1、 宪法 B、 捕法 C、 杂法 D、 盗法 我的答案：A 2 商鞅变法内容分为：正名、职分和（） 。 A、定一 B、统一 C、归一 D、同一 我的答案：A 3 法律的三个基本问题是：立法、 （） ，普法。 A、宪法 B、守法 C、执法 D、违法 我的答案：C 4 商鞅变法重视的是商业。 （） 我的答案： 5 正名就是把国家官员循名责实。 （） 我的答案： 1 不属于韩非的变法主张的是（） 。 A、弃古法新 B、重变革而反法古 C、舍道德而论行赏 D、论行赏而舍道德 我的答案：D 2 商鞅在立法时提出的原则是什么？ A、弃古法新 B、师法自然 C、道法天成 D、法正 我的答案：A 3 法律假定人
2、性是善的。 （） 我的答案： 4 商鞅在建立法规时提出“弃古法新” 。 （） 我的答案： 5 韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法” 。 （） 我的答案：当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假 思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。 我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温 柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。 小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。小时 候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯 的我快乐无虑。 “兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，
3、争渡，惊起一滩鸥鹭。”青春的我如同一只 小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的 手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。身影 轻飘而过，留下一阵清风。 可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱 的心。我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。“寻寻觅觅 冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。 最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。 在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生 有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。
4、我始终无法客观的评价我的一生。 我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。于是在下 一轮回中，我选择做一个平凡的人。 我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：我 有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。 天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前， 望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我 虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受： 人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。这就需要我们静下心来阅读自 己
5、的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。 “富不读书富不久，穷不读书终究穷。”为什么从古到今都那么看重有学识之人？ 那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。那时因为读书能给人带来快乐。 自从看了丑小鸭这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往， 变得自信了因为我知道：即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我 会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅” 我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给 了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。还吵着闹着多看几本名着。 于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识
6、的字我就告诉她，如果 这一面生字较多，我就读给她听整个一面。渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少， 与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远 不及全家一起读的乐趣大。于是，我便发展“业务”带动全家一起读书现在，每每 遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让 我的时候，却没有人搭理我。最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一 边对外婆说：“孩子小，应该让着点。”外婆却不服气的说：“我这一把年纪的了，怎 么没人让我呀？”大家人你一言我一语，谁也不肯相让读书让我明白了善恶美丑、 悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、
7、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。读 一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。读一本好书，能使人心灵得到净化。书是我的老 师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了 知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。其实读书的真真乐 趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位； 更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。而是懂得与朋友，家人一起分享 其中的乐趣。这才是读书真正之乐趣呢！这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？ 我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。我从内心深处真切地感到：我从读书中受 到了教益。当看见
