1、织。有的时候，它们会用你大脑的非凡能力来描绘你的内在经验以及外界环境，从而实现它们的功能。比如，你的左右视觉区域其实都各有一个盲点，但实际上你是没法感觉到的，你看到的景物在这两个盲点区域并不是两片空白；这是因为大脑自己把这些空白给填满了，就像照相机的去红眼功能一样，这些都是全自动实现的。其实，很多你“看到”的东西，都是大脑自己“制造”出来的。你的大脑在模拟这个世界，我们每个人其实都是生活在由自己大脑制造的虚拟现实之中，只不过因为这个虚拟现实和真实世界几乎相差无几，所以我们才不会在行走过程中撞上家具。审视一下你自己的白日梦，或者回顾一下你在社交中的问题，你就会看到上面我们说的小电影了这一捆捆的模
2、拟片段在通常情况下都只有几秒钟长。因为毕竟是模拟，一旦这种功能开启，你的思绪会在瞬间远离当下状态。也就是说，当你正处理手里的事或者和别人说着话时，突然就陷入了沉思，好像魂一下子跑到了几万米以外，看你的那个小电影去了。但只有在当下，我们才能找到真正的幸福、爱和智慧。摆脱威胁。在模拟的时候，愉快的感觉往往看起来非常强烈，无论是我们吃完第一块蛋糕后考虑第二块究竟是什么味道，还是想象一个精心准备的工作汇报会给我们带来什么结果。然而，真的能像我们在小电影里想像的那样，在一切真的来临时得到那么大的快乐吗？答案是否定的，大多数日常活动所带来的奖励往往没有我们自己模拟来得那么强烈。如果你审视得足够仔细，你能在
3、其中发现问题。大脑的模拟功能会把你的注意力从此刻抽离出来，让你去追逐那些并不是那么美好的胡萝卜，忽视更加重要的奖励（比如满足感和内在安宁）。大脑的模拟功能就这样日复一日、年复一年地折磨你，甚至在睡梦中也不放过你。它就这样不断强化你的神经结构，使你更加痛苦。为了变得更幸福、更睿智、更富有爱心，有时你必须在你神经系统的古老洪流中逆流而上。在某些情况下，必须依赖修行的三大精神支柱对我们出于本能而产生的自发行为进行调整。比如，用道德去限制那些在非洲塞伦盖蒂荒原上的原始情感反应，用静观去降低对外界的警戒程度，用智慧去消除那些前进道路上的困难。这些与我们进化而来的生理、心理系统背道而驰的行为，可以驱除那些
4、不必要的痛苦，让我们见微知著，随遇而安，不以物喜，不以己悲。当然，并不是说这样就能全然抛弃痛苦的感觉，而是说要理解我们之所以痛苦的根本原因，这样才能更好地进行冥想训练。-7-上期提示大脑的模拟功能往往会制造出幻象，像放小电影那样，一个劲在我们大脑里连续放着。当假象积累到一定的程度后，它就会欺骗你。大脑的模拟功能就这样日复一日、年复一年地折磨你，就这样不断强化你的神经结构，使你更加痛苦。为了变得更幸福、更睿智、更富有爱心，有时你必须在你神经系统的古老洪流中逆流而上，依赖三大精神支柱，对我们出于本能而产生的自发行为进行调整。数呼吸冥想法快节奏的生活状态，上紧了我们背后隐形的发条，紧张、压力、慌乱随
5、之而来。生活需要慢节奏来调适，至少在紧张的环境下在心里为自己留有一个独立的空间，稳定、安全、平静，让你从忙乱中抽身，休息一下，压力和疲惫得以释放，能量得到补充。试着按下面步骤尝试“数呼吸冥想法”。仔细倾听周遭各种声音，不要带着欢喜或者讨厌的心情，就是简简单单仔细地倾听。告诉你自己你在冥想，要暂时把其他所有让你牵挂的事情都抛开，就好像把一袋乱七八糟的东西一扔，然后一屁股坐进舒服的沙发里一样。始终把注意力集中在你的呼吸上，从每一次呼吸的开始到结束。不要试图控制自己的呼吸，让呼吸自然而然地就好。在呼吸的同时轻轻地数自己呼吸的次数，数到即可，然后再从开始重新数。如果数到一半走神了，想不起来数到几了，也
