1、 年 月第 卷 第 期阴 山 学 刊 价值嬗变挑战路径：网络空间中铸牢中华民族共同体意识探微崔 美 杰，张 庆 伟（山东农业大学 马克思主义学院，山东 泰安）摘 要：网络空间作为一种“虚拟的实在”“流动的质”，是社会空间的赓续之“域”、空间拓新的创新之“进”，是同现实空间迥然相异的全新空间样态。解读网络空间铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴，审思其智理哲思，可见网络空间具有强化精神体认、凝聚共识、固本培元等方面的价值意涵。面对新时代传播格局的历史嬗变及主流意识传播的境遇挑战，我们必须在多维考量网络空间正面外溢效应的基础上，丰富网络传播方式以提升主流意识传播实效，搭建多元信息传播渠道以增强共同体意
2、识“软传播”，加强信息交流共享以戳破网络虚假谣言，健全网络法制法规以构筑网络强制保障，从而形成中华民族共同体意识“飞入寻常百姓家”的常态化境况，为新时代筑梦复兴积聚力量。关键词：网络空间；中华民族共同体意识；历史嬗变；境遇挑战；实践向度中图分类号：文献标识码：文章编号：（）网络空间是遵循社会演进逻辑、复构各类价值共识、转换发展空间视域的重要场域，是内生民族向心力、增强民族同源感、强化国家归属感的关键性场域。习近平总书记在第七次全国民族团结进步表彰大会上指出，要“让互联网成为构筑各民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识的最大增量”。因而，本文以网络空间铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴为逻辑生发
3、点，在审慎考量传播格局的历史嬗变、意识传播的境遇挑战等现实前提下，架构新时代铸牢网络空间中华民族共同体意识的实践路径，继而使中华民族共同体意识成为民众日学而不察、日用而不觉的潜在力量。一、价值意蕴：铸牢网络空间中华民族共同体意识的智理哲思 网络空间作为社会空间的赓续之“域”、人与人交互的实践之“果”、空间拓新的创新之“进”，是内生民族向心力、增强民族同源感、强化国家归属感的关键性场域，是遵循社会演进逻辑、复构各类价值共识、转换发展空间视域的重要场域。解读网络空间铸牢中华民族共同体意识的价值意蕴，审思其智理哲思，可见网络空间具有强化精神体认、凝聚共识、固本培元等方面的价值意涵。收稿日期：基金项目
4、：山东省社科研究项目“乡村儒学复兴与山东的生态农业建设”（）、山东农业大学专职思想政治理论课教师人文社会科学研究项目“大学生生态素养现状的调查与培育对策研究 以山东农业大学为例”（）。作者简介：崔美杰（），女，山东潍坊人，山东农业大学马克思主义学院硕士生，主要从事马克思主义基本原理研究。张庆伟（），男，山东泰安人，博士，山东农业大学马克思主义学院副教授、硕士生导师，主要从事中国近现代科技思想史、生态农学与马克思主义研究。DOI:10.13388/ki.ysaj.2023.01.012（一）精神体认：强化网民身份认同，汇集网络内生聚力网络空间作为一种“虚拟的实在”“流动的质”，是同现实空间迥然相
5、异的全新空间样态。在网络空间内，网民身份基于虚拟性的空间特性呈现出“去民族化”的鲜明特征，不同民族的网民在网络空间内具有了“同一化”“隐蔽化”“平等化”的网络身份，原本谋求民族共识、践履民族发展的网络空间，也由于网民身份的隐蔽性、内容流通的零碎性、谣言传播的无碍性等旧患新疾，俨然成为滋生分歧、消解合力、诱发博弈、桎梏发展的异质窠臼。然而，网络空间作为人与人交互的实践之“果”，带有社会性、客观性等基本属性，昭示着其虽作为一种“虚拟性存在”，却是一种客观实在，没有脱离延续生命的社会现实，并应受到现实社会的传统价值和标准约束的运作机理。故而，铸牢网络空间中华民族共同体意识是契合筑梦复兴的科学逻辑链路
