1、阿 Q 正传鲁 迅 某报刊上有这么一则外国笑话：某报刊上有这么一则外国笑话：说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师说一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。耿于怀。中国人呢？中国人呢？他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。这正印证了电影这正印证了电影阿阿Q Q正传正传末尾说的那句末尾说的那句话话“阿阿QueiQuei还是有后代的，而且子孙繁多，还是有后代的，而
2、且子孙繁多，至今不绝。至今不绝。”鲁迅鲁迅，中国文学家、思想，中国文学家、思想家、革命家，家、革命家，中国现代文中国现代文学奠基人学奠基人。原名原名周树人周树人，字豫才。，字豫才。“鲁迅鲁迅”为笔名为笔名.呐喊呐喊彷徨彷徨 坟坟热风热风华盖集华盖集华盖集华盖集续编续编而已集而已集三闲集三闲集二心集二心集南腔北调集南腔北调集伪自由书伪自由书准风月谈准风月谈花边文学花边文学且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂文二编二编且介亭杂文末编且介亭杂文末编集外集集外集集集外集拾遗外集拾遗野草野草朝花夕拾朝花夕拾故事新编故事新编创作意图创作意图创作意图 一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴
3、露国民的弱点暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。检查预习检查预习检查预习鄙鄙薄薄 口口讷讷 虫虫豸豸 小小觑觑 蛊蛊惑惑 b bn nzhzhq qgg估估量量 醉醉醺醺醺醺 奚奚落落lilingngxnxnxx刹刹那那 唾唾骂骂 晦晦气气chchtutu huhu文本内容文本内容文本内容一、序一、序二、优胜纪略二、优胜纪略三、续优胜纪略三、续优胜纪略四、恋爱悲剧四、恋爱悲剧五、生计问题五、生计问题六、从中兴到末路六、从中兴到末路七、革命七、革命八、不准革命八、不准革命九、大团圆九、
4、大团圆姓名籍贯皆渺茫姓名籍贯皆渺茫 闲话休题言正传闲话休题言正传自尊自负癞疮疤自尊自负癞疮疤 即使挨打也优胜即使挨打也优胜 耸肩等候哭丧棒耸肩等候哭丧棒 欺软淫辱小尼姑欺软淫辱小尼姑土谷祠里想孤孀土谷祠里想孤孀 无处立足因吴妈无处立足因吴妈生计无着恨小生计无着恨小D D 静修庵里偷萝卜静修庵里偷萝卜独自投身革命党独自投身革命党 手执钢鞭将你打手执钢鞭将你打假洋鬼子真霸道假洋鬼子真霸道 白盔白甲成碎片白盔白甲成碎片稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓风风光光回未庄风风光光回未庄 敬而远之一小偷敬而远之一小偷人物档案人物档案人物档案名人：阿名人：阿Q年龄：年龄：籍贯：籍贯：身份
5、地位：身份地位：工作：工作：外形特征：外形特征：性格特征：性格特征：三十出头三十出头不详不详一无所有的贫苦农民一无所有的贫苦农民打零工打零工头上有癞疮疤头上有癞疮疤精神胜利法精神胜利法生平最得意的事：生平最得意的事：生平最值得炫耀的事：生平最值得炫耀的事：最受人欢迎的时候：最受人欢迎的时候：死前最后一句话：死前最后一句话：口头禅：口头禅：欺负小尼姑欺负小尼姑进过城并看过杀头进过城并看过杀头从城里带东西回来的日子从城里带东西回来的日子过了二十年又是一个过了二十年又是一个妈妈的妈妈的人物档案人物档案人物档案1 1、统治阶级：、统治阶级：封建地主阶级的代表：封建地主阶级的代表：赵太爷、钱太爷赵太爷、
6、钱太爷 受过奴化教育的假洋鬼子：钱少爷受过奴化教育的假洋鬼子：钱少爷 （另：县城里有白举人）（另：县城里有白举人）2 2、被压迫阶层：、被压迫阶层：阿阿Q Q、王胡、小尼姑、小、王胡、小尼姑、小D D、吴妈以及闲人们、吴妈以及闲人们合作探究合作探究合作探究阿阿Q Q正传正传第二、三回分别叫第二、三回分别叫“优胜记略优胜记略”、“续优胜记略续优胜记略”，什么叫，什么叫“优胜优胜”？阿？阿Q Q的性格集中体现在他的的性格集中体现在他的“精神胜利法精神胜利法”，什么叫，什么叫“精神胜利法精神胜利法”？优胜优胜，即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打架赢了，辈份比别人高，即胜利，如比赛得第一，赌博赢了，打
7、架赢了，辈份比别人高了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了了，见识比别人广了，自己的行为得到别人的赞赏了精神胜利精神胜利，就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想，就是精神上获得胜利，不是实实在在看得见的胜利，是想象的或虚幻的胜利。象的或虚幻的胜利。法法，方法。，方法。精神胜利法精神胜利法，即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个动作，即精神上获得胜利的方法，可以是一句话，一个动作，一种想法，等等。一种想法，等等。合作探究 阿阿Q Q常常被人取笑欺负，但是他又很快就常常被人取笑欺负，但是他又很快就“心满意心满意足足”地胜利了，这得益于他的精神胜利法。他的精神地胜利了，这得益
