1、51DIGITAL VIDEO TIMES白蛇传说是我国古代四大民间传说之一，其中的白蛇形象经历了从“妖”到“人”再到“神”的发展变化。中国古代白蛇小说集中呈现了当时的社会风貌以及人们的生活方式，同时揭露了各种丑恶的社会现象。随着时代的变迁，相关文艺作品在主题内容上相继革新。关于白蛇故事的主题也从早期宣扬勿近女色的思想发展为人与自然和谐共生的思想启发，反映出当今时代社会思想的进步。在文化全球化的时代背景下，动画工作者只有继承中华优秀传统文化并加以创新，才能创作出拥有中国特色的优秀动画作品，才能在世界动画领域脱颖而出。追光动画和华纳兄弟共同制作的动画电影白蛇：缘起，对中国民间传说白蛇传的内容进行
2、了创新，讲述了小白与许宣之间刻骨铭心的爱情故事。电影中，小白的形象被创新改写为人性与神性的统一体。在社会主义核心价值观的指导下，文艺工作者赋予了小白现代化的女性特质。目前，国内学术界对白蛇：缘起的研究主要集中在影片的视听语言和人物塑造方面，缺乏对影片与过去几十年中国动画电影发展的关系的明确探讨。然而，无论是批评还是赞美，研究者都应该站在现实角度客观地进行分析，探讨为什么会赋予影片这样的精神内涵，分析白蛇形象塑造、故事构建以及主题的嬗变。本文旨在通过时间关系，从人物、故事情节和主题思想来阐述动画电影 白蛇：缘起对中华传统文化的改写，分析不同时代“白蛇”所代表的精神内涵以及形成这种内涵的原因，并研
3、究如何在电影中运用和弘扬中华传统文化，形成具有中国特色的动画电影精神内核。人物的扩充白蛇传说作为我国民间四大传说之一，故事情节丰富，生动有力，具有强烈的跨时代性。在宋代的 太平广记 中，白蛇是害人的妖。到了明代的警世通言，白蛇虽然还是蛇妖，但其内心出现了一丝善意。电影白蛇：缘起对白蛇的形象进行了彻底的改写，将白蛇从起初害人的“蛇精”形象转变成具有人性的善良、美丽的形象。中国古代文化中的白蛇形象雏形时期的白蛇传说都是蛇妖害人的故事，人们将蛇喻为色欲的化身，告诫男子勿近女色，和后来成型的白蛇传故事有很大的差别。宋代小说总集太平广记中有一篇名为李黄的小说，其中的白蛇就是以蛇妖的形象呈现的，白蛇化身成
4、白衣女子，最终害死了李黄。在早期传统礼教的束缚下，真正对人构成威胁的，不是妖，而是人自身的欲望，以及欲望的直接载体女性，因此两性关系一直都是白蛇传说的重要主题。宋代话本西湖三塔记中的白蛇，利用自身的美貌引诱奚宣赞，想要剖其心肝吃掉，但被奚宣赞识破她“蛇蝎美人”的本质，白蛇的计谋未能得逞。到了明代，市民阶层崛起，冯梦龙整理了警世通言中关于白蛇的故事，创作了小说白娘子永镇雷峰塔。在这一时期，白蛇的形象更具人的特征，不再追求吃人心肝，而是与人类一样拥有正常的日常饮食习惯。此时的白蛇是“善恶交织”的，白蛇送给许仙的衣物都是盗窃得来的，许仙也因此惹上官司而被发配牢营。白蛇两次前往寻找许仙，面对许仙的诘问
5、和恶劣态度，白蛇并没有释放本性将许仙吃掉，而是选择撒谎解释。相较于唐宋时期的白蛇形象，白蛇在这一时期的“恶”有所减轻，多了一份“善”的特质。受宋代理学影响，“男尊女卑”观念被不断强化，追求自由婚姻的女性成为被打压的对象，所以这一时期的白蛇因为爱上许仙这一所谓的“罪过”而被镇压在雷峰塔之下。后来，冯梦龙所塑造的白蛇形象被世人广泛接受，形成了白蛇形象刻画的主流意识。白蛇：缘起中人物形象的扩充经过历史变迁和故事版本的更迭，白蛇传说中的白蛇动画电影白蛇：缘起 对传统文化的改写文/赵怀玉山西传媒学院影视文化VIDEO CULTURE52 影视文化VIDEO CULTURE从最开始由妖化身为美女的形象逐步
