1、静市抄家去，这里可以进去了两只顽皮弹，一个金珠，一个大师球水舰队头目精灵：Lv.34大狼犬Lv.34大嘴蝠胜利后潜水艇跑掉了，没办法以后再收拾他出门的吼吼鲸群不见了，向右冲浪来到绿岭市这里可以用碎片换进化石这里拿到高级钓竿先去挑战道馆吧馆主精灵：Lv.43天然鸟Lv.43青铜钟Lv.44太阳岩Lv.44月石得到徽章后在右边看见火岩队的人，来到宇宙中心，开打来到二楼，与大吾对话后选择三只PM进入双人战斗大吾精灵：Lv.42金属怪Lv.43盔甲鸟Lv.44恐惧斧龙火岩队头目精灵：Lv.36喷火驼Lv.38大狼犬Lv.40大嘴蝠火岩队老大精灵：Lv.42大狼犬Lv.44喷火驼Lv.43叉字蝠胜利后火
2、岩队放弃了作乱，大吾表示有东西要给对着这块石头许愿，来到了一个很神奇的世界尽头可以捉到Lv.30基拉祈来到城市左上的大吾家，得到秘传笈潜水现在可以去废弃船那里看看（凯那市向左冲浪到废弃船），这里潜水下去在这有个口，进去后可以捕捉黑暗路奇亚，Lv.70从前面的口浮上去，依次找到钥匙，最后在二号房找到探知机来到凯那市的码头，把探知机交给馆长可得到深海之牙或深海之鳞之后飞回绿岭 往下冲浪，潜水找到这个洞口，进去后看见一个潜水艇，在这个位置浮上来（按B键），上岸进洞横扫水舰队吧（走到海皇牙面前按一下触发剧情），依然是试图唤醒海皇牙但是失败，还要打一场水舰队老大精灵：Lv.41大狼犬Lv.41叉字蝠Lv
3、.43巨牙鲨不过这次问题要大得多，世界面临毁灭的危险了来到琉璃岛，果然两只神兽在打架（从绿岭市往左冲浪，然后看地图到琉璃岛的位置潜水）从左边过去，大吾会让你去找米可利进洞找到人之后，被问到裂空座在哪里，自然是天空之柱了131号路进去这个口到达天柱的洞口在出口看见米可利，他把门打开后就走了，进天柱吧在最顶层看见裂空座后它飞走了，回到琉璃岛两神兽被劝停 与两位首领对话后在米可利那里拿到秘传笈攀瀑挑战道馆吧馆主精灵：Lv.45乘龙Lv.45暴鲤龙Lv.47美纳斯Lv.47乐天河童Lv.50刺龙王攀瀑可用，来收神兽吧先来到流星瀑布，在最深处可捉到迷你龙、宝贝龙和四只需要用化石复活的精灵后面的洞进去后可
4、捉到Lv.50闪电鸟114号道路这里攀瀑，上面有个洞进去可抓Lv.50急冻鸟天柱骑自行车冲到顶层，可以捕捉Lv.70裂空座暮水市向左冲浪（带上会挖洞的精灵和古空棘鱼、吼鲸王），提示：古空棘鱼在到琉璃岛用普通鱼杆钓或在海草里遇(几率低。吼鲸王到124路钓一只皮皮鲸炼到40级即可进化，或者直接用修改器选两个垃圾的精灵改这个潜水的位置在大地图这个位置来到这里潜水下去，阅读石板上的不名符号后上去阅读最后的石板后使用挖洞技能，打开一个洞口进洞后阅读最后的石板，再以吼鲸王为头古空棘鱼为尾再读一次，会出现某处门打开的提示中间的洞里是圣柱王，但是需要先捕捉三圣柱来到沙漠这里，进洞阅读石板后左两步下两步碎岩即可
5、开洞进洞可捉到Lv.40雷吉洛克105号道路冲浪这个路口上去找到另一个洞口阅读石板后顺时针贴墙走一圈洞口出现进洞可捕捉Lv.40雷吉艾斯120号道路沿这里的台阶上去，找到最后一个洞在洞的中间使用闪光即可打开洞口，Lv.40雷吉斯奇鲁回到134号道路开启三神柱剧情那里，别忘了带上三神柱，从中间的洞口下去，可以捕捉Lv.70雷吉奇卡斯去彩幽市进冠军之路吧，这里瀑布下面有个洞可以直接进去捉到Lv.50水君 之后从外面的瀑布使用技能登瀑布进入彩幽市再，进冠军之路，小光还是会来要求对战小光精灵：Lv.49七夕青鸟Lv.49巨龙花Lv.49火暴兽Lv.49大力鳄Lv.50沙奈朵PS：冠军之路可以捉到化石翼
