1、 MOOC 君子的风范-论语的人生理想-台州学院 中国大学慕课答案君子的风范的人生理想第一单元延展阅读作业（新）君子的风范的人生理想第一单元测试题1、问题：_，_，草上之风必偃。（论语颜渊）选项：A、君子之德草，小人之德风B、君子之德风，小人之德草C、君子德如风，小人德如草D、君子德如草，小人德如风正确答案:【君子之德风，小人之德草】2、问题：君子之过，_。过而能改，善莫大焉。（左传宣公二年）选项：A、如日月之蔽焉B、如日月之没焉C、如日月之食焉D、如日月之玷焉正确答案:【如日月之食焉】3、问题：名不正则言不顺，_。（论语子路）选项：A、言不顺则理不直B、言不顺则礼不兴C、言不顺则民不信D、言
2、不顺则事不成正确答案:【言不顺则事不成】4、问题：诗三百，一言以蔽之，曰“_”。（论语为政）选项：A、诗言志B、诗缘情C、思无邪D、立于礼正确答案:【思无邪】 5、问题：_，知者不惑，勇者不惧。（论语宪问）选项：A、.仁者不忧B、仁者不伤C、仁者不淫D、.仁者不孤正确答案:【.仁者不忧】6、问题：历史学家洪业先生认为，真正证实“半部论语治天下”这句话并未出自宋初宰相赵普之口的文献史料是：选项：A、鹤林玉露B、乐庵语录C、赵中令公普神道碑D、东都事略正确答案:【赵中令公普神道碑】7、问题：孔子到底是在为谁正名？选项：A、世子（太子）蒯聩B、卫出公辄C、公子郢D、父子人伦正确答案:【父子人伦】8、
3、问题：叶嘉莹的老师顾随，以及郑浩的论语集注述要，都认为“思无邪”的真正含义是：选项：A、思想纯正，没有邪念B、至情流溢，直写衷曲C、内涵丰厚，无边无涯D、人性纯朴，心地善良正确答案:【至情流溢，直写衷曲】9、问题：周始祖后稷庙内的金人铭，告诫人们要谨言慎行，原话是：选项：A、无多言，多言多败；无多事，多事多患B、讷于言而敏于行C、敏于事而慎于言D、中冓之言，不可道也正确答案:【无多言，多言多败；无多事，多事多患】 10、问题：“虞、夏之文，不胜其质；殷、周之质，不胜其文”这句话的意思是：选项：A、虞、夏偏重于原始质朴，不顾文明修饰B、殷、周偏重于文明修饰，忽略原始质朴C、虞、夏与殷、周，都是质
4、朴和文雅兼备，虞、夏侧重于质朴，殷、周侧重于文雅。D、虞、夏与殷、周，都是质朴和文雅兼备，虞、夏侧重于文雅，殷、周侧重于质朴。正确答案:【虞、夏与殷、周，都是质朴和文雅兼备，虞、夏侧重于质朴，殷、周侧重于文雅。】11、问题：君子与小人，除了道德品德的高下，在原初意义上还指地位和身份的区别，即贵族和庶民。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：王阳明的观点是：太子蒯聩和公子辄都没有孝心，不适合做国君，真正有资格做卫国国君的是公子郢。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】13、问题：古代子女或大臣遇到父母或上级有过错，应该采取的态度是：“为人臣之礼，不显谏”（礼记曲礼下）
5、，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”（论语里仁）。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：“思无邪”原为诗经鲁颂駉中的一句话，在论语为政中的用法属于断章取义，与原文已经没有任何关系。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：“见贤思齐”就是要以古圣先贤的美德为标杆，向他们看齐，希望自己也美德如斯。（ ） 选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：孔子以“罕言利”著称，他反对一切的对利益的追求。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：常人的世俗之忧是对物质、情感、命运的忧虑，而君子的人生之忧，是因为崇高的理想境界难以实现而产
6、生的忧虑。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：.孔子在论语学而中强调君子要“敏于事而慎于言”，就是要求无论何时何地都要沉默寡言。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】19、问题：“文质彬彬”就是形容“言念君子，温其如玉”的文弱书生。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：周易贲卦虽然讲究文饰，但不尚华艳，更不追求佻达、轻薄，妖冶、浓丽，而是追求淡美简朴，追求一种清新脱俗和优雅精致。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】君子的风范的人生理想第二单元延展阅读作业（新）君子的风范的人生理想第二单元测试题 1、问题：道之以德，_，有耻且格。（论语