8、于他的精神胜利法。他的精神胜利法表现在哪里？其实质是什么？他身上反映了怎胜利法表现在哪里？其实质是什么？他身上反映了怎样的社会现实？样的社会现实？问题一问题一：文中说：阿：文中说：阿Q Q“先前阔先前阔”，见识高，表现在哪，见识高，表现在哪里？找出有关语句。里？找出有关语句。1 1、与人口角：、与人口角：2 2、看不起未庄人和城里人：、看不起未庄人和城里人：“我们先前我们先前比你阔多啦！你算是什么东西！比你阔多啦！你算是什么东西！”全不在他眼睛里，全不在他眼睛里，“我的儿子会阔得多啦！我的儿子会阔得多啦！”“”“这这是错的是错的”“”“可笑可笑”问题二：问题二：阿自尊又自负，瞧不起未庄人，又阿
9、自尊又自负，瞧不起未庄人，又“鄙薄城鄙薄城里人里人”，实际上表明了阿什么样的思想性格？，实际上表明了阿什么样的思想性格？我们先前比你阔多啦！我们先前比你阔多啦！城里人：城里人：“条凳条凳”、“细葱丝细葱丝”未庄人：没见过城里人煎鱼未庄人：没见过城里人煎鱼错！可笑！错！可笑！可笑！可笑！妄自尊大妄自尊大，狭隘保守，狭隘保守“你还不配你还不配”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样我总算被儿子打了，现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自自轻自贱贱不算外，余下就是不算外，余下就是第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一第一个个么？么
10、？”问题三：问题三：被取笑被打时，阿被取笑被打时，阿Q Q是怎样说和想的？读出是怎样说和想的？读出相关语句。相关语句。哙，亮起哙，亮起来了！来了！总算被儿总算被儿子打了子打了你还不配！你还不配！打！打！打！打！人打畜生！人打畜生！闲人们心满意足闲人们心满意足阿阿Q心满意足心满意足？问：两种问：两种“心满意足心满意足”有何不同？有何不同？打虫豸，好打虫豸，好不好？不好？闲人闲人“心满意足心满意足”是指闲人在欺负阿之后得到的一种是指闲人在欺负阿之后得到的一种卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。卑微的精神愉悦，揭示了愚昧的民众缺乏起码的同情心。阿阿Q Q“心满意足心满意足”则是指精神上
11、的虚幻的胜利。阿实际则是指精神上的虚幻的胜利。阿实际上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰上是失败了，但是又不愿意面对失败，只得找些借口来安慰自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。自己，甚至不惜自轻自贱，从而获得精神上的虚幻的胜利。问问题题四四：闲闲人人们们取取笑笑欺欺负负阿阿之之后后“心心满满意意足足”，而而阿阿也也很很快快就就“心心满满意意足足”。两两种种“心心满满意意足足”有有何何不同？不同？问题五：问题五：阿阿Q Q赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但赌博，被抢，感到失败的痛苦了，但是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？是他立刻转败为胜，他用了何种绝招？自打嘴巴，转
12、移痛苦。自打嘴巴，转移痛苦。结合上面第二章中的人物语言、心理、动作结合上面第二章中的人物语言、心理、动作描写，小结阿描写，小结阿Q Q的精神胜利法和性格特点。的精神胜利法和性格特点。自尊自负自尊自负自轻自贱自轻自贱自打嘴巴自打嘴巴妄自尊大妄自尊大狭隘保守狭隘保守争强好胜争强好胜懦弱卑怯懦弱卑怯阿阿 Q Q 正正 传传第二课时“优胜”，用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。阿Q的精神胜利法是一种通过自尊自负自轻自贱自打嘴巴而获得精神上的胜利的方法。现实处境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用这种荒唐的方法，阿Q屡屡转败为胜，傲视任何人。重温阿Q的“优胜”和“精神胜利法”研读第三章研读第三章“
13、续优胜记略续优胜记略”（从（从“然而阿然而阿Q Q虽然常优胜虽然常优胜”开始）这一章，作者记叙阿开始）这一章，作者记叙阿Q Q哪几件事？（哪几件事？（5 5分钟后复分钟后复述或概括）述或概括）1 1、败在王胡手下（生平第一件屈辱）、败在王胡手下（生平第一件屈辱）2 2、挨了假洋鬼子、挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）（生平第二件屈辱）3 3、调戏小尼姑（泄愤，报仇）、调戏小尼姑（泄愤，报仇）合作探究u阿阿Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？为什么讨厌甚至敢于打王胡？表现他怎样的思想性格？u阿阿Q为什么讨厌假洋鬼子？为什么讨厌假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作