8、有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：“世界 上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。 ”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读 起书来便进入忘我的境界。 书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的 追求。 下午 13：0017：00 B实行不定时工作制的员工，在保证完成甲方工作任务情况下，经公司同意,可自行安排工作和休息时间。 312 打卡制度 3.1.2.1 公司实行上、下班指纹录入打卡制度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。 3.1.2.2
9、打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。 3.1.2.3 打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间； 3.1.2.4 因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写外勤登记表,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、审批手续，否则按 旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写未打卡补签申请表 ，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经理、人力资源部批准后，月底由部门考勤 员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资源部进行管理。 3.1.2.5
10、手工考勤制度 3.1.2.6 手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差） ，可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。 3.1.2.7 参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月 26 日前向人力资源部递交考勤报表。 3.1.2.8 参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。 3.1.2.9 外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录; 3.23.2 加班管理加班管理 3.2.1 定义 加班是
11、指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。 A现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工İ龞麌椇佷蝓鎓鲓荇黸谐龞籩鎂龓鎟.;辪麿褐辮龚!龋!倀灰偐籩鎇龓鎟%辪麿龚礰礐倠籩鎂鍰炷 牁椃乼蜋鎓炷腰踀牁椃剼艍鎓溔钓腮龚椅孼芇鎓誓菗瀀籩蝛鎇鏋【籩鎂隓錥诜籩鎂鞓錱鸐椄屼蝂鎓鞓舰踀籩鎂鏸牁椅幼蜂鎓臸輀鄀椅桼芯鎓羓菩抸籩鎇錼【鴀諻椇节鎓羓茜輠辎艩鎇貓錸躏椊冂芵鎓誓逅怀跘迍辎餐龉膽!瀀怰艩鎇鏪Md辍违躺鸐覙謠deB脠椊徂苵鎓蒓践踐込褟諙駽偐偠怠偠椊徂蟵鎓蒓践踐込褟諙駽啠偐İ艩鎂麓鎃莞牁椄抂蟬鎓莞麓膃鄀艩蝳鎂羓錑牁椄玂螇鎓羓脑騀脀艩靻鎂錤鎋*;
12、迭麎11瀀艩靻鎇錤鎋*迭麎11笀舐牁椃覂芁鎓螓膶迫瀀牁椄覂螁鎓螓膶迫瘀1. 春秋是根据（）历史改编的。 鲁国 2. 下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3. 孔子用（）区分君子与小人。 道德 4.论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书 6. 孔子最提倡以（）来区分君子与小人。 道德 7. 信奉鬼神较少的典籍是 论语 8. 孟子从不以财产和地位区分君子与小人。 9. 论语中， “君子”一词出现 107 次， “小人”一词出现 107 次。 10. 孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。 11. 在儒家典籍里
13、（）的关系处于核心地位。人与人 12. 要想成为君子，下列做法错误的是：自弃 13. 怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ 要吃亏 14. 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 孝 15. 儒家思想认为君子的道德底线是“仁” 。 16. 孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命， 不用学习的意思。 17. “己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。 仁 18. “德不孤必有邻”是谁说的? 孔子 19. “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20. 墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。 21. 孔子认为所有人认为是好人的人就是好人
14、。 22. 下列说法错误的是： A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代春秋只是鲁国才有的 我的答案：D 23. 下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的春秋是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了春秋 D、 春秋在春秋时期各国都有的一本书 我的答案：B 24. 下列说法错误的是（） 。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、 “天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官 我的答案：C 25 春秋记录了春秋时期 12 个国君，242 年的历史大事纲要。 26. 在周朝，卜官和巫官地位上升，而
15、主管作用下降。 27. 春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。 28. 下列说法错误的是（） 。 A、 左传又称春秋左氏传 B、 春秋的字数比左传多 C、 左传最大的影响是“行人辞令” D、 左传是研究历史得失，总结教训的 我的答案：B 29. 现在说的春秋三传不包括：夹氏传 30. 对公羊传和谷梁传说法不正确的是：没有谈义例 31. 公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用 32. 在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传” 。 33. 不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是：谷梁辩而裁 34. 下列说法错误的是：（） A、 公羊传更接近贵族对春秋的阐释 B、 谷梁传更接近普通人对春秋的阐释
