1、(刦诘匀氀吀趥递诲诘讀缁谦鈠頀h椀唁丰圀灛汨遟搀漀挀瀀椀挀最椀昀一圀灛汨遟搀漀挀尀尀愀挀戀愀昀愀挀攀攀攀攀搀戀吀欀嘀一焀最栀搀夀戀氀吀搀猀匀焀圀欀匀刀伀欀伀爀攀最圀匀氀眀娀洀砀最氀儀一圀灛瀀氀退戀攀挀挀攀戀鼀葾屭窍靺g靎技酥葤酥葤籦虜鼀炚扎扒彫娀吀娀吀倀刀刀伀匀伀刀刀娀嘀刀夀娀吀娀吀匀刀匀匀吀娀吀吀刀吀匀刀匀匀吀刀伀匀匀伀唀一吀吀堀嘀刀夀刀吀匀吀匀一伀吀匀刀匀匀吀刀伀匀匀伀唀一吀吀堀嘀刀夀刀吀匀吀匀一伀吀匀刀匀匀吀刀伀匀匀伀唀一吀吀堀嘀刀夀刀吀匀吀匀一伀吀匀刀匀匀吀刀伀匀匀伀唀一吀吀堀嘀刀夀刀吀匀吀匀一伀吀匀刀匀匀吀刀伀匀匀伀唀一吀吀堀嘀刀夀刀吀匀吀匀一伀吀匀刀匀匀吀刀伀匀匀伀唀一吀吀堀嘀刀夀
2、刀吀匀吀匀一伀吀匀刀匀匀吀刀伀匀匀伀唀一吀吀堀嘀刀夀刀吀匀吀匀一伀吀匀刀匀匀吀刀伀匀匀伀唀一吀吀堀嘀刀夀刀吀匀吀匀一伀一刀娀吀匀堀堀伀刀堀伀刀堀伀刀堀伀刀堀伀刀堀伀刀堀伀刀堀一刀娀吀匀汨昀瘀琀最挀瀀洀瘀一夀挀氀最瀀攀一伀挀漀樀一嘀洀眀最唀夀礀瘀瀀樀嘀唀昀昀儀欀戀伀倀漀戀(刦诘匀氀吀趥递诲诘讀缁谦鈠頀h栀$N字买点通达信指标公式源码.docpic1.gifN字买点通达信指标公式源码.doc2019-1019a92c8baf-9a9c-40e8-90ee-ed9955b47549TkVN7q9EghdYJblGT7dsSq30WA0kESROGkO/r3Fe9gWSAlKwZmxglQ=N字买点,
3、买点,通达信,指标,公式,源码3b54e123547c2941c3e92796518b0723原理：个股出现连续的涨停，必然会出现多个向上跳空窗口，股价向上涨后必然回落。股 价回落至某一窗口可能形成有效支撑，而我们搏的就是这一支撑的反抽（可能这是鱼尾了） 。 原则：不追高买进，盘中止盈，收盘前止损。 ZT:=(C=ZTPRICE(REF(CLOSE,1),0.1) OR (C/REF(C,1)1.095 ELZ:=EVERY(ZT,2); ZTS:=BARSLAST(ZT=1); TK:=L-REF(H,1)=0.01; TS1:=BARSLAST(CROSS(COUNT(TK,30),0.5
4、); XG1:=EVERY(L-REF(H,TS1+1)=0.01,TS1) AND LO; TS2:=BARSLAST(CROSS(COUNT(TK,30),1.5); XG2:=EVERY(L-REF(H,TS2+1)=0.01,TS2) AND LO; TS3:=BARSLAST(CROSS(COUNT(TK,30),2.5); XG3:=EVERY(L-REF(H,TS3+1)=0.01,TS3) AND LO; TS4:=BARSLAST(CROSS(COUNT(TK,30),3.5); XG4:=EVERY(L-REF(H,TS4+1)=0.01,TS4) AND LO; TS5:
