无挽救此种危机 的能力和魄力 ， 致使 国势更 加衰败 。当时的党争主要是以牛僧儒为首的 牛党与以李德裕为首的李党之争。牛党依靠 宦官权势 ， 姑息藩镇势力 ， 李党反对
25、。实际是 宦官与朝官之争。二党相争李昂患之 ， 尤其 宦官专横不 能制。李 昂先利用 宦官 内部矛 盾 ， 用仇士 良毒死王守澄。又重用土庶地主 势力李训等 ， 发动“ 甘露之变” ， 欲一举铲除宦 官势 力。不料机密泄漏 ， 宦官仇士 良等带领 禁兵大肆诛杀朝官 ， 死者数千人 ， 李昂也遭软 禁 ， 由此朝政尽为宦官把持。不久 ， 于开成五 年正月 李 昂病死 于大 明宫 太和殿 ， 终 年 3 3 岁 ， 在位 1 4年， 谥 日元圣 昭献皇 帝 ， 庙号 文 宗。八月十七 日葬于章陵。章陵虽说 营建于 国势 日衰的晚唐时期 ， 但为了维护至高无上 的皇权 ， 以及先祖创立 的陵寝制度，
26、 遂使章陵 规模 ， 气势不减 中唐 ， 上 宫的玄宫 、 衙殿 、 行 墙 、 神门和门阙 、 神道石 刻的品类和数 量 、 下 宫 的规模 以及乳 台、 鹊 台等建筑设施 仍较壮 观， 若与初唐 、 盛唐诸先祖陵相 比就大为逊色 了。从章陵兆域的整体来看， 其所反映的晚 唐政治、 经济、 文化衰败现象已经开始出现， 8 时代特征 比较明显。 ( 插 图： 孙安娜) 注释 贺梓城： ， ( 3 c 物资料丛刊) 3期 1 9 8 0年 。 刘庆柱、 李毓芳： 第 5集 中国社会科学出版社 1 9 8 7年。 卷四 卜 上海古籍出版社， ( -十五 史 本 。 卷三十二 上海古籍出版社 本 。
27、 卷一 ， 上 海古籍 出版社 ， 本。 刘锟撰 ： 卷二。 上宫， 即陵区四面行墙 四神门以内部分 一般称为陵园 或内域， 不确。初唐时将这一部分称陵院 如 卷 二十五 卷三十七 载 ： “ 行 墙 四十间檐 坏” ， 可 知唐人称行墙 而不称 神墙。神 墙的 称谓始 自北 宋诸帝 陵 。 ( 下转第 l 6 页) 仆 图画砖 内容多为主人端坐 ， 侍从恭候一旁 ， 表现出主人的威严和地位 ： 庖厨图 、 磨面图 、 舂米图所表现的劳作场面， 牵马图 、 牵驼图及 家畜图 ， 都反映了墓主人生前生活兴旺盈实 ， 家丁满院、 家畜满圈； 牛是当时耕地的主要畜 力， 以牛来说 明主人生前 良田万
28、 顷也是合乎 情理的； 另外 ， 雕刻考究的门窗也是富家大户 的表现。由此 可见 ， 墓主的身份并非一般平 民百姓 ， 而是具有一定身份或地位的地方财 主或乡绅。 从清理的 1 2 0 块画砖看 ， 无论是人物 、 动 物 、 还是花草 ， 每块砖都不尽 相同， 画面构图 合理 ， 比例谐调， 雕刻线条流畅 ， 内容丰富 ， 反 映了工匠的艺术水平。主仆图使人 明显感到 主人 的威严 和侍从 的恭敬 ； 舂米 图、 庖厨 图、 磨面图 、 牵驼 图、 牵马 图、 狂吠 的狗 、 静立 的 牛 、 静 卧的骆驼 、 奔跑 的鹿等 ， 雕刻 真实 、 生 动， 使人感到一种浓厚的生活气息 ， 从一
29、个侧 面形象反映出宋代西北农村的生活情景。画 砖中人物所穿戴的各种服饰也为我们提供了 宋代人服饰的真实资料。画砖内容所表现的 吉祥图案较多， 如意头纹图案， 草、 牡丹等花 卉 ， 这也反映 了当时的时尚。 总之 ， 此墓为我们研 究宋代墓葬提供 了 资料 ， 出土的这批彩绘砖雕具有一定的历史 价值和艺术价值。 ( 参加墓葬清理工作的除笔者外， 有庆阳 地 区博物馆李红雄 、 杨军锋) ( 责任编辑高永丽) ( 上接第 8页) ( D ) 唐陵上宫四面行墙的中部各开城门一座， 初唐和盛唐时 称司马门， 如 ) ， 南 北朝时 皇帝 陵多设神 道， 唐代 诸帝陵均 开 神道于陵前， 即于南神门外
