1、声屏世界2023/9下SHENGPINGSHIJIESHENGPINGSHIJIE俄罗斯电影中的中国人形象以关于爱地铁惊魂战斗民族养成记为例赵智清摘要：文章以三部包含中国人形象的俄罗斯故事片为例，分析影片所呈现的中国人的形象与性格特点，分析中国人刻板印象形成的原因。三部影片都设定了符合主题方向的关于中国人群体的模糊性印象，这些印象包括中国经济崛起的现实背景、聪明善良的民族性格、神秘独特的历史文化等方面。俄罗斯电影中，作为对比性和参照性对象而存在的零星中国人形象，说明创作者对中国人真实形象有一定的误读和认知盲区，体现出他者视域的局限性和实用性特点。关键词：俄罗斯电影 中国人形象 跨文化传播 刻板
2、印象中国人形象研究是中国形象研究的重要组成部分，影视是中国人形象传播的重要媒介。中国人形象对于中国形象在海外传播也至关重要。随着中国“一带一路”倡议的实施，中国与俄罗斯两国各方面的交往越来越密切。作为中俄文化艺术交流的重要组成部分，中俄电影交流的方式与内容不断拓展和深入，一些俄罗斯影片为了拓展中国市场，会在影片角色设计中有意添加中国元素和中国文化，客观上增强了中国文化在俄罗斯的影响，也在一定程度上呈现了他者视域中的中国人形象。人物形象的塑造一方面基于作品主题需要，另一方面基于创作者对人物所属群体的既有认知进行的艺术提炼和加工，某种意义上讲，这些影片相对典型地浓缩了俄罗斯人眼中的中国人形象的某些
3、侧面。本文选取俄罗斯近年拍摄的三部电影为例：关于爱（2017，弗拉基米尔博尔特科）、地铁惊魂（2016，提克洪康勒涅夫）和 战斗民族养成记（2016，阿卡季萨赫拉什维利、夏昊），依托跨文化交流领域和传播学的相关理论，对影片中呈现的关于中国人的刻板印象以及对中国文化、经济和政治等方面的整体性认知进行分析，了解俄罗斯民众眼中的中国人形象。导演作为电影故事的创作者，对于人物形象的塑造和人物性格特征的把握是基于自身的文化背景和现实生活经验。以上三部影片的导演对于中国的观众来说是客观上的“他者”，“他者”的立场与角度虽有一定的客观性，但也是拟态环境和刻板成见的产物。“他者”是“自我”的对立面，“自我”与
4、“他者”的矛盾及边界都是由“他者”的刻板印象造成和操控的。在“他者”及其刻板印象的形成过程中，“自我”不同程度的负面形象会自然而然地形成，负面形象的形成与社会群体之间的偏见存在密切关系。俄罗斯电影中中国人的角色形象类型作为人物关系的桥梁和纽带。2017 年俄罗斯导演弗拉基米尔博尔特科拍摄的 关于爱 讲述了容貌出众的女大学生妮娜与大学教授亚历山大过着幸福的生活，但抵押贷款的债务使这对夫妻陷入困窘，他们的关系逐渐出现裂隙。一天，妮娜遇见了欠债银行的负责人谢尔盖，谢尔盖的慷慨大方和绅士风度让妮娜心生好感，并逐渐发展为婚外情。谢尔盖本是有妇之夫，这段关系明显无法长久维系，但妮娜却在被呵护和被帮助下感受
5、到了真爱。被嫉妒点燃怒火的亚历山大伺机行刺报复谢尔盖，同时又暴力威胁妮娜，在与两个男人的周旋中妮娜倍感痛苦和无奈。在这样一个典型的俄罗斯爱情故事中，一个极为次要的人物中国人刘先生引人关注。这个人物看似无关紧要，却是推动故事发展的因素之一，发挥了人物之间建立联系的桥梁和纽带作用。妮娜临时代替丈夫亚历山大去给银行高管谢尔盖做中文翻译，谢尔盖接待的就是来自中国的区代表刘先生一行。刘先生生性豪爽但好赌，喜欢玩俄罗斯轮盘。刘先生有俄语翻译的需要，为妮娜再次见到谢尔盖提供了机会，也由于他沉浸于赌博需要他们的陪同，又为妮娜和谢尔盖进一步接触和相处提供了机会，因此刘先生这种性格特征的设定，让影片叙事看起来更符
