1、 中国古典精华文库 疑 龙 经 （唐）杨筠松 著 目 录 1 目录 上篇0 1 中篇0 7 下篇1 2 附：疑龙十问1 6 附：卫龙篇2 6 附：变星篇2 8 疑 龙 经 1 上篇 疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗 矗枪旗左右随。 干上星峰金不作，星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事，干 上寻龙真可据。 干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，背 后护龙皆反背。 君如就此问疑龙，此是干龙迎送队。譬如赍粮适千里，岂 无顿宿分内外？ 龙行长远去茫茫，定有参随部位长。凡有好山为干去，枝 龙尽处有旗枪。 旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。就中寻穴穴却无，干 去未休枝早落。 枝龙身上亦
2、可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若 是结实护送回。 护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此 是护龙叶交互。 三重五重抱回来，此就枝龙腰上做。干龙尤自随水去，护 送迢迢不回顾。 正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的 向干龙穷处觅。 疑 龙 经 2 君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。风吹水劫却非穴，君 如到此是疑龙。 请君看水交缠处，水外有山来聚会。翻身顾母顾祖宗，此 是回龙转身处。 宛转回龙是挂钩，未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖，不 与千里远迢迢。 穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入。此是寻龙大法门，两 水夹来皆转揖。 寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。枝叶乱来无正穴，真
3、 龙到处又疑非。 只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。飞峰斜落是龙脚，脚 上生峰一边卓。 真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。背斜面直号飞峰，此 是真龙夹从龙。 一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。峡长绕出真龙前，背 后星峰又可怜。 到此孤疑不能识，请向正龙寻两边。两边起峰为护从，正 龙低平最贵重。 星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。问君州县正身龙，大 浪横江那有峰。 起峰皆是两边脚，去为小穴为村浇。如此寻龙看两边，两 边生脚未尝偏。 正身绕却中央去，禄破文廉多作关。关门是为有大小，破 禄二星外为拦。 禄存无禄作神坛，破军不破作近关。要寻大地寻关局，关 局大小水口山。 大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。君如不
4、识枝干龙，每 疑 龙 经 3 见干龙多诞谩。 不知干长缠亦长，外山外县山为伴。寻龙千里远迢递，其 次五百三百里。 先就舆图看水源，两水夹来皆有气。水源自是有长短，长 作军州短作县。 枝上节节是乡村，干上时时断复断。分枝劈脉散乱去，干 中有枝枝复干。 凡有枝龙长百里，百里周围作一县。百里各有小干龙，两 水峡来寻曲岸。 曲岩有水抱龙头，抱处好寻气无散。到此先看水口山，水 口交牙内局宽。 便就宽容平处觅，左右周围无空闲。断然有穴在此处，更 看朝水与朝山。 朝水与龙一般远，共祖同宗来作伴。客山千里来作朝，朝 在面前为近案。 如有朝迎情性真，将相公侯立可断，寻得真龙不识穴，不 识穴时总空说。 识龙识穴始
5、为真，下着真龙官不绝。真龙隐拙穴难寻，惟 有朝山识幸心。 朝若高时高处点，朝若低时低处针。朝山亦自有真假，若 是真时特来也。 若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。若有真朝来入怀，不 必尖圆如龙马。 惟要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。直去名为坠朝山，虽 见尖圆也是闲。 譬如贵人背面立，与我情意不相关。亦有横列为朝者，若 是横朝似衙喏。 疑 龙 经 4 前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圆，只 只来朝列我前。 大作排牙小作列，如鱼骈头蚕比肩。朝余却去作水口，与 我后缠两相凑。 交牙护断水不流，不放一山一水走。到此寻穴定明堂，明 堂横直细推别。 横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交
6、 结少时垣局泄。 长垣便是横朝班，局心便是明堂山。钩铃垂脚向垣口，北 面重重尊圣颜。 大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魂在地光在天，识 得星光真精艺。 明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令穴缺被风吹，莫 使溜牙遭水劫。 问君如何辨明堂，外山抱里内平洋。也有护关亦如此，君 若到此细推详。 时师每到关峡里，山水周围秀且现。踌躇四顾说明堂，妄 指横山作真地。 不知关峡自周围，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左 右虽回外无拦。 此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明 堂须要之玄放。 明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向。内向之水抱身横，对 面抱来弓带象。 上山下来下山上，中有吉穴随形向。形若真