6、龙二层这里推开石头进上面的洞口可以捕捉Lv.50火焰鸟好了，先出去一趟飞去绿荫镇，来到左边的卡绿隧道攀两个瀑布上去，左边是Lv.70凤王右边是Lv.70洛奇亚挑战四天王去（从彩幽市的冠军之路进入然后可抵达精灵联盟 ）恶系天王：Lv.67狡猾天狗Lv.68梦歌奈亚Lv.69黑鲁加Lv.70月精灵Lv.71班吉拉幽灵系天王：Lv.69梦魇Lv.70耿鬼Lv.70鬼盆栽Lv.71夜黑魔人Lv.72耿鬼冰系天王：Lv.70河马王Lv.70迷唇姐Lv.71冰鬼护Lv.71猛犸猪Lv.72乘龙龙系天王：Lv.71暗黑翼龙Lv.71七夕青鸟Lv.72快龙Lv.72化石翼龙Lv.73血翼飞龙冠军米可利精灵：L
7、v.73乐天河童Lv.73沼王Lv.73暴鲤龙Lv.74刺龙王Lv.74电灯怪Lv.75美纳斯胜利后观看结束动画，一周目完结（可以选择跳过的哟）;.论语中的道德修养思想及其现实意义两千五百多年来，儒家思想对中华民族有着极其深远的影响。在新的时代背景下，论语中的道德修养思想在构建社会主义和谐社会中的现实意义和价值将是我们应当深思的问题。和谐社会 道德修养 中华文明源远流长。它之所以能够至今屹立于世界文明之林而不倒，正是因为它在发展过程中孕育了灿烂的文化，而这个文化的主体便是由以“仁”为主要内容的儒家文化作支撑的。两千五百多年来，以孔子思想为代表的儒家思想已经渗透进了中华民族的血脉当中，塑造了中国
8、人的性格，形成了宝贵的思想文化传统，对中华民族的思维方式、价值取向、道德规范、教育理念、审美情趣等等，都有着极其深远的影响。孔子提倡的“仁”，其中一个重要的内涵就是要注重个人道德修养，尤其注重严于律己。人要通过“修己”成为一个有社会责任感、有利于社会发展的人的思想在当今社会更是有现实意义，值得我们深入学习、推敲、反省和改正，以提高我们自身道德修养水平，促进社会和谐发展。 一. 当今社会人们提高道德修养的必要性 在物欲横流的经济时代中，缓解巨大的工作压力和处理复杂的人际关系似乎已经成为了我们生活的重心。纵观2007年内发生的大案，贪污腐败、非法集资、监守自盗、“高智商”的计算机犯罪等等层出不穷。
9、尽管我们只是管中窥豹，但是其中折射出的世间百态，值得我们仔细深思和回味。人们往往忙碌于满足自己的各种欲望，渐渐忽视了对自身精神文化的建设和道德素质的提升。这对于社会的发展和文化的继承与繁荣是极其不利的。 孔子的儒家思想核心是“仁”，其目的是实现“德治”。这就要求通过个人的内在修养，以形成“仁”的德性。孔子曾说：“吾未见能见其过而内自讼者也。”（论语公冶长），“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（论语述而）。这些与我们社会总体道德修养现状不谋而合，直指组成这个社会的个体-人所存在的问题：人们道德观念日渐淡薄造成世风日下。与此同时，孔子也说：“以约失之者鲜矣。”（论语里仁），