6、重新从开始数。时刻保持着对呼吸的关注，这样你会感到一种平静感在逐渐增加。慢慢体会那些流过你意识空间的种种，体会它们发生的各种变化。仔细体会在你的意识空间遭遇它们和离开它们时的感觉。认真体会你的宁静，体会那种不急不缓的慢节奏。紧张、悲痛这样的精神不适和某些生理性的不适一样不可避免，这类不适是重要的信号，提示人们必须立刻采取行动，保护自身生命的安全和大脑意识的完整。这种无法避免的生理不适及精神不适，可以被称为生存的“第一类标枪”。只要我们还活着，还能去爱，那么在我们前进的路上就会不断遭遇这类标枪的追踪和袭击。想像一下，假如你在夜晚走进一个漆黑的房间里，脚趾被椅子撞了一下。于是，在你感受到第一类标枪
7、脚趾传来的疼痛感觉之后，你的愤怒立刻就引发了第二类标枪的射杀：“谁把这破椅子挪到这里的？”然后，当你怀着伤痛，期望得到关爱的时候，你爱的那个人却给了你冷遇。这时你会感到胸闷（第一类标枪），感觉自己像一个孩子一样被人忽视了，感觉自己根本不被别人需要，十分不满（第二类标枪）。大多数痛苦其实都是来自这些第二类标枪。不可思议的是，很多时候我们发出的第二类标枪，实际上根本没有任何第一类标枪存在就自己触发了。我们面对的环境本身可能根本没有给我们带来任何疼痛，是我们自己把痛苦加了进去。比如，有时当我下班回到家，家里一团糟，孩子们把东西扔得到处都是。这就是我前面所说的那种环境。这个时候，沙发上的衣服、鞋子向我
8、扔出了第一类标枪吗？柜子上乱七八糟的东西向我扔出了第一类标枪吗？没有，都没有，没有任何人冒犯我，也没有任何人伤害我的孩子。这时，我有必要心烦意乱吗？当然没那么大必要，我完全可以一笑了之，静静地把东西捡起来收拾好，或者和孩子们谈一谈，让他们自己收拾一下。有的时候我的确是这样处理的，有的时候却不是。不是这样的时候，第二类标枪就带着“贪、嗔、痴”三毒飞了过来：贪，让我强烈地希望事物按照自己预想的形式存在和发展变化；嗔，让我忧心忡忡、愤怒异常；痴，诱导我把这种事处理得对人不对事。-8-上期提示快节奏的生活状态，上紧了我们背后隐形的发条，紧张、压力、慌乱随之而来。生活需要慢节奏来调适，至少在紧张的环境下
9、在心里为自己留有一个独立的空间，稳定、安全、平静，让你从忙乱中抽身，休息一下，压力和疲惫得以释放，能量得到补充。甜蜜冥想法当一个消极悲观的情绪或事件袭击了你，在通常情况下你会陷入越来越多的负面情绪中难以自拔。此时，拿出以往的积极快乐情绪，将你从泥潭中拯救出来。下面，让我们尝试发现快乐、摆脱悲观的甜蜜冥想法。、安静下来，试着从日常生活中寻找好消息，特别要关注那些微小的事物，比如看看孩子们的脸庞，闻闻橘子的味道，回忆一段假期的美好记忆，看看工作中取得的一个小进展等。、 不论找到什么样积极乐观的事，现在闭上眼，努力去关注它、回味它，向它敞开你的心灵，让它感染你。、尽量长时间保持这种沉浸于积极乐观的状
10、态，秒钟、秒钟、秒钟，一点一点延长时间，不要让你的注意力转移到其他事物上去。、你可以想像或者体会，这种愉快经历带来的感觉深入你的意识和肉体深处，就好像阳光照着恤衫，水渗进海绵，或者像一件珍宝放进你心里的宝贝箱子里一样。努力放松你的身体，吸收这些愉快体验带来的情绪、感觉和想法。、现在，你已经将这些美妙的经历体验转化为内在动力，以后不必再向外在世界索求，越来越乐观，越来越快乐，对生活充满更多的甜蜜憧憬和希望。利用微小的瞬间持续改变自己，就能躲开飞来的标枪，痛苦迟早会被幸福、爱和智慧所取代。如前所述，生理疼痛是不可避免的，但痛苦的感觉可以避免。如果你能稳定地保持你当下的状态，不论你意识到发生了什么不
