1、 语文试卷一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。宋元山水画经历了北宋(主要是前期）、南宋、元这样三个里程，呈现出彼此不同的三种面貌和意境。 “无我之境”中的“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想在其中，而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并不能自觉意识到。它主要通过客观的描写对象，传达出作家的思想情感和主题思想，从而这种思想情感和主题思想也就更为宽泛、广阔、多义和丰富。陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”便是这种优美的“无我之境”。它并没有直接表露或抒发某种情感和思想，却通过对自然景物的
2、客观描写，极为清晰地表达了作家的生活，环境、思想、情感。北宋画的“无我之境”由于不使用语词，因此比上述陶诗还要宽泛。五代和北宋的大量作品，无论是关仝的大岭睛云图， 范宽的溪山行旅图，董源的潇湘图以及巨然、燕文贵、许道宁等，都客观整体地把握和描绘自然， 表现出一种并无确定观念、含义和情感，但具有多义性的“无我之境”。如果看一下南宋马远、夏圭等那许许多多的小品：深堂琴趣，柳溪归牧，寒江独钓我们就会发现细节真实和诗意追求正是它们的美学特色。它不再像前一时期那样宽泛多义，而是要求得更具体和更分化了。尽管标题可以基本相同，但由画面展示出来的情调诗意却并不完全一样。应该说，比起北宋那种意境来，题材、对象、
3、场景、画面是小多了，一角山岩，半截树枝都成了重要内容，占据了很大画面；但刻画却精巧细致多了，自觉的抒情诗意也更为浓厚、鲜明了。这是不是“有我之境”呢？是，又不是。相对于第一种意境， 可以说是。艺术家的主观情感，观念在这里有更多的直接表露。但相对于下一阶段来说，它又不是。因为无论是在对对象的真实描写上，还是在抒发主观情感上，它仍然保持了比较客观的态度。上述第二种意境可以说是形似与神似，写实与诗意的融合统一，矛盾双方处在和谐状态中。但形与神、 对象(境)与主观(意)这对矛盾的继续发展，在元代社会氛围和文人心理的条件下，便使后者绝对压倒前者而直接表露，走到了与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在
4、很次要的地位，极力强调的是主观的意兴心绪。自然景物不过是通过笔墨借以表达“不能不尽”的主观心意罢了。“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情。”这当然是标准的“有我之境”了，它开拓了宋元山水画中的第三种意境。（选自李泽厚美的历程，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A. “无我之境”主要体现在山水画和田园诗中，而小说则限于自身特点，并不具备这种艺术境界。B. 北宋的大量作品，如关仝的大岭晴云图，范宽的溪山行旅图等都客观整体地把握和描绘自然。C. 北宋山水画具有整体而多义，宽泛而不细致的特点；而南宋山水画注重艺术家主观情感的直接表露，不注重客观写实。D. 在第二种
5、意境中，形似与神似这对矛盾双方处在和谐状态中，但在元代走到了与北宋恰好相反的境地。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A. 文章第二段通过与诗的“无我之境”作比较，最终论证了北宋山水画的思想情感具有多义而丰富的特点。B. 文章分析了南宋山水画既是又不是“有我之境”，是为了论证第二种艺术境界较第一种意境在自觉的抒情诗意方面更为浓厚，鲜明。C. 文章论述了宋元山水画“无我之境”、从“无我之境”逐渐向“有我之境”推移的“细节真实和诗意追求”、“有我之境”这三种面貌和意境。D. 作者在论述这三种面貌和意境时，字里行间没有因自己的兴趣，倾向而偏好任何一种。3. 根据原文内容，下列说
6、法不正确的一项是（3分）（）A. “无我之境”主要是纯客观地描写对象，艺术家的情感思想没有直接外露，因而作品的思想情感往往更为宽泛、广阔。B. 由于引用的陶渊明的这几句诗没有直接表露或抒发某种情感和思想，但通过对自然景物的客观描写，就极为清晰地表达了作家的思想和情感。C. 南宋的山水画有的标题可能和北宋的一样，但刻画更为精巧，能表达出某种较为确定的思绪， 感受。D. “有我之境”开拓了宋元山水画中的第三种意境，与上述北宋、南宋的两种意境鼎足而立，各擅胜场。（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面四则材料，完成小题。材料一：春节临近，烟花爆竹摆上了各地的零售摊点，随之而来的，
