1、54设计艺术研究DESIGNRESEARCHVol.13 No.4 2023符号学视域下青岛文创产品设计策略研究Research on the Design Strategy of Qingdao Cultural and CreativeProducts from the Perspective of Semiotics宋旭 SONG Xu青岛城市学院，山东青岛2 6 6 0 0 0（Qingdaocityuniversity，2 6 6 0 0 0 Q i n g d a o Sh a n d o n g）摘要：从皮尔斯符号学三元关系出发，对文创产品设计进行解读，探讨以文化有效传达为基础的
2、青岛文创产品设计原则。将符号代表项、对象、解释项融入到文创产品设计中去，提出文创产品设计形式定位与策略，对青岛文化元素进行分类与编码，提取关键元素进行设计实践，建立文创产品用户解码与反馈机制，为青岛文创产品的发展提出建设性意见，丰富青岛文创产品的文化性，促进文创产业的发展。关键词：文创产品设计；符号学；文化元素Abstract:Based on the triadic relationship of Peirces semiotics,this study interprets the design of cultural and creative products and explores
3、theprinciples of cultural effective communication in the design of cultural and creative products in Qingdao.The study incorporates the concepts of signifier,signified,and interpretant into the design of cultural and creative products,and proposes design positioning and strategies.The study classifi
4、es and codesthe cultural elements of Qingdao,extracts key elements for design practice,and establishes a user decoding and feedback mechanism for cultural andcreative products.The study provides constructive suggestions for the development of cultural and creative products in Qingdao,enriches the cu
5、lturalaspects of these products,and promotes the development of the cultural and creative industries.Key words:Cultural and Creative Product Design;Semiotics;cultural elements中图分类号：J5文献标识码：Adoi:10.3963/j.issn.2095-0705.2023.04.012一、引言青岛是一座极具文化特色的旅游城市，文化绵长，底蕴深厚。随着旅游产业的不断发展，消费者对于旅游过程中的精神需求越来越重视，地域文化丰富
6、的文化创意产品就是承载了这一精神需求的物质形式载体。文化创意产品（以下简称“文创产品”）是融合文化产业与创意产业两个领域交叉的产物，“一方面，作为文化商品以产业化、市场化的方式获取经济利益。另一方面，文创产品蕴含的文化符号势必彰显了某种意识形态、人文情怀和美学元素。从文创产品的设计实践来看，普遍存在形式与内容大同小异，缺乏地域文化特色，同质化严重等问题，没有地域特色的文化元素支撑，文创产品难以获得更好的发展。2 0 2 1年国务院办公厅印发关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的若干措施中提出：要深人挖掘文化文物资源的精神内涵，使文化创意产品成为广大人民群众感悟中华文化、增强文化自信的重要
