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4、台访问/BookRead.aspx?id=2853509220.181.108.1520椀瀀栀琀洀氀蚺/Mc前台访问/p-2789460.html1.80.37.2310最瀀栀琀洀氀葒蚺/Ke前台访问/d-890742.html116.179.32.850勈嚄最瀀栀琀洀氀粲蚻/G_前台访问/n-1012.html221.214.5.510勈嚄犰攀搀栀琀洀氀蚾/Mg前台访问/p-1519625.html207.46.13.1300勈嚄犰欀瀀栀琀洀氀蚾/aw前台访问/BookRead.aspx?id=27894601.80.37.2310最瀀栀琀洀氀葒偖蚿/Kg前台访问/d-100460.html
5、123.183.224.650匀焀眀愀瀀瀀栀琀洀氀蛁/Ke前台访问/p-160465.html207.46.13.1300%最瀀栀琀洀氀持蛂/Ga前台访问/i-3645.html157.55.39.1340聠最茀眀愀瀀漀漀欀刀攀愀搀愀猀瀀砀椀搀蛅/Ke前台访问/p-776119.html157.55.39.1340最瀀栀琀洀氀萀蛇/Mg前台访问/p-2825442.html116.179.32.770剣哰最瀀栀琀洀氀持蛉/Mg前台访问/p-2087485.html157.55.39.1340%开猀椀琀攀洀愀瀀栀琀洀氀堃颰蛉5Sowap前台访问/p-2762822.html111.225.149
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7、8.123.70掠椀瀀栀琀洀氀蛐/Mg前台访问/p-2689496.html207.46.13.180光陵、庄陵、章陵、端陵、贞陵、简陵和靖陵。这十八座唐陵中，这其中除了献、庄、端、靖四座是“堆土为陵”外，其他的十四座都是“依山为陵，”下面我将以“安史之乱”为分界线，来叙述十四座“依山为陵”的成因。（二）“安史之乱”以前的唐陵昭陵是唐太宗李世民和他的长孙皇后的合葬墓，它位于礼泉县的九嵕山的主峰上。对于太宗皇帝将寿陵最终定在这里，并以“依山为陵”这种形制修陵，我查阅了相关的历史文献，得出了以下几种结论：一种原因是长孙皇后的遗言，长孙皇后因为其贤良淑德的性格，深得太宗皇帝的喜欢。她在临终前，害怕太
8、宗皇帝大肆铺张浪费，故留下遗言说：“今死，不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤皆崇简薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，无须起坟，无用棺椁，所需器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”9由长孙皇后的这段遗言可以看出，当时因山为陵的主要原因就是因为想要薄葬。但是有的学者却又有另一种看法，即：长孙皇后与太宗生活了这么多年，蕙质兰心的她早已明白太宗皇帝的用意，有时候太宗皇帝的一个眼神或者一个动作，她都明白太宗皇帝想要的是什么。太宗皇帝早年时就已经对九嵕山情有独钟，是因为在他年轻时征战时时常经过此地，并且狩猎时也经常来此地狩猎，对此地有较为深厚的感情，再加上九嵕山山
9、高万仞，孤峰独立，左面的五座山峰，右面的嵯峨山和后面的黄土高原对其成相拥之势，南面临着渭河，与太白山，终南山的各个山峰遥遥相对，并且泾河的水也在后面围绕着九嵕山，渭水映带在前，这些独特的自然景观显得九嵕山十分的雄伟。所以太宗皇帝对此地特别的情有独钟，一直想让此地作为自己百年之后的所在地。并且在贞观十年前后太宗皇帝曾经对自己的侍臣说:“昔汉家皆先造山陵，既达始终，身复亲见，又省子孙经营，不烦费人工。我深以此为是。古者因山为坟，此诚便事，我看九嵕山孤耸回绕，因而傍凿，可置山陵处。朕实有终焉之理。”10而长孙皇后作为妻子与太宗皇帝生活了多年，再加上她的聪明，早已经明白了太宗皇帝的用心，所以她在去世前