7、为政）选项：A、博我以文B、约我以礼C、化之以文D、齐之以礼正确答案:【齐之以礼】2、问题：君之视臣如手足，则_。（孟子离娄上）选项：A、臣之视君如肺腑B、臣之视君如腹心C、臣之视君如父母D、臣之视君如首脑正确答案:【臣之视君如腹心】3、问题：发乎情，_。（毛诗序）选项：A、哀而不伤B、而合乎礼C、止乎礼义D、允执其中正确答案:【止乎礼义】4、问题：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而_。”（论语为政）选项：A、从心所欲而不逾矩B、随心所欲而不逾矩C、从心所欲而不越矩D、随心所欲而不越矩正确答案:【从心所欲而不逾矩】5、问题：孔子“好德如好色”的命题
8、，在大学里有一个相似的说法：“_，_。”选项：A、如入芝兰之室，久而不闻其香B、如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭C、如好好色，如恶恶臭D、食色，性也。正确答案:【如好好色，如恶恶臭】 6、问题：根据章太炎的界定，“礼者，法度之通名”，主要包括：选项：A、官制、刑法、仪式B、礼制、刑法、仪式C、官制、礼法、仪式D、礼制、刑法、行规正确答案:【官制、刑法、仪式】7、问题：下列关于“礼”的内涵的解读正确的一项是：选项：A、王国维认为礼字“从豊”，而“豊”又“从豆”，“豆”指行礼所用的玉器（观堂集林释礼），所以“礼”具有辟邪的功能。B、礼是感性体验，属于内在的情感价值的认同，是一种发自内心的自觉接纳。C、郭
9、沫若指出，“豊”字“从壴”，“壴”是祭祀活动的另一法器土鼔，远古祭祀多敲击土鼔敬奉神灵。以“敬慎”的态度对待天地万物，是礼的本质内涵。D、“齐之以礼”，是以相互体谅的心态统一大家的行为。正确答案:【“齐之以礼”，是以相互体谅的心态统一大家的行为。】8、问题：请指出对“绘事后素”的理解明显有错误的一项是：选项：A、即“绘事后于素”，在素白的底色上绘画五彩，比喻在忠信品质的基础上树立礼的文明规范，就能够顺理成章。B、即“绘画之事后素工”，绘画填色之后，用白粉勾边，颜色感一下子就彰显出来，比喻仁义智信如果有了“礼”的加入，就平添了丰富的内涵和一种形式感。C、庄姜天然的美丽，精致的容颜，一旦有了端庄持
10、礼的涵养，立即焕发出仪态万方、光彩照人的优雅气质，人的一切品质都好像被“礼”所照亮。D、绘画填色之后，发现颜色有误，即以白粉涂抹修改，比喻人的行为有过失，应当用“礼”的规范来纠错，才能归于正道。正确答案:【绘画填色之后，发现颜色有误，即以白粉涂抹修改，比喻人的行为有过失，应当用“礼”的规范来纠错，才能归于正道。】9、问题：对“好德如好色”的内涵理解正确的一项是：选项：A、道德建设要有像好色一样的强烈的本能冲动。B、像爱美女一样爱道德，像天生喜欢运动、喜欢音乐、喜欢读书一样地喜欢美德，就会自然地、自发地、快乐地实践美德。C、道德建设应该让人感到一种心理快感。D、道德建设需要逐渐培养一种好习惯。正
11、确答案:【像爱美女一样爱道德，像天生喜欢运动、喜欢音乐、喜欢读书一样地喜欢美德，就会自然地、自发地、快乐地实践美德。】 10、问题：找出对“克己复礼”解读不正确的一项：选项：A、克制私欲，恢复周礼B、约束自己，遵循礼仪C、压抑自己，保守复古D、自身奉礼，归于仁义正确答案:【压抑自己，保守复古】11、问题：乐，是乐器、诗歌、舞蹈三位一体的音乐艺术的总称。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：礼乐文化，就是通过外在的约束机制和内在的情感认同所实现的文明教化。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：据史记孔子世家记载，孔子幼年“嬉戏”的主要内容，是“常陈俎豆，设
12、礼容”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：大学说：“欲正其心者先修其身。”（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：“君君臣臣”，就是不管君王是有道还是暴虐，都一味地要求臣子对君王绝对的恭敬和服从。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】16、问题：君臣关系，并不是依从“命令服从”的逻辑，呈现为一种绝对化了的强制和顺服的关系，而是以礼为规范构建起“忠恕”的理性秩序。（ ） 选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】17、问题：“好德如好色”是孔子给道德建设开出的新的处方：道德实践要从外在的强制要求转化为内在的自觉和发自心底的喜爱。（ ）选项：A、正确