16、C、 谷梁传属于齐学 D、 谷梁传属于鲁学 我的答案：C 35. 不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是：公羊善于经 36. 公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学 37. 叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。 38. 下列说法错误的是（） 。 A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书 B、 诗经是从西周早期开始的 C、 周易是从伏羲开始的 D、 尚书是五经中问题最复杂的书 我的答案：A 39. 汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是 东方朔 40.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是：研究方法相同 41. 尚书是中国最早的一部政书。 42. 汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨
17、论阐 43. 汉代初传播的汉书称为今文尚书。 44. 对于“经”的说法错误的是：今文经在延传中保持了本意 45. 下列说法错误的是：（） A、汉代的尚书共 46 篇 B、汉代的今文尚书有 29 篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的古文尚书有 16 篇 我的答案：C 46. 对尚书的文体解释错误的是：训是誓言，命令 47. 现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。 48.在东汉时期， 古文尚书得到广泛传播。 49. 尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代 50. 尚书总结的周朝治国经验不包括：不用旧臣 51. 下列选项中，不是由选拔产生的君主是：周武王 52. 不是
18、尚书主要研究内容的是：怎样享受生活 53. 在记录内容方面， 尚书比国语更正式，更重要 54. 百官在古代是由特定的家族担任的。 55. 下列说法错误的是（） 。 A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 我的答案：B 56. 不属于尚书中的经验总结的是：唯女子与小人难养也 57. 春秋时期继承尚书治国精髓的国家是：鲁国 58. 商朝重视民本，周朝重视祭天。 59. 商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。 60. 下列说法不正确的是（） 。 A、先秦各国都有诗 B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝
19、以后才有的叫法 我的答案：C 61. 不属于诗经中的篇章的是：烛之武退秦师 62. 徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。 63. 在古代诗与歌是同一个概念。 64. 我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。 65. 诗经是周朝所有诗的合集。 66. “颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。 67. 关于汉朝 4 个诗派说法错误的是：鲁诗侧重于讲故事 68. 下列说法错误的是（） 。 A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 我的答案：C 69. 汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括：赵 70. 诗经的编订有采诗说、献
20、诗说、删诗说。 71. 春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。 72. 诗经只有个别篇章有序言。 73. 下列说法错误的是（） 。 A、季札观乐中季札出使的是鲁国 B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D 74. 下列说法错误的是（） 。 A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 我的答案：B 75. 在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。 76. 商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。 77. 周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经 。 78.
21、鲁襄公 29 年， 诗经基本编订，但没有进行分类。 79不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也 80. 下列具有概括功能的是（） 。 A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 我的答案：B 81. 对于赋的功能说法错误的是：具有类比功能 82. “比”是类比，形成咏物和比德的传统。 83. 朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。 84. 风雅颂赋比兴被称为“三体三用” 。 85. 下列说法错误的是（） 。 A、 国语讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王 C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、 战国策讲的是“仁” 我的答案：D 86.孟子的性善论中的“性”指的是：人性
22、社会属性 87.下列说法错误的是（） 。 A、孟子谨言 B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化 D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 我的答案：A 88.南宋的（）把孟子 、 论语 、 大学 、 中庸称为四书。 朱熹 89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。 90.论语是最晚被列为儒家经典的一本书。 91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。 92.孟子与论语的观点没有一点关联。 93. 对诸子百家的学说不正确的是：孔子讲义 94.下列说法错误的是（） 。 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 我的答案：D 95
