1、看客 v群众，尤其是中国的，永远是 戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨 ，他们就看了悲壮剧。如果显得觳觫， 他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常 有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快， 人的牺牲能给与他们的益处，也不过如 此。而况事后走不了几步，他们并这一 点愉快也就忘却了。 v 鲁迅娜拉走后怎样 1 v1、用语感之齿去体会(同文本对话) v请同学们快速阅读课文，找出文中描写看客 的语段，边读边划出体会最深的句子，细细 品味，然后思考： v你们读到了一群怎样的看客? 2 阿Q欺负小尼姑时 v酒店里的人大笑 了。阿Q看见自己的勋业 得了赏识，便愈加兴高采烈起来。 v酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为
2、 满足那些赏鉴家起见，再用力一拧，才放 手。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 v“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 这是一群冷漠无情的看客。 这是一群缺乏人性的毫无怜悯之心的看客。 3 阿Q和小D”龙虎斗”时 v“好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。 v“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂 扬，还是煽动。 这是一群煽风点火的无聊的看客。 4 阿Q被押赴刑场途中 v吴妈：车子不住的前行，阿在喝采声中，轮转眼睛去看 吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背 上的洋炮。 “全跟着马蚁似的人” 看客：“好！ ”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。 阿Q看看客：而这回他又看见
3、从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋 利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近 不远的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 这是一群麻木愚昧的看客，他们简直就是刽子手的帮凶。 5 阿Q也是一名“出名”的看客 他看到革命党人被杀，“你们可看见过 杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命 党。唉，好看好看，”看到白举人 的秘密等。他不是一名普通的看客，但 是即使他看到的是很大的秘密，然而他 并不会采取明智的措施，反而被那些地 主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被 看的下场。 6 2、以灵魂之刀去解剖（同鲁迅对话 ） v文中的看客委实是一群愚昧、冷漠的。其实 ，
4、这样的看客，我们并不陌生。在鲁迅的笔 下，我们见过太多了。 请回忆一下我们过往见过的看客。 7 药“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，无形的手捏住了的，向上提着” 祝福“男人往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似 的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头 听到的话，便特意来寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也 就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的走了，一面还纷纷地评论着 。许多人都发生了新的趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一 个新样，专在她额上的伤疤。” 示众犯人立在马路上示众，刹时间围满了大半圈看客，继而被围了好几层
5、，秃 头研究着白背心上的文字，胖孩子看着白背心研究发亮的秃头，飞来的小学生看 着红鼻子胖大汉，还有长子、瘦子、老妈子、巡警等人的窥视 “于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大 ，像一条死鲈鱼” 孔乙己咸亨酒店里的主顾与伙计调笑孔乙己 狂人日记 大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗也探头探脑地挨近来 8 9 10 钟情看客的意图:一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争 ；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”。 v作者对看客的态度:哀其不幸。怒其不争。 既 同情又批判。 在一思而行中鲁迅先生更是单刀直入地 对看客予以抨击：“假使有一个人，在路旁吐 一口唾沫，自己蹲下去，看
6、着，不久准可以 围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫 一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。” 11 鲁迅先生如是说“看客”： v凡是愚弱的国民， 即使体格如何健壮 ，如何茁壮，也只 能做毫无疑义的示 众的材料和看客， 病死多少是不必以 为不幸的。所以我 们的第一要著是在 改变他们的精神 v爱热闹，但是缺乏 理性，没有人格观 念，甚至连民族意 识都可以抛弃掉。 他们不是关心国家 的命运，而是好奇 。仿佛是一群要被 屠宰的猪，死到临 头还觉得好笑呢。 12 v v2002年6月1日深夜，广西玉林市三名花季 少女强迫另一名十五岁女孩裸体在闹市区 行走达20分钟，围观者上百人，竟然无一 人出面制止
7、，也无一人打110报警那 一夜成为玉林最漫长的黑夜！ 不该发生的故事！ 3、以反思之眼去面对（同现实对 话） 13 v年10月11日这天，成都的看客们眼睁睁地 看着一个刚出生十几天的婴儿被冻死。这天上午， 一个刚出生不久的男婴被人遗弃在成都市洞子口附 近。上午10时被人发现，男婴身上的衣服有些湿， 脸色和嘴唇明显发白，看样子已被遗弃了一段时间 。然而直到上午12时，虽然有许多人上前围观，却 无人施以援手，抱在手上暖一暖或是打电话报警。 12时过后，110巡警和120医护人员赶到现场时，男 婴身上已无热量，被确定死亡！（华西都市报 10月12日） 14 v现代看客脸上已不再是冷漠、茫然和麻木，而
8、是热情、欣喜 和兴奋，他们精明、能说会道、甚至还受过相当程度的文化 教育。但他们也由麻木发展到良知泯灭、人性缺失。据报载 ，成都一男子因为讨要工钱无着，以死相逼，爬到酒店顶楼 欲跳楼讨要血汗钱，大批路人围观，那名男子正犹豫不决， 看客们竟自发地组成啦啦队，一齐喊“一二三 跳嘛！” 面对别人的悲痛和绝望，竟能说出这样的风凉话？这是对生 命的冷漠，也是对人性的戕害。谁没有遭遇过困难？当你遭 遇困难的时候总是希望得到别人的帮助，像现在这些看客的 表现无异于置人于死地。 15 v9月5日,在兰州街头,一位从郑州来兰州的妇女因被骗4万元钱 ,爬上所住招待所六楼阳台要跳楼自杀,楼下立马围满了激动 的看客。
9、当地巡警、消防队员成功地将该女解救了下来,竟让 许多看客颇感失望。有人说:“要跳就早跳嘛,干耗着干啥？” 有人说:“早就可以跳了,都3个小时了分明是不想跳嘛!” v这样的议论竟引起了众多看客的共鸣，他们在面对别人生命 消失的时候表现出的疯狂，令人不寒而栗。一个正常的人如 果不是遭遇到什么不堪忍受的灾难和不幸，谁会往绝路上走 呢？人非草木，孰能无情？对那些不幸的人，作为人都应该 有起码的恻隐之心，如果能帮点什么，就该帮点什么，如果 不能，也不能抱着幸灾乐祸的心理来“欣赏”。生命对于每个 人都只有一次,不珍视别人的生命,自己的生命怎能得到别人 的尊重？ 16 更有甚者: 据南国早报报道，一名中年女
10、子站在桂林市香 江饭店第11层客房的窗台上要跳楼，不但有好事者 用望远镜翘首远望，更有小贩在现场兜售望远镜。 当年看客的麻木曾深深刺痛了鲁迅先生的心, 而今 日的这群看客更是不加犹豫地跨出人性的边界，把 别人痛苦当娱乐，兜售起望远镜进行“白戏”。 这就不是好奇、麻木所能解释的了，这是典型的见 利忘义。我想问：如果那11楼上站的是他们自己或 他们的亲人，他们也会这样兜售望远镜吗？ 17 谈谈你对“看客”现象 的看法，联系现实， 讨论如何改变这种状 况？ 18 v回顾昨天，我们看到的是愚昧，麻木，冷漠的看客 ，直视今天，虽然我们的生活富足了，但我们的看 客对生命依然如此的冷漠和残忍，明天，我们的明 天又会如何呢？ v因此在今天这个追求物质财富，而迷失了精神家园 的时候，我们确实需要鲁迅这样一座精神之塔为我 们指引方向，需要这样一面伟大的精神旗帜为我们 导航，更需要他的精神篝火来烘烤我们潮湿的心灵 。 19