13、B、错误正确答案:【正确】18、问题：孔子之所以欣赏“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这样的场景，并明确表示“吾与点也”，是因为置身于如沐春风的道德境界，真正体验到道德中的精神至乐，要比非道德的快乐更快乐。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：孔子提出“克己复礼”，就是要恢复周礼，从封建社会“复辟”到奴隶制社会。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：孔子对周礼有继承也有创新，在无形之中超越了周礼；但每个时代又都需要社会伦理和人的心灵复归到善和美的序列中，从这个意义上说，孔子又没有背叛周礼，须臾都没有离开过礼的精神本质。选
14、项：A、正确B、错误正确答案:【正确】君子的风范的人生理想第三单元延展阅读作业（新）君子的风范的人生理想第三单元测试题1、问题：_，_。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（论语雍也） 选项：A、知者不惑，仁者不忧B、知者乐水，仁者乐山C、智者不惑，仁者不惧D、智者乐山，仁者乐水正确答案:【知者乐水，仁者乐山】2、问题：君子_，不成人之恶。小人反是。（论语颜渊）选项：A、成人之善B、成人之好C、成人之美D、成人之直正确答案:【成人之美】3、问题：_，景行行止。（诗经小雅）选项：A、仰之弥高B、云集景从C、泰山岩岩D、高山仰止正确答案:【高山仰止】4、问题：_，鲜矣仁。（论语学而）选项：A、利口巧辞
15、B、色厉内荏C、.巧言令色D、刚毅木讷正确答案:【.巧言令色】5、问题：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！_，_。”（论语卫灵公）选项：A、己所不欲，勿施于人B、见贤思齐焉，见不贤而内自省也C、非礼勿视，非礼勿听D、己欲立而立人，己欲达而达人正确答案:【己所不欲，勿施于人】6、问题：说文的定义是：“仁，亲也。从人从二。”下面对“仁”的原初意义理解有误的一项是： 选项：A、“上下相亲谓之仁”，父母爱孩子，孩子爱父母B、爱亲近的人，相亲相爱C、推己及人，从自我到家国，从家国到天下D、亲人之爱，恻隐之心，是仁心美德的渊源和根本正确答案:【推己及人，从自我到家国，从家国到天下】7
16、、问题：下列关于“忠恕”的内涵的解读不准确的一项是：选项：A、尽己之谓忠，推己之谓恕B、忠是尽忠职守，恕是善待自己。C、忠是“因己之欲，推以知人之欲”，恕是“己所不欲，勿施于人”。D、忠是心在正中，指正直心、真诚心；恕是“如心”，将心比心，指同情心、宽容心。正确答案:【忠是尽忠职守，恕是善待自己。】8、问题：对高山的比喻意象解读不恰当的一项是：选项：A、山岳博大丰厚，养育生灵，具有仁者化育万物、仁爱天下的胸怀。B、山岳岿然不动，如擎天柱石，具有“石可破也，而不可夺坚”的坚贞品格。C、高山浑璞痴凝的特点，又具有仁者质朴平和的秉性。D、高山为云为雾，为露为霜，如同世俗随时善变的机巧。正确答案:【高
17、山为云为雾，为露为霜，如同世俗随时善变的机巧。】9、问题：孔子说：“仁者，其言也讱”，就是仁者的言语给人以“迟钝”之感，这是因为：选项：A、仁者为人厚道，反应不够敏捷。B、仁者说到做到，深知事情做起来不容易，因此不会轻易说出口。C、仁者不愿意伤害人，所以言语显得不是那么锋利。D、仁者说话往往深思熟虑，所以显得寡言少语。正确答案:【仁者说到做到，深知事情做起来不容易，因此不会轻易说出口。】10、问题：“成人之美，不成人之恶”的真正含义是：选项：A、以“仁者”的情怀，激发善性，遏制魔性，让人“感化迁善”。B、成全别人好事，不促成别人坏事C、只种花，不栽刺，光说好话一团和气D、彰显别人的美德，而不纠
18、正别人的过错正确答案:【以“仁者”的情怀，激发善性，遏制魔性，让人“感化迁善”。】 11、问题：费孝通认为，仁爱之心推己及人，如同“丢石头形成的同心圆波纹”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：“玉”可以比喻“温润而泽”的君子美德。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：利玛窦中国札记曾提到过孔子及其格言“己所不欲，勿施于人”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：.俞吾金认为“己所不欲，勿施于人”等于它的蕴涵式表达“施于人，己所欲”，将“己所欲”有条件地、部分地施于人；彭怀祖认为“己所不欲，勿施于人”等于它的肯定句式“己所欲，施于人”，
