1、118 大视野LARGE随着科技的进步，进入二十一世纪以后，人类所使用的媒介发生了巨大的变化。其中，智能手机在互联网兴起的大环境下广泛使用，成为电脑、电视之后较为主流的媒介形式，具有代表意义。在这个过程中，人们接收信息的方式也发生了改变，从以往单一的报纸阅读转变为现在多元化的阅读方式。同时，新媒体的崛起为传统纸媒带来了挑战，其中一种新兴事物是以短视频产品为主导的新型媒体形式短视频。随着社交网络和移动设备的普及，短视频开始进入大众视野并迅速崛起。短视频因其时间短、内容精炼、传播速度快的特点，受到大众的欢迎，并逐渐成为人们日常消磨时光的方式。目前热门的抖音、快手、哔哩哔哩等系列短视频软件，传播广泛
2、，并起到了传播价值观等深层次的作用，影响力巨大。文章以抖音为例，分析短视频时代下受众审美心理的嬗变过程。“读图时代”与短视频概述就大众的思维存在状态和方式来说，“读图”生活在当下具有普遍化的趋势，人们进入了“读图时代”。而这种思维方式的改变，也必然会导致社会文化观念上的相应变化。从历史角度考察，人类思想表达的途径大致经历了口传文化、印刷文化和视觉文化三种形式；从传播形态的变化看，口传文化和印刷文化同属于话语文化，荧屏和移动端所表征的视觉文化则属于图像文化。人们处在短视频发展的初级阶段，读图模式在一定程度上可以促进新媒体的发展，因此，需要明确的是，通过技术手段发展出来的“短视频”是时代的需要，并
3、非倒退。读图时代追求速成、通俗、短期的快餐文化，形成了一种着眼于表象的文化现象。在这种“读图时代”的背景下，短视频应运而生，并以一种全新的形式呈现出来。在互联网高速发展的今天，信息的传播形式和媒介发生了质的变化。从过去受众只能被动接收互联网信息，到现在受众可以通过直播或视频主动表达自己，人类进入了网络社交媒体时代。在这个时代背景下，人们对社交媒体平台的使用日益普遍。与此同时，传播者与受众的边界日渐模糊，个人主体性逐渐凸显。短视频迎合了人们追逐快速、刺激的“娱乐精神”，受众广泛。在享乐心理、从众心理、猎奇心理的驱使下，受众自主选择感兴趣的视频类型，并在审美接受的心理上完成自我形塑，如“网红脸”的
4、流行就是受众自我形塑的体现。受众自发组织起来，形成庞大的社交群组，对短视频进行点赞、评论、转发等。但是，短视频的流行对传统的审美方式产生巨大冲击，人们在快节奏生活中乐于接受别人输出的想法和观点，而不愿意进行深层次的回顾和反思，这样就容易“听之任之”，被他人的言论所左右。受众审美心理的变化特点从受众到主体的演变作为一种娱乐形式，短视频涵盖了人们生活的各个方面。在抖音文化的大环境下，每个人都是参与者。因此，抖音短视频受到了广泛追捧，各大自媒体平台纷纷推出自己的短视频作品，形成了一股“小屏热”现象。同时，抖音短视频的制作者大多是一些普通人，其作品丰富多彩，包罗万象，加上抖音的发展速度非常快，因此，很
5、多人被抖音短视频吸引，成为抖音粉丝群体的一员。这种现象使得平民化审美成了大众的一种生活方式，精英主义的审美观逐渐被消解。在过去的一段时间里，越来越多的人加入了制作小视频的行列。短视频平台的出现使得每个人都有了成为网红的可能性。这一现象打破了精英化时代明星垄断资源的局面。虽然短视频也被批评为平庸和肤浅，但在这个过程中可以看到大众对事物的认知和态度发生了变化。大众开始以一种更为开放和自由的心态来看待世界，并将这种心态融入自己的生活中。这种变化正在改变着人们对事物的接受方式。不过，虽然短视频促进了审美的民主化，但大众在追求世俗时尚的审美趣味时也需要保持警惕，避免陷入浅薄化的窘境中。从一元到多元的演变
6、在大众化审美时代到来之前，人们固守审美功用的传统观念。随后，抖音、快手、哔哩哔哩等短视频社交平台便应运而生，这些社交平台不仅是一种娱乐工具，更是一种传播手段，推动了大众审美时代的到来。短视频内容的多元满足了大众的各种审美需求，使大众审美出现了多元化的特征。有的网友因为看了云南大理的旅游视频而前往大理，亲自体验当地的风土人情，并且在抖音发布了相应的美照和视频，激发着众多后来者对于此地的向往；有的网友向往大漠，前往莫高窟“打卡”并在社交网络上发表短视频时代下受众审美心理嬗变分析文/多亚男山东工艺美术学院119DIGITAL VIDEO TIMES旅游攻略；有的网友则静坐书店，享受属于自己的一段清闲
7、时光由此可见，短视频中的多元审美已经与大众的日常生活紧密相连，高度体现了“美即生活”的理念。从凝神观照到走马观花的演变本雅明在机械复制论中提到了“凝神观照”这一美学方法，他把凝神观照看作是在机械复制技术产生之前，传统艺术所具有的一种美学方法，并提出了传统艺术与机械复制时代艺术最根本的区别灵韵。所谓灵韵，即为神与物相融合的一种艺术境界。灵韵具有独特的美学内涵：它不仅是物之形态上的美，更重要的还是人对世界本质力量的感知。灵韵具有原真性和独一无二性的特点。如他所言：“即使在最完美的艺术复制品中也会缺少一种成分：艺术品的即时即地性，即它在问世地点的独一无二性”传统艺术既能满足人的精神需要，又能满足人的