7、载体 2 。因此，本文将结合皮尔斯（CharlesSandersPeirce）的符号学理论重新解读青岛文化元素，深人挖掘青岛城市文化资源，丰富青岛城市文创产品的文化内涵。收稿日期：2 0 2 3-0 3-2 2作者简介：宋旭（19 9 4一），男，青岛城市学院讲师，研究方向为文创产品设计、非遗品牌化研究。55Vol.13No.42023DESIGNRESEARCH设计艺术研究二、符号学视域下的文创产品设计解读在皮尔斯看来，宇宙虽然不是仅由符号构成，但至少是充满符号的。其核心观点是“符号三元构成”，即任何符号都是由符号代表项、符号对象、符号解释项这三项构成。其中，符号代表项是可被用来代表“他物”
8、的、是承载了意义的某物；符号对象是被代表的“他物”；符号解释项是代表某物的符号为人们提供了一个关于该物的解释，文创产品作为一个符号，是承载了文化意义与纪念意义的设计作品。从皮尔斯符号学的角度来看，该符号代表项为文创产品的设计形式，这种外在的表征，是由图形语言、色彩语言、造型语言三者共同组成。符号对象为文创产品的文化属性，包含直接的表象文化和动态的本质文化。符号解释项为设计阐释，其中包括设计主体的阐释和目标客体的阐释。所以在符号传达的过程中，设计主体需要为符号选择具有代表性的形式，给与文创产品承载意义的可能性，此形式是独特的、独立的，不易受到其他因素影响的，形式的背后所代表的是文化，费孝通在乡土
9、中国中指出，文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验3。在共同文化语境中将地域文化进行编码，将抽象的文化符号编码成形式语言，使主体、客体与符号之间产生文化共识，建立有关该符号的相关经验，最终需要结合主体阐释和客体阐释才能完成整个符号活动，需要综合考虑设计主体和目标客体对于该文创产品的认知、解释、感知和反馈。如果我们看到一个符号，无法理解它的意义，那只能是因为我们缺少有关该符号对象的相关经验，我们无法看出它的直接对象，更不用提它的动态对象了4 9 1-9 2文创设计作品的阐释是动态的、发展的，是能够反作用于形式和文化，在丰富其文化内涵的同时，又会提出新的解释项，需要另外一个符号作为它
10、的解释项，并对它做出解释。“前一个解释项预示、启发着后面的解释项，并对后面的解释项起到调节作用，后面的解释项也离不开对前一解释项的回顾和参照。4 1 2 5在这种不断解释完善的过程中，会不断提高文创产品的完整性。在由符号代表项、符号对象、符号解释项构成的三元符号关系中，这三要素展示了符号持续运动、不断发展的过程，在文创产品设计中体现为形式一文化阐释形式一文化阐释，以此循环，以至无穷，这一过程也是文创产品设计的动态发展、不断完善的过程（见图1）。图形语言形式色彩语言造型语言代表解码经验符号对象解释表层文化经验文化阐释主体阐释本质文化客体闸释解码图1文创产品设计模型三、基于皮尔斯三分法的青岛文化元
11、素分类与编码文化元素的提取不是简单地复制，是要精心发现、选择并提炼，将极具地域特色的文化元素符号化，进一步转化为文创产品的设计语言，让文创产品承载文化意义，这是青岛文创产品设计模型的重点。1.基于三分法的青岛文化元素分类皮尔斯进一步把符号分为：像标符号、指示符号和象征符号。将三种划分与文化范畴相结合，对青岛特色文化进行分类。像标符号。通过自身所具有的特质与所表现的对象特点相似，通过这种相似性来再现对象，与对象的影响无关，是一种质的存在，代表精神文化层次，包括爱国主义、历史典故、人文文化三种元素属性。指示符号。通过与事实的对应关系来完成指向功能，存在取决于符号与对象之间的物质联系或中介物，与对象
12、影响有关，是一种实际的存在，代表物质文化层次包括历史文物、人文风光、历史遗迹、自然生态环境、历史文化建筑、生物种类、现代行政区域、地方特色、八种元素属性。象征符号。象征符号与对象之间的联系是约定俗成的，是一种习惯、习俗，代表民俗文化层次包括非物质文化遗产和民间习俗两种文化元素（见表1）。56设计艺术研究DESIGNRESEARCHVol.13No.42023表1 青岛文化元素及元素子集分类符号对象文化层次元素属性元素子集像标符号精神文化爱国主义中共青岛地方支部旧址爱国主义教育基地、五四精神、中国海军博物馆等像标符号精神文化历史典故秦始皇三到琅琊、沈从文故居、大汶口遗址、孙中山青岛之行、鲁迅公园
13、等像标符号精神文化人文文化北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化、西皇姑庵遗址、琅琊台遗址等指示符号 物质文化历史文物钧窑鼓钉洗、北魏石佛像、双连鼎、铜牧童骑牛像、绿地粉彩花鸟纹瓶等团岛市场、老舍公园、春日赏樱花、夏日灯会、信号山、圣弥厄尔大教堂、大学路鱼山路、指示符号物质文化人文风光康有为故居、老舍故居、灵山岛风景区、琅琊台风景区等即墨古城、胶莱运河、八大关建筑群、十梅庵梅园、海云庵、玄阳观、青岛山炮台遗址公园、指示符号物质文化历史遗迹湛山寺、崂山道教建筑群、德国总督府旧址、德国监狱旧址等崂山风景区、石老人渔场、燕儿岛、小麦岛、海水浴场、大泽山风景区、大珠山风景区、指示符号物质文化自然生态