23、.孟子对“仁”的来源做了解释， “仁”来源于人的本性。 96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则 97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。 98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。 99. 不属于孟子学说的是：从民主到民本 100.下列说法不正确的是（） 。 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 我的答案：A 101.不属于孟子对仁义的观点的是： 仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 102.孟子主张人应当居仁由义。 103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想
24、上约束人。 104.孟子所指的君子三乐不包括（） 。 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名 C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B 105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。 A、正确 B、错误 我的答案：A 106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（） 。 A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、 尚书的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的 我的答案：D 107.陪臣执国命是指上级被降级。 108.民本就是把百姓当做根本。 109.“天命之谓性”出自？ A、 大学 B、 论语 C、 周易 D、 中庸 我的答案：D 110
25、.古时对天的看法不包括：（） A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C 111.墨子尊天，但反对有命。 112.大学是中国的修心大法， 中庸讲的是修心的目标。 113.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。 114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道” ，意思是？ A、道德 B、品质 C、修养 D、知识 我的答案：A 115.中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（） 。 A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成 我的答案：A 116.关于“道”的说法正确的是（） 。 A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道
26、 我的答案：D 117.中庸提倡的道是儒家之道。 118.慎独是指做事的时候要单独做。 119.中庸的“中”解释错误的是（） 。 A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和 我的答案：C 120. 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（） 。 A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词 我的答案：B 121.儒家认为治国的人一定得是君子。 122.中庸中认为小人中庸，君子反中庸。 123.不属于中庸所说人做事的三个层面的是（） 。 A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C 124.不属于中庸的要求的是：（） A
27、、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行 我的答案：B 125. “诚明”讲的是修养过程， “明诚”说的是讲教过程。 126.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。 127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。 1 以下形成时间最长的是？ A、 周易 B、 诗经 C、 尚书 D、 礼义 我的答案：A 2 周易的“易”的意思有：变易、 （） 、简易。 A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 我的答案：B 3 从尧典开始记录的是？ A、 周易 B、 诗经 C、 尚书 D、 礼义 我的答案：C 4 周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 （） 我的答案： 5 周易是群
28、经之首。 （） 我的答案： 1 周易具有培养人的含蓄万物， （）的胸怀。 A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与 我的答案：C 2 读周易要有阴阳平衡， （）的视角。 A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处 我的答案：A 3 周易中的“地”指的是（） 。 A、大地 B、土地 C、地球 D、地域 我的答案：D 4 周易就是一本占卜之书。 我的答案： 5 周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的 一个总结。 我的答案： 1 读周易我们要有一种自强不息， （）的精神。 A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取 我的答案：C 2 周易
29、的最后一个卦？ A、乾卦 B、坤卦 C、即济 未济 D、未济 我的答案：D 3 周易讲的德行就是一种对人的（） 。 A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励 我的答案：D 4 化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。 我的答案： 5 化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。 我的答案： 1 周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？ A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识 我的答案：B 2 读周易具有培养协理三才（）的境界。 A、包容 B、广博 C、大气 D、超凡 我的答案：A 3 周易中起关键作用的是（） 。 A、天 B、地 C、自然 D、人 我的答案：D 4 周易里边只有两