19、暴露出意识深处的权力意志。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：“己所不欲，勿施于人”的正面表达就是“你希望人怎样待你，你也要怎样待人”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：孔子喜欢德行敏而好学的颜回、质朴敦厚的冉雍，而讨厌言语“利口巧辞”的子贡和宰予。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】 17、问题：维摩诘经里的命题“纳须弥于芥子”昭示出人格的平等性。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：论语将巧言令色的佞人和摇曳人心的靡靡之音郑声相提并论，厌恶借花言巧语、和颜悦色取悦于人的行为。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【
20、正确】19、问题：孔子反对卫国大夫公叔文子“时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”的虚伪做法。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：颜回针对叔孙武叔喜欢挑剔别人的特点，引述孔子的话予以劝告：“言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。”（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】君子的风范的人生理想第四单元延展阅读作业君子的风范的人生理想第四单元测试题1、问题：喜怒哀乐之未发，谓之_；发而皆中节，谓之_。（中庸第一章）选项：A、中，庸B、中，正C、中，平D、中，和正确答案:【中，和】2、问题：_，_；诚之者，人之道也。（中庸第二十章） 选项：
21、A、天命之谓性，率性之谓道B、诚者，天之道也C、信乎朋友有道，顺乎亲有道D、自诚明，谓之性正确答案:【诚者，天之道也】3、问题：_，为能尽其性。（中庸第二十二章）选项：A、唯天下至诚B、唯天下至纯C、唯天下至和D、唯天下至善正确答案:【唯天下至诚】4、问题：致广大而尽精微，_（中庸第二十七章）选项：A、阐旧邦以辅新命B、安平常且心自然C、极高明而道中庸D、尊德性而道学问正确答案:【极高明而道中庸】5、问题：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“_。”（论语先进）选项：A、夫礼所以制中也B、过犹不及C、无过无不及D、执其中而不失正确答案:【过犹不及】6
22、、问题：选出下面对“中庸”的理解不正确的一项：选项：A、长度的二分之一处B、本性纯真、诚朴C、持中守正，中正平和D、恰到好处，过犹不及正确答案:【长度的二分之一处】7、问题：对“允执其中”的“允”的含义解释正确的一项是：选项： A、答应，允诺B、包容，完全理解C、诚信，专一不移D、公允，公平恰当正确答案:【诚信，专一不移】8、问题：将“中庸”解读为“中正之道”的起源是：选项：A、投壶射箭击中目标B、矗立正中的旗帜C、喜怒哀乐未发的天性D、冬饮汤、夏饮水的生活习惯正确答案:【矗立正中的旗帜】9、问题：论语里仁中提到的“无适无莫”，历代有许多学者为之注解，下面引述理解不妥当的一项是：选项：A、杨伯
23、峻论语译注认为，这句话指君子对天下事，没有规定要怎样干或不能怎样干，怎么合适就怎么做，具有通权达变的灵动性和唯义是从的中道义。答应，允诺B、郑玄在论语注中指出，“适”和“莫”同“敌”和“慕”，即在人际交往的心理上不绝对性地分出敌友。C、朱熹的四书章句集注引述孔子的原话“无可无不可”作为注脚，彰显孔子不拘小节、随性洒脱的个性特点。D、邢昺论语注疏从人情关系的角度解释为“适，厚也；莫，薄也”，就是在情感上没有绝对化的厚薄亲疏。正确答案:【朱熹的四书章句集注引述孔子的原话“无可无不可”作为注脚，彰显孔子不拘小节、随性洒脱的个性特点。】10、问题：对“毋意，毋必，毋固，毋我”的解释不正确的一项是：选项
24、：A、“毋意”是不要妄想揣测B、“毋必”是不要刻意欲求C、“毋固”是不要恒守原则D、“毋我”是不要自以为是正确答案:【“毋固”是不要恒守原则】11、问题：中庸之道湮没了中国人的竞争意识。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】 12、问题：“率性之谓道”，意思是遵循本性的自然生长叫做“道”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：萧兵认为，“中”的原初意义就是“神圣中杆”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：王夫之认为“中庸”就等于不偏不倚、无过无不及。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：南宋理学家饶鲁对“执中”的解读，是以“