6、合逻辑。妮娜与谢尔盖陪同中国客人刘先生一行在玩轮盘赌博游戏时，刘先生忘情流连于牌桌不肯结束游戏，谢尔盖说：“现在刘先生一直在赢，看来是要玩通宵了。”当妮娜在亚历山大的建议下去打保龄球时，妮娜担心翻译的事，谢尔盖说：“不用担心，刘先生是个很大胆的人，不用管他。”谢尔盖自信很了解刘先生，并且因刘先生好赌而产生轻视和鄙夷。刘先生在影片中出现的时间很短，却是推进妮娜和传媒新思维视听广角108声屏世界2023/9下SHENGPINGSHIJIESHENGPINGSHIJIE传媒新思维视听广角谢尔盖关系发展的重要一环。作为团队中必不可少的一员。地铁惊魂 是导演提克洪 康勒涅夫于 2016 年拍摄的恐怖片。
7、一个傍晚，莫斯科最后一班地铁加速驶过地铁站，并消失在黑暗的隧道中，意外发生后地铁车厢几名乘客慌乱中寻求生路，当局知晓后却将这个神秘的事件列为机密试图掩盖事实，而另外一个平行时空是消失乘客的几位朋友悄悄开始调查展开营救。在走失的乘客中有一名身穿黑衣的中国男子，这名男子在所有人都惊慌失措时却平静淡定，常常坐在角落里神情肃穆冷眼旁观，沉默不言独自抽着烟。影片有三处表现这名中国男子的场景，一处是当身着怪异服装的女孩举着自拍杆环视拍摄时，中国男子突然生气伸手将女孩的自拍杆折断了，并且对女孩大喊道：“你们现在的人都有病是吧？不拍照的话厕所都去不了是吧？”当别人询问他手提箱里装的是什么东西时，中国男子说：“
8、把你手拿开，要不给你掰掉了。”脾气暴躁且莫名其妙的情绪爆发让同行的其他乘客纷纷避而远之。第二处是中国男子偶然发现逃生出口，行动前对其他人说：“你们可以留在这儿，我走了。”随即跳入水中借机逃命。第三处是当达莎溺水昏迷时其他人慌乱无助地哭泣呼唤，中国男子上前施救，用海姆立克急救法使其吐出污水，并进行人工心肺复苏，使达莎恢复了呼吸。关键时刻出手相救为达莎赢得生机，显示了中国人乐于助人的性格特点。作为外国人呈现俄罗斯的民俗风情。战斗民族养成记是导演阿卡季萨赫拉什维利和中国导演夏昊于 2019年共同拍摄的一部喜剧影片，也是由电视剧 战斗民族养成记 原班人马共同打造的同名喜剧电影。影片讲述了上海小伙彭鹏为
9、了追求真爱远赴俄罗斯，面对彪悍岳父设下的伏特加酒局、冬泳、射杀狗熊等一系列爆笑考验，彭鹏历尽艰辛最终击败所有的竞争对手赢得了岳父的接纳和祝福。影片以主人公彭鹏的视角展现俄罗斯独特的民俗风情，在一系列斗智斗勇的角逐中最终靠着智慧、诚实、善良的品德和能力获得了认可和尊重。俄罗斯电影中中国人的形象体现出的问题以上三部影片涉及到的中国人的身份主要有官员、商人、医生和游客，这也体现了俄罗斯民众所能接触到的中国人的主要群体范围。从他们的职业以及在影片中的人物形象设定来看，中国人的形象特点主要体现在以下几个方面：中国经济崛起的事实背景。影片 关于爱 中虽然没有直接表现中国人的经济实力和经济地位，但在银行高管
10、谢尔盖毕恭毕敬地接待刘先生，并且耐心陪同他玩俄罗斯轮盘游戏可以看出，刘先生是他们业务中很重要的客人。影片多次出现生活窘迫的大学老师亚历山大为了多挣钱而不得不在旅游团做翻译，陪同大批中国游客在俄罗斯游览参观，侧面说明赴俄罗斯旅游的中国游客数量很多。亚历山大试图挽回与妮娜的感情时，满怀憧憬地承诺过毕业之后想到上海工作的打算，到中国工作和生活成为一些俄罗斯人摆脱经济困境的重要选择。与此同时，影片也表现了富裕起来的中国人好赌贪婪的奢侈生活，性格方面也存在易于被说服并且缺乏理性判断的特点。中国人性格特点的刻板化印象。在以上三部影片中，地铁惊魂 中对中国人的正面形象有所表现，而 战斗民族养成记 直接正面地