6、、强化网民身份认同、汇集网络内生聚力、彰显“立新立命”的民生关怀、秉持“共同富裕”的价值原则的有效之举。网络内生聚力作为网络空间内部各民族行为主体基于共同民族文化、价值关切和认同意识联结而成的向心合力，是网络空间内增强民族归属感的内在致因。铸牢网络空间中华民族共同体意识，有助于弥合网民化各族人民的思想分歧、纠偏网络活动的越轨脱轨行径、强化网民“中华民族”的身份认同、擘画各民族网民朋心合力的美好愿景，并构成“虚拟”反哺“现实”、“线上”交织“线下”的联动模式，从而增强各族网民的精神体认，搭建民族地区稳定发展机制的理论阶梯，在现实维度保障祖国统一、民族团结。（二）凝聚共识：加强主流意识形态教育，捍
7、卫网络意识形态高地意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。进入筑梦复兴新时代以来，我国意识形态领域发生了革命性、根本性变革，国民文化自信显著提升，社会凝聚力、向心力明显增强，进而在“大变局”与“战略全局”交汇交织的现实境遇下，为开创国家发展新局面提供了思想支撑和精神范导。然而，亦须知悉意识形态领域仍面临波谲云诡、危如累卵的复杂局面，亦需明晰网络空间作为意识形态斗争的主阵地、主战场、最前沿的重要地位。网络空间作为一种“流动的质”，是社会空间的内在衍生。基于网络空间公开化、全球化的内在特质，信息传播高速化、噱头化、泛娱乐化的形式样态，以及人类获取“知识”碎片化的总体态势，网络空间已然成为世界
8、各国竞争博弈、西方国家进行精神殖民侵蚀、思想狭隘宰制、文化隐性渗透的“实践场域”。随着中华民族伟大复兴进程的持续性推进，资本主义为继续维持其在全球的“收割”之势，肆无忌惮地在网络空间内对我国进行“污名化”“妖魔化”的诋毁抹黑，别有用心地在网络空间中传播以资本为内核实质的资本主义文明，以期阻滞中国赓续发展进程，泯灭中国持续向好势头。不可否认，意识形态作为思想上层建筑，极易受外界因素干扰并具有能动反作用，如近年来不少网民在网络空间内受到西方错误思潮的“洗脑”和境外反动势力的引诱成为间谍的案例时有发生。因而，铸牢网络空间中华民族共同体意识，加强主流意识形态教育，是新时代凝聚网民思维共识，捍卫网络意识
9、形态高地的题中应有之义。铸牢网络空间中华民族共同体意识有助于中国网民明辨西方国家意识形态渗透背后的政治图谋、挣脱惯性思维模式的思想樊笼、抵制外围思想的透散渗透，并使各族人民不仅成为铸牢网络空间中华民族共同体意识的“剧中人”，更成为“监制者”，从而凝聚各族网民的价值共识、捍卫意识形态阵地，在现实维度助推中华民族伟大复兴中国梦的实现。（三）固本培元：增强网民政治认同，培育捍卫网络空间新生代政治认同作为“人们在社会政治生活中产生的感情和意识上的归属感”，是一种关涉政治的正向情感认同和坚定科学信仰。政治认同作为民族认同、国家认同的关键有机构成，既是政治系统合法性、政治统治稳定性的坚实基石，同时也是肯认
10、执政党领导力和执政地位的生动映射和深邃表征。中国作为一个“大一统的多民族国家”，是不同民族文化认同、政治认同、地域认同等多元维度认同的重要产物，“大一统的多民族国家”作为中国特有的价值标识，其所涵容的开放包容、团结互助等精神基因成为国家统一、民族团结、人民和睦的定力之源。各民族同力共举共建，同心携契，铺筑了聚同化异、美美与共的多元一体格局。然而，由于各民族在自身发展中逐渐形成的稳定性的民族特征，致使民族关系的处理和民族问题的解决存在复杂性、差异化。同时尽管我国民族地区在民族区域自治制度的引领下总体呈现和平发展的向好局势，但民族分裂势力仍狂妄猖獗、狂悖无道，并将视域转向网络空间，借助网络空间的特
