1、182非遗传承Inheritance of Intangible Cultural Heritage香包，是中国传统配饰的重要种类之一，又名荷包、香袋等，古称“容臭”，又称“麝幐”。礼记内则第十二：“男女未冠笄者衿缨，皆佩容臭。”胡三省 资治通鉴注齐记 中“和帝中兴元年”条下“吏于麝幐中得其事”句注曰：“囊可带者曰幐。山沙以盛麝香，故曰麝幐，犹今之香袋。”古人很早就发现了一些有特殊气味的草药、花叶或香料，不仅可以起到净化空气的作用，还可以驱除虫蚁，因而早期的香包是由驱虫的草药包演化而来，进而被赋予帮助佩戴者趋吉避凶的美好寓意。香包在汉唐时期多被称为“香囊”，是文人雅士、达官显胄日常起居出行必备
2、之物。明陶宗仪 说郛载：“谢玄常佩紫罗香囊，谢安患之，而不欲伤其意，因戏赌取焚之，玄遂止。又古诗云：香囊悬肘后。”杜工部 又示宗武 诗云：“试吟青玉案，莫羡紫罗囊。”香包也因制作简易、留香持久，在民间流传较广，古代小说话本中也常见香包的身影，如 红楼梦 中就有宝黛赌气剪香囊的经典桥段。香包佩戴、制作的历史悠久，中华大地地域广袤，孕育了许多不同的香包文化。北方中原地区历来是我国封建王朝的政治中心，文化延续性强，因此在服饰配件上演化较慢，对古风的传承和保留也更为明显。徐州是一座历史悠久的中原古城和文化名城，早在先秦两汉，就是兵家必争之战略要冲，更是中原汉文化的腹地。政治文化的稳定性和历代社会人口的
3、流动共同塑造了徐州深厚、多元、兼容并包的文化底蕴。其中，承自汉代的“徐州香包”是徐州本地优秀非遗文化的翘楚。徐州香包不仅跨越千年历史，保留了汉风古韵，还在此基础上不断演化发展，在唐宋时已经形成了明确的囊身刺绣工艺和固定的填装药草配比，至明清时盛极一时，驰声江淮，是士子学人、清流贵族往来途经徐州所必购佳礼。流传千年的徐州香包不仅集观赏性与实用性于一体，还以其纯朴的造型、精美的图案、艳丽的色彩和工整的绣法在传统民俗工艺中独树一帜，深受人们的喜爱，并于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录1。一、非遗文化徐州香包的工艺赏析（一）徐州香包的分类除了作为随身佩戴的“香囊”以外，徐州香包还有着比较广
4、泛的用途，大致可分为3种：挂饰、摆饰和穿戴物。挂饰类的香包往往有悬穗或挂绳，主要悬挂于屋内的墙壁、岳子煊（徐州工业职业技术学院，江苏 徐州 221000）非物质文化遗产“徐州香包”的工艺赏析及其活态化传承摘要：徐州香包不仅具有悠久的历史渊源，且一直在传承创新中保持旺盛的生命力，如今已发展为具有多重文化价值的手工艺精品。文章从香包佩戴的历史入手，介绍了徐州香包的由来及演变，系统地展示了徐州香包这一优秀传统非遗文化。对其分类、制作工艺、刺绣工艺等方面进行详细阐述，呈现了徐州香包独特的文化魅力，同时笔者立足于当前马庄香包等徐州香包流派的传承情况，探讨如何更好地传承和发扬这一非物质文化遗产，旨在为振兴
5、当地传统工艺作出贡献。关键词：徐州香包；马庄香包；非遗文化；活态化传承183家具之上，体积大小不一，一般大于随身配饰；摆饰类的香包则在挂饰类香包的基础上去除挂绳、流穗等，一般置于抽屉、衣柜内，用于防虫防潮；穿戴类香囊则更多地偏向服饰意义，不拘于传统香包的形制和大小，有的甚至仅取香包的绣样、颜色，制成肚兜、霞帔等。徐州香包各有其特色和用途，充分体现了其丰富的文化内涵和应用价值，既保留了香包的传统功能，又赋予了香包新的文化意义。徐州香包已经从单纯的日用品，发展成具有装饰性、收藏性及艺术性的优秀手工造物。（二）徐州香包的制作工艺以马庄香包为例1.徐州香包的原材料筛选在进入徐州香包的工艺流程之前，香包