11、表现了中国人积极乐观、智慧勇敢的特点，除此之外，其他影片鲜少有对中国人形象有正面的评价和塑造。此外，影片主角也很少以中国人为主，即使有中国人也大多是一种参照性、对比性、群体性、背景性的模糊化存在，好赌、炫富、热衷消费、性格暴躁、沉默寡言、爱吸烟、哲学理念过于抽象难懂等偏负面的评价居多。很难说这种相对负面的刻板印象是否真实反映了中国经济崛起之后国民普遍的精神面貌，但是至少俄罗斯人视角中的部分中国人的形象存在这样的特征。虽然从艺术创作的角度看，故事情节的矛盾冲突设置中刻意强化对比、衬托等修辞手法很常见，但假如只单方面呈现负面评价，人物性格的立体性和复杂性未能充分体现的话，则会更加强化人们对中国人形
12、象的某些刻板印象。根据李普曼的理论，媒体营造的“拟态环境”会强化刻板印象，刻板印象根植于人性的弱点，而拟态环境中包含着某些人性的弱点，而人本身同时存在着某种顽固的精神惰性，刻板印象现成又便捷地满足了人们认识和观察世界的心理，1这种精神和思维的惰性导致人们习惯于对世界做刻板化的理解。电影通过虚构故事和激发情感的艺术方式，实现对群体或阶层的形象建构，虽然意识形态不会亲自打开摄影机，但观众会在沉浸故事的同时被更为隐蔽地自动植入相应的理念。刻板印象是人类正常心理认知的一部分，也是跨文化交往中最难克服的问题。刻板印象的形成部分源于媒体的影响以及作品主题导向的需要，而作品中人物形象的塑造和传播又进一步强化
13、了原有的刻板印象。汉语学习热潮和中国文化的神秘性、独特性。在影片关于爱 中，从主人公汉学教授亚历山大的身份设定上就体现出，导演试图展现俄罗斯人眼中的中国以及带有几分神秘感和陌生感的中国文化。亚历山大从事与汉语教学和中国文化的研究，生活中是一个自私、懦弱、缺乏理智和责任心的人，在与妮娜的关系中虽然他是受到伤害的一方，109声屏世界2023/9下SHENGPINGSHIJIESHENGPINGSHIJIE但似乎却并没有博得观众的同情，反而受到各种质疑。亚历山大在给学生上汉语课时，提问妮娜的好朋友拉里萨：“如何看待尽孝道和尊师重道？”拉里萨回答说：“按照中国的老子之道，老师应不应该介入学生的生活，应
14、不应该成为她的缘分？”暗指亚历山大作为老师却娶了自己的学生，满口大道理，生活中却是典型的实用主义者。虽然答非所问却语带双关，锋芒毕露，拉里萨对“孝道”“师道”“缘分”等中国文化概念的特殊误读却恰恰对亚历山大的个人生活给予了巧妙的讽刺意味，反映了汉语学习热也许只是人们追逐的时髦，由于文化差异存在理解上的障碍，未能准确把握中国文化的精髓和特质。他塑与自塑的传播效果法国电影理论家克里斯蒂安麦茨在 想象的能指：精神分析与电影 中指出，拉康镜像认同理论中的自我是想象界与象征界的产物，是虚构的异化的，是通过自身之外的镜像认同来完成的。“孩子的自我通过对与其类似的人的认同而形成，而且这是在同时是隐喻和换喻两