5、=BARSLAST(CROSS(COUNT(TK,30),4.5); XG5:=EVERY(L-REF(H,TS5+1)=0.01,TS5) AND LO; TS6:=BARSLAST(CROSS(COUNT(TK,30),5.5); XG6:=EVERY(L-REF(H,TS6+1)=0.01,TS6) AND LO; TS7:=BARSLAST(CROSS(COUNT(TK,30),6.5); XG7:=EVERY(L-REF(H,TS7+1)=0.01,TS7) AND LO; TS8:=BARSLAST(CROSS(COUNT(TK,30),7.5); XG8:=EVERY(L-REF
6、(H,TS8+1)=0.01,TS8) AND LO AND REF(ZTS,1)=2; XG9:(XG1 OR XG2 OR XG3 OR XG4 OR XG5 OR XG6 OR XG7 OR XG8 ) AND REF(ZTS,1)=20; 指标公式0001200001可研报告201910191236456711760fvtgcpJmv6A8NYclgp6HeNOcojKNV0mwgUY+/MyJCvpLjV8UffQDEkbHOP8obE4?(刦诰匀氀吀趥诳诰讀缁谦蘳頀h椀！崁优挘欘欘欘錘錘錘錘錘錘錘錘錘錘錘錘錘錘錘錘栀浧愀挀搀汨遟搀漀挀瀀椀挀最椀昀栀浧愀挀搀汨遟搀漀挀尀尀攀戀攀搀挀愀
7、攀搀攀戀攀攀搀愀渀漀刀唀堀搀嘀爀渀最夀栀倀甀夀娀堀吀礀昀一愀夀琀儀眀洀欀猀戀娀氀猀眀眀琀匀爀眀栀洀愀挀搀氀退昀攀搀攀笀絒一一伀伀刀一吀一吀刀一刀伀伀刀匀吀一刀圀吀堀吀刀伀匀匀笀嘀嘀刀圀吀堀吀吀刀鈀夀刀一挀漀氀漀爀昀昀昀昀刀圀吀堀吀吀刀退一夀刀挀漀氀漀爀昀昀嘀刀吀一夀刀挀漀氀漀爀嘀刀吀一夀刀挀漀氀漀爀笀絒一一伀伀刀一吀一吀刀一刀伀伀刀匀吀一刀圀吀堀吀刀伀匀匀笀嘀嘀刀圀吀堀吀吀刀鈀夀刀一挀漀氀漀爀昀昀昀昀刀圀吀堀吀吀刀退一唀吀伀匀吀刀一一夀刀挀漀氀漀爀昀昀嘀刀吀一夀刀挀漀氀漀爀嘀刀吀一夀刀挀漀氀漀爀笀絒一一伀伀刀一吀一吀刀一刀伀伀刀匀吀一刀圀吀堀吀刀伀匀匀笀嘀嘀刀圀吀堀吀吀刀一唀吀伀匀吀刀一鈀夀刀
8、一挀漀氀漀爀昀昀昀昀刀圀吀堀吀吀刀退一唀吀伀匀吀刀一一夀刀挀漀氀漀爀昀昀嘀刀吀一夀刀挀漀氀漀爀嘀刀吀一夀刀挀漀氀漀爀笀絒一一伀伀刀一吀一吀刀一刀伀伀刀匀吀一刀圀吀堀吀刀伀匀匀笀嘀嘀刀圀吀堀吀吀刀鈀夀刀一挀漀氀漀爀昀昀昀昀刀圀吀堀吀吀刀退一唀吀伀匀吀刀一一夀刀挀漀氀漀爀昀昀嘀刀吀一夀刀挀漀氀漀爀嘀刀吀一夀刀挀漀氀漀爀汨挀栀甀堀礀伀漀堀栀爀洀嘀最氀礀圀一樀戀甀倀爀挀渀昀氀昀瘀儀夀刀礀刀吀琀倀砀圀吀砀唀猀圀儀堀我在前幾天就有提過的，下面我要講到說，當我們把任何一種倫理、 一種觀念絕對化的時候，我們就要小心了，那是不是違反聖經？就單講這兩個： 一個是殺害、一個是欺騙，是不是基督徒在任何一個時候，都不殺
9、害？都不欺 騙呢？基督徒可不可以參加戰爭？而基督徒的君王，可不可以發動戰爭？奧古 斯丁講得很清楚，義戰的理由，今天一般基督教的倫理家，通通反對義戰，就 是正義之戰，因爲今天基督徒的學者，基本上和世人一樣，有強烈的人道精神， 所以不可以有死刑也不可以有戰爭，他們反對任何形式的死刑，任何形式的戰 爭，甚至說得再直接一點，他們反對任何形式的處罰，他們根本不相信處罰， 所以他們活在渾天霧地裏面，根本不是很實際地活在世界上，我只是尊重他們 說他們有人道精神，他們主張廢止死刑、主張不要有戰爭、主張有和平，這些 話聽起來都很對，甚至事實上就某個意義上來說，都非常合聖經的，誰喜歡戰 爭？就算最好戰的，我覺得最