25、执扇须执柄”为譬喻，认为要根据每个事物的特点，灵活机动地抓住事物的关键，而不是“呆板”、“死杀”，固执所谓居中位置。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：.要避免“过犹不及”的弊端，孔子认为要归于“礼”的规范，朱熹认为要遵循“义”为中正准则。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】17、问题：“中庸”作为一种思想方法和处世原则，最大的特点就是对主客对立的思维方式的彻底否定。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】18、问题：周易“中孚卦”，整体卦象意味着“中心诚信”感化天地万物。（ ）选项：A、正确 B、错误正确答案:【正确】19、问题：王国维认为，“中是古代射
26、箭中的之中”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：康有为也说过，“中者，无过不及”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】君子的风范的人生理想第五单元延展阅读作业君子的风范的人生理想第五单元测试题1、问题：_，任重而道远。（论语泰伯）选项：A、路漫漫其修远兮B、士不可以不弘毅C、死而后已D、发愤忘食正确答案:【士不可以不弘毅】2、问题：三军可夺帅也，_也。（论语子罕）选项：A、士可杀不可辱B、知其不可而为之C、岁寒松不凋D、匹夫不可夺志正确答案:【匹夫不可夺志】3、问题：欲平治天下，当今之世，_。（孟子公孙丑下）选项：A、谁与争锋B、必以规矩C、仁者爱人D、舍我其
27、谁正确答案:【舍我其谁】 4、问题：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，_。（孟子公孙丑上）选项：A、虽千万人吾往矣B、明知不可而为之C、吾日三省吾身D、夙兴夜寐，朝夕临政正确答案:【虽千万人吾往矣】5、问题：我独种松柏，_。（苏轼滕县时同年西园）选项：A、守此一方心B、不羡桃李艳C、守此一寸心D、不羡桃李鲜正确答案:【守此一寸心】6、问题：选出下面对“弘毅”的内涵理解正确的一项：选项：A、宽宏大量，意志坚强B、抱负远大，意志坚强C、抱负远大，性格果断D、宽宏大量，性格果断正确答案:【抱负远大，意志坚强】7、问题：对“弘毅”品格的主要特征解释不正确的一项是：选项：A、胸怀宽广，以天下为己
28、任B、立志高远，坚守独立人格C、勇往直前，不计一切后果D、坚毅卓绝，不惧时世艰难正确答案:【勇往直前，不计一切后果】8、问题：选出对论语词语的英文翻译不够理想的一项：选项：A、理雅各将“朝闻道”的“道”翻译成“the right way”，即“正道”“正确的道路”。B、阿瑟韦利将“道”翻译为大写的“Way”，表达“道”的宏大精深的哲学本体论意义。C、理雅各将“夕死可矣”的“可矣”翻译成“without regret”,以表达“死而无憾”的意思。D、刘殿爵将“可矣”翻译成“He has not lived in vain”,即“没白活”。 正确答案:【理雅各将“朝闻道”的“道”翻译成“the r
29、ight way”，即“正道”“正确的道路”。】9、问题：对“匹夫不可夺志”理解不妥当的一项是：选项：A、“志”指信仰维度上的“志向”“立志”，即朱熹说的“心之所之”，司马迁说的“心向往之”。B、匹夫匹妇的独立意志，要比王侯将相更加果敢坚毅。C、“守志”不是“活塞”，而是“死栓”。正像孔子所说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”D、君子的“大勇”和“不动心”，是坚定自己的思想意志，而不是意气用事，并且以内心的正义为标准。正确答案:【匹夫匹妇的独立意志，要比王侯将相更加果敢坚毅。】10、问题：下面的物象比德不恰当的一项是：选项：A、“天子坟高三仞，树以松。诸侯半之，树以柏。大夫八尺，树以