14、环境红岛休闲渔村、仰口风景区等指示符号物质文化历史文化建筑青岛栈桥、青岛啤酒博物馆、青岛八大关建筑群、圣弥厄尔大教堂、青岛火车站等海鸥、斑嘴鸭、喜鹊、大白鹭、小白鹭、蛤、海螺、扇贝、鱿鱼、墨鱼、章鱼、蛏子、指示符号物质文化生物种类海虾、十瓣君子兰、月季花、山茶花、雪松等青岛啤酒博物馆、奥帆中心、青岛海昌极地海洋世界、第一海水浴场、五四广场、中指示符号物质文化现代行政区域国汉服博物馆、世纪公园等指示符号物质文化地方特色青岛啤酒、崂山可乐、崂山绿茶、鲮鱼水饺、胶州大白菜、流亭猪蹄等象征符号民俗文化非物质文化遗产崂山民间故事、胶州秧歌、柳腔、胶东大鼓、孙拳、螳螂拳、渔民开洋与谢洋节等元宵山会、新正民
15、俗文化庙会、胶州秧歌、田横祭海、胶东大鼓、海云庵糖球会、青象征符号民俗文化民间习俗岛樱花节、妈祖文化、糖画、泥老虎手绘等2.基于三分法的青岛文化元素编码像标符号、指示符号和象征符号三者之间不是互相排斥的，是存在交叉与包含关系的，一个符号可以既是像标符号，又是指示符号或象征符号，三种文化层次中的元素子集可以存在交叉关系，交叉层次越多，代表其文化内涵越丰富。同时每一种文化元素对象中都存在直接对象与动态对象，符号自身呈现出来，可被直接感知到的对象为直接对象；那些没有直接表现出的，但有所暗示，需要利用经验才能发现的为动态对象。比如，“五四广场”这个文化元素，其直接对象就是这个建筑，但是其中还蕴含着爱国
16、主义这个动态对象。在青岛文创产品的文化元素对象选择中，可选择像标符号精神文化一级一一级交又交叉二级交叉指示符号一级象征符号物质文化交叉民俗文化图2 青岛文化元素编码原则?涵盖所精神文化、物质文化、民俗文化三层次的文化元素，或者将不同文化层次的文化元素进行综合，并且要关注文化元素的直接对象和动态对象，提高青岛文创产品的文化强度（见图2）。四、以文化有效传达为基础的青岛文创产品设计实践1.青岛城市纸雕灯文创产品设计实践文创产品将特色地方文化以物质载体的形式进行呈现，建立文创产品承载意义的可能性。目标客体首先通过外在形式接触到文创产品，然后进一步了解并欣赏其所呈现出的文化内涵。基于上述研究进行青岛城
17、市纸雕灯文创产品设计实践，从图形、色彩、造型三方面人手，建立形式、文化与文创产品的关联点，通过符号特征传达产品文化功能、实用功能、审美功能、纪念功能、趣味功能等信息。（1）青岛城市纸雕灯文创产品设计原则第一，设计形式要关注目标客体情感需求。良好的符号传播系统需建立在文化共识的基础上，需要设计主体对目标客体的文化需求有所了解，搭建地方文化与客体情感的桥梁第二，设计形式要与文化元素巧妙结合。对于文化元素的运用并不是拿来主义，而是要经过精心的构思，选择合适的设计形式来表现其文化，不能单纯地为了表现文化元素而不注重形式的选择第三，设计形式要追随时代发展而创新。时代性是文创产品设计形式重要的特征之一，它
18、与特定时代、特定文化和特定社会潮流密不可分。每个时期都下转第6 2 页门57Vol.13No.42023DESIGNRESEARCH设计艺术研究有其独特的时代特征，设计形式需要根据时代的发展而不断创新，紧跟时代发展（2）青岛城市纸雕灯文创产品设计思路通过对青岛文化元素进一步整合，进行青岛城市纸雕灯文创产品设计。提取青岛栈桥、五四广场、天主教堂、青岛啤酒等著名城市文化为设计元素，融合了历史文化建筑、地方特色、现代行政区域等多层次文化元素（见图3）。图3青岛文化元素图形化过程在设计形式上采用兼具观赏性与实用的纸雕灯来进行表现，将文化元素进行结构与重组，采用扁平化的设计手法还原建筑群，灯光从间隙中流
19、出光影，带来美好的视觉体验，让受众从中感受青岛文化底蕴。并且，青岛城市纸雕灯可由买家自行组装，增加产品与用户的互动，使产品兼具审美性、互动性与实用性（见图4）。图4青岛城市纸雕灯文创产品设计2.青岛城市文创产品用户解码与反馈文创产品设计只有在经过设计主体与目标客体解码和反馈后，才能算作是完成。作为第三性的解释项是代表项与对象的桥梁，是三元关系中的关键要素，是符号阐释者对符号进行“认知、解释、感知、反映的过程和结果。设计主体和目标客体对文创产品的解读，有利于作品的完善。符号不仅需要通过对象来表现意义，这个意义还需要解释项的作用才能体现出来。符号的对象是静态的、有限的，但对其的解释是动态的、发展的