10、“修己以敬。修己以安仁。修己以安百姓。”（论语宪问）。以此来说明道德修养以及自律的作用。因此我们要想又好又快地发展、可持续发展，真正落实思想道德教育，提高公民道德修养水平势在必行。 二. 提高道德修养所要达到的标准及其现实意义 论语学而篇中首次将道德修养所要达到的标准作了概括表述-子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则无惮改。”明确指出道德修养所要达到的标准就是君子，君子就是有仁德的人，而君子的标准则包括五项具体内容：举止；学习；品质；交友；态度。这对于我们现在来说也是相当实用的。下面，我就以上几个方面具体论述。 首先，“君子不重，则不威”讲的就是君子的言行举止应当达
11、到的标准。“重”是庄重，“威”是有威严，即是君子（如果）不庄重，就没有威严。其中又可以分为语言、仪貌、行为等几个方面。庄重威严作为给别人的第一印象，在这个忙碌的社会中显得尤为重要。此前中外媒体均有过多次报道：中国旅行团到某某地旅行，言行极不文明。比如随地吐痰、购票插队、大声喧哗、在禁止照相的地方无视规定等等。这些看似很小的事情并不是偶然的过失，而是多次反复出现的。这使中国人在“世界最不文明旅游者”排行榜上榜上有名。这也直接导致了一个大问题：这个古老的东方国度再次因为其子民缺乏道德修养而声名狼藉，而道德素质低下成为我们给自己贴上的最醒目的标签。世界不再关注我们博大精深的中华文明，不再欣赏我们的人
12、文气质，不再重视我们的经商头脑，他们在意的仅仅是我们的道德修养水平。一个人作为一个企业、一个地域的组成个体，从他身上不经意展现的细微末节最能显示他所受的道德素质、文化底蕴、教育背景。他虽然是个体，但是却是这个企业、这个地域最生动、最真实的“名片”。因此，我们要想得到他人的尊重，让中国人的形象在世界人民的观念中华丽转身，重新获得世界的认可，规范我们的言行举止便是我们首当其冲应当做的。 其次，“（不）学则不固”是讲所学的知识和美好的品德需要巩固才能不断提高我们的道德修养水平。“行有余力，则以学文”（论语学而），便说明了道德素质的培养所占据的重要地位。道德修养的形成不是一朝一夕的事，它需要长年累月的
13、学习和实践。我们在学习科学文化知识的同时，还应该在心里撒下道德的种子，养成良好的行为习惯。让道德的习惯成为指导我们行为的风向标。而在实际生活中，我们一方面要将已有的美好品质得以发挥，另一方面，我们还要取人之长，让自己的德行趋于完备。巩固提高我们的道德修养水平需要持之以恒，这样，我们美好的德行才能得到巩固，展现其应有的光辉。 再次，要将道德修养提高到一定水平，便一定要使道德品质“主忠信”。一切言行举止都要以忠、信为宗旨，这样才能培养出品德高尚的人。论语中记载“子以四教：文，行，忠，信。”（论语述而）孔子的教学内容其中两点便是忠、信，可见忠信在一个人的道德品质中占据十分崇高的地位。所谓“忠”，是指
14、对人对事尽心尽力，从另一个方面讲，也就是要真心诚意、全心全意地对待他人。孔子反对虚情假意的交友行为，他说：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘也耻之。”（论语公冶长）。此外，孔子还认为，真正的朋友不是以取悦方为目的，而是要敢于向朋友提意见，孔子称之为“忠告”。但是在现实生活中，常有一些人以正直自居，他们喜欢向朋友提意见，但目的并不是为了帮助朋友改正错误，而是带有揭他人之短以掩自己之不足的味道，这是有悖于“忠”的思想的。而所谓“信”，就是诚实不欺，言行一致。虽然孔子说：“人而无信，不知其可也。”（论语为政），然而当今社会巧言令色的人却比比皆是，欺诈盗窃的新闻也常常见诸报刊杂志，人们不再相信身边还有“活