11、有属性及网络传播效应蛊惑诱导民众，从而进行民族分裂行动。加之网民构成低龄化的一般趋势，铸牢网络空间中华民族共同体意识，培育捍卫网络空间新生代，遏制各类分裂势力的网络跋扈行径迫在眉睫。铸牢网络空间中华民族共同体意识有助于缓解后备储蓄不足的疲态，破题“阿喀琉斯之踵”，培育新生代网民的统一民族意识，厚植新生代网络优势，抵制民族分裂势力的网络不法行为，从而形成个体群体民族国家政治认同递阶延续的良好网络图景，打造风清气正的网络空间，在现实维度切实保障国家的稳定发展。二、历史嬗变：铸牢网络空间中华民族共同体意识的新传播格局 铸牢网络空间中华民族共同体意识是一项涉及全国网民的思政教育，是增强网民民族归属感，
12、维护祖国统一、民族团结，助推中华民族伟大复兴的实践方略。其作为网络发展与新时代筑梦复兴任务相结合的产物，不仅开拓了共同体意识传播的新视角，更为新时代铸牢中华民族共同体意识创新了传播形式、开辟了传播场域。与此同时，新传播格局的形成为中华民族共同体意识传播实效的提升和传播范围的拓展提供了新契机。（一）环境层面：现实向虚实交织的迭代转换网络空间作为信息传播的新场域，是一个“虚”“实”交织的拟态环境。“虚”指“虚拟”，即“网络技术所促成和发展的数字化空间。”“实”指“现实”，即“客观存在的事物或事实解释，真实的即时物，是同虚拟化空间相对应的现实空间。”所谓“虚”“实”交织，便是对网络空间虚拟性与客观性
13、兼具的系统阐释，对网络信息传播形式虚拟与传播氛围真实相统一的整体释说。一方面，网络空间具有虚拟性、客观性等多重属性，其虽表征为“无形样态”，且网民被赋予虚拟化身份，但作为一种“虚拟的实在”，网络空间并非是脱离现实社会存在的表象空间，并非是不切实际的空中楼阁，而是“广大社会成员立足日常生活世界，利用信息技术和新媒体工具开展交往实践的现实社会空间。”另一方面，网络信息传播是形式虚拟与氛围真实相统一的信息传播样态。就形式层面而言，多元网络主体借助微博、微信等虚拟平台架构起对现实社会的数字化映射；就氛围层面而言，网络信息在传播过程中的多维互动、传播主体、传播效应和氛围具有客观实在性。网络空间的形成，开
14、辟了信息传播的新场域，突破了信息传递的时空、地域限定，其凭依数字化、符号化的传播方式，为铸牢中华民族共同体意识开拓了新视角、创造了新形式、增补了新场域、提供了新资源。铸牢网络空间中华民族共同体意识，将虚拟环境与现实环境紧密衔接，进而有效发挥“双环境”的双向交互作用，形成网民日学而不察、日用而不觉的美好图景。（二）媒介层面：传统向多元样态的传播变迁“媒介即讯息”，“技术媒介作为人的延伸，是构成一定社会形态的基础性物质架构。”互联网技术便是这样一项技术。它的迅猛发展突破了信息传播的技术壁障及地域隔膜，传统媒体依托网络技术和信息平台的显性优势，表现出由单一向多元、由低层向高纬的形式变迁，技术传播媒介
15、也日趋多样化。铸牢网络空间中华民族共同体意识，提振共同体意识在网络空间内的传播效应，既需要丰沃殷实的“信息库”，也需要负载符号、扩张信息的多元传播媒介。传播媒介作为传播内容的关键载体，是扩张性与共享性兼具、还原性与科学性兼备、联结性与中介性兼顾的传播工具。多样态的传播媒介、全媒体的传播方式实现了信息跨时空、跨地域的多向流动，实现了共同体意识在网络空间内的全时散播、即时传扬，拓宽并提升了共同体意识在网络空间内的传播范围和影响效应，是真正破解传播瓶颈的妙药良方。例如两会零时差短视频以中国和世界两个维度，国内和国际两个视角，“云上”与线下两种形式对“两会”热点问题、人类关切问题进行了精准解读与真切回