30、二门阙以南至二乳台之问开 设神 道 。如 旧唐书) 卷- I 八 武宗纪) 云“ 园陵 已安 ， 神道 贵静 ” 。 新唐 书) 卷十四 礼 乐四) 云 “ 百官 、 行 从 、 宗室 、 客使位 神道左 右” 。关于神道东西两侧列 置石仪的制度 ， 已有实 物见 证者应 始于东汉( 见 水经 注) 卷二 十三 阴沟 水) ) ， 魏晋从简 ， 南北 朝开始 盛行 ， 唐代 自高宗乾 陵形成 制度， 于神道东 西两侧列 置石柱一对 、 翼 马一对 、 驼鸟一 对 、 石 马五对 、 石人十对 、 蕃酋若 干。 富平地方志通讯) 1 9 8 7年 l 期 。 下宫即寝宫。古代帝 王 山陵 设置寝
31、宫 的制度起源很 早 ， 研究者认为 当源 自春秋战国时期 ， 秦汉之际形成制度 ， 即 实行陵侧起寝、 陵旁立庙的制度， 魏晋南北朝时期因战乱 频仍 ， 国祚短暂 ， 陵寝 制度多 不完善 到唐朝 才在汉代 的 基础 上有了发展 。据 唐会要) 卷二 十及 卷二十一 记载 。 唐初的献陵于北 司马门 内设 嚣寝宫 ， 昭 陵于上宫西南 设 寝宫 ， 后因火灾烧毁 ， 加之 山 上缺水 ， 百姓供应艰难 ， 遂迁 建于山下仍在柏城之 内的瑶 台寺旁 ， 下宫之称由此 得名 。 是和上宫相对 而言的。 自乾陵开始 以后诸帝 陵的下 宫 都建在上宫 的西南 三至十 里不等的地方 ， 但 都在柏城
32、之 内。寝宫或下宫 的用途 ， 是 供墓主灵 魂 日常饮食起 居生 活的处 所 ， 是春秋祭 、 朔 望祭 、 日进食 、 朝夕祭 、 官 人供养 如常仪之处， 同时也是 皇帝谒陵 、 公 卿巡陵及宫 人 、 官吏 留守居住 的地方 。 唐会要) 卷二 十一 陪陵名位) 。 ( 责任编辑高永丽) I l g i n Z a n h u ang C o u n t y W as the w e l l k n o w n c l an o f th e 15 C l a n o f Z h a o j u n w h i c h k e p t a p o w e r f u l i n fl
33、u e n c e and a g r a c e f u l f a mi l y s t y l e i n th e g r e a t f a mi l i e s d u ri n g the S u i and T an g D y n ast i es O n e a f t e r ano the r the r e b o m t h r e e c e l e b r a t i e s s u c h as 15 X i y u n ，L i J i f u an d L i De y uR esp e c t i v e l y L i J i f u and 15 D
34、 e y u h a d ma d e g r e a t c o n t r i b u t i o n s t o the pol i ti c s w h e n the y t o o k o n the pos i t i o n o f the p r i me mi n i s t e r d u r i n g the pe rio d o f Yu a n h e an d the pe riod o f Hu i c h a n g e y we r e s i mi l a r i n ma n y wa y s w h i c h w e r e t y p i c a