6、制作者先要进行严格的材料筛选。以马庄香包为例，香包的制作、刺绣在早前的作坊时代一直以手工为主，直到近年来产业化以后才逐渐引入机器刺绣及织作。马庄香包的原材料选择包括包面织物、针线、填充物、装饰物和绘图材料等。首先，徐州香包多选择纯天然的丝绸、绸缎、锦缎等作为包面的面料。这些面料不仅具有艳丽的色泽、柔软顺滑的手感和一定的结构强度，还能够保证香包在使用中不易变形破损。人们会根据香包的不同分类和用途，选择质地较轻薄的锦缎或稍厚的绸缎。在针线方面，细软的丝线和棉线是制作徐州香包的上乘之选，丝线细腻柔软，适用于手工绣花，棉线结实不易断，能够承受重复使用的拉伸。填充物应当是由天然草本植物或中草药制成，常见
7、的有薰衣草、青藤、桂皮等，可以确保香气清新悠长而不刺激，适量搭配空气棉能够提升香包的立体感。装饰物多选用质地良好的丝绸、金线制成的流苏穗子等，以丰富香包的观赏性。绘图材料选择天然矿物质的画笔、画粉，工具使用专业的裁剪刀、细针、拱模等。徐州香包的原材料从布料到填充物再到工具和绘图材料，每一处选择都遵循天然、绿色、优质的理念，确保了其实用性与美观性并存，工艺品质精益求精。2.徐州香包的制作工艺以马庄香包为例徐州香包的制作工艺主要可以分为以下8个步骤：（1）画布，这一步是在选定的包面织物上，使用天然矿物质画粉绘制香包的平面样式图案，以线描法精准画出合适的香包大小和外形。传统徐州香包的图案以花鸟虫鱼、
8、吉祥图腾为主；（2）裁布，根据第一步绘制的样式图案，使用专业裁剪工具严格按图样线条裁剪包面布，裁剪要求精准、对称，保证图案不缺失、形状不变形，裁好的包面布一般为绸缎、锦缎等质感柔软、色泽鲜亮的织物；（3）拱布，使用专业的香包拱模，将裁好的包面布放置拱模内，利用拱模的曲面作用将包面布拢聚拱起，以便后续填充香料。这一步使香包的立体形态初步确定；（4）缩瓣，向第三步拱起的半球状包面布内部填充天然香料，如鲜艾、薄荷、樟脑等或经过研磨的中草药粉末，填料要求均匀塞实，使香料与包面布紧密贴合；（5）合瓣，使用专业针线，将两片填充好香料的半球状包面布瓣以对称手法精心缝拼在一起，成为一个整体封闭的香包内袋结构；
9、（6）封边，使用色彩鲜艳的包边丝绸，为第五步合拼好的整个香包包边作整齐美观的封边处理，使香包外观更加精致；（7）定结，在香包两侧针扎出对称的环形提耳，并在提耳上编织结实的中国结提绳，提绳要求编织精细、形状规则；（8）串穗，在第7步的香包提绳下方系上多色流苏或穗子等装饰，点缀提升整个香包的艺术美感。这8道手工工序，需要经过数日甚至更长时间的打磨，才能完成一只造型优美、色彩绚丽、内香飘散的徐州香包。3.徐州香包的刺绣工艺徐州香包独特的刺绣工艺可以说是其最大的亮点之一。马庄香包的制作中，常见的绣法有平针、回针、锁链绣、轮廓绣、人字绣、十字绣、直线绣和贴布绣等。平针主要用于固定图案位置，绣出较细腻虚化
10、的线条；回针绣法针法规整、线条饱满，可用于绣制花瓣边缘；锁链绣采用较粗实的绣线，绣制的图案效果立体浑厚；轮廓绣法细致勾描图案的边缘轮廓，使之清晰可见；人字绣法则是紧密排列人字形交叉点，使图案线条牢固结实；十字绣法简单实用，以十字交叉绣制，应用广泛；直线绣法并列直线组合图形，制作简洁；贴布绣法将预先绣好的小图案拼贴组合，呈现较大规模的图案效果。绣工会根据具体需求，灵活运用刺绣手法，创造出精美细腻的香包图案，使艺术效果更加出众，这也需要绣工具备极高的手工艺水平与审美创造力。就图案内容而言，徐州香包的刺绣图案以吉祥图腾为主，如“龙凤呈祥”“大展宏图”“团团圆圆”等2，这些图案蕴含着人们对美好生活的期
11、盼和对未来的美好祝愿，也有以动植物为主题的图案，如牡丹、梅花、喜鹊等，这些图案以优美的线条勾勒出动植物的形象，寓意美好祥和。此外，也有部分反映地方民俗或故事的图案，线条朴实无华，散发出浓浓的乡土气息。二、徐州香包的活态化传承（一）非遗文化徐州香包的传承情况受传统服饰文化衰落的影响，徐州香包的市场受众面不仅有所缩小，知名的徐州香包织作流派如马庄香包、曹氏香包等在工艺继承方面也一度出现断层危机。2017年底，习近平总书记前往徐州贾汪区马庄村考察，参观了83岁马庄香包非遗传承人王秀英的香包工作室，对香包工艺赞誉有加，还当场买下一枚香包给老人“捧捧场”，明确表示184非遗传承Inheritance o