10、能将太宗皇帝心中所想说出来也是无可厚非的。而另一种原因则是为了防盗。为此，太宗皇帝曾经在长孙皇后死后营建昭陵的时候说过这样一段话，即：“皇后节俭，遗言薄葬，以为盗贼之心，止求珍货，既无珍货，复何所求？朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，凿石之工才百人，须具而已。庶几奸盗息心，存没无累，当使百世子孙奉以为法。”11由这段话可以看出，太宗皇帝选择九嵕山凿山为陵就是他本人的想法，而选择“依山为陵”这种形制的一个原因则是为了凸显他帝王至高无上的地位，而另一种原因则是为了防盗。从“当使百世子孙奉以为法”这句话可以看出，太宗皇帝颁布这个诏令以后，自己觉得“依山为陵”
11、这种形制挺好的，并且希望以后的李唐子孙也要采用这种形制。而他的子孙们也挺听他老人家的话，此后埋在关中平原北部的唐十八陵，除了四座不是“依山为陵”外，其他的都是，并且李唐王朝皇帝百年之后的陵寝形制也由他确立了起来。乾陵是唐高宗李治和他的皇后武则天的合葬墓，它位于乾县的梁山之上，是唐十八陵中最西边的一座帝陵。乾陵修建的时候唐王朝处于盛唐时期，国力的强盛，所以此时修建的乾陵气势极为宏伟，所以乾陵又被称为“关中唐陵之冠。”12高宗于弘道元年（683）十二月驾崩于东都洛阳的贞观殿，他在临终前说道：“希望天地间的神灵如果能够让他多活两个月而回到长安，然后他就死而无憾了。”13由此可见，他在死前就希望能够回
12、到长安，将自己埋在关中地区。并且留下遗诏说：“陵园制度，务从俭约。”14高宗死后，武则天遵循他的心愿，力排众议，将他的灵柩运回长安，并开始着手修陵。由于高祖皇帝和太宗皇帝的陵墓都是经过占卜而确定的，所以武则天也依照惯例，命令卜陵使为高宗的陵寝所在地进行堪舆，经过一系列的寻找之后，最终选定了梁山为高宗修陵。武则天决定将梁山作为坟头，并且将陵墓命名为乾陵。准备工作做好后，便开始修墓了，前后大约发动了十万人，历经半年，乾陵最终建成。在文明元年（684）五月，高宗被埋入了乾陵。武则天死后，中宗李显将她以则天大圣皇后的身份埋入了乾陵。纵观乾陵的建陵原因，无非就是以下几种，一是遵从高宗皇帝的遗诏；二是遵从
13、太宗皇帝遗诏中的那句“当使百世子孙奉以为法”的这句话；三是因为经过卜陵使的堪舆，认为梁山的地势好，适合在此地修陵；四是因为当时处于盛唐时期，统治者有足够的人力，物力，财力来修建豪华的墓葬群。乾陵以后中宗的定陵和睿宗的桥陵，因为修陵时间也处于盛唐时期，所以其修建帝陵也采取“依山为陵”的建陵原因大致与乾陵相同，因此就不在此一一举例说明。（三）“安史之乱”以后的唐陵泰陵是唐玄宗李隆基的陵墓，它位于蒲城县的金粟山上，是唐关中十八陵最东边的一座皇帝陵。泰陵的陵址是玄宗皇帝生前就已经选定好了的。根据文献记载，在开元十七年的十一月，玄宗皇帝在拜谒他父亲的桥陵时“见金粟山冈有龙盘凤翥之势，复近先茔，谓侍臣曰：
14、吾千秋后宜葬此地，得奉先陵，不忘孝敬矣。”15从这段话可以看出，金粟山的自然地形很好，玄宗皇帝在生前就希望这里能够成为自己死后的归宿地。玄宗皇帝临时时，还处于“安史之乱”的后期，叛乱并未完全平息，所以他留下遗诏说：“以日易月，固有所闻，人子之念，皆所未忍，而艰难之际，万国事殷，其送葬之仪，尤须俭省，特宜改裁，无守常规。”16从这段话可以看出他要求肃宗皇帝将他的葬礼一切从俭，尽早的将他埋掉，所以泰陵的陵园大体与乾陵相同，但它却没有乾陵规模大。纵观玄宗皇帝的一生，将泰陵修建成“依山为陵”的这种帝陵形制，无非有以下几种原因：一是他在生前看见金粟山风景优美且山势雄伟，在此处修建陵墓能显示出自己的皇威；