10、好戰的就是小男孩，小時候好喜歡看電影，打仗， 只要有槍出來、有劍出來，有人被殺掉就好高興，男女一 kiss 就好噁心！那 就是我們喜歡戰爭，不喜歡和平，喜歡殺人不喜歡親嘴，就算小男孩喜歡這樣， 他也不喜歡天天打架，如果天天喜歡打架，時時刻刻喜歡打架，一般來講就是 他通通都打贏嘛！我覺得給這小孩的教訓就是，每天找一個比他強的小孩和他 打架，他就不喜歡打架了，因爲他被打的很痛苦嘛！ 我們沒有人會喜歡戰爭的，除非是很變態的，我們沒有人喜歡暴力，我們 也沒有人喜歡把人殺死，一般來講在我們狀況中，是不會這樣想，因爲這是很 不幸、很不好的事，也相信在沒有墮落的時候及將來的新天新地，這些東西都 會沒有，所以
11、我們並不會喜歡戰爭，起碼我說到有限度的有戰爭或有限度的有 死刑的時候，我們當然說我們不喜歡這些，我們當然說這些是殘酷和不幸的事 情，但是我們也要說，在罪惡的世界裏面，我想不出來那個是從理性來講， 或著說我們說自然法，或者說在人的國度裏，或者說神在掌管人國度裏面，沒 辦法避免一定會有的現象，就是包括處死 ，或者有些時候某此情形下，不能 沒有戰爭，這也是現代講和平的這些人，其實不是現代，而是歷世歷代很多講 和平的這些人，他們反對任何形式的戰爭，我覺得我沒辦法接受，戰爭是非常 殘酷、非常不好的，但是爲了要對惡人的治死，死刑和戰爭我從聖經裏看，神 沒有說要廢止的，不但沒有廢止，神還設立了世上的權柄，給
12、這種行爲相當多 的，甚至可以說相當多的鼓勵和綠燈。 執政掌權的是有發動戰爭的時候，奧古斯丁講到義戰的時候，第一個就講 到，必需是有權柄的人發動的，就是國王或總統宣戰，不可以不宣而戰、不可 以小朋友自己去打仗、不可以是自己幾個人去，甚至不可以是陸軍總司令下自 下命令去打仗，要有一個最高的權柄宣戰。還有一些其他的條件，包括：在一 切和平的方式都用盡了，基本上是防禦的戰爭，包括你在戰爭所使用的武器、 方式是洽當的等，義戰的條件和方式規定有很多，我基本上是同意的，很多 的神學家因此認爲現在根本沒有義戰了，我看到所有的神學家、倫理學家都絕 對反對使用原子彈，就是不管什麽情形下都不可以使用原子彈，我聽了也
13、是覺 得這是愚蠢的講法，如果有些情形你可以使用一噸的炸彈，那使用一萬顆就等 於是一顆原子彈了，何必那麽愚蠢地欺騙自己呢？如果你用毒彈，當然有些學 者說毒氣彈不可用，各位說不可以用都有很多合理的解釋，因爲戰爭理論上只 可以殺軍人，不可殺平民的，而原子彈也會殺到平民，問題還是在能否把平民 和軍人那麽大的分別？你真的能把在戰場上殺人的士兵和在戰場後爲他們作衣 服、作鞋子的婦女分開嗎？ 我不覺得我們能夠分得那麽開，當然我也不太敢講到說一般能夠作戰的 （有些名將都說過類似的話：戰爭的目標只有一個，就是獲取勝利） ，你只要取 得勝利，什麽方法都可以用，取得勝利最殘酷的方法，就是共產黨使用的人海 戰術，所謂