11、管是第一类标枪飞过来还是第二类标枪飞过来都完全不理不睬，那你就可以身心安宁。当然，你在训练的过程中会反复遇到下面四个阶段：第一阶段不知道自己不行。在你完全没有意识到的情况下，就发生了第二类标枪反应：你爱人忘了买牛奶回来，你生气地抱怨了几句，完全没有意识到自己的反应过了头。第二阶段知道自己不行。你已经意识到自己被（广义的）“贪”和“嗔”给劫持了，但控制不了自己：内心挣扎，明知道不对，但还是忍不住嘟囔牛奶的事。第三阶段知道自己行。情绪还是有的，但你能控制住不爆发出来：你感到急躁，同时提醒自己，你爱人已经为你做得够多了，发脾气只会让事情更糟。第四阶段不知道自己行。完全没有任何情绪，有的时候你甚至根本
12、就忘了有这档子事：你知道现在家里没牛奶，但你只是平静地向爱人指出现在该怎么做而已。这是四个阶段，能让你清楚知道在对待某项具体事物时自己究竟处在什么位置。这里，第二阶段通常是最艰难的，我们常常在这个阶段心灰意冷地想要放弃。所以，坚持把第三阶段和第四阶段作为目标以减轻痛苦是非常重要的，只要持之以恒，你肯定会达到这种状态。达到第四个阶段，需要努力，也需要时间。我称之为积少成多定律：尽管总会有那些瞬间，贪、嗔、痴会在你的意识和大脑深处闪现，但只要持续锻炼，贪、嗔、痴这“三毒”以及它们带来的痛苦就总会被幸福、爱和智慧所取代。-9-上期提示当一个消极悲观的情绪或事件袭击了你，在通常情况下你会陷入越来越多的
13、负面情绪中难以自拔。此时，要拿出以往的积极快乐情绪，将自己从泥潭中拯救出来。比如，安静下来，试着从日常生活中寻找好消息，特别要关注那些微小的事物，看看孩子们的脸庞，闻闻橘子的味道，回忆一段美好的假期。用冥想吸收快乐抵消痛苦你的身体其实是靠你所吃的食物构建起来的，你的精神也一样，是靠你过往的经历构建起来的。经历的洪流逐渐雕琢着你的大脑，从而塑造着你的意识。你的大脑倾向于检索、登记、存储、回忆和反映那些不愉快的经历。就像我们前面说的那样，消极悲观经历形成的记忆就像尼龙搭扣一样方便，积极乐观的经历则像特氟龙不粘锅一样难搞。因此，即便积极乐观的经验远比消极悲观的经验多，消极悲观的经历和经验产生的内隐记
14、忆还是会很自然地快速增长。这样你对外界环境的大感觉就会完全无由来地变得阴郁和悲观了。当然，消极悲观的经历有时候还是有好处的：损失会敞开你的心灵，懊悔能指引你正确的道德方向，焦虑让你对威胁产生警惕，愤怒会驱使你去纠正错误。但是你真的觉得自己消极悲观的经历太少吗？情感上的痛苦如果不能给你自己或者别人带来好处，那就是完全没有意义的痛苦了，而且今天的痛苦会酝酿明天更大的痛苦。你可以试着回想某个记忆片段，看看能回忆起多少具体细节。我可以肯定，你只能回忆起一些主要的内容，大量的细节是根本回忆不起来的。因为无论是内隐记忆还是外显记忆，当它产生的时候，只有关键性的特征才被记录下来，具体的细节并没有被记录。如果