16、应。可见，媒介的时代变迁与迭代更替是契合社会发展根本遵循，铸牢网络空间中华民族共同体意识的有效举措。（三）信息层面：传播模式及传播主体的多样延展传播模式作为“科学地、抽象地在理论上把握传播的基本结构与过程，描述其中的要素、环节及相关变量的关系”，是指“研究传播过程、性质、效果的公式。”小而论之，传播模式可以划分为多种模式样态，其中以“”模式和德弗勒模式最具代表；大而观之，传播模式可以归为两大类，即“表征传播过程及结构的模式和表征传播要素关系的模式。”作为具有构造、解释、预测功能的传播模式，是我们获悉事物整体形象、澄明复杂模糊信息、预知事件过程结果的基本凭依。网络传播主体作为影响舆情走向、干涉舆
17、论响应、诱发话题聚焦、承载传播力量的“活动者”，具有共振传播、对立传播等传播行为。网络技术的日新月异不仅打破了原有网络传播模式，还催发了网络传播主体的多样延展和纵深延伸、整体推进与局部质变。多元传播主体与多样网络平台的多向互动，有利于网络空间内主流意识形态或正向舆论的凸显与聚焦，继而克服消息闭塞的顽障痼疾、脱离“历史周期律”的循环怪圈、提升民众的国情认知、规约国民的行为选择。“一切人的传播都始于个人的文化参与，也回归个人的文化参与。”即人的行为选择是学理认知与实践感知交互作用的判断性结果，因此，传播模式与传播主体的多样延展，不仅是极具进步意义的技术创新与桎梏解构，更是涵养“重义轻利”处世之道、
18、“精诚团结”道德情怀、“度己以绳”行为原则、“安邦定国”价值理念的“动态信息库”，从而使中华民族共同体意识成为人们常温、时提、铭记的主流意识。三、境遇挑战：铸牢网络空间中华民族共同体意识的传播困境 网络空间新传播格局的架构形塑所导致的历史性嬗变，诱发了新传播问题的纷至沓来，形成了空间内部旧患未除、新疾频现的复杂局面，数字鸿沟、零碎内容、虚假谣言、“去中心化”传播等现实境遇挑战，为网络空间中华民族共同体意识的传播带来了新考验。（一）数字鸿沟阻滞传播力数字鸿沟作为不同行为个体或群体在获取网络信息、使用现代信息技术方面存在的现实性差距，是经济与社会发展矛盾在数字时代的集中反映，是国民数字素养与信息技
19、能在数字时代的综合体现，在其涵容的多元样态内，以技术鸿沟、信息鸿沟所带来的挑战与考验最为突出。其一，技术扩散不规律、经济发展不平衡带来的技术鸿沟阻滞了中华民族共同体意识的传播力。一方面，任何一项数字技术都遵循其天然演进逻辑、遵照其既有扩散规律、历经其特定生命周期，而行为主体由于受学理认知、生理体能等多重因素的影响与关涉，对数字技术的使用或搁置表征出时空或场域的差异化，并在社会发展维度表现为技术扩散的不规律性。另一方面，经济发展或收入水平的不平衡是触发技术鸿沟的显性关键要素。从国内视角来看，南北区域发展差异、东西地域发展不均、各地区内部发展不平衡的现实景况，会使得各区域的技术水平伴随各地区经济水
20、平的起伏波动而上下沉浮，继而难以发挥技术对经济增长的正面外溢效应；从国际视角来看，世界各国的社会性质、发展阶段、经济储备和发展水平的多维差异，会使得数字技术在世界向度成为国家综合国力的外在表征，并导致经济水平相对落后的国家被新技术及世界经济体系排斥在外的“择优汰劣”现象。因而，技术扩散不规律、经济发展不平衡不仅制约着网络技术的普及与发展，并且加剧了技术鸿沟的扩张，进而成为网络空间传播中华民族共同体意识的阻滞力量。其二，信息贫困、信息差别带来的信息鸿沟阻滞了中华民族共同体意识的传播力。一方面，“信息贫困”是随信息革命和信息浪潮的出现而衍生的一种新贫困类型，是信息社会特有的贫困现象。“信息贫困”作
21、为信息技术红利分配不均、信息资源共享不足的客观映射，是阻碍意识形态透散和散布、隔阂多元主体沟通互动的重要因素。另一方面，“信息差别”作为继城乡差别、工农差别、脑体差别之后的第四大差别，是信息均享程度下降的显性表征，并成为行为主体被迫驶离信息传播圈层的关键要素。故而，“信息贫困”“信息差别”的常态化不仅延展了信息鸿沟的普及率，更加重了数字鸿沟的扩大，继而阻滞了网络空间中华民族共同体意识的传播力。（二）零碎内容肢解整合力碎片化是指“完整一体的事物被分解成诸多零碎的片段。”通常信息大致可以从深度和效率两个维度进行衡量，前者对应人类的学习传承，后者同社会化交流相衔接，两者按照权重构成信息的两大要素。人