30、个卦讲天和地。 我的答案： 5 乾卦和坤卦是讲人和神。 我的答案： 1 “明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。 A、光明 B、光辉 C、阳光 D、柔美 我的答案：A 2 大学放在四书的第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的（） 。 A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的 我的答案：C 3 “新民”的“新”的意思是（） 。 A、新事物 B、新气象 C、新格局 D、革新 我的答案：D 4 大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。 （） 我的答案： 5 小艺指的是大家所熟悉的六书。 （） 我的答案： 1 “新民”的意思？ A、改变自己 B、亲民 C、学习 D、实践 我的答案：A 2 儒家
31、所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。 A、治国 B、平天下 C、治国利民 D、道德示范 我的答案：C 3 “英雄相惜”是讲（）的人相惜。 A、贤良 B、智慧 C、英勇 D、谋略 我的答案：A 4 “定而后能静”的“静”指的是安心做事。 （） 我的答案： 5 “知止而后有定”的“止”就是止于至善。 （） 我的答案： 1 “安而后能虑”的“虑”指的是（） 。 A、思虑周详 B、考虑 C、顾虑 D、想法 我的答案：A 2 一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 A、正确 B、错误 我的答案：A 3 “静而后能安”的安指的是（）
32、，心安理得。 A、安全 B、安稳 C、安慰 D、安定 我的答案：D 4 格物指的是明理。 （） 我的答案： 5 正心是讨论中国人性的一个本源。 （） 我的答案： 1 中庸里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 A、正确 B、错误 我的答案：A 2 “治国”就是管理一个（） ，把他治理好。 A、四海 B、大家族 C、国家 D、小诸侯 我的答案：D 3 儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？ A、物我关系和人际关系 B、态度积极 C、心平气和 D、乐观豁达 我的答案：A 4 “正心”指的是每个人要正确地面对自己的（） A、心志 B、心情 C、心智 D、心性 我的答案：D 5 大学里讲端正是
33、方向，忠正是原则。 （） 我的答案： 1 以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子 我的答案：B 2 作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：C 3 国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有 效的管理经验。 A、正确 B、错误 我的答案：A 4 新君主论讲的主要是？ A、世界上各国政要的危机公关 B、怎么当君主 C、怎么统治国家 D、怎么当领导人 我的答案：A 5 不属于领导干部要具备的素养的是（） 。 A、奢侈 B、知识 C、能力 D、修养 我
34、的答案：A 1 中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（） 。 A、之能 B、之技 C、之短 D、之功 我的答案：C 2 法家的“因性说”的“因”是（）的意思。 A、因为 B、顺着 C、遵循 D、按照 我的答案：B 3 “气度”是（）的问题。 A、高度 B、广度 C、宽度 D、管理 我的答案：D 4 儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。 我的答案： 5 格局决定思路。 （） 我的答案： 1 孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子? A、正确 B、错误 我的答案：A 2 孔子讲“仁” ，孟子讲“义” ，荀子讲（） 。 A、法 B、术 C、势 D、礼 我的答案：D 3 “疏通知远”指
35、的是通透而（） 。 A、广博 B、想得远 C、周全 D、看得远 我的答案：C 4 儒家学说是一个守天下的学说。 （） 我的答案： 5 儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。 （） 我的答案： 1 “无为”就是要放权， “无不为”就是要抓住（） 。 A、重点 B、关键 C、要害 D、方向 我的答案：C 2 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。 A、正确 B、错误 我的答案：A 3 “广博易良”的“易良”的意思是（） 。 A、能够进行改良 B、能够把道理讲清楚 C、能够从复杂中把握简易 D、通俗易懂 我的答案：B 4 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。 （） 我的答案： 5 道家学说讲
36、人往低处走。 （） 我的答案： 1 “涵容”就是要（）别人。 A、包容 B、宽容 C、尊敬 D、恭敬 我的答案：A 2 “谦退是保身之法”是哪个学派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家 我的答案：C 3 道教有五门学问：山、卜、 （） 、相、医。 A、炼丹 B、修炼 C、调养 D、命 我的答案：D 4 中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。 （） 我的答案： 5 道学讲寡色欲以养肾气。 （） 我的答案： 1 法家的“势”指的是（） 。 A、权势 B、合情理 C、顺势 D、权威 我的答案：D 2 兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、 （） 、严。 A、义 B、礼 C、德 D、勇
37、我的答案：D 3 “仁 智 信 勇 严”出自？ A、 论语 B、 吴子 C、 六韬 D、 孙子兵法 我的答案：D 4 不属于法家的治国策略的是（） 。 A、司法于官 B、明法于国 C、司法于民 D、任法于贤 我的答案：C 5 法家的用人术：实能、专任、易制（） 我的答案： 1 礼在唐代之前指的是（） 。 A、 仪礼 B、 礼记 C、 礼仪 D、 周礼 我的答案：A 2 礼在中国文化中起的是（）的作用。 A、法律 B、道德 C、宪章 D、规矩 我的答案：C 3 礼是综合（）而形成的。 A、人伦关系 B、物质分配 C、等级秩序 D、天道人情 我的答案：D 4 仪礼 、 周礼和礼记合称三礼。 （）
38、我的答案： 5 礼是在唐之后称为礼记的。 （） 我的答案： 1 礼是对先祖的（） 。 A、怀念 B、思念 C、尊重 D、尊崇 我的答案：A 2 君子的最主要特征？ A、礼让 B、谦让 C、修身养性 D、谦卑 我的答案：C 3 礼起源于（） 。 A、生活 B、社会 C、家族 D、禁乱 我的答案：D 4 礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。 （） 我的答案： 5 礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。 （） 我的答案： 1 仪礼的功能和周礼的特点？ A、 “礼”的一个概念 B、礼的做法 C、礼的形成 D、礼的发展 我的答案：A 2 “礼别异” 、 “乐合同”强调的是一个现实的（）