14、？知道假洋鬼子要打他，他做了什么动作？说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？说明他什么性格？他受了屈辱很快又高兴了，为什么？u阿阿Q为什么要欺负小尼姑？哪些语言动作体现阿为什么要欺负小尼姑？哪些语言动作体现阿Q的卑鄙无赖的嘴脸？的卑鄙无赖的嘴脸？他用什么方法获得胜利？（分角色朗诵相关语段）他用什么方法获得胜利？（分角色朗诵相关语段）u阿阿Q Q为什么讨厌甚至敢于打王胡？为什么讨厌甚至敢于打王胡？（看不惯王胡的胡子）（看不惯王胡的胡子）表现他怎表现他怎样的思想性格？样的思想性格？（蛮横霸道）（蛮横霸道）u阿阿Q Q为什么讨厌假洋鬼子？为什么讨厌假洋鬼子？（假辫子，憎恶权贵）（假辫子，憎
15、恶权贵）知道假洋鬼子知道假洋鬼子要打，他做了什么动作？说明他什么性格？要打，他做了什么动作？说明他什么性格？（懦弱，奴性十足）（懦弱，奴性十足）受了屈辱很快又高兴了，为什么？受了屈辱很快又高兴了，为什么？（忘却）（忘却）u阿阿Q Q为什么要欺负小尼姑？为什么要欺负小尼姑？（晦气，迁怒）（晦气，迁怒）哪些语言动作体现阿哪些语言动作体现阿Q Q的卑鄙无赖的嘴脸？的卑鄙无赖的嘴脸？（摩，扭住伊的面颊，拧，（摩，扭住伊的面颊，拧，“和尚动得，我和尚动得，我动不得动不得”，十分得意地笑，十分得意地笑）阿阿Q Q 用什么方法获得胜利用什么方法获得胜利（欺凌弱小）（欺凌弱小）与阿的与阿的“十分得意十分得意”
16、相比，相比，“酒店里的人酒店里的人”为什么只有为什么只有“九分得意九分得意”？阿戏弄尼姑，尽显阿欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴阿戏弄尼姑，尽显阿欺软怕硬，卑鄙无赖的嘴脸。脸。“九分九分”是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺是作者仿造的词语。作者略带幽默地讽刺了了“酒店里的人酒店里的人”即看客：他们不但没有同情心，而且即看客：他们不但没有同情心，而且个个有着肮脏的灵魂。他们因为没有象阿那样亲手调个个有着肮脏的灵魂。他们因为没有象阿那样亲手调戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿少一分得意。戏小尼姑而感到不过瘾，所以比阿少一分得意。“续优胜记略续优胜记略”中的三件事，说明中的三件事，说明阿阿Q的的“精神胜精神胜利
17、法利法”还有哪些？表现他怎样的思想性格？还有哪些？表现他怎样的思想性格？蛮横霸道，奴性十足蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖欺软怕硬，卑鄙无赖忘却失败忘却失败欺凌弱小欺凌弱小精神胜利法精神胜利法思思 想想 性性 格格总总 结结阿阿Q的的“精神胜利法精神胜利法”和思想性格：和思想性格：妄自尊大，狭隘保守妄自尊大，狭隘保守争强好胜，懦弱卑怯争强好胜，懦弱卑怯蛮横霸道，奴性十足蛮横霸道，奴性十足欺软怕硬，卑鄙无赖欺软怕硬，卑鄙无赖自尊自负自尊自负自轻自贱自轻自贱自打嘴巴自打嘴巴忘却失败忘却失败欺凌弱小欺凌弱小精精神神胜胜利利法法思思 想想 性性 格格阿Q的双重人格总总 结结 阿阿是是羊羊而而同同时
18、时又又是是狼狼，可可怜怜可可恨恨。“自自己己被被人人凌凌虐虐，但但也也可可以以凌凌虐虐别别人人；自自己己被被人人吃吃，但但也也可可以以吃吃别别人人。”（鲁鲁迅迅坟坟。灯灯下下漫漫笔笔)“对对于于羊羊显显现现凶凶兽兽相相，而而对对于于凶凶兽兽则则显显羊羊相相，所所以以即即使使显显得得凶凶兽兽相相，也也还还是是卑卑怯怯的的国国民民。”（鲁鲁迅迅华华盖盖集集 忽忽然然想想到到（七）（七）阿阿 Q Q 正正 传传第三课时u本课重点：本课重点：1.1.阿的阿的“精神胜利法精神胜利法”是怎样产是怎样产生的？它的实质是什么？生的？它的实质是什么？2.2.小说的主题小说的主题阿阿精神胜利法是怎样产生的？精神胜
19、利法是怎样产生的？提示：注意阿提示：注意阿Q Q的身份、性格，注意周围环境，结合的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略续优胜纪略”中中的三件事为例。的三件事为例。阿Q精神胜利法的产生愚昧，受愚昧，受压迫欺凌压迫欺凌遇强者遇强者遇弱者遇弱者憎恶、反抗憎恶、反抗失失 败败自负、自自负、自贱、忘却贱、忘却胜利满足胜利满足欺凌欺凌 当阿当阿Q Q遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，自然被欺负被痛打，以阿自然被欺负被痛打，以阿Q Q的力量当然打不过人家，失败在所难免，的力量当然打不过
20、人家，失败在所难免，但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精神上轻松了，满足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小神上轻松了，满足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D D等，就等，就极尽无赖之能事或大打出手，他痛苦屈辱迁移到别人身上，以获极尽无赖之能事或大打出手，他痛苦屈辱迁移到别人身上，以获得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就“胜利胜利”了。了。u产生产生“精神胜利法精神胜利