14、人海戰術就是，在韓戰的時候使用最多，國共內戰的時候也使 用很多，就是叫一些老弱婦孺站在前頭，然後消耗人家的子彈，那些機關槍打 到最後都軟了，槍管發紅都不能用了，這時候正規軍就上去了，殺了很多平民， 然後軍隊就上去，這很殘酷的，就我們基督徒來講，如果我是一名基督徒的司 令官，我也不知道我會不會下命令用這種戰術取勝。現在有一隊一千人的軍隊， 他們有一萬發的子彈，現在要攻打我們有五十萬人的城市，這怎麽攻打呢？他 有一萬人軍隊，我也有一萬人軍隊，他叫二十萬名平民走在前面，那我們怎麽 辦呢？我們可不可以殺這些平民？ 各位這些都不是那麽簡單回答的問題，我覺得基本上我的看法是可以的， 我的看法是前線的戰士與
15、後方的婦女與小孩小孩可能就更難講了可不可以 在戰場上或後方丟炸彈去殺我們所謂無辜的小孩，我相信在座有很多姊妹或有 人道精神的人都會說：不可以 ，問題是人家都有這種方式呢？人家用人海戰 術呢？人家用小孩呢？其實中越戰爭的時候就是這個方式，兩個共產黨打起仗 來特別殘忍，我是看中國方面這樣的宣傳是這樣子，可能越南方面也是這樣宣 傳：老太太和很小的小孩身上綁著炸彈，他用他的笑容來迎接你，接近你的時 候一刀把你刺死，所以後來中國也發命令：看到就殺、看到的城就燒，一個都 不留，因爲即使最小的小孩，甚至嬰孩的身上都可能有詐彈，回教的世界裏面 也有人肉炸彈的作法，最起碼這些小孩子或女孩子也都會做這些事情，各
16、位這怎麽辦？假設今天你是一名以色列的軍人，在耶路撒冷看到一個小孩逐漸 地走向你的大使館或軍事基地，你一槍就把他打死，我們說這是一位可愛的六 歲小女孩，你是不是會這樣做呢？我們大概都覺得不可以這樣做，直到有一天 這六歲的小女孩走到了某一個軍事基地，因爲我們所謂的仁慈，今天走得稍微 近了一些，進入了人群，然後把身上的炸藥一拉，炸死了很多人，也許那天以 後我們會說，小孩、小狗一接近我們就把他殺掉。 各位，這是一件很殘忍的事情，我沒有說不殘忍，我想不出有一個理由在 這個罪惡的世界中，我們在講戰爭和殺人的時候，我們宣告戰爭，說一些特殊 的武器像原子彈、毒氣彈，說基督徒是不能使用的，我知道我很難講這句話，
17、 我只是說在這罪惡的世界，如果我們先這樣限制了，會不會敵人就一定會勝利？ 那很多基督教的倫理家，他們的答案是：那就讓他們勝利 ，我們就被他奴隸， 我們起碼不用做一件很壞的事情，那很壞的事情就是有一個小女孩，即使她身 上藏了人肉炸彈，但我仍不把她殺死，如果因爲如此他們戰勝了我們，做我們 的主人，那就這樣吧！我們寧可要和平也不要殘忍的勝利，這樣講可能也是有 道理，我需要去聽、去想這個是不是對，起碼我覺得可能有幾分道理，起碼我 還是覺得說，我還是很難下這個命令把這些無分軒輊的通通都殺，你實在覺得 一個二等兵帶著手榴彈和槍沖過來我要把他殺死，和一個六歲小女孩接近你， 他身上可能有人肉炸彈，而我不能殺她
18、，寧可她把我炸死。 各位，你真的覺得這兩者有很大的分別嗎？如果是有一個戰爭是有這麽大 的分別，換另一個說法，那我們就回到全面沒有戰爭的狀況，我也看到甘地、 托爾斯泰曾經說：我們就廢止戰爭！有人來了我們就投降，如果有人來了我就 投降。 我自己在國、高中的時候的確想過，那個時候羅素（一個有名的無神論哲 學家，也是非常聰明人道人）從西元五年代到七年代，他非常強列主張一 種投降政策，他是很聰明的，所以他沒有像很多知識份子被蘇俄的宣傳所欺騙， 他覺得共産主義實在是很壞，但是他說美蘇兩強這種核子武器的競賽，一定是 全人類毀滅，所以他主張、一直強烈鼓吹西方世界向俄方投降，因爲核子武器 打起來一定是兩敗俱傷，