15、雷锋”，人们也不再愿意去当“活雷锋”，不仅如此，人们对于为数不多的、仍然小心翼翼地当着“活雷锋”的人还嗤之以鼻。造成这种局面的根本原因就是“民无信不立”（论语颜渊）。这种局面长期存在不仅仅会影响我们的社会关系，而且对社会安定也起着负面作用。 第四，道德素质的提升还需要良好的环境，那就是“无友不如己者”。人作为社会大家庭的一分子，是不可能独立存在的。那么，外界环境对道德的培养就必定会有多多少少的影响。“性相近也，习相远也”（论语阳货），就是说明了外界环境对人生活发展的影响。我们交朋结友，要选择德行比自己更高尚的人，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而），这样，我们的
16、德行才能有上升的空间，使自己的道德素质得到提高。 最后，“过，则无惮改。”决定了我们是否能够真正提高我们的道德素质。俗话说：“态度决定一切。”有了过错就要勇于改正。“法语之言，能无从乎？改之为贵。”（论语子罕），我们只有不断在实际行动中修正自己的行为，最终才能够使自己学习和巩固的美好的道德品质更加尽善尽美。 三. 提高道德修养的途径和内容 在明确了我们改善道德风气败坏的现状所应该达到的目标和标准之后，我们还该依照以下几个方面实行，以切实将我们的道德素养提高到新的水平。 1. 学习 学无止境。要想提高道德素养，我们首先应该有新的心态：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（论语雍也）。将提高道德
17、素质作为自己的乐趣，学习也快乐，实践也快乐，我们将在良好的心态中跨越更多的障碍，摆脱更多的束缚，得到更多的成长。我们可以将学习的途径归纳为以下三个方面： 在书本中学习：“书中自有黄金屋”，美好的道德品质对于如今的人们已难能可贵。在书本中，我们不仅可以看到前人先辈的光辉事迹、光荣传统，还可以看到许多反面的事例。我们可以以此警醒自己，同时加深自己的理解，在今后实践的过程中做得更好。 向长辈、朋友学习：父母作为启蒙教育的重要角色，父母的品德对孩子起了极为重要的表率作用。“父在，观其志；父没，观其行”（论语学而）便说明了这一点。此外，向朋友学习也是提高品德的主要途径之一。“三人行，必有我师焉。择其善者
18、而从之，其不善者而改之。”（论语述而）。我们只有在不断的比较中才能发现自己做得好的方面和做得不尽人意的方面，我们要善于寻找好的参照物，以此在道德上得到更多的提升。 在反思中学习：人大多数的时间都是在反思，而人类学习最重要的也就是反思。人在反思中能够学到更多的东西，举以一反三，是我们进步的捷径。不过，我们将反思的结果付诸实践，最终也应该做到“吾日三省吾身。”（论语学而），以此得到更为丰富的结论，为下一次的实践做好充足的准备。 2. 端正态度 要不断完善自己的人格，提高道德修养，态度确实是起决定作用的。“躬自厚而薄责于人。”（论语卫灵），严以律己，宽以待人。这将使我们在提高道德素养的过程中更好的掌