15、不这样的话，你的大脑根本就不可能记这么多的东西，早就被塞得满满的，什么新东西都学不了。同样，当你回想某段记忆的时候，大脑也并非像电脑从硬盘里读取所有原始数据（包括文件、图片、歌曲等）那样，而是用存储的关键特征重新构建内隐记忆和外显记忆，再用大脑的模拟能力去查漏补缺，最终重现你的记忆。并且因为你的大脑运行速度很快，你根本就察觉不出这些记忆其实是被重新构建的。如果我们带着消极悲观的感觉回忆某段记忆，反复多次之后，这段记忆给你的感觉也会变得消极悲观。比如，回忆过去某个失败的经历时，总是带着强烈的自责，时间长了这段失败经历就会变得特别可怕。与之相反，如果总是带着积极乐观的情绪激活某段记忆，乐观健康的情
16、绪就会慢慢地被编织进这些记忆当中。每当你试着把积极乐观的情绪渗入那些痛苦的记忆中时，你就在一点一滴地改造着你自己的神经结构。经年累月，不断积累的积极乐观记忆就会真真切切地、一个神经末梢接着一个神经末梢地改造你的大脑。这也是“甜蜜冥想法”的核心所在。痛苦的经历通常需要刚好与之相对应的乐观情绪来治愈。比如，如果你被人甩了，悲从中来不可抑制，那就回想一下以前被另一个人爱的时候是什么感觉吧。让自己全身心地沉浸在这种感觉中，对医治失恋的痛苦非常有效。有时候为了加强这种治疗的功效，我们可以对自己说一些鼓励的话，比如，“我已经挺过这一切了，我还站在这儿，有很多人都爱我。”这样做，可能并不会让你忘记已经发生过
17、的事，但是能把这些事带给你的消极悲观情绪逐渐消减到最小。-10-上期提示痛苦的经历通常需要与之相对应的乐观情绪来治愈。比如，如果你被人甩了，悲从中来不可抑制，那就回想一下以前被另一个人爱的时候是什么感觉吧。让自己全身心地沉浸在这种感觉中，对医治失恋的痛苦非常有效。有时候为了加强这种治疗的功效，我们可以对自己说一些鼓励的话，比如，“我已经挺过这一切了，我还站在这儿，有很多人都爱我。”这样做，可能并不会让你忘记已经发生过的事，但是能把这些事带给你的消极悲观情绪逐渐消减到最小。强化内心冥想法有很多种方法可以让你体验内心强大的感觉，并强化这种感觉。这并不是要你狂妄自大，而是在一些不利的情形下帮助你挺过
18、来。试着按下面步骤尝试“强化内心冥想法”。深呼吸一下，把注意力集中在自己身上。关注每一个经过你意识空间的想法，不过没必要陷进去。感受你身体里的活力，体会每次呼吸所带来的强大感觉。感受你的肌肉，体验那种可以向任何方向移动的感觉、自由的感觉。回想以前那些你真的感到很强大的时候。想象自己现在身处一个变化非常剧烈的局面里，让以前那种强大的感觉重新回到你的身上。让你的呼吸带着力量，胳膊和腿充满能量。这种强大的力量现在随着你的心脏一起跳动。继续体验这种强大的感觉，同时集中意识回想某个始终支持你的人。想象这个人的面容，想象他或她的声音，形象越真实、越丰满越好。感受那种被支持、被欣赏、被信任的感觉。体会这种被
19、支持的感觉是如何增强你强大的感觉。让这种强大的感觉包围你。在日常的生活中，你可以随时将注意力保持在这种强大的感觉上。体会这种强大的感觉多么美好，让你整个人都沉浸在这种内心强大的感觉中。当你不顾一切地去抓那根胡萝卜，或者和那根弯曲的树枝拼命时，你要知道你其实反应过头了。在面对可能对我们造成伤害的事物或者诱人的机会时，谁都想要沉着冷静地处理，以避免伤害的发生，并顺利获得机会。当你极度放松的时候，你是不是很难感觉到紧张或者心烦意乱？因此在特定的紧张环境下，有意识地放松自己非常有好处。另一种更有效的方法就是通过训练，让身体随时处于“离线”状态，从而自动放松。首先，我们来看看四个简单快速的小窍门。放松舌