30、栗。”松柏的高大形象和崇高地位隐喻人格的高洁劲直。B、“松柏心”成为君子独立人格和坚贞气节的写照。C、在严寒的恶劣环境中，松柏依然郁郁葱葱，绽放着生命的活力，彰显着逆境中的韧性。D、“桃李”成为忍耐力、承受力、抗打击力最强的人格象征。正确答案:【“桃李”成为忍耐力、承受力、抗打击力最强的人格象征。】11、问题：曾国藩将人生成功规律归纳为“有志有识有恒”，与“弘毅”如出一辙。选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：朱熹认为，一生只要闻道明理，便死也安心，了无遗憾。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：清代刘宝楠认为“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。匹夫虽微
31、，苟守其志，不可得而夺也”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】 14、问题：“闻道”的“闻”字“从门从耳”，如听自己家里人说话。“闻道”如同回家，回归心灵家园。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】15、问题：“朝闻道”的“道”是先王之道，也是孔子一以贯之追求的忠恕之仁道，是儒家士子体悟到的宇宙的自然本体和人生的终极意义。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：“自反而缩”的“缩”含义是“不直”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：古人以中央为尊，以东方为尚，所以松树和柏树分列太社和东社。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】1
32、8、问题：“松泉”“松云”“松月”寄寓着忘情自然山水、仰望天心月圆的美妙意趣。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：汤显祖致邹元标的信中说：“宁为松柏，无为桃李，宁犯霜雪，无饱雨露。”（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：“不容然后见君子”，在逆境中更能彰显君子的独立品格。（ ）选项： A、正确B、错误正确答案:【正确】君子的风范的人生理想第六单元延展阅读作业君子的风范的人生理想第六单元测试题1、问题：_，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？。（论语学而）选项：A、温故而知新B、学而不厌C、学而时习之D、有教无类正确答案:【学而时
33、习之】2、问题：吾十有五而志于学，三十而立，四十而_，五十而_，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（论语为政）选项：A、不惑，知天命B、知天命，不惑C、不惑，应天命D、应天命，不惑正确答案:【不惑，知天命】3、问题：学而不思则罔，_。（论语为政）选项：A、思而不学则怠B、思而不学则殆C、思而不学则废D、思而不学则汰正确答案:【思而不学则殆】4、问题：志于道，据于德，依于仁，_。（论语述而）选项：A、游于艺B、兴于诗C、立于礼D、成于乐正确答案:【游于艺】 5、问题：博学而笃志，_，仁在其中矣。（论语子张）选项：A、择善而从之B、审问而慎思C、明辨而笃行D、切问而近思正确答案:【切问而近思】6
34、、问题：选出理解不正确的一项：选项：A、“学习”的“学”是模仿、仿效，“习”是反复练习。B、“学而时习之”的“时”指按时复习，从不懈怠。C、“学如不及，犹恐失之”，学习如果不合格，就会失去深造机会。D、“好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡”，即便品行才能优秀者，如果不爱学习，也会显得愚鲁和轻浮，显得美中不足。正确答案:【“学如不及，犹恐失之”，学习如果不合格，就会失去深造机会。】7、问题：对孔子教学的主要内容表述不正确的一项是：选项：A、“六经”指诗书礼乐易春秋B、“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。C、“四教”指文、行、忠、信。D、“四科”指德行、言语、农事、文学。正确答案:【“四科”
35、指德行、言语、农事、文学。】8、问题：下面理解有误的一项是：选项：A、“三年学，不志于谷，不易得也”，其中“不志于谷”的意思是志存高远，不会只有像山谷那么低层次的志向。B、“好学”是孔子思想的一个具有核心意义、基础性的观念。C、“学而不厌，诲人不倦”，体现了一种“对学习活动的无条件的喜爱”。D、“瞻之在前，忽焉在后”，指的是“只是做来做去，只管不到圣人处”。正确答案:【“三年学，不志于谷，不易得也”，其中“不志于谷”的意思是志存高远，不会只有像山谷那么低层次的志向。】9、问题：尧曰：“夔一而足矣。”对这句话的解读正确的一项是：选项：A、“夔”只有一只脚。B、“夔”虽然性格暴戾，但是有“守信”这