19、握“宽”和“严”的尺度，更有利于我们扬弃地学习，发挥我们的主观能动性。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语里仁）没有最好，只有更好，我们要有不断进取的决心才能取得最终的进步。 3. 交朋友 如上所述，“主忠信”是判别朋友关系的主要原则。孔子将朋友分成三类。他说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语季氏），这也可以作为我们现在交友的准则和对其判断的依据。 所谓“友直”，是指结交正直的朋友。孔子认为，正直是人与生俱来的品德之一，“人之生也直，罔之生也幸而免。”（论语雍也）也是人作为朋友的重要品德之一。而正直的基础是“忠”。孔子主张：作为朋友应该
20、是“忠告而善道之”（论语颜渊），既要诚心诚意地向朋友提意见，也要善于提意见。而善于提意见就是.坐便器的安装规范(2007-03-20 14:36:29) 转载分类： 装修常识2 1)取出地面下水口的管堵,检查管内确无杂物后,将管口周围清扫干净。(2)将座便器出水管口对准下水管口,放平找正,在座便器螺栓孔眼处画好印记,移开座便器。(3)在印记处打直径20毫米、深60毫米的孔洞,把直径10毫米螺栓插入洞内,用水泥捻牢,将座便器眼对准螺栓放好,使之与印记吻合,试验后将座便器移开。在座便器出水口及下水管口周围抹上油灰,再把座便器的四个螺栓孔对准螺栓,放平找正,螺栓上套好胶皮垫,拧上螺母,拧至松紧适度。
21、(4)对准座便器后尾中心,画垂直线,在距地面800毫米高度画水平线,根据水箱背面两个边孔的位置,在水平线上画印记,在印孔处打直径30毫米、深70毫米的孔洞。把直径10毫米、长100毫米的螺栓插入洞内,用水泥捻牢。将背水箱挂在螺栓上,放平找正,特别要与座便器中心对准,螺栓上垫好胶皮垫,拧上螺母,拧至松紧适度。(5)安装背水箱下水弯头时,先将背水箱下水口和座便器进水口的螺母卸下,背靠背地套在下水弯头上,胶皮垫也分别套在下水管上。把下水弯头的上端插进背水箱的下水口内,下端插进座便器进水口内,然后把胶垫推到水口处,拧上螺母,把水弯头找正找直,用钳子拧至松紧适度。(6)用八字门连接上水时,应先量出水箱漂
22、子门距上水管口尺寸,配好短节,装好八字门,上入上水管口内。将铜管或塑料管断好,需娘灯叉的把弯娘好,然后将漂子门和八字门螺母背对背套在铜管或塑料管上,管两头缠油石棉绳或铅油麻线,分别插入漂子门和八字门进出口内,拧紧螺母。座便器的安装说明1、安装座便器的地面必须坚硬平整，不能铺有地砖或其他装饰材料，砂石杂物要清理干净。2、座便器固定前，要使其水平，并用水平尺校准。3、固定座便器有两种方法：（1）拉爆螺栓固定法：将座便器放在安装位置，在地面画出座便器底脚轮廓线，并通过座便器使的安装孔画出螺栓孔位置。打好孔后，插入拉爆螺栓，在座便器排出口与地面排污口结合处存放弹性胶泥，将座便器平稳放好，紧固拉爆螺栓，
23、最后用玻璃胶密封座便器底脚。（2）水泥粘结法：在地面上画出座便器底脚轮廓线，沿轮廓线向内铺设一圈宽30mm，高15mm的水泥砂浆（水泥：砂=1：3），在座便器排出口与地面排污口结合处涂放粘合剂，抹干净座便器底脚，将其平稳地安放在安装位置，使之粘结牢固，抹净溢出的水泥砂浆。4、施工时所粘附的水泥浆，须趁水泥未干前清除，以免干后难以清除。5、连接进水管，并确保不漏水。6、约一小时后边疆试冲水数次，保证排污管畅通。7、座便器安装完毕三天内不得使用，以免影响其稳固。8、若未按上述说明安装而导致座便器被撑裂，责任由安装者承担。座便器使用注意事项1、用常温水冲洗座便器，水温1-15，水压要求0.14-0.
