1、陆九渊得荐为国子学正。淳熙十三年（1186年），主管台州崇道观，归故里讲学。据象山先生行状称：每诣城邑，环坐率一二百人，至不能容，徒观寺。县大夫为设讲坐于学堂，听者贵贱老少，溢塞涂巷。（陆九渊集390页）次年，去江西应天山（又改称象山）讲学，四方学徒大集，遂建精舍，作为讲习之所。绍熙二年（1191年），赴任知荆门军，在任期间政绩卓著，创议筑城，巩固边防，改革吏治，减罢税钱。在文教方面，他更是勤谨修学，整顿学务，凡朔望及暇日，必躬亲讲诲诸生，史称他一次讲授洪范时，官员、吏人、士儒、百姓听讲者达五六百人。绍熙三年（1193年），陆九渊病逝于任所。 在教育思想方面，陆九渊认为：塞宇宙一理耳，学者所以
2、学，欲明此理耳（陆九渊集与赵咏道）。理与心一体，此心此理，实不容有二，由此导出心学的基本命题：宇宙便是吾心，吾心既是宇宙（同上，杂说）。教育的作用就在于明心、立心、存心、养心、求放心，他说：古人教人不过存心、养心、求放心。保养灌溉，此乃为学之门，进德之地（与舒西美）。在这里，心学构成了教育的核心与主体。 陆九渊的立心，也在于做人。所谓的做人一是做道德上的完人，一是超然于万物之上的超人。这种超人既能激厉奋迅，决破罗网，而无事之时，优游自然，领略到出世消遥的乐趣。陆九渊也同张载一样，主张存养，但他的存养不是养气，而是自存本心，苟此心之存，则此理自明（陆九渊集语录）。存养的办法，一是寡欲，以去吾心之
3、害；二是从日用处开端，事父孝故事天明，事母孝故事地察。由此及彼，由浅入深，将做人的道德贯彻到日常生活的每一方面。 陆九渊深受佛教唯识宗的影响，认为人心本是清明至学，一旦逐物，方被外尘蒙蔽。教育的作用就在于剥落外层之污蔽，恢复本心的清明。剥落的功夫不仅要自我涵养，也要借助外部力量，师友切磋，相互补益。 由于过分强调本心的作为，因而陆九渊轻视书本知识的作用，他甚至认为不读书，不识一字，也能明天理、作圣贤，并声称：六经皆我注脚，讽嘲那些皓首穷年、通经学古者，是内无益于身，外无益于人。在陆九渊看来，读书是次要的，若不知躬行践履，读圣贤书，也没有什么用处。对此，朱熹曾批评陆九渊气象甚好，其病却在尽废讲学
4、（朱文公集答张南轩）。但陆九渊并不是尽废读书之事，他主张读书须先心正，其心不正，其事不善，虽多读书，有何所用？用之不善，反增罪恶耳（陆九渊集荆门军上元设厅皇极讲义）。 陆九渊教学，提倡自得之学，注意心教。所谓自得之学，就是教学生自立自重，不可随人脚跟，学人言语。所谓心教，就是教育学生常就本上理会，教人知心，从血脉上感移，教学也当提缀大纲，让学生自己去理会细节。他认为：万物皆备于我，只要明理，反身而诚。同时，又要借助师友切磋互补，但前者是本，后者是末，前者是目的，后者只是辅助的手段。 陆九渊的心学教育思想，在程朱理学之外另立一派，他的心学主张被认为是流于禅门和虚无，他忽视书本知识的价值，陷入极端
5、的主观唯心主义，但他注重学生自主的学问与思考，反对读死书，提倡躬亲实践、疑古惑经、不徇流俗，也对改变南宋及后世的学风起到了良好的作用。 （八）陈亮、叶适的教育思想与实践陈亮（1145-1194年）、叶适（1150-1223年），是南宋事功学派的主要代表人物，他们在教育思想方面，或主张穷究皇帝王霸之学，倡言事功；或考订千载，注重经制，与朱陆心性之学，往来辩难，卓然自立为浙学门庭，成为南宋时期与朱陆之学相抗衡的影响最大的教育思想流派，其酌古论今、开物成务、提倡经世致用的实学风范，兼承北宋教育家胡瑗、王安石等人重视治世之学的优良传统，而又不尽苛同；其后又多为明、清之际的启蒙思想家和清代汉学家所取鉴。