35、 l o f the f a mi l y s tyl e o f the b i g f a mi l y c l a n s i n N o r t h C h i n a Ke y wo r d s ：the 15 C l an o f u I l ； 15 Xi y u n ； 15 J i f u；15 De y u ； p o l i t i c a l s tyl e 8 2 ( 责任编辑子清) 楔子 开新篇 演义话兴衰 按实理 稗官求史鉴 翰海波涛汹涌，英人崛起西洋， 艰难创业出名王，多少贤臣良将。 曾号日不落国，转瞬天畔斜阳， 一篇演义话沧桑，权作渔歌樵唱。 调寄西江月 话说
36、人类文明，自有文字记载以来，倏忽已然 6 0 0 0 余载。 那文明大舞台上，可说是好戏连台，重头名角依次亮相，小丑龙套穿插 其间，数百个民族和国家，今日你鼎盛富强，明日他发达兴旺，却没有哪个 能长久占踞舞台中央。真个是：乱哄哄，你方唱罢我登场；好一似，走马灯 般看兴亡。正合了古诗所云：“各领风骚数百年。” 单说那各国当中，有个英吉利，原本不过僻远海岛上一蕞尔小国，天灾 屡降，人祸频仍，上古乃至中世纪早期确曾遭受不少战乱苦楚。谁想 1 6 世纪 以后，有几位英雄横空出世，或为明君贤相，或为能臣良将，一个个雄才伟 略，矢志开济，第次大展宏图，眼看着使得英国一年年强大崛起。其后又几 经革故鼎新，奋
37、发图强，至 1 8 1 9 世纪，那英国竟成了文明大舞台上红透半 天的大牌名角！文化科技发达，社会经济繁荣，政治制度开明。民富国强， 更兼船坚炮利，向外扩张自是战无不胜，所向披靡。直使殖民地遍布五洲四 海，势力圈扩及海角天涯，因而得名“日不落的大英帝国”。英人自己也好 不得意，将此语谱成歌曲四处传唱。却不料，“月盈则亏，水满则溢”。本 世纪以降，那大英竟渐渐走了下坡，国势日益衰颓，露出破败模样。两次大 战更是耗伤元气，国际地位也一落千丈。到得如今，莫说挂头牌唱压轴，怕 是连个二等角色也挨不上，再抖不起当年的威风。 昔日子临川上，感慨道：“逝者如斯夫。”诚哉是言。千古是非兴亡， 众多豪杰英雄，如
38、今俱已化作历史长河之水，滔滔东去，难觅其踪。然则兴 何以兴？亡何以亡？孰为是？孰为非？英雄有几多？奸佞又谁人？如此种 种，后来者不免要问个究竟。是故在下不揣梼昧，于那滚滚长河之中撷取浪 花几朵，缀成一部有关英史之演义，奉献众位看官。众位若能在嗟呀慨叹之 余，生出些许联想，得到点滴教训，鉴古而知今，贤贤贱不肖，在下便是不 枉了心血笔墨。 正是： 千载兴隆归逝水， 空留落日傍西山。 欲知端的如何，且看正文分解。 总序 新历史演义的风采 世界列国史演义即将问世了。 演义体，作为文学的一种表现形式，用于文学艺术作品，这自然不难被 接受，但要用于表现社会科学的一些学科甚至自然科学的著作，一般人接受 起来
39、似乎就不那么容易了。由此也就不难理解何以早在古代就有人力图使演 义体作品朝向文艺小说方向发展，而今天也还有人在否定演义体著作的科学 价值。 本丛书，还有前几年陆续出版的几套丛书，如世界史通俗演义、 浩 劫与辉煌第二次世界大战演义和世界末代皇帝演义等，虽然都具 有演义体的形式，但就其内容而言，却都是对世界通史和专门史的探讨与研 究成果的体现。它们与古代的演义作品有很大的不同。从内容上说，不同于 演义小说如三国演义、水浒传和西游记等，因为后者大多采用 虚构、杜撰、夸张的表现手法，作品所选取的视角、规模和风格，是由作家 的形象化思维和想象决定的。同时，它们也有别于历史演义的东周列国志 和中国历代通俗