12、f Intangible Cultural Heritage岳子煊，女，汉族，江苏徐州人，讲师，研究方向为非遗传承设计。作者简介2022年江苏省高校哲学社会科学项目（一般项目）“数字化传播视阈下非遗文化产品的发展路径研究”（项目编号：2022SJYB1254）。基金项目参考文献1王文浩，侯旭彤.乡村振兴战略背景下非物质文化遗产的传承与保护以江苏徐州马庄香包为例J.传承，2023（1）：119-124.2阮晓敏.徐州香包装饰纹样研究及其设计应用D.徐州：中国矿业大学，2022.3朱晓洁.民间工艺传承视角下徐州香包的艺术探析J.美术教育研究，2019（19）：42-43.对香包非遗文化传承带动乡村
13、扶贫就业的肯定。在习近平总书记的支持下，目前香包制作已成为马庄村民的支柱性产业。如何让更多的人了解、爱上徐州香包，如何在服饰配饰文化多元化的今天，做好徐州香包这一传统配饰类非遗文化的活态化传承，是亟待研究的重要课题。2018年，当地政府锚定“徐州香包”产业名片，围绕非遗传承人王秀英老人的香包工作室，建设“香包文化大院”“香包合作社”“香包博物馆”等，将传统的村户作坊式香包制作改造为“香包生产电商平台香包创业项目孵化”一条龙的香包文创产业基地，配合当地的主题客栈、文化广场等，初步形成了打造香包主题文旅品牌的新思路。王秀英老人及其培养的传承人先后创作了一系列反映新时代主题的布艺香包作品400余件，
14、带动当地村民共同创业。（二）徐州香包的活态化传承路径作为中华优秀的非物质文化遗产，立足于徐州马庄等地的传承情况，笔者认为，进一步活态化徐州香包这一非遗的文化传承，可以从以下几个方面着手：（1）建立复合型的香包技艺传承人才培养机制，面向不同年龄段开设系列香包制作技艺培训班，采取师徒传授结合专业教学的方式，传承制作工艺、图案设计、文化内涵等多方面知识，建立香包技艺传承人才库；（2）深入挖掘徐州香包文化内涵，开发富有时代气息的新产品，在继承徐州香包的传统工艺、样式、图案等元素的基础上，组建产学研团队，设计符合现代审美和生活方式、兼具传统韵味与时尚元素的新颖香包产品，以丰富其艺术表现手法和内容题材，吸
15、引更多“80”、“90”后青年人的关注；（3）多渠道弘扬徐州香包文化，可以与国内各地博物馆、文创机构合作，举办徐州香包历史文化巡展，向公众全方位展示徐州香包的起源、演变、技艺等。可以建设徐州香包文化主题微博、微信公众号，通过新媒体进行宣传推广；（4）推动香包文化与当地旅游业的深度结合，当地可以与旅行社合作，开发富有徐州地方特色的香包文化旅游专线，在徐州古城里可以建设香包文化体验区，让游客亲手DIY，深度体验香包的工艺底蕴。在香包产业逐渐扩大的同时，当地政府还要为徐州香包的制作建立起质量体系，对于工业生产的香包，组织专家制订工艺流程、原材料选择、图案设计等各个环节的标准化规范，建立质量评价体系，对产品进行评级分类3，这一方面可以更加规范传统技艺的传承，另一方面也是维护徐州香包品牌形象的重要举措。三、结语徐州香包作为中国非物质文化遗产的一部分，深深植根于徐州的社会文化与历史变迁之中，展现了我国传统手工艺的精深魅力。在新的时代背景下，我们不仅要尊重和保留这份传统的艺术精髓，更要积极探索与现代生活方式相结合的新路径，让徐州香包的文化价值得以更好地传承和发扬。我们期待在活态化传承的实践中，徐州香包能够以更丰富多元的形态，更加生动鲜活地展现在人们面前，让更多的人感受到其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，为挖掘和传承我国非物质文化遗产注入新的活力。