6、 1。陈亮的教育思想与实践陈亮，字同甫，婺州永康（今属浙江）人，南宋永康学派的主要代表。 早年就学于同邑何子刚馆舍，少年英才，喜论古今成败之迹，慨言四方经略之志，著酌古论，洋洋数万言，上至汉光武帝、刘备、曹操、孙权、诸葛孔明，下至崔浩、李靖、封常清，汉魏至隋唐有为之士凡19人，备述治世之功业，运兵之成败，酌古喻今，直抒胸臆，显示出陈亮非凡的雄才伟志。在酌古论序中，他一方面强调酌古论史的目的在于，能于前史窃窥英雄之未及，论著前人所及而未能别白者，使之得失较然，可以观，可以兴，可以戒，大则兴治，小则临敌，这一点反映了浙东学派注重功制及历史研究的教育传统；另一方面，对传统的文武分立的观念提出批判，主
7、张文武之道合一，认为文非铅也，必有处事之才；武非剑楯也，必有料敌之智。他对于文武之道的论述正是永康学派一向倡导的经世致用之道。陈亮的这部酌古论因见识非凡，卓然超众而得郡守周葵赏识，被延为上客，并得受大学、中庸之学。孝宗乾道四年（1168年）应婺州州试，被录为太学生员，自认为太学学习不过是填成均生员之数，未能高飞远举（陈亮集卷二十一与叶丞相书）又因上中兴五论反对宋金议和，不被朝廷采纳，遂归隐故里，闭门读书讲学，自称聚二三十小秀才，以教书为行户（陈亮集卷二十又乙巳春书之一）并立保社之名，标立师学门庭。陈亮集卷十所列经书发题或被视为此时教学的纲目，其内容包括书经、诗经、周礼、春秋、礼记、论语、孟子等
8、。其分经教学的宗旨：讲书，称圣人以道揆古今之变，明于事物之故，发言立政，因时之宜，并指斥经生分篇析句之学，不足以知此；讲诗，称道之在天下，平施于日用之间，得其性情之正者，采之于诗，区区章句训诂之学，不足以言诗；讲周礼，称伏羲、神农、黄帝以来，顺风气之宜而因时制法，为人道立极；讲春秋，则称尽事物之情，达时措之宜，正以等之，恕以通之，直而行之；讲论语，则称用明于内，汲汲于学；功深力到，必通体而好之，等等。讲求时用、开物成务的宗旨贯穿于教学的始终。陈亮居家十年力学著书，大体形成了永康之学注重事功的实学倾向，同朱陆心性之学的分岐也由此开端。他自称：辛卯、王辰（乾道七、八年）间，始悟空言心性，于世无补，
9、乃穷天地造化之功，考古今沿革之变，以推极皇帝王伯之道，而得汉魏晋唐长短之由。在与应实仲书中，他指责当世学者玩心于无形之表，不过如枯木死灰而已，主张学 叶适水心文集卷十二龙川集序称：同甫文字行于世者，酌古论、陈子课稿、上皇帝（三）四书，最著者也。陈子课稿当即为经学发题。 者应当在具体事物之中和日用之间，去体认和思考学问之道、反对脱离具体事物去空谈性理，指出：夫道之在天下，何物非道，千涂万辙，因事作则。并强调，因事作则、因物而省道，乃为圣人格物致知之学的本旨。 此后，陈亮于淳熙四年（1177年）应试南宫，论皇帝王霸之略，科举之文不合程式，遭学官黜落，这使他对南宋的学校制度更为不满，并决计弃学校而归
10、耕。淳熙五年（1178年），在三次上书朝廷不被擢用的情况下，再次回乡讲学。居乡讲学期间，又屡遭诬狱之祸。在学术思想方面，与朱熹频繁书信往来，讨论王霸义利之辩，其中也涉及到教育问题。绍熙四年（1193年）陈亮赴临安应试，策论得到宋光宗赏识，殿试擢为第一名，授建康军签判，未及赴任而卒。学者尊称其为龙川先生。 陈亮的教育思想十分丰富，并大多有感而发，因事而论，不尚空谈，且多针砭时弊，其发题及立论与朱陆之学针锋相对。 首先，关于教育目的的论述。陈亮关于教育目的的见解大抵针对朱熹的观点而发。他在致朱熹的甲辰秋书中，针对朱熹主张教学生以醇儒自律，学取圣贤事业，穷理修身，独善其身的见解，提出教育的目的在于使