7、时穴始真，形 若不真是虚诳。 虚诳之山看两边，两边虚穴亦如然。外缠不转内托返，此 疑 龙 经 5 是贵龙形气散。 龙虎背后有衣裾，此是官阑拜舞袖。虽然有袖穴不见，官 不离乡任何受。 贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局。问君毡褥如何分，龙 下有坪如鳖裙。 譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸。真龙到穴有褥，便 是枝龙山富足。 此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘦龙虽是孤寒山，也 有瘦龙出高官。 肥龙须作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘦如何分，莫 把雌雄妄轻议。 大戴亦尝有此言，溪谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不 知肥瘦有殊分。 汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便 是龙家雌雄语。 大抵肥龙要瘦
8、护，瘦龙也要肥龙御。瘦龙若有褥形，千 里封侯居此地。 敢将禹迹来问君，舆图之上要细论。寻龙论脉尤论势，地 势如何却属坤。 若以山川分两界，黄河川江两源派。其中有枝济与河，淮 汉汀水亦长源。 干中有枝枝有干，长者入海短入垣。若以干龙会大尽，太 行碣石至海需。 又有高山入韦岭，又分汝颍河流吞。南干分枝入海内，河 北河东皆不背。 葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分臂去，不 知多少枝叶繁。 疑 龙 经 6 又分一派入东海，又登碣石会为垣。一枝分送入海门，干 龙尽在江阴坟。 若以干龙为至贵，东南沿海天中尊。如何垣星不在彼，多 在枝龙身上分。 到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海 岸
9、山穷风荡散。 君如要识枝干龙，更看疑龙中下卷。 疑 龙 经 7 中篇 虽然已识枝中干，长作京都短作县。枝中有干干有枝，心 里能明口能辨。 只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有方州并大邑，直 到水穷山绝岩。 也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，砂 砾坦然缠护窜。 右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟 见纵横枝叶乱。 也识转换也识缠，也识护托也识断。只是狐疑难捉穴，穴 若假时无正案。 到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破之疑心，枝 干乱时分背面。 假如两水夹龙来，便看外缠那边回。缠山缠水回抱处，背 底缠山缠水隈。 护缠亦自月大小，大小随龙长短来。龙长缠护亦长远，龙 短
10、缠护亦近挨。 大抵缠山必回转，莫把明堂向外裁。曲转之形必是面，只 恐朝山塞不开。 寻得缠护分明了，更看落头寻要妙。缠山缠水如屏，向 前宽阔看多少。 疑 龙 经 8 缠水缠山作案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪 打风吹岩壁寒。 请君来此看背面，水割石岩龙背转。若是面时宽且平，若 是背时多陡岩。 面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来，不 似背变风荡散。 君如识得背面时，枝干寻龙无可疑。宽平大曲处寻穴，此 为大地断无疑。 详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，相 合前朝水相随。 后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更 看罗星识先后。 罗星亦自有首尾，首逆上头尾拖
11、水。如此寻穴与寻龙，不 落空亡与失踪。 秤定上下左右手，的有真龙在此中。忽然数山皆逼水，水 夹数山来相从。 君如看到护送山，上坡下坡事一同。无疑上坡是真穴，看 来下坡亦藏风。 二疑更看上下转，山水转抱是真龙。夹龙身上亦作穴，此 处恐是双雌雄。 虽作两穴分贵贱，分高分下更分中。也有真形无朝水，只 看朝山为近侍。 朝水案外暗循环，此穴自非中下地。只爱案山逼水转，不 爱顺流随水势。 顺流随水案无力，此处名为破城里。若是逆水作案山，关 得外垣无走气。 也有真形无朝山，只要诸水聚其间。汪汪万顷明堂外，内 疑 龙 经 9 局周回如抱环。 钩钤键闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内 气端然龙虎安。
12、枝干之龙识背面，位极人臣世袭官。总饶已能分背面，面 得宽平背崖岩。 假如两水夹龙来，屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身，一 回转换一回断。 两边皆有山水朝，两边皆有水抱岩。两边皆有穴形真，两 边皆有山水案。 两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。两边缠护一般来，两 手下边皆回转。 此山背面未易分，心下孤疑又难判。不应两边皆立穴，大 小岂容无贵贱。 只缘花穴使人疑，更看护身脚各辨。莫来此处谈真龙，两 水夹来龙必转。 逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚皆后环。识得背面更识鬼，识 鬼之外更识官。 大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。干龙若是有鬼山，回 转向前宽处安。 凡山大曲水大转，必有王侯居此间。也有干龙夹两水，更 不回