20、。设计主体可从专业角度分析文创产品的设计形式与文化元素，解释产品的意义，但更重要的是要关注目标客体对该文创产品的解释，将目标客体对于该文创产品的解释与产品本身的解释进行对比，以检验该产品是否达到设计预期皮尔斯将解释项进一步三分，分为直接解释、动态解释、最终解释，可以通过这三种解释模式，深人了解目标客体对该文创产品的体验与感受（见表2）。表2 青岛文创产品解释项流程范畴概念解释项三分实际指代直接解释：符号自身传专对文创产品自身效果的第一性递出的意义感受动态解释：对符号理解对文创产品结合自身理第二性后产生的实际效果解的评价最终解释：根据实际效结合感受和评价后所做第三性果产生规范和行为出的计划与反应
21、（1）对文创产品客观感受评价对于文创产品的直接解释是其自身所传递出的意义，这种意义不可分解、不可评判、不可分析，是对于该文创产品的直接感受，它是清晰明确的，与符号输出的环境和语境无关。比如，将文创产品作为符号，它的直接解释项是文创产品的质量、感觉和印象是怎样的，这都是对其的直接感受，这种感受不掺杂个人情感，不对其好坏做出评判，也不需要评判是否喜欢。这是目标客体对文创产品本身的客观感受，是纯粹的评价（2）对文创产品主观情感评价用动态解释方式对文创产品进行分析，解读文创产品对目标客体所产生的真实影响与实际效果，这也是目标客体对文创产品的真正解释符号解释者需要对文创产品这个符号所表达的设计理念与文化
22、内涵真正理解后，进行好与坏的评价和反馈。该解释是包含解释者的情感认知的，比如在对一件文创产品判定很不错或者很糟糕的时候，就是在对其做出动态解释，在判定完后，本层次解释也随之结束。责任编辑孙玉萍）上接第5 7 页门62设计艺术研究DESIGNRESEARCHVol.13No.42023四、结语社会存在境况的变化是公共审美生成的现实条件和逻辑前提，意境的生成也必须根植于对社会、历史、文化的认知与共鸣中，需要景观创作者与欣赏者的共同努力，且并非某种感官的单一功能，而是多种感官共同作用而得对于景观欣赏者来说，公园景观不仅要从物象层面引发其关注，更要蕴含一定的哲理性和隐喻性，才能够引发其联想与感悟。对于
23、景观的创作者而言，需要通过对公园景观的自然、人文等要素的分析，在景观的客观物象营造中注人深层精神内涵，才能够使空间呈现具有深厚底蕴的审美效果，打造符合公共审美的公园空间，满足当代公众对于城市口袋公园景观的高层次审美需求。（责任编辑孙玉萍）注释图1 来源：作者改绘自：园林人.2 0 1 2 加拿大梅蒂斯国际花园展1 5Knots花园EB/0L.（2 0 1 4-0 1-1 2)2 0 2 3-0 7-2 5 .h ttp s:/s 来源：安格斯布鲁斯.口袋公园M.潘潇潇，符瑶，译.桂林：广西师范大学出版社，2 0 1 7：1 1 1.图3 来源：深圳市城市交通规划设计研究中心股份有限公司.甘李路
24、文化街道营造，深圳龙岗：合而不同，新街道对话新古镇EB/0L.(2021-11-08)2023-07-25.https:/ 来源：MCWILLIAMSTUDIO，至岸景观.天壤云影，深圳：林地与水域，陆地与天空间的互动EB/0L.（2 0 2 1-1 1-0 9）2 0 2 3-0 7-2 5 .https:/ 0 1 4:1 3 3，1 1 0.3陈丹玉.柏格森“绵延”概念的审美时间性问题探究D.西安：陕西师范大学，2 0 1 6:7.4张智琴.宗白华“空间意识”中的“意境”理论研究D.石家庄：河北师范大学，2 0 1 9:1 4.5李梅，李明.传统“意境”美学的现代价值一一以平面设计为例J
25、.设计艺术研究，2 0 2 0，1 0(2)：1 2 4-1 2 6，1 3 2.6柳夕浪.社会情境与社会智能训练J.教育研究，1 9 9 8，1 9（1 0）：3 4-39.7叶朗.中国美学史大纲M.上海：上海人民出版社，1 9 8 5：2 6 7.号学与设计学相结合，建立形式代表项、文化对象、主客体解释项三位一体的青岛文创产品设计模型，提出以文化有效传达为基础的青岛文创产品设计原则，提高青岛文创产品的文化性，促进文创产业的发展，进一步发挥文创产业对经济社会的文化赋能作用。注释图表来源：作者自绘参考文献1兰宇新，方松华.以社会主义核心价值观引领当代中国文化创意产业的繁荣发展J.上海文化（文化研究），2 0 2 2（4）：5-1 1，6 3.2文化和旅游部.关于印发关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的若干措施的通知EB/0L.（2 0 2 1-0 8-1 7)2 0 2 3-0 2-0 1 .h t t p:/ 0 1 4:3 1.4张彩霞.皮尔斯符号理论研究D.济南：山东大学，2 0 1 5.5卢德平.青年文化的符号学阐释M.北京：社会科学文献出版社，2007:24.6徐瑞.周易符号结构论D.济南：山东大学，2 0 1 0：4 3.