11、学者学为成人，并在各种场合中多次强调，学问之道当期于开物成务。前述的经书发题，即是贯穿这一基本的教育宗旨。在祭陈肖夫文中，又强调向之所学，以断国论，以谋王体。学以成人和期于开物成务的教育目的互为一体，所谓成人，就是要培养学生具备治世务实的一技之长，进而服务于国家和社会。在送王仲德序一文中，陈亮结合两宋教育史实，论述了二者的关系，指出：昔祖宗盛时，天下之士名以其所能自效，而不暇及其他，这种士人各专所能的现象虽被后世目为朴陋，但实际正是教育盛极的反映。自道德性命之说一兴，则士学风气大坏，后生小子读书未成句读，执笔未免手颤，已能拾其遗说，高自誉道，非论前辈，以为不足学。世之高者，则乘机标榜圣人之道为
12、尽在我，俨然以人师自命。陈亮的矛头直指理学家：空言尽心知性与学道爱人，使天下之士丧其所有而不知适从，相蒙相欺以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。他指出：教育的作用，就在于使人各务其实而极其所至（陈亮集卷十五送吴允成运干序）。这一宗旨正表明了学以成人和开物成务的思想内涵。其次，论学习的方法。陈亮认为，求学之道当立足于两点：一是因事求道，二是因动求道。这两点都是针对朱陆的心性之学提出的。陈亮认为天地之道常行于事物之间、日用之称，离开具体事物空谈性理，静养修身，就不可能学到真实的学问。他指出：夫渊源正大之理，不于事物而达之，则孔孟之学真迂阔矣。陈亮集卷九勉强行事大有功）因此，他主张应事物之变而通天
13、地之心，用力尽心，勉强求实，以动而应动，以动而识变，并举孔子以礼教人之例，犹必以古诗感动其善意，动荡其血脉，然后与礼相入，讥讽朱熹欲以安坐感动者，是真腐儒之谈，未兴于诗而使立于礼，是真嚼木屑之类耳（陈亮集卷二十又癸卯秋书）。陈亮提倡动，提倡因事求道的学习方法，为其后明清启蒙思想家倡导主动、习行的学习方法开源引渠，代表了中国教育史上进取务实的优良学习传统。 第三，论异端之学。在评定知识价值的标准方面，陈亮与朱熹也有显著的不同。陈亮认为：功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。因此他肯定被朱熹依据道统说斥为异端的汉唐之学，有着广泛的可取之处。在给朱熹的信又乙巳秋书中，他讥讽朱熹必谓汉唐并无些子本领
14、，只是头出头没，偶有暗合处，便得功业成就，而自以为因吾眼之偶开便以为得不传之绝学和古今秘宝，是使二千年之英雄豪杰不得近圣人之光，绝一世之人于门外，以立功建业别是法门，无异于讲世界皆是利欲，二千年的君子都是瞎子。在子房贾生孔明魏征何以学异端一文中，他进一步为异端之学定立界说，并为之正名。认为：异端之学虽有背于圣人之道的地方，但其起于上古之阔略，而成于春秋战国之君子伤周制之过详，忧世变之难救，各以己见而求圣人之道，得其一说，附之古而崛起于今者也（陈亮集卷十一）。如老庄为黄帝之道，许行为神农之言，墨氏祖于禹，申、韩祖于道德。均有脱颖的独见和学问的专长。对待异端之学的态度，应当是得其颖脱而不惑于背戾，