7、则是“今年放不放鞭炮”的大讨论。昨天，首都文明办发出倡议书，号召市民绿色环保、文明出行，留住“北京蓝”。北京市社情民意调查 中心的民意调查显示，受访人群82.9表示今年春节期间不打算燃放烟花爆竹，比去年同期上升6.4个百分点。按照规定，如果在春节期间遇到空气重污染橙色以上预警，北京市将全面禁放烟花爆竹，98.3的受访 者表示会严格遵守。昨天，法晚记者从新浪微博等多渠道随机截取的1.8万余条网络留言显示，近四成网友不想燃放烟花爆竹是出于保护空气环境考虑，另外，有近一半的网友建议各地组织一次集中燃放，既安全又环保。（节选自2017年1月25日法制晚报）材料二：近年来，随着雾霾天气的长期肆虐，人们对
8、蓝天白云的迫切渴求，呼吁不放烟花爆竹的民声已经越来越 强烈。首都文明办顺势而为，发出倡议，语言亲和平易，感情真诚友善，可谓顺应民心之举。相对于此前河 南“禁炮令的朝令夕改，高明了太多。穹顶之下，雾霾肆虐，没有人能独善其身，也少有人是彻底的无辜者。人类存在于城市之中，每个人都在排放碳，每辆车都会排放PM2.5，每个家庭都在使用和消耗能源。通过自身行为的克制，为环保尽一份力， 应该成为每一位有识之士的自觉行动。然而，自觉行动是一码事儿，强制限制是另一码事儿，春节期间的“禁炮令不是不能出台，是确需充分的民意支持、经过充分商讨，完成行政和法律程序，方可实施。在此之前， 引导工作就非常有价值。（节选自2
9、017年1月25日每日新报）材料三：给“鞭炮热”降降温确有必要。除了不安全的因素外，对环境的污染，特别是对空气质量的影响也同样不容忽略。最近几年，京津冀及周边地区空气质量普遍偏差，一级二级预警天数显著增多。而燃放烟花爆竹， 往往会对本来就很差的空气质量起到推波助澜的作用，严重影响到人们的身体健康。目前一些城市已经出台禁放、限放烟花爆竹措施，确实大有必要。烟花爆竹寄托着人们对新年的美好祝福，这个无可厚非。尽管烟花爆竹具有极大的安全隐患，我们亦不 能一棍子将其打死。过年嘛，人人都有权选择自己的庆祝方式。但前提是要遵守国家相关的法律法规，遵守 相应的操作规程。不能为了个人利益去铤而走险，做出违法的举
10、动，到头来只会是害人害已。而对绝大多数 家庭来说，积极寻求新的、更安全、更环保、不扰民的过年方式，这是时代发展的必然趋势。所以说，确有 必要给当前的“鞭炮热”降降温了。(节选自2017年1月25日“东北新闻网”)材料四：近年来，各地对于春节烟花爆竹的管理从限放到禁放，体现的是政府对环境治理的决心。而普通民众从 对禁止放炮规则的抵制到主动遵守，也说明大家环保意识在增强，人人都希望过一个祥和绿色的健康年。电 子鞭炮作为年货“新宠持续走俏，就是环保宣传、民众自省的最佳佐证。事实上，“年味儿”并不等于“炮味儿”，传统的中国年有丰富的年俗，少了鞭炮，还有祭灶、除尘、 写春联、挂年画、贴窗花、蒸年糕、包饺
11、子、守岁、拜年、舞狮子、耍龙灯、逛花市、赏灯会等，这些方式都会使年更有味道。越来越多的市民开始承担责任，自觉放弃燃放爆竹，为改变公共环境尽一份力，形成了政府提醒、百姓 配合的社会管理新局面。它的价值将远超春节不放爆竹本身。(节选自2017年1月25日法制晚报)4. 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A. 材料一介绍了两个方面的内容：一是首都文明办发出绿色环保、文明出行倡议书，二是众多网友参与“今年放不放鞭炮”的讨论。材料二认为春节“禁炮令”并不单是政府的工作，政府的规定要得到民众的认可，要交由民众B.充分商讨，完成行政和法律程序。C. 材料三分析了给鞭炮热降温的原因：一
12、是烟花爆竹存在安全隐患，二是近几年京津冀等地空气质量差，一级二级预警天数增加。D. 材料四介绍政府对春节烟花爆竹管理变化和民众对禁止放炮规则的态度变化，说明政府对环境治理的决心和百姓的环保意识增强。5. 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A. 材料一中记者从微博中获取信息说明当前的媒体很注重网络，对网友的观点、态度很重视，同时也侧面表现了目前我国网络的发达。B. 材料一用具体的数字说话，如“上升6.4个百分点”说明认识烟花爆竹危害的人数增加，“98.3” 说明大多数受访者对政府倡议的认同。C. 材料二用首都文明办的倡议书顺应民心以及河南朝令夕改的“禁炮令”的对比说明“禁
13、炮令”政策不能随心而为，要注意地域特点。D. 材料三在讨论“禁炮令”时考虑问题全面，注重多方面的分析，比如第二段也从民众有权选择自己的过年方式的角度进行细致分析。E. 材料四是议论文体，分析了“环保宣传、民众自省在“禁炮令”中的作用，同时从民俗的角度讨论“年味儿”并不等于“炮味儿”的理由等。6. 有的民众对“禁炮令”有抵触情绪的原因有哪些?请根据文本说说你的看法。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成各小题。端午的阳光熊红久公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊
14、我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的 清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛 上最高尚的选择。最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦 余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的 归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。节日的寿
15、命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日， 其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游，是汨罗江。”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却 用死成就了离骚一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密 细细地包藏
16、起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏 质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子,那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者离骚的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮， 就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生 活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有
17、这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一 个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。后来知道了屈原和楚怀王，知道了国殇和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂 菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向;对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候
18、，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点， 再品尝粽子时，心情会沉重许多。事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛， 却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找 到现实的映像。人民日报(2016年5月21
19、)有删改7. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（）A. 文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。B. 文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。C. 文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。D. 文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭
20、愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。8. 文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？（6分）9. 从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。南平元襄王萧伟，字文达。幼清警好学，起家晋安镇北法曹行参军府。高祖为雍州，虑天下将乱，求迎伟及始兴王檐来襄阳。俄闻已入沔，高祖欣然谓佐吏曰：“吾无忧矣。”义师起，南康王承制，板为冠军将军，留行雍州州府事。义师发后，州内储备及人皆虚竭。魏兴兴太守颜僧都并据郡不受命，举兵将袭雍州， 伟遣兵于始平郡待师仁等，要击大破之，州境以安。天
21、监元年，封建安郡王，食邑二千户，给鼓吹一部。 十五年，生母陈太妃寝疾，伟及临川王宏侍疾，并衣不解带。及太妃薨，毁顿过礼，水浆不入口累日，高祖每临幸譬抑之。伟虽奉诏，而毁瘠殆不胜丧。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑户如故。五年，薨，时年五十八。诏敛以衮冕，给东园秘器。伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士，当世知名者， 莫不毕至。天监初赐伟为第伟又加穿筑增植嘉树珍果穷极雕丽每与宾客游其中命从事中郎萧子范为之记梁世藩邸之盛无以过焉而性多恩惠，尤愍穷乏。常遣腹心左右，历访间里人士，其有贫困吉凶不举者，即遣赡恤之。太原王曼颖卒，家贫无以殡敛，友人江革往哭之，其妻儿对革号诉。革曰：
22、“建安王当知，必为营理。” 言未讫而伟使至，给其丧事，得周济焉。每祁寒积雪，则遣人载樵米，随乏绝者即赋给之。晚年崇信佛理， 尤精玄学，著二旨义，别为新通。又制性情几神等论其义，僧宠及周舍、殷钧、陆锤并名精解，而不能屈。（选自梁书列传第十六）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A. 天监初/赐伟为第/伟又加穿筑/增植嘉树珍果/穷极雕丽/每与宾客游其中/命从事中郎萧子范为之记/梁世藩邸之盛/无以过焉/B. 天监初/赐伟为第/伟又加穿筑/增植嘉树珍果/穷极雕丽/每与宾客游其中/命从事中郎萧子范为之/ 记梁世藩邸之盛/无以过焉/C. 天监初/赐伟为第/伟又加穿筑/增植嘉树/珍
23、果穷极雕丽/每与宾客游其中/命从事中郎萧子范为之/ 记梁世藩邸之盛/无以过焉/D. 天监初/赐伟为第/伟又加穿筑/增植嘉树/珍果穷极雕丽/每与宾客游其中/命从事中郎萧子范为之记/梁世藩邸之盛/无以过焉/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A. 食邑，中国古代君主封赐臣下作为世禄的封地，亦称“采邑”。B. 薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，太妃死亡也可称“薨”。C. 衮冕，是古代帝王及三公穿戴的绘有龙纹的礼服和礼帽。D. 玄学，盛行于魏晋时期，以儒家思想为主的一种学术思想。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A. 萧伟遭遇袭击，巧设
24、伏击。裴师仁、颜僧都发兵袭击雍州，萧伟派兵在始平郡伏击，拦腰截击打败他们，雍州境内才得以安定。B. 萧伟侍奉母亲，极尽孝道。萧伟母亲病重，萧伟衣不解带侍候她，母亲去世后，萧伟哀伤过度，多日水米不进，高祖时常前往开导抚慰他。C. 萧伟礼待贤士，受到拥护。萧伟接近贤才重用士人，还常常认为自己做得不够好，当时许多游士、有名之人，都到他家里去拜访他。D. 萧伟关爱穷人，尽力赈济。太原王曼颖去世，家中贫困无法安葬，友人江革向萧伟求助，萧伟派使者前来，帮助王曼颖家办理了丧事。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 常遣腹心左右，历访间里人士，其有贫困吉凶不举者，即遣赡恤之。（5分）（2
25、） 每祁寒积雪，则遣人载樵米，随乏绝者即赋给之。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京 杜 牧日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。同来不得同归去，故国逢春一寂寥！【注】本诗作于开成 4 年（839），当时杜牧在宣州（今安徽宣城）为官，即将离任回京；在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州（今安徽潜山）。九华山：在池州青阳西南，为宣州去舒州的必经 之处。清弋江：长江下游支流，在宣州城西。14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）（ ）A. 首联色调明快，笔触简洁，交代了送行时间和环境，勾画出一幅“春郊送别图”。B. 颔联通过“云遮寺”“柳拂桥”这些景物，点明了诗人想象友人裴坦赴任途中所见之景。C. 颈联“君意如鸿”“我心弆愆挆攆朆椆欆洆漆焆猆甆眆礆笆紆缆脆茆蔆蜆褆謆贆輆鄆錆锆霆餆鬆鴆鼆伆儆匆唆圆夆嬆崆弆愆挆攆朆椆欆洆漆焆猆甆眆礆笆紆缆脆茆蔆蜆褆謆贆輆鄆錆锆霆餆鬆鴆鼆