19、所以我們就投降讓共產黨來統治我們，也許統治我們 的時候會出現什麽裂縫，我們就可以趁這時候把共産主義消滅。我有一段很長 的時間認爲這在邏輯和知識上是無懈可擊的，因爲打原子戰爭，世界就滅亡了， 那時候這些都藏在裏了，那時候白色恐怖時代，哪敢講向共産主義投降這樣的 話，各位姊妹這些事情我想可能妳們都沒想過，你也不需要想這些，我們在上 這些倫理的時候這些事情的原則跟妳是有關係的，你碰到一個很惡的鄰舍或很 惡的上司或很惡的下屬或很惡的老闆，你要怎麽去對付他？你要怎麽和他一起 生活？這都是我們在生活裏面碰到的，上到這邊你應該已經知道我的答案了， 我們對任何人、任何情形之下，我們活在兩種國度裏面，我們內心總
20、是充滿了 慈愛，對他也是真實的不是虛假的愛，那個愛簡單講就是，希望他作惡的程度 減少到最小的程度，如果可能的話成爲良善，我們總是對任何人懷著這樣的態 度，我們對任何人，我們總是希望能傳福音給他，因爲只有福音才能改變他， 但是我也不是等他信了耶穌之後我才繼續和他相處，很多時候我也沒有機會跟 他傳福音，那麽就在另外一個國度裏，就在人的國度裏，我們面對這些惡棍， 充滿愛心用嚴厲的律法對付他們，世人也會用最嚴厲的律法對付這些惡棍，但 他們不是有愛心的，我們基督徒總是有愛心的，我們始終也是用嚴厲的律法， 當然這裏面還有很多的智慧：就是這個人是怎麽樣的情形，我們就給他多嚴厲， 或多寬鬆。那麽在這種原則上，
21、我們講到說一個基督徒或者一個非基督徒，一 個將軍或一個領袖，在戰場上遇見敵人的時候，是怎麽樣來做？是不是投降是 最好的辦法？我現在想到最後一個當我大學以後，世界局勢有一個很奇怪 的發展，跟我剛剛的想法是完全相反的，可能是完全相反的，這些歷史的事情 通常要等到幾十年、幾百年曆史學家看得比較清楚一點，投降政策，對這種壞 人我們手上有毀滅性的武器，對方手上也有毀滅性的武器，這個時候惡人不 可能跟你妥協的時候，你就用投降的方式，我覺得這樣就是錯誤地理解耶穌說 別人打你左臉，右邊的臉也給別人打的教訓，所謂的錯誤就是有一些門諾會或 是當時改教運動這類思想就是：他們的愛（這愛與剛剛講兩個國度的愛不一樣） 只
22、有一個國度，我們有兩個國度（內心是有愛，外在是有律法） ，他們只有一個 國度（內心和外在就只有一種愛）所以就是一再地讓步了，這是很偉大的精神， 但是我覺得這種精神並不合聖經，這種精神並不是愛醜惡的對方，因這醜惡的 對方並不會因爲這愛而瞭解，他的心裏沒有悔改，他沒有認識上帝，他的罪惡 只會叫他在得寸的時候進尺。他不會停止，所以我覺得投降的政策是錯的，雖 然我一度地覺得它非常的合理，事實上不該用投降的政策，事實上要用對抗的 政策，事實上整個蘇俄集團的瓦解就是用對抗的策略，雷根政府這種強力的軍 備對抗，當然啦！美國沒有和蘇俄打起來，蘇俄的垮臺和它內部的問題也有關 係，也包括（臺灣這方面實在很可惜，我