15、种意义上形成的:镜子中的另一个人，只是身体自己的反映，而不是他的身体，他是他的相似。孩子认同自己作为对象。”2当以他者视角获得的形象认知与已然形成的自我形象定位发生冲突时，人可能会本能地首先拒绝否认，但同时也会产生自我怀疑进而产生重新审视和再次求证的需求。通常来说，人都期待他人对自己有正面评价，但又希望得知他人对自己的真实评价，这种复杂矛盾的心理是镜像认同及主体自我建构过程中的特殊心理。以他人之口传播自身形象比之于自我传播似乎更为客观真实，但是在跨文化传播的过程中，由于他者视角具有天然的局限性和距离感，评价是否真实客观公允值得讨论，如果过于依赖别人的评价，则也可能失去自我形象管理的主动性。俄罗
16、斯对中国人的形象建构来源于俄罗斯对中国长期形成的认识和理解，也经历了中俄两国在政治、经济、文化领域接触交往的曲折过程，受自我中心主义思想和意识形态在不同时期的影响。在新时期，两国关系和国际地位发生巨大变化，俄罗斯知识分子在塑造中国形象方面可能依然延续了根深蒂固的思维惯性和认知偏见，“呈现出自愿、主动地为俄罗斯国家战略提供合法化依据的倾向”。3近年来中国在国家形象和国民形象的塑造和维护方面积极发挥更多的主观能动性，在影视作品中更多体现中国文化和中国元素，塑造更为鲜明的、体现更多正向价值的中国人形象。战斗民族养成记 一片试图向俄罗斯公众树立一个聪明勇敢、智慧善良、忠于爱情的中国年轻人的正面形象，但
17、遗憾的是，影片遵循类型片制作模式追求喜剧化效果，“在闯关式的游戏框架中更多突显了俄罗斯文化元素，中方的文化表达欲望没有得到相应满足。影片并没有借助中国文化以及中国人的形象，输出更有说服力的价值观，而是将中国男主人公在影片中置于弱势地位，对于中国观众来说，造成了主动极尽示好的心理暗示，影片在自我塑造、自我传播的效果方面也许并不尽如人意”。4个别俄罗斯电影虽然也有将中国作为重要的物理空间加以表现，但也仅限于对异域空间和独特文化背景的展现，在人物形象塑造打破刻板偏见的努力上影响力似乎也有限。影视作品在自我塑造和自我形象管理的过程中，需要充分挖掘中国人自身独特的文化内涵和精神面貌，跳出非黑即白和线性思
18、维局限，清楚识别和把握艺术形象产生情感作用力的方向和着力点，更真实、更生动地呈现新时代中国人的独特精神面貌和气质品格。结语俄罗斯电影中的中国人形象的形成，既有以往该国所有文化产品塑造的中国人形象的延续遗留，也有从其他国家媒体（比如美国好莱坞电影中）塑造的中国人形象中获得的间接印象，还有实际生活中接触的中国人留给他们的直接印象。当然，个别俄罗斯电影的偏颇并不能代表对中国人形象的整体性评价，但至少体现了创作者对中国人群体的某种认知局限，这是人们需要思考的地方。尽管中国和俄罗斯两国电影的思想内容和文化价值观念体系存在一定差异，但由于在历史交往、地缘政治和文化上有着密切的联系，两国也经常把对方比作一面
19、反观自身的镜子。特别是在百年未有之大变局下，中俄之间各领域的合作也进入新的历史阶段。作为中俄两国文化交流和两国人民友谊的桥梁和纽带，中俄电影合作也必将拥有更广阔的前景。（作者单位：内蒙古师范大学新闻传播学院）栏目责编：邵满春参考文献：1林晨洁.重返李普曼:拟态环境和刻板印象的思想演进与启蒙J.声屏世界,2021(24):20-22+26.2克 里 斯 蒂 安麦 茨.想 象 的 能 指:精 神 分 析 与 电 影M.王志敏,译.北京:中国广播电视出版社,2006.3刘亚丁.俄罗斯的中国想像:深层结构与阶段转喻J.厦门大学学报(哲学社会科学版),2006(06):54-60.4刘健榕.中俄合拍片战斗民族养成记创作者与受众的取向偏差J.戏剧之家,2019(30):87-90.传媒新思维视听广角110