22、类几千年的传承方式，是在线性过程中学习体系化知识，并在交流中完成社会化生产的。而互联网的出现，信息时代的到来，使得信息的两大要素即深度和效率两者的权重逐步失衡，前者继续留在传统社会，后者持续深陷互联网的快速发展中。两者的权重失衡，导致信息从深度的体系中被迫提取出来，不断切割，呈现出碎片化、零碎化状态。信息时代，信息碎片化分解了中华民族共同体意识的价值整合力，抑制了网络空间中华民族共同体意识的影响效力。其一，信息碎片化分解了中华民族共同体意识的价值整合力。在传统媒体时代，由于传播环境、传播媒介、传播模式及传播主体的单一性或局部性，人们的信息获取大都来自权威人士宣讲或官方主流媒体传播，因而人们接收
23、到的是承载完整价值合力的主流信息。移动互联时代，“虚”“实”交织的传播环境、多元样态的传播媒介、多样延展的传播主体等新传播格局的生成，分散了官方主流媒体的传播效力，分裂了主流信息的聚合效应，人们开始只关注同自身切实相关的文化信息或价值观念，进而分解了主流意识形态的价值整合力。其二，信息碎片化传播引起的信息辨识失误与传递偏差抑制了网络空间中华民族共同体意识的影响效力。短视频、图片、音频等媒介形式的涌现，在提升信息获取量、扩大信息覆盖面的同时，也加深了信息传播的虚假性、裂变性和信息传递的片面性，进而容易诱发人们对某事件或某消息的误读或误解，弱化中华民族共同体意识的影响力。（三）网络谣言弱化影响力网
24、络谣言是指“通过网络介质而传播的谣言，没有事实依据并带有攻击性、目的性的话语”。同一般谣言相比，网络谣言传播范围更广、传播速度更快、传播途径更多、可控性更低，极易引发信息流瀑、群体极化等负面效应，进而消解网络空间中华民族共同体意识的影响力。其一，网络谣言引发的信息流瀑效应削弱中华民族共同体意识的影响力。信息流瀑是指随谣言传播，听信谣言的人也随之呈正相关增加，并形成如瀑布一般的强劲态势。移动互联时代，人们无时无刻不处于庞杂繁芜的网络信息环境，面对缺乏直接经验或认知的话题谣言，人们极易做出跟随先行者或“意见领袖”的行为选择，进而形成信息流瀑现象。在信息流瀑效应的裹挟下，一些媒介素养和信息辨识能力较
25、低的网民便成为不良网络谣言的“俎上肉”“盘中餐”，成为散播偏差意识形态网络谣言的“提线木偶”，进而削弱网络空间中华民族共同体意识的影响力。其二，网络谣言引发的群体极化现象削弱中华民族共同体意识的影响力。群体极化是指“个人在群体讨论的影响下更容易做出比独自一人决策时更为极端的决策”，这就意味着群体成员的观点会可预见性地朝着成员们的先前倾向所指示的更极端的方向前进。从其成因来看，群体极化现象是观点固化或观点转移的产物，即在极化信息源刺激或网络因素的干扰下观点被成员肯定或成员观点极端转移的结果。网络信息时代，群体极化现象与社交媒体和通信市场有着显著的相关性，网络媒介平台的更新迭代，平台中信息情绪感染
26、力的渲染提升，获取了大批网民的关注与支持，而一些粉丝量少、支持度低的主流声音被湮没在互联网的浪潮中，进而割裂了主流声音的舆论导向作用，消解了网络空间铸牢中华民族共同体意识的影响力。（四）“去中心化”传播削弱引导力“去中心化”作为由众多节点及两节点之间特殊作用模式所构成的传播形态，具有各节点趋于平等并多向交互的鲜明特征。“去中心化”传播方式作为信息加速增长需求与信息高度垂直需求共同作用的演化性产物，是网络技术快速发展与人类沟通屏障破碎的必然结果，是信息传播在技术进步环境下发展的必然趋势。“去中心化”的传播形式虽解构了单向文化的社会结构，改变了单向输出的传统传播形式，却在满足网民扩张性信息需求的同