23、們的新聞對外面的瞭解實在是太少 了整天圍繞的就是選舉和八卦）整個蘇俄集團的垮臺（蘇東波） ，蘇俄、東歐 的波動有幾個理由，一個是雷根政府和柴契爾夫人政府西方兩個重要的國家用 強烈的態度對付他們，強烈地發展軍事，這都被很多人包括羅素和絕大多數基 督教的神學家（不管是新派或是保守派）多半都覺得說這軍備的競賽是不對的， （我也覺得很不對，老實說我也很反對買美國和法國的武器，那個根本沒辦法 對抗中共）那個時候發展軍備其實肥了很多軍火商，當然也讓美國的國防讓蘇 俄跟不上，但其實最重要的是，蘇俄內部有戈巴契夫，他比較希望將共產黨那 種比較強烈的方式緩和一點，他越緩和一點越發現要緩和更多，到最後幾乎要 廢掉
24、共產黨，這個讓共產黨有很大的鬆動，另外一個是東歐，東歐那些小國就 一個一個開始瓦解，就不再是華沙集團，華沙集團垮臺更早之前，西元五年 代，匈牙利、波蘭、捷克有過抗俄，但沒有成功，但這次成功了，一個是戈巴 契夫不再強硬地用坦克對付任何一個國家，共產黨說它軟弱了，但我覺得是他 比較多的人道、慈愛的精神，但是恐怕最最重要的，讓它整個的崩潰，是基督 教！其實就是天主教，這裏我們強調兩個國度；屬靈的國度當它的力量夠大的 時候，或者當它在屬世國度呈現的夠大的時候，那是沛然莫擊能力的，那也是 今天很多的想要在世上作鹽作光改變世界的基督徒壓根兒都沒有的東西，就是 對上帝的敬虔、強大的敬虔、很多的敬虔。那時候教
25、宗約翰保祿二世，他是波 蘭人，他手無寸鐵，他就不斷起波蘭，當然他如果碰到中國的統治者就完了， 很可能被暗殺，他碰到的是波蘭的統治者，還算有點良心，就容許他了，整個 波蘭就動了、東德動了，其他國家就動了，到最後蘇俄也垮了，東歐的垮臺是 一個手無寸鐵的理論上教宗沒有任何的鐵，教宗沒有任何的軍隊，史達林曾 經笑過：教宗有幾師軍隊？這種野蠻人只曉得軍隊的力量，他不曉得宗教 的力量，我認爲史達林是野蠻人，中囯共產黨很多也是野蠻人的表現，我不是 要侮辱，一個不認識上帝的人，我覺得不會有真正的人道主義，就跟現在主張 廢止死刑的人一樣，他們沒有真正人道主義，他有的就是懦弱主義，他一點也 沒有想到，如果這些人不
26、殺，這世上沒有任何刑罰制裁這些人的話，人會繼續 做這些事，我看到很憤怒的就是，這些人要做好心人嘛！昨天晚上也是，我們 剛跟弟兄談：昨天狗叫有沒有吵到你啊？我說：沒有啊！我問：有 沒有常常這樣叫？他們說：沒有，如果常常這樣叫，他們就會處理所謂 處理就是殺掉嘛！你一把流浪狗殺掉，那些住在高級住宅區、密閉窗、不會被 狗叫聲吵到的，就會開始抗議：不人道！他們不會解決問題的，他們不會 解決如果不把這些兇手的處死的話，能怎麽辦？他們除了說這些人不能殺死之 外，他們什麽都不會講，狗也不能殺，然後能怎麽辦？狗晚上亂叫很吵怎麽辦？ 沒關係啊！我家住在高級住宅區，有氣密窗不會被吵到所以這些學者會常 常寫一些不切實