40、演义等，后者虽然大体上取材于史书，但由于受到正史 纪传体断代史法的影响，较少写到活动在社会经济和文化领域的重要历史人 物和人民大众，大多篇幅用于描写帝王将相等内部篡窃乱夺、王朝递变乃至 宫闱秘闻。从形式上说，上述新作品是对旧演义体的革新。形成于明清之际 的演义体，源于唐宋时期的“说书”，深受广大民众喜爱。以历史为创作题 材的演义作品，在一个漫长的历史时期，以通俗取胜，流传甚广，传播历史 知识的作用超过了堪称高文典册的二十四史。但同时还应看到，这种演义体 写史方法已不能适合现代具有较高文化素养的读者的欣赏水平。古代演义的 “套路”甚多，如对昏君、清官、武打、暴动、起义等的描写，几乎同出一 辙，缺
41、乏时代及个性特征。由于遵循“慈祥领袖”的框架，像刘备、宋江这 样本应颇有个性的正面人物就没有写好。古时演义还有片面追求现场热闹和 表面动作性的倾向。如借东风、草船借箭等故事，就不能启迪人们 从更高层次思考问题。由于脱胎于说书话本，旧体演义生造噱头的现象普遍 存在，大量的“噱头”重复雷同，并时常有庸俗现象。其他还有用语八股、 生癖之弊等。历史的发展是没有套路的，现在文化水平较高的人们有谁还愿 读“套路”充斥的作品呢？新历史演义在采用演义体时，大胆克服其种种不 足，并借鉴西方小说之长，深刻、细致地揭示历史人物的内心世界，这种革 新尝试也许会使演义体写史方法更加适合当代读者的欣赏口味。由于我们的 演
42、义丛书与古代演义作品有着这些不同，故可称“新历史演义”。 另一方面，我们的演义作品与纯史学即传统史学著作也有朗显不同。历 史的主体是人，以历史作为研究对象的还是人，其社会功能仍然作用于人。 从本质上讲，历史对后人具有不可质疑的科学性、艺术性和启喻性。简单地 讲，这就是我们编撰新历史演义的主要思想基础，而它的种种特点无一不是 从这一思想基础生发出来的。与纯史学相比，新历史演义具有如下特色。 第一，写作的立场面向人。新历史演义主张史学社会化、史学大众化。 历史是群众创造的，反映历史发展、陶冶人们情操、使人增长智慧的历史著 作也应该面向群众，为他们所喜闻乐见，从而使他们在轻松的阅读中，受到 潜移默化
43、的文化熏陶。可是，在中国，当前史学著作由于其形式严谨、内容 枯燥、语言艰涩，使广大读者往往“望而生畏”。这样的史学著作曲高和寡， 已于无可奈何之中走入“象牙之塔”。大多数此类专著仅限于同行史学工作 者数十人或仅数人阅读，有的甚至仅仅限于作者评定职称之用。史家实在是 “两句三年得，一吟双泪流”，他们写成的著作的读者如此之少，其心血岂 非是付诸东流？为了突破此种困境，新历史演义以演义的形式努力创造新的 史学流派“演义史学”，为史学研究与人民大众之间架设新的沟通与理 解的桥梁。它以通俗的形式、生动的笔法、流畅的语言，多层次、多角度、 多学科地再现丰富多采的人类历史，使历史从抽象的“故纸堆”变为有血有
44、 肉的生动形象，从而使“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”。 第二，写作的内容围绕人。新历史演义提出“以人带史”的命题，即以 人物的活动为中心来编织历史。它不同于一般史学著作，多见事件、少见人 物或多见群体、少见个体；也有别于以人物为中心的传记著作，多见人物、 少见事件或多见个体、少见群体。 “以人带史”具有以下几个方面的规定性： 其一，叙述相对集中，紧紧围绕某些中心人物来进行，中心人物如若具有代 表性，亦可作为叙述的对象，但不是泛论一切人。其二，人物的选择取决于 历史的真实与典型性的结合。可以是帝王将相，也可以是普通劳动大众；可 以是促进历史进步的正面人物，也可以是阻碍发展的反面人物。其三，记述 的主题是事。以人系事，但不是因人涉事，人物是附于事件的。人与事在着 墨浓淡上的规定性，也是新历史演义不同于演义小说和人物传记的主要表现 之一。 第三，写作的角度重视历史的另一面。人类历史是一尊构造极其复杂的 主体式艺术雕塑，它由无数个大小不等、形状各异的“面”所组成。新历史 演义在不断地发现历史的另一面，努力使作品接近长期以