24、55Mpa。低水箱产品水压要求0.2-0.55Mpa。2、不得向座便器内冲入新闻纸、纸尿垫、妇用卫生巾等易堵塞物品。3、堵塞时，立即用皮吸引器排出。4、盖板和座圈宜用软布清洁，禁用强酸、强碱和去污粉清洁。5、避免猛力击打盖板和座圈。6、避免尖锐器械刮划盖板和座圈。7、避免硬物撞击座便器。理想的安装高度为360410毫米。 给水管安装角阀高度一般距地面250毫米，如安装连体坐便器应根据坐便器进水口离地高度而定，但不小于100毫米，给水管角阀中心一般在污水管中心左侧150毫米或根据坐便器实际尺寸定位。 分体式坐便器其水箱应用镀锌开脚螺栓或用镀锌金属膨胀螺栓固定。如墙体是多孔砖或轻型墙则严禁使用膨胀
25、螺栓，水箱与螺母间应采用软性垫片，严禁使用金属硬垫片。 坐便器安装应用不小于6毫米镀锌膨胀螺栓固定，坐便器与螺母间应用软性垫片固定，污水管应露出地面10毫米。 坐便器安装时应先在底部排水口周围安装法兰(一种专门连接坐便器与排污口的硅胶)，然后将坐便器排出口对准污水管口慢慢地往下压挤密实填平整，再将垫片螺母拧紧，坐便器与地面的连接处应用硅胶类材料密封。 冲水箱内溢水管高度应低于扳手孔3040毫米以防进水阀门损坏时水从扳手孔溢出。 坐便器安装，不能用水泥砂浆填塞坐便器脚部和隐蔽底部，以免因水泥砂浆与陶瓷的收缩、膨胀不一致而造成炸裂。一、按结构分：马桶可分为分体马桶和连体马桶两种，在选择分体马桶还是
26、连体马桶时，主要看卫生间空间的大小。一般的，分体马桶所占空间大些，连体马桶所占空间要小些。另外，分体马桶外形要显得传统些，价格也相对便宜，连体马桶要显得新颖高档些，价格相对较高。消费者完全可以按照自己的情况来决定。二、按卫生间的出水口分：有下排水，又叫底排，和横排水(又叫后排)之分。横排的排水口在地面上，使用时要用一段胶管与马桶后出口连接。底排的排水口，俗称地漏，使用时只要将马桶的排水口与它对正就行了。一般比较老的楼房是横排的，大多数新楼房都是底排的排水系统，在选择马桶时，就必须确定一下地漏的中心与墙面的距离，这个距离有220mm、305mm、400mm和420mm等多种规格。不同地区可能会有
27、些差别，在安装时注意不能相差过大，否则会影响排水效果。三、按排水方式分：马桶按下水方式可分为“冲落式”、“虹吸式”、“虹吸喷射式”和“虹吸漩涡式”等。1、冲落式：优点-价格便宜，用水量小，排污效果好，池心存水面积较小。缺点是排污时噪音较大。比较好的冲落式座便器品牌有TOTO、科勒及一些国内品牌等。2、虹吸式：优点-内有一个完整的管道，形状呈侧倒状的S，池壁坡度较缓，噪音问题有所改善。缺点-池底存水面积增大。3、虹吸喷射式：优点-是虹吸式座便器的改进型，增设喷射附道，增大水流冲力，加快排污速度，噪音问题有所改善。缺点-池内存水面积较大。4、虹吸漩涡式：是档次最高的一种。它的结构与其他虹吸式基本相
28、似，只是供水管道设于便池下部，并通入池底。为了适应管道的设计要求，在成型工艺上水箱与便器合为一体。它最大的优点是利用了漩涡和虹吸两种作用：漩涡能产生强大的向心力，将污物迅速卷入漩涡中，又随虹吸的生成排走污物，冲水过程既迅速又彻底，而且气味小、噪音低。四、按马桶的排水量分：国家规定使用6升以下的马桶。现在市场上的马桶多数是6升的，许多厂家还推出了大小解分开的马桶，有两个开关3升和6升，这种设计更利于节水。另外，还有厂家推出了4.5升的，选择时，最好做一下冲水实验，因为水量多少会影响使用效果。目前，市场上坐便器品牌繁多，款型各异。从卫生角度来讲，主卫生间一般采用坐便器，客用卫生间一般选用蹲便器，卫