15、一旦学到其学问所长，出而见于设施，则必如兔之脱、鹘之击，成天下之骏动而莫能御之。他列举管、乐功利之学，是卓然有念于胸中，必有因而发；贾生经营讲画，推而达之于仁义礼乐，无所不可；申、韩之书，直发经世之志；魏征从容议论，有善必达，治体略尽，纵横之学，直发君臣遇合之机。倘使圣人之道未散，六经之学尚明，他们皆得以驰骋于孔门，由、赐、游、夏不足进也。基于这样的认识，陈亮讲学，论及圣人之道或经学意旨必达之于开物成务，穷究皇帝王霸之略，极论社稷大计，考订二千年历史兴废，发其秘密，不囿于天理人欲的迂见，别开经世务实的永康学门，以垂示后学，开通风气，大大丰富了教育的内容，并端正了确定知识价值和学习动机的观念。
16、陈亮论及学校教育，主张百家异流皆在可学的范围，允许学生自由探究时政，以养成施政之实才、充其豪杰之气。他在与徐彦才大谏的书信中说：天子设学校于行都，使之群居切磨，朝暮讲究，斥百家之异说而不以为诞，言当今之利害而不以为狂，所以养成其才而充其气也。（陈亮集卷十九）谈到学校立法，他主张综合胡瑗的苏湖教法、王安石的三舍法及程颐的元祐学法，各取其所长而用之，不专于月书季考，使太学之士各因己所长而得以自奋。在对待宋代教育思想领域中的程、王之争问题上，陈亮肯定王安石功利之学的积极作用，认为王安石以霸者功利之说，饰以三代之文，正百官，定职业，修民兵，制国用，兴学校以养天下之才，有助于治道。但其弊病是使天下纷然趋
17、于功利而不可禁，习于所谓经义者，又剥裂牵缀，气日以卑（陈亮集卷十六书欧阳文粹后）。他推崇程、张之学，将张载比为孟子，二程比为颜回，并著伊洛正源书、伊洛礼书补亡、三先生论事录、西铭说、伊洛遗书等书文，但反对读书寻章摘字，主张精考其书，自得于言意之外，达其精义之功，尤其反对朱熹只是与二程主张门户的做法（同上，卷二十一与陈君举）。 在变文法一文中，陈亮对于宋代学校及科举考试中的经义与诗赋之争，也发表了自己的见解。提出古人重变法而尤重于变文的观点。 在这篇文章中，他首先回顾宋代诗赋文体演变的过程，对于柳开、穆修倡导古学的宗旨极为赞同，指责杨億、刘子仪的西昆体瑰奇精巧而体格卑弱。他赞扬欧阳修、尹洙以古学
18、风励学者，胡瑗、石介、孙复以经术居讲太学，李觏、梅尧臣又以文墨论议游泳于其中，而士始得师，太学之盛，盖极于此（陈亮集卷十一策）。但陈亮认为庆历间太学文风的改变，是变其体而不变其格，出入乎文史而不来之以经术，学校课士之法，又往往失之太略（同上）。对于王安石以经术选士的主张，陈亮认为其意非不美。他认为：司马光元祐更化尽复旧制而不能参以熙宁经术造士之意，又不能吸取其学校课士之大略，徒取快于一时而无益于世。因此，陈亮主张参用胡瑗苏湖教法，熙宁王安石学法、元祐程颐学法，改革宋代太学的文风及学规。陈亮一生行事耿直，却仕途多舛，怀才不遇，甚至横遭冤狱之苦，考中进士第一，却又未官而卒。但他学识渊博、胸怀豪放，
19、深受士儒崇敬。辛弃疾祭陈同甫文称赞他：智略横生，议论风凛，使之早遇，岂愧桓伊（陈亮集附录一），并称陈亮为天下之伟人。南宋学者乔行简赞美陈亮：以特出之才，卓绝之识，而究皇帝王霸之略，期于开初成务，酌古理今，其说孟近世儒者所未讲。平生所交，如熹、栻、祖谦、九渊，皆称之曰：是实有经济之学，主张为陈亮加封谥号，以垂范后学（参见陈亮集附录二）。 2。叶适的教育思想及其实践叶适，字正则，学者称为水心先生，温州永嘉人。家世贫寒，幼承母教。淳熙五年（1178年）中进士，淳熙十四年（1187年）后担任过太学正、博士、国子司业等教职；庆元党禁时，被列入伪学逆党籍。嘉泰二年（1202年）复官，开禧二年（1207年）
