1、2000年文章沂蒙画派的特质1986年创立沂蒙画派宗师、创始人刘阳先生惠 兰2001年，山东省文化厅与国家文化部文化市场发展中心在北京中国美术馆，主办了1986年创立沂蒙画派创始刘阳先生的个人书画展世纪沂蒙刘阳画展，表达了山东人民对刘阳先生自1986年至今赴沂蒙写生创作、表现、宣传沂蒙的精神的深深敬意与高度肯定与支持。就刘阳先生开创的沂蒙画派，可以研究总结归纳出以下几方面：沂蒙画派：创始人：刘阳。创立时间：1986年。性质：艺术学术风格（非团体、社团、群团）第一篇国家媒体报道沂蒙画派：1990年科技报（30年间中央电视台、人民日报、中国日报等几十家中央、省、市报道）。地域范围：以山东临沂所属3
2、区（历史上有金雀山汉墓、王羲之）9县的费县（历史上有颜真卿、沂蒙小调诞生地）、蒙阴（孟良崮）、沂水、兰陵、平邑、沂南、莒南、郯城、临沭的沂蒙山的山水（崮，等自然地理特色）、人文、风情，为主要表现载体。一、中国唯一的沂蒙画派第一人综观中国千年绘画史，历代山水画大家辈出，大都是以经济发展、文化发展的城乡向四周扩散，并以地域不同形成山水画的“南北分宗”，一般意义上：南宗山水与花鸟、人物、书法，形成了强调文化气息，重水墨韵味儿与造型的趣味，灵秀、工巧、精致的体系，多带有文人式的闲散与清高；北宗山水则凝重、舒旷、浑厚。“南宗”所涵盖表现的范围比北方要广，江南江浙、安徽一带以水乡、黄山，为主要表现对象古代
3、有宋、元、明、清，山水画大家很多，现代有黄宾虹、潘天寿、李可染、吴冠中；川蜀一带近有黄宾虹、陈子庄、李可染；两广一带近有岭南画派、李可染。北宗山水大都围绕黄河上下；太行山一带古有唐、宋、五代李唐，近有贾又福；黄土高原一带近有长安画派。而北方其他地域山水则历交通与经济及观念等诸多原因，历代少有画家涉足，所画也只是零散的一些如见闻般的记录，未像如上述区域常为历代画家所表现的那样频繁与丰富，这里面除了有历史、政治、经济、文化、交通、气候、民族的原因外，主要是受几千年中国文化艺术的审美观念所左右虽有工笔、青绿、写意（逸笔）之称与区别，但“具象”始终是中国山水画的审美评价标准。就连过去成为“教科”、“范
4、本”的历代画家总结出的山水画的各种皴法技巧，也是以南宗山水物象为主的。随着现代文化在中国的确立，黄宾虹、李可染不仅在表现山水的地域上跨度很大，技巧也更加多样丰富，但他们仍然是以表现江南的山水为主，直至贾又福北宗山水画，才在造型、构成、笔墨、用色方面逐渐体系化。但表现山东齐鲁山水风情的绘画，在刘阳先生自1986年至今扎根沂蒙、创沂蒙画派之前，仍是空白。沂蒙多丘陵，平缓、平实，少有起伏跌宕，又因地处北方，气候干燥，似乎缺少中国画中“六法”所说的气势与气韵。是什么吸引了生长在北京的刘阳先生，自1986年至今赴沂蒙层层挖掘、创作并形成了既具传统绘画“势”、“韵”、“境”及笔墨的特点，又具现代文化意识、
5、思想、造型、光色的视觉冲击力极强的沂蒙山水呢？（一）偶然中的必然：刘阳先生自幼蒙受家教，对古今历史文化有着极深的理解。1986年偶然赴山东写生，他便被齐鲁大地平和、悠久的文化底蕴与内涵所吸引，尤其在沂蒙的山水中，他似乎找到了平淡、平凡的对话回声。这一发便不可收，他走遍了沂蒙的山山水水、村村落落，以至于习惯了大葱煎饼、糁、羊肉汤的他，回到北京已经有些不适应了。（二）用文化的语言与历史现实对话：刘阳先生的沂蒙山水画风，之所以在当今画坛独树一帜，并不是他只在表面上根据写生或照片翻版现实，而是用他独有的深厚的历史文化艺术涵养，及他多年潜心研究东西方古今绘画技巧与理论，在比较中把握住了绘画的造型、构成规
6、律，并形成了属于他自己的技巧体系。结合他的规律化的超前思维、思想方式，与沂蒙的古老的精神对话，将思想文化融入其中，再从沂蒙的山水表象中，提取出更深层次及与山水共生的沂蒙人的生存状态，从而形成某种观念，再通过视觉化的造型、构成及笔、光、色规律，创造而不是复制出一幅幅让人无法寻找对照，却让人可以体味，一看便入目难忘的沂蒙山水风情物态。刘阳先生的沂蒙山水画，几十年中从未出现过反复，这就印证了他将自己融入沂蒙的物我两忘境界，画中才有那样深刻的思想内涵平中见奇、静中寓动，浑厚豪放中多有为生存寻找乐趣的情调。造型、变形夸张，山、水、云、树、石、人、羊莫不如此，生动浑厚，用笔、用墨、用色深沉老道，一层层反复
