1、理论总是以哲学为基础评刘文哲国际象棋中国学派整整五十年前，原苏联的世界冠军博特温尼克出版了国际象棋苏联学派一书，向世界棋坛宣告苏联学派的诞生。从此，半个世纪以来，没有人敢于系统地向苏联学派的思想理论提出挑战。最近，蜀蓉棋艺出版社出版了刘文哲的四十余万言的著作国际象棋中国学派，由此掀起了国际象棋中国学派理论思潮的轩然大波。诚如杨诚先生评论的那样：“此次他（刘文哲）这篇大手笔则神闲气定，充满了对中国国际象棋理论深层次的理性思考，厚积薄发，举重若轻，首尾一笔，使人击节赞叹，更让人抚案深思。”我以为，刘文哲之所以能够建构国际象棋中国学派的思想和理论，实在和他深厚的哲学理论根基密不可分。刘文哲还在小学的
2、时候，就以“重金”购买了象棋谱大全，十五岁时获北京市首届少年儿童象棋赛冠军，先后拜张德奎、侯玉山、谢小然为师，后又结识并拜访谢侠逊、杨官璘、胡荣华、过惕生、陈祖德、聂卫平等一代宗师。对中国象棋、围棋，刘文哲都有较深的功底。值得一提的是，他属于用毛泽东思想系统教育出来的那一代人。还在初中时，他就精读过毛泽东的实践论、矛盾论、中国革命战争的战略问题等哲学军事著作，以及周谷城的形式逻辑、美学专论等。因为我国棋类运动发展的需要，也因有志在国际象棋方面一搏，年他转攻国际象棋。年刘文哲初露锋芒，在与苏联特级大师对弈之时，运用中国象棋思维的下法，胜来如行云流水。由于众所周知的原因，自到年，他不仅被剥夺了下棋
3、的权利，而且连吃饭都成了问题。他每日白天以两个干馒头为食，穿着褴褛的衣裳，到北京图书馆，翻译俄文国际象棋资料，晚上回家研究评论，竟然总共抄译了百万字的资料。粉碎“四人帮”后，刘文哲得以复出。虽然他在年第一次参加国际大赛即有不凡的亮相，并为中国首获国际大师称号，但他知道自己已年近四十岁，主要任务不是自己夺取世界冠军，而是如何以自己积淀的理论和经验来培养中华英才去夺取世界冠军。年初在香港大公报上，刘文哲发表了思维艺术一文，评论他二十回弃后杀王，战胜荷兰特级大师唐纳的精彩对局，可谓国际象棋中国学派最早的宣言。党的十一届三中全会后，刘文哲进一步解放思想，熔中外棋论于一炉，初步铸成了国际象棋中国学派理论
4、大厦之框架。年到年，他写了对棋艺的哲学思考，包括“象棋的起源和本质”，“象棋思维”、“电脑象棋与象棋教育”、“竞技的本质与战略”等内容。年月棋牌周报发表了象棋思维，年体育文史发表了象棋的起源与本质。年，中国棋院院长、中国国际象棋协会主席陈祖德先生独具慧眼，任命刘文哲为国际象棋国家集训队总教练，至今已十五年。这样，刘文哲得以从实践到理论、从理论到实践，反复检验与发展国际象棋中国学派理论。到年，刘文哲在中国国际象棋协会会议和全国教练员座谈会上做过一个比较大型的发言，谈了十七个问题，涉及到训练、选才、教练以及竞赛机制和发展战略等，其中第一条就是“有中国象棋思维特色的国际象棋下法”（即中国思维问题）。
5、年中国体育报以中国现象将排山倒海而来为标题，转载了刘文哲有关学派论文。年月日至日，在北京举办首期全国教练员训练班上，刘文哲讲授了基本概念、基本技术、局面理论、战略理论、电脑象棋和象棋教育、国际象棋起源与本质等课程。年、年在北京和沈阳又举办了第二期、第三期。这三期共培训教练员一百五十多人，形成了中国国际象棋英才辈出的局面。刘文哲的理论以他的哲学思想为基础。他认为，要建构起令人信服的国际象棋理论体系，首先必须回答国际象棋的“质”是什么。关于“质”的界定，按儒家说，“执两用中”，即中庸，保持“质”的相对稳定性，“过犹不及”则是防左又防右；按墨家说，“两而无偏”，也是确定一质和它质的区别。按辩证唯物主