20、被劾罢，回乡从事学术研究十六年。其学术教育思想，上承永嘉诸子薛季宣、陈傅良兴王远大之制、弥纶以通世变的经制之学，兼取周行已、郑伯熊必克省以御物欲的明见天理之学，博采众长，自成体系，成为永嘉学派的集大成者。 叶适的教育主张，大致可概括为以下几点：首先，叶适同陈亮一样，主张培养秉义明道、文武兼资，并有治世之才的真士，倡导学以致用，见诸事功，并以此作为判定道德学问价值的标准。他在赠薛子长中说：读书不知接统绪，虽多无益也；为文不能关教事，虽工无益也；笃行而不合于大义，虽高无益也；立志不存于忧世，虽仁无益也。（水心文集卷二十九）讥讽理学家空谈仁义、性理与天道，不务实学，将学与政判然为二，不过是科举之余习
21、，徒然只有装饰美观的作用，其学业与世无补。认为空谈性命，玩侮先王之法言，其弊更甚于摘裂破碎的口耳之学和词赋之学。在进卷士学一文中，他指出：昔日专用词赋，摘裂破碎，口耳之学，而无得于心，此不足以知经耳。使其知之，则超然有异于众而可行。故昔日之患小。今天下之士，虽五尺童子，无不自谓知经，传写诵习，坐论圣贤。其高者谈天人，语性命，以尧舜周孔之道，技尽于此，雕琢刻画，侮玩先王之法言，反甚于词赋。其次，有关教育的内容。叶适也以六经为基本教材，但他主张学习六经，当广求其帝王兴事造业之功，布政出令以经理天下之术。例如：谈到周礼，他要求学习周公建国、设官、井田、兵法、兴利、防患、器械、工巧之术。他认为经所以载
22、治，非所以为治，反对把经典教条化，指出枯守其所闻，无验于事，其言不合；无考于器，其道不化。他对空谈性命的道学之徒十分反感，认为道学之徒自称举天下之学皆不足以致其道，独我能致之，是其本少差，其末大弊（水心文集卷二十七答吴明辅书）。主张学者当以诗、书为正，务求经世之治道。同时，广博见闻，反对废耳目之实。指出：古人多识前言往行，诣之畜德。近世以心通性达为学，而见闻几废。在宜兴县修学记中进一步提出：将深于学，必测之古，证之今，上该千世，旁括百家，异流殊方，始出一贯，则枝叶为轻而本根重矣。（水心文集卷十一）其宗旨就在于强调以治道为本，融通百家诸子之学，兼取所长，为我所用。 第三，即物求知，以学致道。叶适
23、同陈亮一样，反对脱离实际，空言性命，主张到事物之中考察事理，认为知之至者，皆物之验也。因此，他重视耳目感官在认识过程中的作用，提出自外入以成其内的耳目之官，与自内出而成于外的睿思，二者内外交相成才能使人不断燃气生产和供应行业发展规划及配套措施7.10.2 河南省城市燃气生产和供应行业在行业中的地位变化7.10.3 河南省城市燃气生产和供应行业经济运行状况分析7.10.4 河南省城市燃气生产和供应行业企业分析7.10.5 河南省城市燃气生产和供应行业发展趋势预测第8章：中国城市燃气生产和供应行业主要企业生产经营分析8.1 城市燃气生产和供应企业发展总体状况分析8.1.1 城市燃气生产和供应行业企
24、业规模8.1.2 城市燃气生产和供应行业工业产值状况8.1.3 城市燃气生产和供应行业销售收入和利润8.2 中国城市燃气生产和供应行业领先企业个案分析8.2.1 新奥能源控股有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业主营业务分析（4）企业销售渠道与网络（5）企业经营状况优劣势分析（6）企业最新发展动向分析8.2.2 中国石油天然气股份有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业销售渠道与网络（4）企业经营状况优劣势分析（5）企业最新发展动向分析8.2.3 中国燃气控股有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（