29、生间较大的家庭，还可选择男用的小便器，这样既利于清洁，又能节约用水。?到市场挑选注意五个步骤：?看、摸、掂、比、试?看整体。知名的店面都有自己的特色，设有样板间，把能证明自己实力的各种资格证书摆放在比较明显的位置。样品摆放得是否整齐、美观，能从一个侧面反映出厂家对自己品牌的重视和用心程度。?摸表面。高档的坐便器表面的釉面和坯体都比较细腻，手摸表面不会有凹凸不平的感觉。中低档坐便器的釉面比较暗，在灯光照射下，会发现有毛孔，釉面和坯体都比较粗糙。 ?掂分量。高档坐便器必须采用卫生陶瓷中的高温陶瓷，这种陶瓷的烧成温度在以上，材料结构全部完成晶相转化，生成结构呈极致密的玻璃相，达到了卫生洁具全瓷化的要
30、求，手掂有沉甸甸的感觉。中、低档的坐便器均采用的是卫生陶瓷中的中、低温陶瓷，这两种陶瓷由于其烧成的温度低，烧成的时间短，无法完成晶相转化，因此达不到全瓷化的要求。?比吸水率。高温陶瓷与中、低温陶瓷最明显的区别是吸水率，高温陶瓷的吸水率低于，产品易于清洁不会吸附异味，不会发生釉面的龟裂和局部漏水现象。中、低温陶瓷的吸水率大大高于这个标准且容易进污水，不易清洗还会发出难闻的异味，时间久了还会发生龟裂和漏水现象。?试冲水。对于坐便器来说，最主要的功能是冲水，而坐便器管道设计是否科学合理，是影响冲水的最大因素。因此，一般正规厂家的专卖店或经销商，都有试水台，以供客户试水之用，在所规定的标准中，要求在小
31、于或等于升水的情况下，次冲水，平均至少要有个注水的乒乓球冲出冲落式分体座便器下面我们再来看看座便器安装时需要注意哪些地方？1）检查坐便器外部质量，特别时底部洞口是否平整以及内部有无异物。 2）再次测量座便器大小及坑管直径、坑距长短等。 3）坑管应高出地坪6毫米。 4）安装分体式水箱的配件。 5）试装、定位。水箱与墙体之间的距离通常小于2厘米（若大于8厘米，应更换坐便器或进行技术处理）。 6）必须用直径为8毫米的镀锌膨胀螺栓和1.5毫米厚的橡胶垫圈进行固定。 7）座便器与地坪和排污管连接处最好用专用密封圈和油灰封固。如单纯用油灰，应把油灰安放在排污洞口的四周，再均匀用力挤压。 8）水箱水位不宜过
32、高，一般距放水手柄23厘米。 9）安装完毕后试冲几遍，看下水是否通畅。.木兰诗导学案 主备： 班级：七年级 班姓名：【学习目标】1借助注释、工具书学习生字词，把握文章大意，理清故事脉络。2反复诵读，感受诗歌的语言特点，并背诵全诗。【教学重点、难点】1赏析木兰这一古代巾帼英雄形象，并领会课文所表现的思想感情。 2详略得当的写作特点。第一课时【目标引学，预习展示】1知识链接木兰诗又叫木兰辞木兰歌，选自宋代 编的 ，是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。是南北朝时北方民歌的代表作，是中国诗歌史上的一朵奇葩。木兰诗与孔雀东南飞被誉为乐府民歌中的“双璧”。2给加点字注音：机杼（ ） 可汗（ ）鞍鞯（
33、）（ ） 胡骑（ ）赏赐（ ）朔气（ ）金柝（ ）铠甲（ ） 策勋（ ）云鬓（ ）辔头（ ）3找出句中的通假字并解释：出门看火伴( 同 ， ) 对镜贴花黄( 同 ， )4古今异义卷卷有爷名(古义 今义 )但闻黄河流水呜溅溅(古义 今义 )双兔傍地走(古义 今义 )5一词多义东市买骏马( ) 愿为市鞍马( ) 6词类活用，解释加点词，并感受词语的用法愿为市鞍马( ) 策勋十二转( )【自主学习，合作探究】1导入新课：中国（古今中外）有哪些著名的巾帼英雄？ 2诗歌诵读(1)听老师诵读，点评一下，学习一下。(2)自由朗读，读准字音，疏通文义，把握情感。(3)比赛阅读，互读互评。【展示反馈，释疑解惑】