6、义说，每质都具有两个方面，但有一方面是主要的，并决定事物的本质。这就是毛泽东说过的，坚持两点论中的重点论。棋确实是艺术（意大利学派），是科学（局面学派），是竞技（超现代主义学派），是科学竞技艺术（苏联学派），但它是思维艺术、思维竞技、思维科学，离开思维这个主要方面，就很难确定棋和其他艺术、竞技、科学之间质的区别。而棋的思维又和一般思维不同，是在一般思维之上达到了艺术（创新）的高度，即思维艺术的高度。刘文哲用思维艺术来界定棋的质，是抓住了要害，抓住了棋的本质和规律，这也为国际象棋中国学派的三大理论支柱（象棋思维、战略思维、中国思维）做了原理性的奠基。刘文哲首次系统地提出国际象棋中国学派的三大理论
7、支柱纲要：一、象棋思维（从棋思维的外延或广度上看）：理论（思维艺术），计算（硬思维），感觉（软思维）。二、战略思维（从棋思维内部层次或高度看）：在经验、逻辑、辩证、直觉四大思维方式基础上升华扩展为第五大思维方式，将战略区分为理论战略和竞技战略。三、中国思维（从棋思维本质或深度看）：易经思维，由宇宙模式向社会模式转变，具有类比性、整体性、辩证性、直觉性、直线性、谋略性、神秘性、保守性等。中国特色或风格。这三大思维理论在运用中取得了实践和理论两方面辉煌成就。国际象棋的实践成就众所周知。单就理论说：在基本技术理论方面，提出超过一百项基本技术手段和动作。从十七个方面论述了技术和战术的区别，填补了国际象
8、棋在理论发展方面的一大空白。在斗争方法上，提出超过五十种的斗争方法，并逐项进行了理论研究。在局面理论方面，首次提出局面感觉的三十四种方式，是国际象棋中国学派理论的重要组成部分。在局面因素方面，提出三十七项静态、三十项动态局面因素，仅从数量上就比国外的研究多出一倍以上。在布局理论上也有令人震撼的独特见解，如“布局不同时结束原理”，“布局原则”。中国学派批判过去各学派的布局原则，指出所谓“中心论”、“出子论”和“速度论”是对国际象棋认识的失误。刘文哲的训练理论多见于报端，仅训练指导思想和训练方针就极为明确，即提高两个认识（对棋和棋的规律的认识，对竞技和竞技规律的认识），坚持两个为主（以研究自己的对
9、局为主，以研究中局为主）。这就是创新。总之，国际象棋中国学派，追求整体和本质，追求纯理论和竞技理论相结合，追求人的思想和精神。一句话，追求人的思维艺术，或者说，人的智慧。这是中华先进文化的精髓，也是棋的精髓。孔子曰：“名不正则言不顺。”可以毫不夸张地说，没有国际象棋中国学派理论的正确指导，就不会有中国国际象棋今日的辉煌。这也就是为什么刘文哲视通中外、思接千载、呕心沥血地为国际象棋中国学派正名的原因所在。然而刘文哲和孔子的正名体系有着本质的区别。孔子的体系是建筑在观念论上，而刘文哲的正名体系却是牢固地建筑在实的根本上，也就是以唯物论为基础。刘文哲的国际象棋中国学派理论体系是建筑在中国国际象棋棋手、教练、理论工作者的实践基础上，又经过实践检验而不断发展和完善，是中国国际象棋实践的理论高度概括和总结，是实践的结晶。仅从刘文哲电脑中所储存和加工过的中国棋手在五次国际象棋奥林匹克世界团体锦标赛下过的将近五百个对局的完整资料看，就足以证明这一点。刘文哲平时吃、住在教练办公室，他几乎以棋为家，以计算机为家。我相信，他埋头苦干刻苦攀登棋艺理论高峰的努力，一定能让国际象棋中国学派理论体系的辉煌大厦矗立在世界棋苑。刘文哲像坚信电脑数字二进位源起于易经一样，相信国际象棋起源于易经。易者，变也。“敢叫日月换新天”，国际象棋学派理论思潮中心正在东移，“中国现象”必将风靡二十一世纪。