6、转变为人性与神性的统一体，成为娴雅忠贞的代表。白蛇：缘起中，小白延续了白蛇身着白衣的人物形象，仙气飘飘，美丽动人。在故事中，丢失记忆的小白，以为自己只是一名普通的女子，在与许宣相处的过程中，擦出了爱情的火花。虽然小白具有强大的法力，但在妹妹小青告诉她真相之前，小白一直是以温婉善良的邻家姑娘形象出现的。在许宣的小狗“肚兜”不小心掉下悬崖后，小白毫不犹豫地伸出了援助之手。小白也会温柔地笑着，看蛇村的小孩与许宣打闹。尽管和许宣的爱情屡屡遭受阻碍，小白却一直未改初心，忠贞不渝。在恢复记忆后，变身白色大蛇的小白看起来凶狠又残暴，但每每看到许宣，她的眼神就会变得温柔。此时，对小白的刻画不再是妖性，而是神性
7、，因为小白的内心存有善意。影片结尾，小白为了拯救妹妹小青以及爱人许宣，不惜与师父蛇母作对、与国师为敌。而许宣也为这段感情作出了牺牲，甘愿变为法力低下的小妖，宁愿牺牲自己的性命也要保护小白，许宣的态度也可以衬托出小白的善良与美丽。白蛇：缘起的创作者让小白不仅继承了中华民族的传统美德，还赋予其现代女性的很多特质。她敢爱敢恨，不畏强权，在发现被自己敬重的蛇母利用后，为了拯救小青，法力远不如蛇母的小白选择了与之抗争。这种对中国传统女性形象的现代创新，将小白塑造成一个独具东方特色的奇女子。人物形象扩充的原因唐宋时期，“白蛇”之所以被描绘成恶的形象，是因为蛇的外貌会引起人们的恐惧感，人们认为蛇会带来不幸。
8、此外，在母系社会，蛇被赋予女性的象征意义，而进入父系社会，男女地位发生变化，男尊女卑思想根植人心，进一步加深了“蛇”形象和“恶”的文化联系。明清时期，“白蛇传”故事的发生地点被限定在江南这一区域。这一时期，江南一带出现了最早的资本主义萌芽，随着市民阶层的发展，新思想、新观念不断涌现，对传统的封建礼教进行了冲击，市民阶层和市民文化逐渐兴起，“白蛇”的故事也出现了世俗化的特征。随着时代的进步和两性知识的普及，两性关系不再是人们难以启齿之事，随之而来的就是对“白蛇”形象的再塑造。现代社会男女平等，荧幕上不再只有男性英雄形象，女子不再是欲望的载体，女性也有了追求爱情的权利。白蛇也从“蛇妖”变成了“蛇仙
9、”形象，由“恶”转向“善”。因此，动画电影白蛇：缘起中，不再有法海将追爱的小白镇压在雷峰塔之下的情节。影片中，大战国师的小白竭尽全力保住了许宣的元神，许宣为了和小白在一起甘愿变成低等小妖，转世之后的小白决定与许宣再续前缘。现代的文艺工作者肩负着传播正能量的责任，在践行和弘扬社会主义核心价值观的背景下，白蛇的形象必须是“善”大于“恶”的。现代影像、声音技术的发展，相较于早期纸质媒介来说更为直观，也更容易被受众接受和理解，所以传播媒介的发展进步，也进一步要求影视作品要传播“正能量”。故事构建的扩充一部优秀的动画电影必定与引人入胜的剧本密不可分。近年来，由于受到外部客观条件的影响，我国动画电影创作越
10、来越多地借鉴传统文化元素。白蛇传作为家喻户晓的民间故事，是奇幻爱情故事的缩影，也是对传统爱情伦理观的挑战，更是“冲破思想禁锢，走向自由恋爱，最终取得善果”的经典爱情传说的代表。白蛇：缘起在剧本的创作中，不仅延续了白蛇传中的主要人物形象，而且在原本的故事上进行了创新突破，以回忆为线索的套层式结构打破了以往刻板的人物形象，赋予了人物新的精神内核。中国古代关于白蛇的故事构建白蛇传最早的故事原型应当是李黄一篇。小说讲述了陇西盐铁使的儿子李黄在长安游玩时，碰到了一位身穿白衣、姿色绝代的女子。因为借钱给她购买彩帛，所以被邀请去她家中暂住。到了女子家中，一位自称是白衣美女姨母的青衣女子提议，如果李黄可以帮她