25、3）企业主营业务分析（4）企业销售渠道与网络（5）企业经营状况优劣势分析（6）企业最新发展动向分析8.2.4 申能股份有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业主营业务分析（4）企业销售渠道与网络（5）企业经营状况优劣势分析（6）企业最新发展动向分析8.2.5 华润燃气（集团）有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业主营业务分析（4）企业销售渠道与网络（5）企业经营状况优劣势分析（6）企业最新发展动向分析8.2.6 北京市燃气集团有限责任公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业组织结构分析（4）企业
26、主营业务分析（5）企业销售渠道与网络（6）企业经营状况优劣势分析（7）企业最新发展动向分析8.2.7 广东大鹏液化天然气有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业组织架构分析（4）企业主营业务分析（5）企业销售渠道与网络（6）企业经营状况优劣势分析（7）企业经营状况优劣势分析8.2.8 上海大众公用事业（集团）股份有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业组织架构分析（4）企业业务结构分析（5）企业销售渠道与网络（6）企业经营状况优劣势分析（7）企业最新发展动向分析8.2.9 深圳市燃气集团股份有限公司经营情况分析（1）企业发展概
27、况分析（2）企业经营情况分析（3）企业组织架构分析（4）企业产品结构及新产品动向（5）企业销售渠道与网络（6）企业经营模式分析（7）企业经营状况优劣势分析（8）企业最新发展动向分析8.2.10 上海大众燃气有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业主营业务分析（4）企业销售渠道与网络（5）企业经营状况优劣势分析8.2.11 天津市燃气集团有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业组织架构分析（4）企业主营业务分析（5）企业销售渠道与网络（6）企业经营状况优劣势分析8.2.12 重庆燃气集团股份有限公司经营情况分析（1）企业发展概况
28、分析（2）企业经营情况分析（3）企业组织架构分析（4）企业产品结构及新产品动向（5）企业销售渠道与网络（6）企业经营状况优劣势分析（7）企业最新发展动向分析8.2.13 陕西省天然气股份有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业主营业务分析（4）企业销售渠道与网络（5）企业经营状况优劣势分析8.2.14 广州燃气集团有限公司经营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业经营情况分析（3）企业组织架构分析（4）企业产品结构及新产品动向（5）企业销售渠道与网络（6）企业经营状况优劣势分析8.2.15 新疆浩源天然气股份有限公司营情况分析（1）企业发展概况分析（2）企业