27、際的文章，就是因爲他們住在非常切實際的高級住宅區，他們 沒有我們這些小民的痛處，他只會說我們要人道啊、要愛他們啊！這些話說得 都很好聽，我也知道應該要這樣，我們何嘗想發動戰爭？我們何嘗想處死任何 人？問題是在這個罪惡的世界，當這些事發生，而且當這些事發生的時候，這 也是這些學者不肯面對的現實，他們也不肯挖一挖自己內心深處是不是真的這 樣想：人是很殘忍的，人爲了自己的利益可以非常非常地殘忍，而且那些殘忍 沒有止境的，對這種殘忍，你所能擁有的辦法：（寬容？在他沒有悔改的 情況下，你越寬容他會越殘忍） ，你非有一種強大的、上帝的律法來制止！這是 我對聖經的瞭解，我們一點也不喜歡屠殺這些野狗，事實上，
28、我覺得野狗和兇 犯如果能做去勢節育也是不錯的，但即使是去勢節育，我們也知道有很多太監 還是很壞的，你總希望不必用到很強烈的手段使一個人減少作惡，但我覺得那 是作夢，包話你我在內，我們總是像小孩一樣，你允許他任意妄爲的時候，只 要還沒到真正的禁止他，他就會在你給他的空間裏，在那裏撒野，每個人包括 你我都是，對小孩，對大人、對員工、對老闆、對董事長都是這樣，這個世 界認識的只有一個東西，就是力量 ，你沒有力量對他好說歹說，都不會聽的！ ，我們現在繼續講到戰爭和死刑，我自己覺得現在講的都還是用理性常識來講， 如果要講聖經的話，那就更明顯，就是罪惡的人如果你要叫他悔改，常常需要 嚴厲的律法，就算他沒有
29、悔改要減少他的犯罪，也需要嚴厲的律法，一般人用 好說、歹說的方法，柔性的勸告，甚至說要愛，都是沒有用的。 那耶穌說的別人打你左臉，右臉也讓別人打是什麽意思？我已經一再講 1 了，不是依照字面的意思，而是你在內心裏永遠對他是最大的善良、最大的愛， 而最大的善良、最大的愛，是希望他走在善良和慈愛的路上，除了傳揚福音之 外，沒有別的，你傳福音他又不信，能怎麽做？只好用嚴厲的律法來讓他痛苦， 讓他被限制。我跟這些反對死刑的人和反對戰爭的人要討論的時候，最後就是 他們對人性的罪惡是不肯定的，就是人沒有那麽壞 ，人總是好象可以好說， 而恐怕我覺得麻煩的地方就是，這些人可能平常是比較講理的，他就不能看到 他
30、內心最深處還是有很可怕的地方，他更沒辦法看到其他人用更邪惡的方式來 對其他人，我覺得就像我們中國歷史一樣，特別是是明朝，你如果真的像我 們投降、我們不要殺戮、我們不要丟原子彈、也不要丟毒氣彈，我們完全和平 的，接受你來統治我們吧！你要怎麽壞的統治都好，再壞都不比我丟原子彈把 你的小孩、婦女統統都殺死還壞，所以我們選擇用人道的方式，跟你和平共存， 甚至我們做你的奴隸，還可能有什麽更壞？我覺得絕對會更壞，我覺得你們自 己在生活中已經有足夠的經驗了，包括你自己，和你們生活中所面對的壞人， 我不太覺得在你一直讓步的時候，他就會滿足，我們想得實際一點，就你的同 事、你的老闆你的下屬、 ，你對他讓步的時候，我們先假定統統是他的錯，而你 是對的（生活上很多事情不是單方面的，我們先假定是單方面的） ，你選擇用寬 大的方式來饒恕他，他會就停在那一步嗎？我是覺得不會，而我們的寬大常常 會讓他們得寸進尺，所以我們中國明朝的那些暴政，或者中囯共產黨那些的作 法，像文化大革命的時候，你是越喊他萬歲，他是越叫你只能活一歲，所以我 覺得人的罪惡，越需要用強烈的律法來約束，這是我的看法，我在這裏沒有什 麽要反對中國、反對中囯共產黨，我覺得國民黨、