11、们家还清三万钱的债款，便将白衣女子许配给他。李黄听后高兴不已，立即叫仆人拿来银钱，并与白衣女子同住了三天。回到家后，李黄却病入膏肓，家里人与他商量事情时发现不对劲，掀开被子一看，发现李黄的身体都成了水，只剩下一个脑袋了。家人叫来仆人询问情况后，赶往白衣女子家中，却发现那里无人居住，而附近的居民告诉他们树下经常有一条大白蛇出没。此外，白蛇传最经典的桥段应当是“水漫金山”。传说中，许仙和白娘子一见钟情，随后结为夫妻，和尚法海见许仙面带妖气，便将他带到了金山寺，白娘子寻找自己的丈夫无果，被逼无奈和法海斗法，于是就发生了水漫金山的故事。最后，法海请来了天兵天将，把白蛇镇压在雷峰塔之下。此时的故事内涵还
12、是以男女爱情为主，故事情节较为单薄。白蛇：缘起故事构建的扩充白蛇：缘起以唐朝为背景，舍弃了“水漫金山”的桥段，融入了“捕蛇、爱情、炼丹、修仙”等故事元素，故事情节饱满。剧中还加入了小狗肚兜这一角色，增强了影片的喜剧性。影片讲述了五百年前白蛇与许仙的前世许宣之间的爱情故事。刺杀国师失败后的小白，被许宣救起，此时丢失记忆的小白并不知道自己的真实身份是妖，但在和许宣相处的过程中，渐渐喜欢上了这个善良且有趣的男孩子。在寻找记忆的路上，小白遇到了小青，通过珠钗找回了丢失的记忆。为了保护许宣，小白狠心逼着许宣离开自己。不承想痴情的许宣为了能和心爱的小白在一起，心甘情愿变成最低等的小妖。小白的师父蛇母在同国
13、师大战之后，成功获得了国师的法力，并吸收了手下所有小妖的法力。为了保护小青，小白决定与蛇母决斗，打败蛇母后却发现国师竟然没有死，只有重启阵法后国师才会彻底死去。为了保护小白，许宣不惜牺牲自己的生命。最终，小白竭尽全力保住了许宣的魂魄，为后世二人的情缘埋下53DIGITAL VIDEO TIMES伏笔。小白与许宣的爱情故事依旧是带有悲剧色彩的，让人不由得想起白蛇与许仙的爱情故事，使观众在观影时感到既新颖又怀旧。故事构建扩充的原因白蛇：缘起选择动画作为其载体，这种形式更有利于展现故事的内容。同时，动画形式也在一定程度上决定了其主要受众是青少年甚至儿童，由此促成了对白蛇爱情故事的改写。白蛇：缘起在继
14、承原故事的基础上，创新了故事的内容，并传播了正能量。在当代社会，人们对物质文化的需求不断增长，这也要求创作者对“白蛇”的故事内容进行改写和创新，以满足人们对文化的需求。任何传统形象或故事内容，如果一成不变，都会走向衰落，不被大众接受。因此，创新和改写是必要的。白蛇：缘起 中关于叙事元素的改写令观众耳目一新。与先前故事中与法海和尚对抗不同，影片中的小白转而与国师、道士和蛇母对抗，收服白蛇的法器也被改成以“鹤”为主体的法力形象。影片中，“鹤”形象的出现也蕴含着深意。淮南子说林训 中有云：“鹤寿千岁，以极其游。”道教中关于修炼成仙的典故多与“鹤”有关，鹤一般是道教仙人的坐骑，道服、道扇上也常绘有鹤的
15、图案。而从食物链的角度来看，鹤与蛇是天敌，收服白蛇的法器以鹤的形象出现也十分符合二者的关系。此外，影片中的“玉簪”不仅是阿宣和小白的定情信物，更是串联小白前世今生的法器。首先，玉簪是小白与道士、国师抗衡的重要法器；其次，它是小白寻找丢失的记忆的关键所在；最后，小白用玉簪护住了阿宣的魂魄，两人才能在后世相遇。影片将“玉簪”融入叙事，推动了故事的发展，并赋予了玉簪特殊的表达含义。以白蛇传为基础改编的经典作品不断被创作者重新建构、改写，并将其打造成符合时代思维的新文本，通过情节的迁移和对经典的解构，为影片白蛇：缘起注入了新的活力。主题的扩充动画电影是中国主流电影的一个重要分支，也是传播中华文化和讲述