29、经营情况分析（3）企业主营业务分析（4）企业销售渠道与网络（5）企业经营状况优劣势分析第9章：中国城市燃气生产和供应行业投资与前景分析9.1 中国城市燃气生产和供应行业投资风险9.1.1 城市燃气生产和供应行业政策风险9.1.2 城市燃气生产和供应行业技术风险9.1.3 城市燃气生产和供应行业供求风险9.1.4 城市燃气生产和供应行业宏观经济波动风险9.1.5 城市燃气生产和供应行业关联产业风险（1）卖方市场特征明显（2）新产品替代和政策更换风险9.1.6 城市燃气生产和供应行业产品结构风险9.1.7 企业生产规模风险9.1.8 城市燃气生产和供应行业其他风险（1）区域风险（2）供气安全风险9
30、.2 中国城市燃气生产和供应行业投资结构分析9.2.1 城市燃气生产和供应行业投资规模分析9.2.2 城市燃气生产和供应行业投资资金来源构成9.2.3 城市燃气生产和供应行业投资项目建设分析9.2.4 城市燃气生产和供应行业投资资金用途分析（1）投资资金流向构成（2）不同级别项目投资资金比重（3）新建、扩建和改建项目投资比重9.2.5 城市燃气生产和供应行业投资主体构成分析9.3 中国城市燃气生产和供应行业投资特性分析9.3.1 城市燃气生产和供应行业进入/退出壁垒分析（1）进入壁垒分析（2）退出壁垒分析9.3.2 城市燃气生产和供应行业盈利模式分析（1）通过长期采购合同获得稳定收益（2）将采
31、购气源销售给终端赚取差价9.3.3 城市燃气生产和供应行业盈利因素分析（1）受中国城市化进程、家庭小型化趋势和管道燃气使用率的提升推动（2）基础设施进一步完善提供盈利基础（3）市场化的定价机制逐步形成9.4 城市燃气生产和供应行业投资热点专题研究9.4.1 中国城市燃气生产和供应行业互联网 融合创新的投资热点（1）中国城市燃气生产和供应行业互联网 融合创新的投资方向（2）中国城市燃气生产和供应行业互联网 融合创新的投资主体（3）中国城市燃气生产和供应行业互联网 融合创新的投资方式（4）中国城市燃气生产和供应行业互联网 融合创新的投资规模（5）城市燃气生产和供应行业互联网 融合创新投资的现存问题
32、（6）城市燃气生产和供应行业互联网 融合创新投资的优秀案例（7）城市燃气生产和供应行业互联网 融合创新的投资前景预测9.4.2 “一带一路”背景下城市燃气生产和供应行业投资热点（1）“一带一路”背景下城市燃气生产和供应行业投资方向（2）“一带一路”背景下城市燃气生产和供应行业投资主体（3）“一带一路”背景下城市燃气生产和供应行业投资方式（4）“一带一路”背景下城市燃气生产和供应行业投资规模（5）“一带一路”背景下城市燃气生产和供应行业投资现存问题（6）“一带一路”背景下城市燃气生产和供应行业投资优秀案例（7）“一带一路”背景下城市燃气生产和供应行业投资前景预测9.5 中国城市燃气生产和供应行业
33、发展趋势与前景预测9.5.1 城市燃气生产和供应行业发展趋势分析9.5.2 城市燃气生产和供应行业发展前景预测（1）2020-2024年中国城市燃气生产和供应行业前景预测（2）2020-2024年中国天然气前景预测（3）2020-2024年中国液化石油气前景预测（4）2020-2024年中国人工煤气前景预测第10章：中国城市燃气生产和供应企业发展策略分析10.1 中国城市燃气生产和供应企业自主创新策略分析10.1.1 企业自主创新面临的主要问题10.1.2 提高企业自主创新能力的探索10.1.3 提高企业自主创新能力的建议10.2 中国城市燃气生产和供应企业与上游企业矛盾应对策略分析10.2.