21、法”的根源是：的根源是：u他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。而这也就是阿而这也就是阿Q Q后来走上后来走上“革命革命”道路却成道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。了替死鬼白白送掉性命的原因。“精神胜利法精神胜利法”的实质的实质:一种自我安慰的心理现象，一种不思进一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式取，逃避现实，随遇而安的处事方式。（个人看法，仅供参考）（个人看法，仅供参
22、考）鲁迅对阿鲁迅对阿Q Q的态度的态度:“哀其不幸，怒其不争哀其不幸，怒其不争”。阿阿Q Q形象的意义（主题）形象的意义（主题）阿阿Q Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的民的代表。小说节选部分集中写他的“精精神胜利法神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，的劣根性，“引起疗救的注意引起疗救的注意”。知人论世知人论世“阿Q主义”并不为阿Q 所专有：u该夷性等犬羊，不值与之计较。况即经惩创，已示兵威。现经城内居民纷纷递禀，又据奏称该夷免冠作礼，吁求转奏乞恩。朕谅汝等不得已之苦衷，准令通商。u中国地大物博，开化最
23、早，道德天下第一。u外国物质文明虽高，中国精神文明更好。u外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云。u外国也有叫化子，_草舍，_娼妓,_臭虫。u中国便是野蛮的好。热风随感录三十八鲁迅为什么要塑造这样的阿鲁迅为什么要塑造这样的阿Q Q形象形象？意图有两点：意图有两点：一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱暴露国民的弱点点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧国民的愚昧 ，意在，意在“引起疗救的注意引起疗救的注意”；二是二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性和
24、不彻底性。鲁迅为什么要塑造这样的阿鲁迅为什么要塑造这样的阿Q Q形象？形象？具体地说，中国农民具有这种精神病态的原因还有三个：第一，由于封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世；第二，由于自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭
25、示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。艺术特色：艺术特色：1.1.用用生生动动的的细细节节，尤尤其其是是高高度度个个性性化化的的语言塑造人物形象。语言塑造人物形象。2.2.语语言言幽幽默默、尖尖刻刻，使使小小说说具具有有“喜喜剧剧的的外外套套，悲悲剧剧的的内内核核”。因因此此，阿阿Q Q的的故故事事是是一个让人笑出眼泪来的故事。一个让人笑出眼泪来的故事。拓展拓展u考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照大不了的，考试能决定我的命
26、运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！样能挣大钱！”u宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。为清者自清，很快忘掉了这件事。请联系阿请联系阿Q Q的的“精神胜利法精神胜利法”，谈谈：你对张三、，谈谈：你对张三、李四有什么看法？李四有什么看法？拓拓 展展 精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，
27、如果把它当作一时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。总结教训，则不利于自身的发展。精神胜利法精神胜利法 心理养生法心理养生法 心理补偿现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。精神胜利法逃避现实,回避失败.心理养生法面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。u1、客观的看，“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的种几乎是
28、无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。u2、但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”，是消极的。u3、对于失败，我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。第三步：走出阿Q重庆高考题重庆高考题 “自嘲自嘲”在在现代汉语规范词典现代汉语规范词典中解释为中解释为“自我嘲笑自我嘲笑”。自嘲既是一种幽默的说话方式，也是一自嘲既是一种幽默的说话方式，也是一种心理调节手段，还是一种人生智慧的表现。种心理调节手段，还是一种人生智慧的表现。每个人每个人都可以自嘲，也