20、头、眼睛和腮帮。想象你身体里的紧张感，被一点一点地抽了出来，然后慢慢地沉入大地。想象你的手放进了热水里，慢慢地、慢慢地一个地方一个地方去感受自己的身体，看看还有哪里是紧张的，哪里紧张就有意识地放松哪里。还有一种渐进式放松冥想法。如果你有分钟的空闲，你就可以试试渐进式放松法。用这种方法你可以系统地、一个接一个地关注自己身体的不同部位，可以从头到脚逐渐放松，当然也可以反过来从脚到头。如果你时间紧张，为节省时间，你可以大块大块逐个放松自己的身体。具体做的时候，想让哪个地方放松，就把你的注意力集中在哪个地方。比如现在你就可以把你的注意力集中在你的左脚脚底，体会一下那里的各种感觉，然后轻轻地在大脑里对自
21、己说“放松”。也可以在意识中给要放松的部位画一个点，或者画出一片区域。具体怎么做都可以，只要你觉得管用就行。-13-上期提示欲望本身是一把双刃剑，既可以伤害你，也能帮助你。比如，贪、嗔、痴就可以认为是某种企图心：紧紧抓住快乐，死死挡住痛苦和其他你不喜欢的东西，忽视或者歪曲那些你根本就不清楚的事物。保持“定”，不为琐事烦心即便是在困难的环境下，你依然可以明确无误地求得内在的安宁。即便整个世界都破碎了，内心的宁静依然存在，支撑着你。完全彻底的“定”并非大脑的正常状态，但你可以通过修炼来达到。当然，你还可以通过下列方法，在日常生活中体验到“定”。理解你对未来生活的掌控度要知道，生活中所有的奖励都是稍
22、纵即逝的，它们往往并没有看起来那么丰厚。同样，痛苦的经历也都是短暂的，而且没那么恐怖。无论是欢愉还是痛苦，都不值得大惊小怪，更没必要让它们成为你的一部分。事实上，所有事情的发生都是由一连串各种各样的因素共同决定的。这使得事情只能是这个样子，而不可能是别的样子。你当然可以做些什么让未来变得不一样，但过去已经发生的事情和正在发生的事情是不可改变的。把“定”字写在你身边你要经常提醒自己，保持定境会让你远离攫取的欲望和它带来的痛苦，这也是实现自由的关键。在日常生活中，遇到各式各样的事情时你要有意识地和它们保持距离，在搞清楚它到底怎么回事的同时，不受它的影响，不对它有所反应。必要的时候，为了给自己提个醒
23、，你可以在身边多写几个“定”字签，可以贴在电脑上，也可以贴在电话边，都能起到效果。增加不带喜恶感的情绪体验要想让你变得更坚定，你需要特别关注带有中性感情色彩的经历体验。愉快型和厌恶型的刺激往往能比中性感情激起更多的大脑活动，这是因为你的大脑需要为愉快型和厌恶型的刺激考虑更多，反应也须更快。由于你的大脑不会自然而然地和中性感情联系在一起，因此你需要有意识地去加强对这类感情的关注。只要让你己的大脑经常性地接受中性经历和体验，你的意识就会变得习惯于和中性感情相处，从而变得不那么倾向于寻求奖励和躲避威胁。这样时间一长，中性感情色彩就会成为你意识的主导感情色彩，同时成为一个“通向平静的大门”。想像你在太
24、空用枪打星星想像你进入一个广阔的空间里，如在太空中用枪打星星。把你的各种经历和体验所携带的感情色彩都放入这个空间里，让它们和你的距离都很遥远，藐视它们，不为其烦恼，不受其影响。让你所有的意识都散布在这个广大的空间里，任其生灭，任其来去。列个单子，把让你不安宁的事写出来要想保持宁静，就不能被自己体验到的感情所操控。抽点时间出来，哪怕仅仅是一分钟也好，有意识地把你的各种偏好都放在一边，让你既不会欣赏什么事物，也不会讨厌什么事物。成功之后，每天坚持，每天都把时间稍微延长一点。逐渐让你的价值观和道德情操来指引你的行为，而不是让你的欲望来指引。欲望本身其实就是对积极乐观或者消极悲观的反应。你可以给自己列