36、一个美德就足够了。C、拥有“夔”这一种神兽就足够了。D、“夔”一下子就满足了。正确答案:【“夔”虽然性格暴戾，但是有“守信”这一个美德就足够了。】 10、问题：.对“述而不作”的理解不妥当的一项是：选项：A、只继承延续，不创造发明。B、对经典充满敬畏之心，务必遵循本义，精准还原。C、只会讲述，不会写作。D、“父作子述”与“圣作贤述”可以类比，以“三年无改于父之道”的“孝”的精神，继承与弘扬圣人之道。正确答案:【只会讲述，不会写作。】11、问题：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，孔子自信地认为，自己的特长，就是“好学”。选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：“性相近，
37、习相远”，人之所以有不同的人生境界，主要是学习拉开了彼此的距离。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：“学以修身”与“学以致用”这两种路径，就是孔子说的“为人之学”与“为己之学”，发展为后来的义理学派和事功学派。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】14、问题：诗经“三百五篇，孔子皆弦歌之”，在齐闻韶乐，竟“三月不知肉味”，孔子具有很高的文学和艺术造诣。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】15、问题：孔子主张“知之为知之，不知为不知”，在学习态度上诚恳谦逊，心无旁骛，持之以恒。（ ）选项：A、正确 B、错误正确答案:【正确】16、问题：在众弟子中，孔子认为
38、颜回之外“未闻好学者也”，只认可颜回一个人“好学”，这是孔子的偏爱，因此忽略了其他学生。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：孔子面对子路的“陵暴”，以礼相待，以文化人，赢得了子路的衷心钦佩。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：“瞻之在前，忽焉在后”，是颜回追赶老师励志向学的诚惶诚恐的心理。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：山中之怪叫“夔”和“罔象”，水中之怪叫“龙”和“魍魉”，地下出土的怪物，叫做“羵羊”。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：周远斌在“述而不作”本义考中引罗根泽的观点，指证战国之前无私人著
39、述之事，否定了将“作”解释为“创作”“写作”的谬见。（ ）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】君子的风范的人生理想第七单元延展阅读作业君子的风范的人生理想第七单元测试题 1、问题：孝有三，大孝_，其次弗辱，其下能养。（礼记祭义）选项：A、忠君B、尊亲C、光宗D、仁爱正确答案:【尊亲】2、问题：事父母几谏，见志不从，又敬不违，_。（论语里仁）选项：A、任劳任怨B、柔声以敬C、劳而不怨D、竭力以敬正确答案:【劳而不怨】3、问题：尧舜之道，_而已矣。（孟子告子下）选项：A、孝悌B、忠孝C、孝顺D、至孝正确答案:【孝悌】4、问题：以_事君则_，以敬事长则顺。（孝经士章第五）选项：A、忠 诚B、忠
40、孝C、诚 忠D、孝 忠正确答案:【孝 忠】5、问题：父母在，不远游，_。（论语里仁）选项：A、游必禀告B、游必有方C、游必有所D、游必留言正确答案:【游必有方】6、问题：根据尔雅和说文解字，选出对“孝”的本义理解正确的一项：选项： A、从“老”到“孝”的字形演变，可见青年人必将代替老年人。B、从“老”到“孝”的字形演变，可见老年人从青年人那里获得有益的支撑。C、善待父母，顺承长辈。D、善待父母，尊敬兄长。正确答案:【善待父母，顺承长辈。】7、问题：父母去世之后，一般要居丧、守丧多少年？选项：A、半年B、一年C、两年D、三年正确答案:【三年】8、问题：“舜视弃天下犹弃敝屣”这句话的含义是：选项：A、舜志向高洁，不愿意担任天子的官职。B、舜在天子和孝子之间义无反顾地选择了做孝子。C、舜虽然贵为天子，但平易近人，仍然穿着破草鞋。D、舜既然贵为天子，就不应该为父亲而放弃天下。正确答案:【舜在天子和孝子之间义无反顾地选择了做孝子。】9、问题：下面几句话中，表述不妥的一项是：选项：A、“孝”是人的最基本的真实情感，也是最本真、最自然的情感，是人的“天理良心”。B、“亲亲相隐”并非为了隐瞒犯罪行为本身，而是通过不公开宣扬亲人的过错，体现对亲情的维系，对家庭的保护，这与现代法治精神恰恰是高度一致的