34、1 企业与上游供气企业的关系10.2.2 上游垄断对行业的影响分析10.2.3 企业与上游矛盾的应对策略10.2.4 加快企业市场化道路的思考10.3 中国城市燃气生产和供应企业市场开拓策略分析10.3.1 开拓一级城市市场策略分析10.3.2 开拓农村市场策略分析图表目录图表1：燃气生产和供应业子行业分类图表2：城市燃气种类图表3：2013-2020年我国城市燃气生产和供应行业工业总产值变化情况（单位：亿元）图表4：经济类型划分图表5：政策要点分析图表6：关于进一步扩大煤层气开采对外合作有关事项的通知要点分析图表7：石油产业政策要点分析图表8：中华人民共和国石油天然气管道保护法（草案）要点分
35、析图表9：能源发展战略行动计划（2020-2024年）战略方针及主要任务示意图图表10：2013-2020年我国GDP及增速（单位：亿元，%）图表11：2013-2020年中国固定资产投资（不含农户）及增速变化情况（单位：亿元，%）畊(績鐀櫃匀鐀櫃讀缁H缀窢挨砀唀椀朂猃猃猃鬄婙汨媀邉豾奭瀀搀昀挀昀昀攀戀戀搀攀戀攀戀昀最椀昀婙汨媀邉豾奭瀀搀昀尀尀愀挀戀攀搀戀昀搀愀戀攀搀愀搀昀戀圀椀吀焀刀刀昀嘀瀀稀栀昀儀刀漀漀昀焀唀吀倀瀀樀洀吀堀搀唀唀猀圀氀圀琀砀眀奭婙氀邉豾夀挀挀昀愀搀攀戀昀攀攀砀A戀玼睭籭晙馍昀搀吀爀猀眀愀娀甀稀氀搀最匀倀吀最吀一甀儀焀爀儀攀吀攀琀嘀最砀砀吀昀爀夀搀伀搀倀攀戀媀媀奭妀媀蕓薋氰煑
36、薋薋醉儀氀媀卷婙汨媀婙汨媀邉豾邉豾奭奭Nİ昰扛肖晎扛肖氀晎扛腎沍齧硾坑岄氰婎销Q氀嫃)V胔-C%i縀$菳自考企业管理概论（00144） 15版试题及答案解析.doce3f0e86fbf50436b831207edad4aa7a2.gif自考企业管理概论0014415版试题及答案解析.doc2020-815b6816df1-18c6-4bc0-a776-5700df635d1comI0hbAJfbNUxo8/alOaWCK7HuZwRWAXKnast1/jECLefMK4iaFvXQ=自考企业管理概论00144,15版试题及答案解析,自考,企业管理,概论,00144,15,试题,答案,解析946
37、3b5d763fe0b9996c0c0a453537d62ss魏子好的一塌糊涂的文献0000200010继续教育20200815210856500142BUlyAshlRXJo5GICLF5NqfMJi4DhrTrmdJ5ugbxaAnYH6vLuOH8yV3pnly/MZPBz2015年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 企业管理概论 试卷 (课程代码 00144) 本试卷共5页，满分l00分，考试对润l50分钟。 考生答题注意事项： 1. 本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2. 第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”
38、的相应代码涂黑。 3. 第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0.5Z销Q氀嫆)V胔-Ci縀$菉自考试卷 03708中国近现代史纲要 试卷.doc845bf4aee9264542a2ca4323f7228bb2.gif自考试卷03708中国近现代史纲要试卷.doc2020-815083cd42c-b043-4cce-b89d-b8c3c50f2b15rUNnMihY7aGjUZ5HQ3RLcEPV0Q8ePajcubpUb6AVraLJB6tyZpxovQ=自考试卷,03708中国近现代史纲要,试卷,自考,03708,中国,近现代史,纲要57c376b536a935f7176722b11
39、17de1e8熉ss魏子好的一塌糊涂的文献0000200010继续教育20200815210857168419nSE4RmtK9PON0o1enGf7G6VYEGVH7NSIoYu3SZMrlzE9ivACmztLdkb18cS09Flh2016年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 中国近现代史纲要 试卷 (课程代码 03708) 本试卷共4页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。 3第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用05毫米Z0(畊(績鐀櫃匀鐀櫃讀缁H缀窢挨砀唀椀朂猃猃猃鬄婙汨媀邉豾奭瀀搀昀挀昀昀攀戀戀搀攀戀攀戀昀最椀昀婙汨媀邉豾奭瀀搀昀尀尀愀挀戀攀搀戀昀搀愀戀攀搀愀搀昀戀圀椀吀焀刀刀昀嘀瀀稀栀昀儀刀漀漀昀焀唀吀倀瀀樀洀吀堀搀唀唀猀圀氀圀琀砀眀奭婙氀邉豾夀挀挀昀愀搀攀戀昀攀攀砀A戀玼睭籭晙馍昀搀吀爀猀眀愀娀甀稀氀搀最匀倀吀最吀一甀儀焀爀儀攀吀攀琀嘀最
