1、二十四孝故事文言文版1/50，2/50舜，传说中远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，舜，传说中远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他父亲瞽叟及继母、号有虞氏，史称虞舜。相传他父亲瞽叟及继母、异母弟象，屡次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，异母弟象，屡次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕他孝行感
2、动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事才能，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过政事才能，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他继承人。舜登天子多年观察和考验，选定舜做他继承人。舜登天子位后，去探望父亲，依然恭恭敬敬，并封象为诸位后，去探望父亲，依然恭恭敬敬，并封象为诸侯。侯。后人有诗赞曰：队队春耕象，纷后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。3/50虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。
3、帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。4/505/50【原文原文】前汉文帝，名恒，高祖第前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。仁孝临天下，巍进。仁孝闻天下。仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。尝。6/507/508/50周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（l hu）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车
4、百乘，积粟万钟，累茵而坐，游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。米，不可得也。”子曰：子曰：“由也事亲，可谓由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。生事尽力，死事尽思者也。”9/5010/50周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，芦衣顺母欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。11/5012/50周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃
5、衣鹿皮，去深山，疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。诗曰：亲射之。郯子具以情告，乃免。诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，山中带箭归。山中带箭归。13/5014/50老莱子者，楚人也，行年七十，父老莱子者，楚人也，行年七十，父母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斓之衣，母俱存。至孝蒸蒸，常著斑斓之衣，为亲取饮。上堂脚跌，恐伤父母之为亲取饮。上堂脚跌，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：父父母老，常言不称老，为其伤老也。母老，常言不称老，为其伤老
6、也。若老莱子，可谓不失孺子之心矣。若老莱子，可谓不失孺子之心矣。15/5008卖身葬父卖身葬父 董永，相董永，相传为东汉时期传为东汉时期千乘（今山东千乘（今山东高青县北）人，高青县北）人，少年丧母，因少年丧母，因避兵乱迁居安避兵乱迁居安陆（今属湖北）陆（今属湖北）。其后父亲亡。其后父亲亡故，董永卖身故，董永卖身至一富家为奴，至一富家为奴，换取丧葬费用。换取丧葬费用。上工路上，于上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返
7、家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。所诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。所以，槐荫更名为孝感。以，槐荫更名为孝感。16/50汉。董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去汉。董永家贫，父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令偿工，路遇一妇，求为永妻。俱至主家。令织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，织缣三百匹乃回。一月完成。归至槐荫会所，遂辞而去。卖身葬父葬父贷孔兄，仙姬陌上遂辞而去。卖身葬父葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。逢。织缣偿债主，孝心动苍穹。17/5018/50丁兰，幼丧父母，未得奉养，
8、而思念劬丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久劳之恩，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。因询得其情，即将妻弃兰，眼中垂泪。因询得其情，即将妻弃之。刻木为父母，形容在日身。寄言诸之。刻木为父母，形容在日身。寄言诸儿女，及早孝双亲。儿女，及早孝双亲。19/5020/50后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫将去。革辄负母逃难。数遇贼。或欲劫将去。革辄泣告有老母在。贼不忍杀。转客。下邳。泣告有老母在。贼不忍杀。转客。下邳。贫穷裸跣。行佣供母。母
9、便身之物。莫贫穷裸跣。行佣供母。母便身之物。莫不毕给。不毕给。”诗曰：负母逃危难，穷途贼诗曰：负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。21/5022/50陆绩，字公纪。年六岁，至九江见袁术。陆绩，字公纪。年六岁，至九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰：橘堕地。术曰：陆郎作宾客而怀橘乎？陆郎作宾客而怀橘乎？绩跪答曰：绩跪答曰：吾母性之所爱，欲归以遗母。吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。有诗为颂。术大奇之。有诗为颂。23/5024/50郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨
10、谓妻曰：与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。有，母不可复得。”妻不敢违。巨妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：云：“天赐孝子郭巨，官不得取，天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。民不得夺。”25/5026/50后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天严寒，夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天严寒，以身暖其被席。太守刘护表而异之。以身暖其被席。太守刘护表而异之。27/5