27、时，降低了信息传播的可控性，进而成为削弱主流意识形态思想引领、价值引导作用的显性障碍。信息时代，“去中心化”的传播方式削弱了网络空间内中华民族共同体意识的引导力。“去中心化”的传播形式既意味着传播内容多元化与受众选择的多样化，同时也昭示着主流意识形态受多元思潮冲击的紧迫性与受众辨识网络信息的模糊性。在“去中心化”传播方式的影响下，一些信息的传递与再生产极易脱离即时环境，造成信息失真与误读，继而在信息流瀑效应和裂变传播效应的裹挟下造成多元社会思想的“井喷式”涌现和扩散，削弱了社会主流意识形态的引导力。四、实践向度：铸牢网络空间中华民族共同体意识的架构路径 铸牢网络空间中华民族共同体意识既不是坐而
28、论道的空言，也不是虚无缥缈的幻想，而是以铸牢网民主流意识形态为逻辑起点，以实现中华民族伟大复兴为终极归宿的具体实践。大道至简，实干为要。新时代，消弭网络空间铸牢中华民族共同体意识的现实性考验，切实发挥网络空间作为内生民族向心力、增强民族同源感、强化国家归属感等关键场域的的正面外溢效应，要丰富网络传播方式以提升主流意识传播实效，搭建多元信息传播渠道以增强共同体意识“软传播”，加强信息交流共享以戳破网络虚假谣言，健全网络法制法规以构筑网络强制保障。（一）丰富网络传播方式，提升主流意识传播实效一方面，创新网络传播方式，精准表征和传播中华民族共同体意识。在遵循技术传播规律、遵照网络技术特点的前提下，借
29、助多元网络互动平台，大力传播中华民族共同体意识，精准表征中华民族共同体意识的价值旨归。例如利用“双微平台”等新媒体传播方式，开设中华民族共同体意识的价值解读专栏，以鲜活的形式将主流意识的价值理念及文明特质展现给广大网民，进而更好发挥中华民族共同体意识在强化网民身份认同、凝聚网民价值共识等方面的重要作用。同时可以借助算法推荐技术等手段精准分析受众的喜好与诉求，科学引导受众的行为选择与价值取向，从而提升中华民族共同体意识的传播实效，为网络空间铸牢中华民族共同体意识提供技术扶助。另一方面，根据网络技术变革特点，进行主流意识传播体系创新。根据网络技术变革特点，审时度势、高瞻远瞩、创新主流意识传播体系，
30、进而增强中华民族共同体意识的思想引领、价值引导功效，深度铸牢网络空间中华民族共同体意识。结合网络化境遇内国民信息需求的新变化、新表征，融合信息时代网络传播的新格局，不断创新中华民族共同体意识的网络传播样态，借助“双微平台”等新传播方式，讲解鲜活生动案例，使主流意识立足实际、贴近生活、融入群众，进而形成中华民族共同体意识“飞入寻常百姓家”的常态化境况。（二）搭建多元信息传播渠道，增强共同体意识“软传播”一方面，助推传统媒体与新媒体的交互融合。移动互联时代，新媒体风起泉涌，传统媒体加速转型，二者的交互融合已是不可逆的时代浪潮。通过融媒体中心建设，既推进传统媒体的革故鼎新，催发传统媒体的沉淀蓄积力，
31、又促进新兴媒体的欣欣向荣，促发新兴媒体的蓬勃生命力，进而形成全媒体一体化发展、集中性发力的生动局面，为网络空间铸牢中华民族共同体意识提供合力传播渠道。另一方面，注重网络空间铸牢中华民族共同体意识的“软传播”。“软传播”作为“将某些生硬、刻板的传播方式予以软化，特别是将某些容易受到受众自我心理防线隔离的信息转化为受众在日常生活中喜闻乐见的方式进行传播”的信息传播样态，是情感表达与理性诉求双重协调、震撼效力与亲和能力整体统筹的传播形式。注重“软传播”方式作用的发挥，具体到铸牢中华民族共同体意识的层面而言，就是要适当转变其话语表达方式，通过生活化、情景化的表述形式和具有鲜活性、新颖性的案件示例来进行