8、物质需求，还可以作为一种文化传承给后代，因此具有灵韵和膜拜价值。人在鉴赏传统艺术时，需要用“凝神观照”的方法，体验和感受作品的内在意义，“让所观照的对象笼罩你的意识全部，使你聚精会神地观赏它、玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘却。”从而获得审美的快乐感。在艺术实践中，人们也能感受到蒙太奇思维的作用，它能够把抽象的概念具体化，让人更容易理解和接受。在艺术领域里，蒙太奇具有非常重要的地位。但在机械复制技术高度发达的今天，仅仅依靠瞬间的感官享受无法达到深入思考的效果，只能带来短暂的视觉震撼。本雅明在论述电影时指出：“极其广泛的大众的参与就引起了参与方式的变化。”抖音正好迎合了这种参与效应。大众
9、没有时间和精力去欣赏当下快节奏生活中的艺术作品，只能在抖音中进行艺术鉴赏。这种审美方式的转变也是对人们快节奏生活的反映。在快节奏的生活中，人们很难停下来进行积极思考，深层思考变成了一种奢侈。许多人都被动地接受他人的观点和看法。人们在抖音中观赏到的不仅仅是视觉享受，更是一种由视觉引发的心理愉悦和满足感。这种满足来自人们在观看视频时对场景和人物本身的深度感受，但这种愉快的情绪体验缺少对视频内容的深度思考，使个人的审美心理从“凝神关照”转变为“走马观花”。短视频风靡背后的审美反思短视频作为当前时代的新兴产物，将大众审美带入了一个全新的时代。它的出现对于大众审美来说既是机遇，又是挑战，促进人们反思短视
10、频风靡背后的审美缺失。因此，大众应该用辩证的思维看待短视频带来的影响。反思娱乐至上的生活态度随着抖音在人们的日常生活中的普及，这种潜移默化的娱乐方式所带来的隐患也逐渐显露出来。随着移动终端和智能手机的普及，人们通过抖音获取资讯，沉浸在虚拟世界中，而不再乐于阅读。大众在抖音这一全民化平台上看风景、融入风景、消费风景时，却往往忘记了现实中的风景。作为媒介与载体的短视频平台构建了一种虚拟空间，使人们在其中获得了真切的审美体验，满足了人们的视觉欲望，同时深陷其中的人们也逐渐逃离现实世界，在虚拟环境中获得了愉悦感受。随着科技的进步和社会的发展，短视频软件已经渗透到人们生活的各个方面，并逐渐改变着人们的日
11、常生活，尤其是对于青少年群体而言。短视频具有强烈的交互性，是大众逃离现实的狂欢之地，导致很多青少年沉迷于虚拟世界，忽略了现实。虽然抖音展现了虚拟空间，使人们在其中消磨时间，但也使现实中重要的事物受到冷落，甚至被刻意忽略。在抖音中，一切都隔着屏幕，人们无法建立真实的友谊。在这个虚拟的世界里，很多人的生活并不幸福；还有一些人，因为生活没有目标而迷失了方向。也有相当多的人为了摆脱生活的压力，让自己沉迷于短视频构建的虚拟世界里，但是只要停下脚步看一看，所有的压力与困难都还在，这会使人更加孤独。因此，人们要合理地利用自己的碎片时间，在观看短视频时保持自己的独立思考能力。对网络信息真伪的辨识伴随着现代网络
12、传媒业的快速发展，谣言插上了“飞翼”。在网络上，信息不对称现象普遍存在。当信息传播者、接收者之间存在着巨大差异时，新媒体就可能成为谣言滋生和蔓延的温床。在网络世界中，信息传播速度极快，虚假信息一经发布，就会被网民一窝蜂转载，导致谣言泛滥。谣言不仅会扰乱社会秩序、败坏社会风气，而且还会影响国家经济建设和人民日常生活。在网上流言四起的情况下，受众必须具有一种淡定从容的心态。同时，我国需继续加强和完善制度、法律、机制等方面的内容，从源头上解决网上流言，对于那些利用互联网传播谣言、制造事端、颠倒黑白、混淆视听的人，要严惩不贷。在此基础上，社会各界还应积极进行宣传教育，进一步加强广大网友的思想道德和责任感，积极倡导“真善美”，反对“假丑恶”，持续地净化互联网生态环境。结语在读图时代，大众的审美心理发生了变化。短视频的发展不仅体现了社会进步和审美潮流，满足了普通大众的娱乐需求，还拓宽了人们的审美视野。然而，短视频的风靡带来了一系列问题，其迅猛发展的背后也引发了人们对娱乐至上生活态度的重新思考，以及对网络信息真伪的重新审视。面对这样的现状，大众应该加强自身修养，正确看待新兴事物；而短视频行业则应注重内容质量，提升产品内涵。同时，优秀的原创作品和正能量信息也应该通过多渠道进行传播。总之，社会各界需齐心协力，共同营造健康的视频网络环境。