39、功能，政治化概念。 A、文化 B、社会 C、政治 D、经济 我的答案：C 3 在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：B 4 “礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。 （） 我的答案： 5 礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。 （） 我的答案： 1 早期官员的管制也是（）的一种秩序。 A、礼乐 B、仪礼 C、礼度 D、礼 我的答案：D 2 周礼这本书有前代周朝的影子。 A、正确 B、错误 我的答案：A 3 三省六部制是跟哪本书借鉴的？ A、 大学 B、 中庸 C、 周礼 D、 论语 我的答案：C 4 礼制是
40、对礼的（）进行概括。 A、精神 B、程序 C、规范 D、空间 我的答案：C 5 礼是从动机上进行约束。 （） 我的答案： 1 “德莫若让”指的是（） 。 A、人要有道德 B、要懂得谦让 C、谦让是最好的德行 D、谦让就是有道德 我的答案：C 2 中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？ A、经学 B、子学 C、佛学 D、心理学 我的答案：A 3 诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？ A、政府的政策 B、人们思想觉悟的提高 C、读书的普及 D、礼制的发展 我的答案：C 4 “动莫若敬”的“动”指的是（） 。 A、心动 B、行动 C、口动 D、一举一动 我的答案：D 5 九流十
41、家出自班固汉书艺文志 。 （） 我的答案： 1 “得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。 A、对错 B、是非 C、语言 D、行为 我的答案：C 2 国语 、 左传中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？ A、 诗经里的话 B、国家的政策 C、是代代相传总结出来名言 D、是自己学识的升华 我的答案：C 3 老子所说的“道”是指（） 。 A、道路 B、道德 C、手段 D、宇宙的根本规律 我的答案：D 4 古代的史官主要是服务谁的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人 我的答案：B 5 老子这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。 （） 我的答案： 1 老子所说的“德”是指（） A、品德
42、 B、德行 C、规定性的特质 D、德性 我的答案：C 2 德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？ A、不同属性 B、不同礼 C、不同哲学 D、不同政治 我的答案：A 3 “道法自然”的“自然”指的是（） 。 A、自然界 B、生物界 C、世界 D、自然而然的状态 我的答案：D 4 “五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。 （） 我的答案： 5 道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。 （） 我的答案： 1 黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？ A、马克思主义辩证法 B、客观辩证法 C、朴素辩证法 D、德礼辩证法 我的答案：C 2 退守并不是一味地退让，而是一种（）
43、 。 A、手段 B、目的 C、策略 D、战术 我的答案：C 3 老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。 （） 我的答案： 4 “无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。 （） 我的答案： 5 退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。 （） 我的答案： 1 庄子不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、 （）等作为说理的 凭据。 A、神话 B、寓言 C、比拟 D、排比 我的答案：A 2 庄子把人分为神人、智人和（） 。 A、圣人 B、贤人 C、真人 D、小人 我的答案：C 3 庄子学说里认为，天性和人性是（）的。 A、分离 B、相似 C、相合 D、冲突
44、 我的答案：D 4 “游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。 （） 我的答案： 5 庄子这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。 （） 我的答案： 1 “心斋”讲的是（） 。 A、内心的虚空 B、心性无烦忧 C、没有想法 D、回到你的本性 我的答案：D 2 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己， 回到你的（） 。 A、精神 B、心灵 C、本性 D、本真 我的答案：C 3 “同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。 （） 我的答案： 4 经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。 我的答案： 5 “心斋”不是心性逍遥的前提。 我的答案： 1 庄子认为治理天下，
45、首先要（）天下，然后才能治。 A、了解 B、安抚 C、顺应 D、恩惠 我的答案：C 2 齐物论的理论推导是（） 。 A、道法自然 B、人法地 C、万物有灵 D、道生万物 我的答案：D 3 庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（） 。 A、天道 B、传统 C、王道 D、自然 我的答案：B 4 顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。 （） 我的答案： 5 万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存 在。 （） 我的答案： 1 接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？ A、侠客和工匠 B、侠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和侠客 我的答案：A 2 庄子对墨子的评价是（） 。 A、善守御 B、为节用 C、节律苦行 D、好学而博 我的答案：D 3 墨家思想有：尚贤、非命、 （） 、尚同等。 A、坐忘 B、心斋 C、明鬼 D、仁义 我的答案：C 4 墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发 展。 我的答案： 5 墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害” 。 （） 我的答案： 1 墨子各篇分为（）三篇，内容大同小异。 A、上下 B、前后 C、上中下 D、内外 我的答案：C 2 “亲士”就是亲近能够成