11、028/50汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。黑者奉母，赤者自食。”贼悯贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。29/5030/50姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉之。母更嗜母性好饮江水，妻汲而奉之。母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水。日跃双鲤，舍侧忽有涌泉，味如江水。日跃双鲤，诗取以供母。舍侧甘泉
12、出，一朝双鲤诗取以供母。舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能知事母，妇更孝于姑。鱼。子能知事母，妇更孝于姑。31/5032/50王裒，字伟元，事亲至孝。母存王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣每遇风雨闻雷，即奔墓所，拜泣告曰：告曰：裒在此，母勿惧。裒在此，母勿惧。隐居隐居教授，读教授，读诗诗至至 哀哀父母，生哀哀父母，生我劬劳我劬劳，遂三复流涕，后门人至，遂三复流涕，后门人至废废蓼莪蓼莪之篇。慈母怕闻雷，之篇。慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。绕千回。33/5034/50唐崔山南曾祖母
13、长孙夫人，唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑。每日栉洗，升堂乳其姑。姑不粒食，多年而康。一姑不粒食，多年而康。一日疾笃，长幼咸集，乃宣日疾笃，长幼咸集，乃宣言曰：言曰：“无以报新妇恩，无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”孝敬崔家妇，乳姑晨盥孝敬崔家妇，乳姑晨盥梳。此恩无以报，希望子梳。此恩无以报，希望子孙如。孙如。35/5036/50王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮亲，继母朱氏不慈，数谮zn之。由之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有是失爱于父，每使扫除牛下。
14、父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，认为孝感所致。母。乡里惊叹，认为孝感所致。37/5038/50晋吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。晋吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多攒肤。恣渠榻无帷帐。每夏夜。蚊多攒肤。恣渠血之饱。虽多。不驱之。恐去己而噬血之饱。虽多。不驱之。恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。夏夜无帷帐，其亲也。爱亲之心至矣。夏夜无帷帐，蚊
15、多不敢挥，恣渠膏血饱，免使入亲蚊多不敢挥，恣渠膏血饱，免使入亲帏帏39/5040/50杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。知有身。踊跃向前，持虎颈，虎磨牙而逝。父因得免于害。深山逢白额，努力搏腥风。父因得免于害。深山逢白额，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。父子俱无恙，脱离馋口中。汉代那位也是十四岁孝女曹娥浪漫传说。曹娥，浙江上虞人，他父亲曹盱是一个巫祝，能奏乐祭奠神灵。在东汉汉安二年（143年）五月五日，其父在溯江而上迎神时，不幸为江水所淹没，一
16、直找不到尸体。十四岁曹娥，沿江寻找，呼号哭泣，并将衣服扔到江中，祝祷神灵，说：衣服沉下之处，希望是父之尸体所在之处！她沿江十七天奔走，最终衣服下沉了，曹娥也就投水寻父。又经过五天时间，江上出现了奇怪情景，女儿扶着父亲尸体浮出了水面。后人为她立庙，并称此江为曹娥江，这个江名一直流传到今天。41/5042/50 孟宗，字恭武，少丧父。母老病笃，孟宗，字恭武，少丧父。母老病笃，冬月思笋煮羹食。宗哭竹生笋无计可得，冬月思笋煮羹食。宗哭竹生笋无计可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须臾乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。泪滴朔风
17、寒，萧萧竹数竿。须臾病愈。泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。冬笋出，天意报平安。此事涉荒诞，意在宣扬孝道。北周庚此事涉荒诞，意在宣扬孝道。北周庚信信周上柱国齐王宪神道碑周上柱国齐王宪神道碑：“忠忠泉出井，孝笋生庭。泉出井，孝笋生庭。”谢灵运谢灵运孝感孝感赋赋：“孟积雪而抽笋，王断冰以鲙孟积雪而抽笋，王断冰以鲙鲤。鲤。”前句用其事。前句用其事。43/5044/50南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。佳。”黔娄尝之甜，心甚忧
18、之。至夕，黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡稽颡j sng北辰求以身代父死。北辰求以身代父死。稽颡：古代一个跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛心情向前来致哀宾客哭拜并致以谢忱。45/5046/50宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为嫡母所妒，再适。母子不相见者嫡母所妒，再适。母子不相见者五十年。宋神宗朝，弃官入秦，五十年。宋神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓不见母不复还。后与家人诀，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母已年七十行次同州，得之，时母已年七十余矣。余矣。47/5048/50 奉母尽诚。每夕。亲自为母涤秽器。不使奉母尽诚。每夕。亲自为母涤秽器。不使婢妾为之。
19、未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其婢妾为之。未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其诗、独立万物之表。王应照谓溺器之涤。自诗、独立万物之表。王应照谓溺器之涤。自有婢妾为之。惟孝子不以官职之显。失其子有婢妾为之。惟孝子不以官职之显。失其子职之常。溺器且为亲涤之。其它子职。还有职之常。溺器且为亲涤之。其它子职。还有不尽者乎。李文耕谓山谷所为。好像石建。不尽者乎。李文耕谓山谷所为。好像石建。皆乐供子职。不以贵显闲其心者也。皆乐供子职。不以贵显闲其心者也。49/50 孔子在孔子在孝经孝经中说：中说：“孝子之事孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。者备矣，然后能事亲。”可见，孝敬父可见，孝敬父母之事不分大小，唯有出自本心恭敬，母之事不分大小，唯有出自本心恭敬，方能做得圆满。方能做得圆满。“若根得水，枝叶花果悉皆繁茂若根得水，枝叶花果悉皆繁茂”这这是自然大道。若让我们生活事业都能枝是自然大道。若让我们生活事业都能枝繁叶茂、硕果累累，惟有从孝爱我们生繁叶茂、硕果累累，惟有从孝爱我们生命之根命之根父母祖先，诚心诚意地做起。父母祖先，诚心诚意地做起。50/50