25、张单子，把那些会激起你贪婪和憎恨的事情都列出来，从最温和的刺激到格外紧急的状态全包含在内。然后，从简单的着手，用前面的方法，如深呼吸、对恐惧进行静观等，把宁静的心态引入你对这些事情的体验中。你可以按照自己列的单子，先易后难一个个处理。如果能壮大自己内心的宁静，外界环境对你意识的影响就会减轻。只有这样，你的幸福感才会完全摆脱对外在条件的依赖。在日常生活中，遇到各式各样的事情时你要有意识地和它们保持距离，在搞清楚它是怎么回事的同时，不受它的影响，不对它有所反应。必要的时候，为了给自己提个醒，你可以在身边多写几个“定”字签，可以贴在电脑上，也可以贴在电话边，都能起到效果。自我同情冥想法你是否在看到乞
26、讨的乞丐时满脸不屑？你是否乐于关注哪些人在灾难面前捐款少了，甚至没有捐款？你是否从来都没有想过应该同情自己？比起善待他人，我们很少会善待自己。本章我们将会去理解痛苦，而消除痛苦获得快乐首先得培育和加强自我同情，学会善待自己。现在让我们做一个简单的自我同情冥想训练吧。放松，回忆那些和真正爱你的人在一起的时刻。受到关爱的感觉会激活你的依附感，引爆你的同情心。回想一下那些让你自然而然给予同情的人，比如小孩，遭受苦难的人或者你爱的人。慢慢地，把同样的同情心延伸到你自己身上正视自己的痛苦，把对他人的关心和良好的期许延伸到自己身上；感受同情心慢慢地渗入心灵深处，如同温柔的雨滴浸润一切。此时你可以把手掌贴在
27、你的脸颊上或者心口处，如同呵护一个受伤的孩子一样，带着轻柔和温暖呵护自己。这是因为和某种情感相关的动作会加强这种情感。打开你的心扉，接受同情心，让这份美好的感觉直入你大脑的深处。不论这份同情是来自于你自己，还是其他什么人，都去尽量享受吧，让这份感觉带来的抚慰和关爱把你包容浸润。我在冥想中心教练组这九年，常常被教练们的言论感动。他们对他人的遭遇充满了同情，这种开放心态和直心的结合非常强大，它能让人在做好手边工作的同时唤起内在的爱心。这就是同情心和直心的结合。它们就像一对翅膀，能够托起我们的人际关系自由飞翔。它们能互相促进：同情心能呵护直心，而直心反过来又会让你在给予他人同情的时候感到舒适，因为这
28、是在满足你自身的需要。同情心会让“我们”这个圈子不断扩大，而直心会为圈子里的每个人提供保护。每天努力对这五种人施以同情心：一个你感激的人（恩人），一个心爱的人或者朋友，一个你没什么感觉的人，一个和你很难相处的人，最后，还包括你自己。在你的意识深处许下祝愿，可以是一字一句直白明晰地祝福，比如愿你不再痛苦，愿你安息，愿你早日安康等。当然也可以在心中默默表达你充满同情心的感觉和祝福。你也可以在冥想的过程中锻炼同情心。冥想开始的时候，先把注意力集中在一些充满同情心的词句上。随着冥想的不断深入，逐渐让同情的感觉超越那些文字，浸润你的身心，让它充满你的心灵，充满你的胸膛，充满你的全身，越来越强烈，越来越引
29、人入胜。你会感觉内心的同情心过于充盈，都开始溢出，像光芒一样以你为中心向外放射，前后、左右、上下，向所有的方向放射。不论这种同情心的感觉多么强烈，也不论这种锻炼到了哪个阶段，你要始终保持对这种感觉的静观状态，并用心吸收这种感觉。牢记这种感觉，尽量做到以后可以随时随地重新进入这种充满爱心的精神状态。同情心可以施加给任何人。但对那些和你相处困难的人施以同情确实很难，不过你只要想一想，大家都同样在遭受着痛苦，给予同情就不会那么困难了。只要你明白所有的事物都是互相关联的，同情心就会自然而然地生发出来。同情心仿佛智慧的莲花，它是关怀心和洞见力的集合体。-15-上期提示你可以在冥想的过程中锻炼同情心。冥想