16、中国故事的重要载体。如今的动画电影与过去不同，不再以寓教于乐为核心主题，而是明显具有商业化和大众化特征。白蛇：缘起之所以成功，关键在于它立足于传统文化，并进行了创新。该片巧妙地运用了中国传统文化和民族元素，给观众带来了视觉和听觉上的惊喜。影片摆脱了先前国产动画电影“低幼化”的标签，将寓教于乐的传统理念融入其中，通过对古代经典神话传说的变革，与现实社会和时代精神巧妙地融合。这也是追光动画在中国动画电影行业迈出的重要一步。中国古代关于白蛇的主题小说作为一种文学体裁，不仅要传达故事内涵，呈现社会风俗和生活方式，更重要的是对社会现象进行揭露，对文化进行反思。白蛇传作为中国民间四大传说之一，具有深厚的文
17、化底蕴。从警示人们不要贪恋美色，到宣扬破除封建礼教、追求自由恋爱，再到如今被改编成各种版本的影视作品，可以看出，国人对白蛇故事的关注热度一直未减，并不断赋予其新的时代内涵。白蛇：缘起主题的扩充影片从修仙、“人妖”共生深入到“人与自然和谐共处”，在讲述许宣和小白的爱情故事中，逐渐升华了主题。生活在蛇村的居民，听信了国师的谗言，都很厌恶蛇和妖，认为蛇和妖只会害人。国师为了给皇帝炼出长生不老的药丸，逼迫蛇村的村民去捕蛇，村民们被逼无奈，只能每日冒死捕蛇。许宣却是唯一一个捕不到蛇的人。而蛇妖们起初并不愿伤害人类，但是大量的蛇被捕杀以供国师炼丹，引起了蛇妖的反抗，激化了人类和蛇妖的矛盾，这才有了蛇妖伤人
18、的事件。在人类和蛇妖的大战中，人类毫无还手之力，村庄瞬间被夷为平地，死伤无数。自私的人类为了满足自己的利益，不惜以牺牲别的物种为代价，最终的后果却是人类毫无还手之力，引人深思。帮助小白寻找记忆的许宣，发现小白拥有法力，但他并没有害怕，反而认为小白是修仙之人。惧怕蛇的许宣在得知小白是蛇妖后，并没有后退，而是坚定地选择了小白，还说出了一句经典台词“人间多的是长了两只脚的恶人，长了条尾巴又怎么样。”为了追求爱情的许宣，甚至将自己变成妖，最终为了保护小白，献出了自己的生命。这一情节以突破世俗的爱情为线索，又引出了观众对人性善恶的思考。白蛇：缘起虽然是一部动画片，但影片赋予了“白蛇”新的时代内涵，其精神
19、内涵是全人类应该思考的问题：当今社会环境问题突出，人与自然应该如何和谐共处。主题扩充的原因电影白蛇：缘起延续了白娘子与许仙的爱情故事，将人妖相恋作为主题。与之前的白蛇故事不同的是，影片减弱了外在因素对二人爱情的干扰，阶级观念和封建礼教不再是两人爱情的最大阻力，因此影片中没有类似法海这样的捍卫封建道德的角色。相反，影片将二人奋不顾身的爱情和对爱情的坚守作为主旨，体现了现代意识，符合现代人的价值观。导演赵霁表示：“这个片子传递的是一个理想化的爱情，是我们希望能有这样的爱情存在。其实在现实社会里，很难看到这样的爱情了，一对男女不顾一切去爱。这样纯真的爱情是值得千年流传的。”由此可见，时代的变迁引发了影视作品在主题和形式上的发展和创新，以获得更具时代精神和符合大众审美的新文本。结语中国传统文化故事的再创作是许多动画能够长盛不衰的原因之一。白蛇：缘起之所以能够扣人心弦，不仅因为其继承了中华传统文化的精髓，更重要的是它成功做到了与社会主义核心价值观和现代社会精神需求高度契合。只有将中华传统文化进行创新，并注入源源不断的活力，才能创作出具有中国特色的优秀动画作品，才能以更加伟岸的身姿，巍然屹立于世界动画之林。