32、真切传达。因此，传统媒体与新媒体的交互融合，“软传播”等传播途径的固本开新与延续运用，为铸牢网络空间中华民族共同体意识搭建了多元传播渠道，从而扩大了中华民族共同体意识的覆盖范围，使其成为民众日用而不觉的隐性力量。（三）加强信息交流共享，戳破网络虚假谣言一方面，洞识舆论环境新动态，坚持正确舆论导向。借助主流媒体与网民受众构建的双向互动模式，在增强主流媒体引导力、弘扬社会正能量的同时，提升网民的思想认识和信息辨识力，进而防止社会不正之气的萌发与碎片化信息的误读，以期营造良好的舆论氛围。广大主流媒体作为铸牢中华民族共同体意识的“传话筒”，应在重要时间节点的宣传报道中发挥自身优势，有效占领意识形态阵地
33、，有效传达党和政府声音，不给虚假新闻和有害信息以传播空间。另一方面，构筑多民族文化信息共享空间，筑牢文化命运共同体。中华民族的形成发展史既是中华儿女跨沟迈坎、奋楫笃行的奋斗史，同时也是各民族迁徙互动、交流互鉴的融合史。在互动融合的过程中，各民族的文化在彼此尊重的基础上交流交融，打破了各民族间文明隔阂的壁障，突破了各民族间固步自封的发展样式，并逐渐形成了休戚与共的文化命运共同体。因此，立足于中华民族多元一体格局，整合各民族文化、技术、人力等多元资源，消弭由语言文字异构所带来的“信息差别”与“信息孤岛”，能有效推动各民族文化交流共享，捍卫中华民族的文化标识，传承中华优秀文化基因，铸牢中华民族共同体
34、意识。（四）健全网络法制法规，构筑网络强制保障一方面，弘扬宪法精神，加强对宪法内民族共同体相关内容的网络宣传教育，提高网民的民族团结意识和网络文明意识。要教育网民秉记“祖国统一”“民族团结”的核心要务，弘扬宪法精神，提升网民宪法意识和民族团结意识，进而在筑梦复兴的新时代语境下，消除虚拟化的网民身份，强化网民民族身份认同，增强网民民族同源感、政治使命感、国家归属感。要教育网民牢固树立法律观念，提倡文明上网、上网守法的良好风尚，使社会主义法治精神转化为网民的实际行动。另一方面，完善网络法律法规，特别是关涉民族言论的相关法律法规。尽管我国先后制定和颁布了例如中华人民共和国网络安全法公安机关互联网安全
35、监督检查规定互联网网络安全突发实践应急预案等一系列保护网络安全、监管网络空间和预防网络犯罪的法律法规，并在刑法、民法等相关法律条文中写入了有关计算机信息安全方面的条文，但与移动互联网治理的相关法律法规仍处于滞后阶段。故而，应健全并完善有关互联网信息传播主体、传播受众以及传播内容等方面的法律法规，严厉打击散布网络虚假谣言和鼓吹民族分裂的恶劣行径，进而为铸牢网络空间中华民族共同体意识营造健康、清朗的网络环境。与此同时，要加强网络监管力度，完善网络新技术的法治监管。网络监管职能部门要严格执法，依法对用户在网站上发布的信息进行监督，确保网络信息内容的合法与健康。面对网络新技术的应用，要加强对其相关法律
36、、伦理、社会问题的研究，防范网络科技风险难题，进而为铸牢网络空间中华民族共同体意识提供新动力。参考文献习近平 在全国民族团结进步表彰大会上的讲话 人民日报，（）本书编写组 中国大百科全书（政治学）北京：中国大百科全书出版社，：卢岚 网络思想政治教育：从概念建构到关联性议题审视 理论与改革，（）：朱燕丹，靖鸣 微博“大”影响力负效应及其消解传媒观察，（）：王林平，高宇 移动互联时代铸牢中华民族共同体意识的传播挑战及其应对之策 内蒙古社会科学，（）：李明德，张宏邦 微博舆情：模式、表征与趋势 情报杂志，（）：普罗瑟 文化对话：跨文化传播导论 何道宽，译 北京：北京大学出版社，：郑冬芳，李进荣 碎片化语境中社会思潮传播的三维透视 内蒙古社会科学，（）：，崔海英 高校学生网络话语与网络舆情引导研究：基于“大数据”的视域 上海：上海人民出版社，：刘晓凯 坚持正确舆论导向必须严防严惩虚假新闻 红旗文稿，（）：陶国根，魏星河 社会资本与网络谣言的有效治理党政干部学刊，（）：责任编辑 常芳芳，：，（，；）：“”“”，“”，“”，：；