7、积淀，结合光影极大胆地使用超乎寻常的色彩构成，或交叉、或重叠、或分散，画中的物象与精神，不拘于画幅的限定，似有游离于画外的言不尽的感觉。所以在刘阳先生的作品中：浪漫的敏感有，时时有；现实的哲理有，无处不有；象征的朦胧亦有，是娓娓的有铺垫的；荒诞的解构有，更有重新创造的艺术技巧规律。令人读罢心性如洗，灵魂也随之净化。刘阳先生的沂蒙山水与他的人物、花鸟、动物、书法、篆刻一样，并不是为了写而写，画而画，也决非传统文人的玩笔墨概念。也许正是他的这种思想境界，与体系化规律化的技巧，才真正奠定了他的艺术的地位，而这一切，也恰恰为深处山海之间默默的沂蒙，树了一个大而宁静、深厚而质朴的形象，至今，人们提到山东
8、便会想到巍巍泰山与沂蒙，想到历史文化丰厚的如画的沂蒙，刘阳先生的历史贡献正在于此，同样提到沂蒙人们也更会推崇刘阳先生的沂蒙山水画风。二、“沂蒙画风”艺术特质自1985年至今，中国画坛在引进外国美术思潮的同时，也经历了由崇尚现代主义的对传统的反思，到回归传统的新现实、实用主义的过程，分析潜在的原因大致如下：（1）初期盲目地吸收外来艺术思想与技巧，及盲目地否定传统，和绘画市场未形成规模与规范的秩序，粗制滥造与盲目炒作的“生产过剩”及假冒伪劣制作的“饱和”，阻碍了建立、健全、深化世纪之交的中国画艺术体系、与技巧体系，及市场体系的研究创作与营销体制。（2）欣赏收藏水准滞后，一味“拿来”不行，一味反传统
9、不行，在逐步引入国外经营市场模式与规范化管理滞后的情况下，一部分画家与画商干脆转行；一部分人观望；一部分将中西古今改制；一部分则为迎合欣赏、收藏、市场，重操曾一度反过的传统，仍借传统的“鸡”谋下金蛋，或以古代作品读其历史，或以大家作品读其名，或干脆仍用已定论的画风技巧进行变向模仿生产。（3）受物质生活观念改变的影响，文化艺术由一度的都市、乡村大范围的“普及”和参与的市场化，转向城市化、城镇化、资本化、高端化，绘画艺术又回到“层次”创作，与欣赏收藏的消费之中，成为金钱、资本的寄生品。一些人更针对所谓“需求，进行”生产“与销售，对具有价值的展览无暇顾及对“艺术源于生活”，因无暇体验生活，而转向从传
10、统、古人、今人、外来文化中“借鉴”抄袭，或是生拼活扒概念，及在绘画工具中做文章。（4）讯息时代，物质丰裕，生存观念的改变，艺术多样化。然而，还是有人始终在走自己的路，这便是自1986年至今，自觉赴山东沂蒙写生创作并创沂蒙画派、画风的刘阳先生，他并没有参与到上述十几年所出现的现象中去。上世纪1985年前后，刘阳先生也曾是引进外来先进文化的倡导者，他曾在青少年书法报、现代书画家报等报刊、杂志上应邀开设专栏，系统地阐述中国现代书画应建立科学的思想、技巧、创作、批评理论体系与市场战略，但刘阳先生始终清醒地在尊重古今中外历史的前提下，以横向比较的方法论，在寻找现代艺术的发展规律化的异同。他始终选择沂蒙作
11、为他艺术思想、技巧体系不断完善的载体，始终跳出喧闹的各种画展、笔会与炒作宣传，始终坚持走自己的路。包括1987年至今在国内外举办的几十次个人书法、中国画、油画展，及1988年北京荣宝斋出版刘阳画集，参加的在中国美术馆的“现代艺术展”中的油画作品，香港的“中国艺术大展”的油画作品及国内外美术馆、博物馆收藏的作品，与出版的几十部个人专著。均是他扎扎实实用各种视觉构成规律创作的。这些沂蒙题材的作品，在几十年间异军突起，通过他逐渐形成并完善的艺术思想、表现技巧，得到了国内外各界的广泛认可与赞誉，并逐渐形成了影响。经过刘阳先生的努力，所形成的沂蒙画风，到底蕴含了些什么样艺术思想与技巧因素呢？这就需要从几个方面来看：（1）刘阳先生始终坚持，绘画艺术应当首先具备历史文化内涵。从历史的角度说：中国画有千年发展史与完整技巧体系，任何试图割裂与打破历史的做