34、一、自主学习：自读课文，整体感知，完成下列学习任务：1利用注释和工具书，试着读懂课文内容。2用现代汉语翻译句子。（1）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（2）万里赴戎机，关山度若飞。（3）将军百战死，壮士十年归。（4）策勋十二转，赏赐百千强。（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。3整体把握诗歌内容与结构。（1）这是一首叙事诗，依据故事的发生、发展和结束，这首诗可以分为几个部分？各写出了什么？请用四个字来简单概括每一部分内容。（2）用几句简洁的语言，概括故事情节。 【当堂训练，分层实施】根据课文内容填空。（1）文中表现木兰代父从军原因的诗句是：_（2）写木兰深明
35、大义，代父从军的句子是：_（3）写木兰出征前紧张周密准备的句子是：_ （4）表现军情紧急和木兰矫健英姿的句子是：_（5）诗中描写边塞战地夜景的两句是：_ （6）突出木兰不图功名利禄的高尚品德的句子是：_（7）赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊男子的议论句是：_ （8）表现战争持久的句子是_【梳理归纳，检测达标】学生用知识树总结第二课时【学习目标】1理解木兰巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和平生活的向往。2通过各种方式反复诵读，体会文章的节奏美和音韵美，培养语感，提高记诵能力。3体会本文排比、对偶、比喻等修辞手法的表达效果。【目标引学，预习展示】1. 检查木兰诗的背诵情况2
36、. 检查练习册基础积累部分【自主学习，合作探究】1文章开头为什么要写木兰停机叹息？这样写有什么作用？2 “旦辞爷娘去，但闻黄河流水鸣溅溅”一节中的景物描写有什么作用?3“万里赴戎机，关山度若飞”两句在诗篇前后段落上起着什么作用？具有什么样的表现力量？4“木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。”表现出木兰的什么精神品质？5第6段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？6学习完课文木兰给你怎样的印象？以“我从课文_读到木兰是一个_的人”句式来说。7诗中哪些地方写得详细？哪些地方写得简略？为什么要这样安排详细？8你对木兰从军一事是如何评价的？【展示反馈，释疑解惑】1一千个读者有
37、一千个哈姆雷特，除了老师和同学的理解，你在与木兰诗进行心灵的碰撞时，你有什么创造性发现吗？（困惑处或者不同见解处）2木兰归来后，因战功赫赫，于是“可汗问所欲”。可木兰的回答是什么呢？“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”为什么做出这种选择呢？一般的看法是：木兰不慕荣华富贵，愿回家与父母团聚。但我认为这里还有别的更深层的原因，你能否结合你对中国封建社会的了解来挖掘一下？3读最后一段的附文，你能领悟到什么？4第三段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？5木兰代父从军是一种孝，在战场上拼杀是爱国。那么我们现在的生活中，又是怎么样来体现自己对家人的爱、对国家的爱呢？【当堂训练，分层实施】1请同学们试着找出诗中语言精炼的句子，并感受其特点。2试想你就是木兰姑娘，请你说说替父从军的前前后后的心理活动。（用自己的话归纳）假如“我”就是木兰姑娘（请发挥合理的想像），说说自己的战斗生活。假如你是木兰的亲人，十几年没见面了，见到木兰会做些什么？会说些什么呢？3互动释疑：小组提问释疑，组内交流解决。【梳理归纳，检测达标】学生用知识树总结【当堂检测】一、课文内容理解检测1选择对字词理解正确的项。策勋十二转（）A次B回C转动赏赐百千强（）A多B大