13、头直为地。 只是两护必不同，定有护关交结秘。干龙行尽若无鬼，须 看众水聚何处。 众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。如此明堂虽是真，锁 结交牙诚可贵。 问君疑龙何处难，两水之中必有山；两山之中必有水，山 水相夹是机源。 疑 龙 经 1 0 假如十条山同聚，必有十水归一处。其间一水是出门，九 山同来作门户。 东行看西西山好，西上看东东山妙。南山望见北上山，山 奇不秀疑似间。 北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽。君如遇见此处时，两 水夹来何处是？ 与君更为何分别，先分贵贱星罗列。更须参究龙短长，又 看顿伏星善良。 尊星不肯为朝见，从龙虽来挠掉藏。贵龙重重出入帐，贱 龙无帐空雄强。 十山九水难同聚，贵龙居中
14、必异常。问君如何分贵贱，真 龙不肯为朝见。 凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。譬如吏拴与臣仆，终 朝跪起庭前伏。 那有精神立自身，时师只说同关局。朝山护送岂无穴，轻 重多与贵龙别。 龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。若徒论长不论贵，缠 龙有穴反为良。 只恐录龙易厌，虽有眼力无脚力。若不穷源论祖宗，也 寻顿伏识真踪。 古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。曲转之余必生枝，枝 上必为小关局。 譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿？顿宿之所虽未住，亦 有从行并部曲。 顿伏移换并退卸，却看山面何方下。移换却须寻回山，山 回却有迎送还。 迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体，此 疑 龙 经 1 1 中寻穴又何
15、难。 古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。升虚望楚与陟，此 是寻顿与山面。 降观于桑与降原，此是寻伏下平田。度其夕阳揆以日，南 北东西向无失。 乃陟南冈景于京，此是望穴识龙形。陟彼百泉观水去，陟 彼溥原观水聚。 或陟南冈与太原，是寻顿伏非苟然。古人卜宅贵详审，经 旨分明与后传。 疑 龙 经 1 2 下篇 龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴，先 为虚穴贴身随。 穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。亦有高峰下带垂，更 有昂头居陇首。 也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。也曾见穴临水际，俗 人见穴无包藏。 也曾也穴如仄掌，却与仰掌无两样。也曾出穴直如枪，两 水射胁自难当。 更有两山合一气，两水三山同
16、一场。君如识穴不识怪，只 爱左右抱者强。 此与俗人无以异，多是葬在虚花里。虚花左右似有情，仔 细辨来非正形。 虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好。怪形异穴人厌看，如 何子孙世袭官。 只缘怪形君未识，识得裁穴却无难。识龙自合当识穴，已 在变星篇内说。 恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上生峰是根，前 头结穴是花开。 根若真穴不假，盖从种类生出来。若不随星识根种，妄 随虚穴凿山隈。 疑 龙 经 1 3 请君孰认变星篇，为钳为乳为分别。高低平地穴随身， 岂肯妄下钳乳穴？ 穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更好旧坟覆，贪 星是乳巨钤局。 外县京国多平洋，也有城邑在高岗。淮甸州县在水尾，夔 峡山岭是城隍。
17、 随他地势看高下，不可执一拘挛也。千万随山寻穴形，此 说断能辩真假。 冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。太原落处尖似枪，盖 缘廉破龙最长。 建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。太原平坦古战场，熊 耳为龙星可详。 长安帝垣星外峙，巨武竹龙生出势。京师落在垣局中，狼 星夹出巨门龙。 太行走入河中府，入首连生六七存。入首虽然只是山，落 处却在回环间。 此与窝钳无以异，只在大小识形难。我观星辰在龙上，预 定前头穴形象。 为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大 小随形无两样。 此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。更有二十八舍间，星 穴裁之最为上。 大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。真踪入穴有形势，形 势