29、可以评议他人的自嘲。请以都可以自嘲，也可以评议他人的自嘲。请以“自嘲自嘲”为题目写一篇文章。为题目写一篇文章。(50(50分分)要求：要求：除诗歌外，文体不限。除诗歌外，文体不限。不少于不少于800800字。字。不得抄袭。不得抄袭。审题与立意：“自嘲”，是一个很好的话题，可写的很多。按照命题者的解释，这个词（“自嘲”）既可看作是一种自我的嘲笑，也可以看作是一种幽默的生活态度，是一种调节心理的方式，是一种人生智慧的表现。v “自嘲自嘲”，也可以是，也可以是乐观豁达，对自己的性格、生乐观豁达，对自己的性格、生活、学习充满自信活、学习充满自信；更是一种对；更是一种对自我优秀人格、明智行自我优秀人格、
30、明智行动的确认，动的确认，比如不与世俗随波逐流，乐于奉献不计付出。比如不与世俗随波逐流，乐于奉献不计付出。这是基于对自我的深入了解，这是基于对自我的深入了解，相信自己、尊重自相信自己、尊重自我。这我。这样，可以写自己的样，可以写自己的“自嘲自嘲”，也可以写他人的，也可以写他人的“自嘲自嘲”；可以叙述；可以叙述“自嘲自嘲”的经历，也可以评论（议论）的经历，也可以评论（议论）“自自嘲嘲”。主要不是写嘲笑自己，否定自己，或嘲笑别人，嘲笑社会现象，而是把自嘲看作是一种积极的人生态度，一种自我释放、调节心理的方式等。实际上是在引导我们关注自我，关注自我成长过程。同时，“自嘲”，绝不能简单地理解为自我嘲笑
31、，自我否定，也绝不能无限夸大，否则就变成了阿Q，而是要辩证地来看。自嘲作为一种对生活敬畏、自谦的人生态度是值得提倡的，没有自嘲也许这样的人生会很累很累，但是一旦过分，失去了一个度，就会转变为自卑和颓废。小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称小品演员潘长江，身材矮小，但不自卑，自称“袖珍男子汉袖珍男子汉”，常拿自，常拿自己的身高开玩笑，一句己的身高开玩笑，一句“凡是浓缩的都是精品凡是浓缩的都是精品”。自信自信 著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜著名电视主持人杨澜，在一次大型活动的主持中，突然绊倒在地。杨澜不慌不忙，自嘲道：不慌不忙，自嘲道：“我的滚翻动作还不过关，下
32、面请看著名的舞狮节目。我的滚翻动作还不过关，下面请看著名的舞狮节目。睿智睿智 著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。著名书法家启功写过一个自嘲式的自传，里边说：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。面微圆，皮欠厚。自谦自谦 二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴二战时期，丘吉尔到美国寻求援助。这天，他正泡在白宫的大浴缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：缸里，罗斯福突然摇着轮椅进了屋。丘吉尔说：“罗斯福先生，您瞧，罗斯福先生，您瞧
33、，我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！我这个大英帝国的首相，可是什么也没对美国总统隐瞒啊！”睿智睿智 苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾当众把冷水浇到他的头上。苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如苏却说：雷声过后，必有大雨。后来他还进一步总结道：一个男人如果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。果娶了个又丑又恶的妻子，就会成为一个哲学家。乐观、豁达乐观、豁达知识拓展知识拓展新阿主义新阿主义u我没钱，说明我不是守财奴！u我没车，说明我不需要考虑买车库！u我太胖，说明我不需要吃增肥药！u我不是帅哥，说明我不用担心美女老板骚扰我！u我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！u我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！u我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！u我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！u我没去炒股，是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户！u我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！谈谈我们身边的“阿Q精神”，你是怎么看待这种“阿Q精神”的？小组讨论