30、开始的时候，先把注意力集中在一些充满同情心的词句上。随着冥想的不断深入，逐渐让同情的感觉超越那些文字，浸润你的身心，让它充满你的心灵，充满你的胸膛，充满你的全身，越来越强烈，越来越引人入胜。你会感觉内心的同情心过于充盈，都开始溢出，像光芒一样以你为中心向外放射，前后、左右、上下，向所有的方向放射。按自己的道德标准生活当我们面对朋友、同事、爱人或者家庭成员时，要做到直心是需要技巧的。时刻倾听你的头脑，也倾听你的心灵，你就会找到属于你自己的道德标准。所谓直心，就是有什么说什么，处理人际关系时追逐自己的目标。不过从我个人的经验看来，直心也是有技巧的，需要单方面的自我道德约束以及有效的沟通。作为一个心
31、理医生，我见过很多有问题的夫妇，两个人都说了一句话：你对我好，我才会对你好。这样的夫妇感情注定没法长久虽然他们谁都不希望看到这一点原因就在于，他们彼此都让对方来决定自己的行为。“道德”这个词听起来很空洞，但实际上它是实实在在的。它意味着你秉承内在的良知，有原则地生活。如果你是个有道德的人，那么无论其他人做了什么，其行为都不会控制你。另一方面，当你单方面对自己进行道德约束的时候，不论别人是否配合，实际上你都会自发地以自身的良知来指导行为。这种做好人的感觉非常好，不会内疚，也不会懊悔。用道德单方面约束自己的行为，能够避免和他人的纠葛，从而减少你意识中负面的影响，帮助滋养内在的安宁。这样做能增加别人
32、反过来善待你的机会，也可以提升你本身的道德水平。在生活中，有一个自己的核心，并且严格按照自己的道德标准来行事，不越线，有技巧地事前多思考，很多事情都会简单得多。首先，明确你的核心价值观。你在处理你自身的人际关系时，目标是什么？原则又是什么？比如，一个基本的道德准则就是不要伤害其他人，也不要伤害你自己。如果在人际关系里你的需求没有办法被满足，那这就是你被伤害了。如果你反过来卑鄙下流一回，或者报复了别人，那就是伤害了其他人。另一个潜在的核心价值观可能是不断去发现真相，包括你自己的和其他人的。其次，不越线。佛教八正道中的“正语言”对不越线的沟通方式进行了说明：只说那些具有良好意图的、真实的、有益的、
33、适时的、不带糟粕或者恶意的，最好是对方想听的话。很多年前，我给自己立了个规矩，绝对不说气话，绝不带着愤怒做事。结果立规矩的当天我就违反了很多次。不过时间一长，这种态度就慢慢深入我的骨髓里了。这种不越线的原则，可以让一个人在和他人互动的时候放慢节奏，以避免关键时刻火上浇油，让事情更糟糕，还可以把那些让自己愤怒的事暂时放在一边，专心做真正重要的事。这种感觉很好：对自己的一切尽在掌握中，局势紧张时不会因为你自己下意识的反应而让局面变得雪上加霜。现在，可以把你处理人际关系时对双方进行约束的道德标准写出来。字数不需要很多。当然你也可以写得更详细一些，把能怎么样和不能怎么样都写出来。没必要写得那么完美，如果有不合适的地方，过后可以更改。比如，这份道德标准里可以包括下面这些文字：要多听，少说。不要大吼大叫威胁别人，也不能允许别人这样对待你。每天晚上要六点以前回家和家人一起吃晚饭。要说那些自己需要说的话。要有爱。要一诺千金写完之后，想像一下自己按照这些文字做的时候都会发生些什么。想像一下这么做之后会带来什么样美好的感觉和美好的回报。吸收这些美好，让它们帮助你真正地按照你的这份标准生活。然后，当你真的做到了，