18、真时寻穴易。 若不识形穴难寻，左右高低如何针？且如龙形有几样，近 水近山随物象。 如蛇如虎各有穴，形若真时穴可想。龙有耳角与腹肠，鼻 疑 龙 经 1 4 颡如何却福昌。 虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵？看他形象宛在中，最 是朝山识正龙。 高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。千里来龙只一穴，正 者为优旁者劣。 枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。龙从左来穴居右，只 为回来方入首。 龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。高山万仞或低藏，看 他左右及外阳。 左右低时在低处，左右高时在高冈。朝山最是龙正穴，不 必求他金尺量。 正穴当朝必有将，有将便宜为对向。穴在南时北上寻，穴 在北时南上望。 朝迎矗矗两边摭，向内有
19、如鸡见蛇。对面正来不倾仄，才 方移步便欹斜。 只将对将寻真穴，将若真时穴最佳。乳头之穴怕风缺，风 若入来人绝灭； 必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。钳穴如钗壁隈，惟嫌 顶上有水来； 钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。仰掌要在掌心里，左 右挨排恐非是。 窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂；偏陂不可名窠穴，倒 仄倾摧祸奈何！ 尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸；外山抱裹穴如枪，左 右抱来尖不妨。 山来雄勇势难竭，便是尖形也作穴。只要前山曲抱转，针 着正形官不绝。 疑 龙 经 1 5 穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形定是有真案，三 百余形穴穴新。 太凡寻穴非一样，降势随形合星象。譬如铜人针炙穴，穴 的宛然方
20、始当。 忽然针灸失真机，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心 眼分明巧处寻。 重重包裹莲花瓣，正穴却在莲花心。真龙定是有真穴，只 为形多难具说。 朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。朝迎若是有真情，此 是真龙断不疑。 朝迎逆转官星上，小作星形分别枝。虽然有穴非大器，随 形斟酌事随宜。 大凡有形必有案，大形大穴如何断？譬如至尊坐明堂，列 班排牙不撩乱。 出人短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案 山逼迫人凶顽。 案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。龙形若有云雷案，人 善享年亦长远。 虎蛇若遇蛤与狸，虽出武权势易衰。略举些言以为例，请 君由此细寻推。 周家农务起后稷，享国享年延八百。秦人关内恃威权，
21、蚕 灭诸侯二世绝。 此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。大抵人是山川英，天 降圣贤为时生。 祖宗必定有山宅，占得山川万古灵（阙）。 疑 龙 经 1 6 附：疑龙十问 一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？ 问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱 养之儿非己子。 僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举 此大略非徒然。 骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨 论如何同己子。 此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便 是山川锺秀气。 山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即 随香火降人身。 古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四 百年间汉家旺。
22、何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺 椁骸骨化为土。 子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。此山此穴有主者，神 灵只向此家住。 山川秀丽来为嗣，岂虑其家无富贵？山川日夜有朝迎，生 疑 龙 经 1 7 出为人亦如是。 乃知抱养与亲生，同受生灵无以异。故人接花接果义，与 此相参非与是。 后母却荫前母儿，前母亦荫后母子。只缘受恩与受养，如 同所生并同气。 以此言之在继承，只与香火无衰替。乃知招魂与抱子，僧 道相承皆类此。 二问公位疑龙如何？ 问公如何分公位，父母生时无少异。间或生时有爱憎，死 后何由别荣悴？ 譬如一木同根生，一枝枯悴一枝荣。荣者芳日夜长，悴 者日就枯槁形。 此后遂有公位议，分
23、长分中分少位。爱憎之说起于心，荣 枯之说归于地。 心有爱憎死却无，地有肥硗此近似。东根肥即东枝荣，西 枝硗云西枝瘁。 要知此说未为当，似是如非当究理。左长前中右少位，此 说当初自谁起。 请君来此细排详，因别长男中少位。震为长子居左方，坎 为中男坐来冈； 艮为少男坐东北，乾统三男居坎傍；坤为地母西南位，长 女东南中午地； 兑为少女在西方，此是乾坤男女位。若以此法论阴阳，男 疑 龙 经 1 8 居左傍女西厢。 中子后龙中女向，自有次第堪推详。爰自萧梁争公位，却 以玉鹅埋震地。 震为长子起春宫，遂起争端谋玉器。公位之说起于斯，断 以长震中居离。 少居兑位四同长，五与二位分毫厘。六与少男无差别，七 与长男同共说。 八与五位共消详，九与三男排优劣。此是河图分九宫，上 远一四七相同。 中元二五八同位，下位三六九连此。后来执此为定议，只 就河图分次第。 三问公位盛衰疑龙如何？ 问君公位虽能别，或盛或衰是何说？也有先盛后来衰，也 有衰尽复萌孽。 此理如何合辨明，时师廖以水宫折。不知年久世成深，岂 有长盛