15、二是因为他发现这里距离他父亲的陵园比较近，想自己百年之后也埋在这里，在地下继续为自己的父亲尽孝；三是因为玄宗皇帝生前留下的遗诏，代宗皇帝只是后来遵从他的遗诏罢了；四是因为此时处于“安史之乱”的社会动荡时期，中央政权尚不稳定，所以他就命令从俭修陵；五则是为了遵循太宗皇帝“当使百世子孙奉以为法”的这句话，所以他选择了开山凿陵的这种陵墓形制，将整座山头都作为自己的坟包。泰陵修建由于刚刚经过“安史之乱”，但是“安史之乱”以前的大唐国力还是很强盛的，这次叛乱仅仅给李唐王朝的统治者有一个警示的作用，并没有动用大量的人力、物力、财力去镇压叛乱，所以泰陵的修建还是比较奢华的。但是泰陵之后的几座帝陵，由于大唐国
16、势由盛转衰再加上统治者荒废政事，所以后的修陵规模都不如从前，但以后的皇帝陵还修建的是“依山为陵，”其原因大致可归类为以下几种：一是皇帝在生前留下遗诏在哪里修陵，后面的皇帝遵循其遗诏，为其修陵；二是自“安史之乱”以后，李唐王朝国势日渐衰落，国家没有足够的人力、物力、财力修建奢华的陵墓群，所以修陵一切从俭；三是因为遵循太宗皇帝立下的遗诏，即进行依山修陵，将整座山作为自己的陵寝，从而显示自己的皇威，所以就采用“依山为陵”的这种建陵方式。唐代的陵墓形制堆土为陵（一）几个特例“堆土为陵”坐落在渭北高原的十八座唐陵中，绝大部分是依山为陵，建造在关中平原北部的山岭中。但是，有四座皇陵却是平地起冢，封土为陵，
17、他们分别是高祖李渊的献陵，敬宗李湛的庄陵，武宗李炎的端陵，僖宗李儇的靖陵它们地处于海拔500米到1000米之间的平原高台之上，就地取材，将黄土堆在平原之上，形成山陵。这种陵墓形势在汉代十分的流行，比如说坐落在咸阳、西安的汉十一陵，除了汉文帝刘恒的霸陵外，其他的汉陵都采用的是这种形式。而唐十八陵中，只有这四座唐陵继承了堆土为陵的这种陵墓形制。（二）高祖李渊及献陵李渊的献陵位于陕西省咸阳市三原县东约20公里处的徐木原上原上，是唐太宗李世民按照东汉的光武帝刘秀的原陵的规格为他的父亲修建的。纵观高祖皇帝的一生，从七岁开始承袭唐国公的位置，随后在北周，隋两个朝代先后任潐，陇，岐三州刺史。再后来于大业十三
18、年领导农民起义，直到最后继位皇帝，从此开辟了长达290余年的李唐王朝。贞观九年（635）五月，李渊患上了风疾，在病危的时候，留下诏书说：“既殡之后，皇帝宜于别所视军国大事。其服轻重，悉从汉制，以日易月。陵园制度，务从俭约。”17从他下诏的这段话可以看出两条信息，一是遵从汉朝的制度，第二个便是要求简单。这就为他以后的陵墓形制奠定了为基础。关于高祖皇帝的陵园制度和营建规格，高祖皇帝也留下了遗诏。“其陵园制度，务从俭约，斟酌汉魏，以为规矩。”18这句话的意思是，我的陵园制度务必遵守节俭节约的原则，并且也要参考汉朝和魏晋南北朝时期的皇陵制度，以他们的皇陵为规矩进行建造。既然高祖皇帝在临死的时候已经为自
19、己死后的寿陵做了规划，那么太宗皇帝在高祖皇帝驾崩后，便开始为高祖皇帝修陵。虽然高祖皇帝留下修陵的遗诏，但他却没有留具体的修陵措施。为此唐太宗李世民就让大臣们为此事进行讨论，斟酌执行。在经过秘书监虞世南、谏议大夫刘向、张释、中书侍郎岑文本、司空房玄龄等一系列的讨论之后，最终采纳了房玄龄的意见。房玄龄认为：“（西汉）高祖长陵高九丈，（东汉）光武（帝原）陵高六丈，汉文魏文并不封不树，因山为陵。窃以为长陵制度，过为宏侈。二丈立规，又伤矫俗。光武中兴明主，多依典故。遵为成式。实谓攸宜。伏愿仰遵顾命，俯顺礼经。”19这才使得高祖皇帝陵墓的规格被敲定了下来，太宗皇帝最终以光武帝刘秀原陵的形制为高祖皇帝修陵。
20、由以上他们的讨论可以看出，之所以高祖皇帝的陵墓形制没有像后来那样形成特定的原因大体有两个，一是为了从俭修陵，防止盗墓；另一种原因则是为了沿袭汉制。因为此时的李唐王朝刚刚建疤(芏渀匀婰朰蘙渀洀讀缁婰軪仌婰缀嗠婰椀秀缂眃鼄晜晛奬嚀敻搀漀挀挀攀攀愀昀愀昀搀挀最椀昀晜晛奬嚀敻搀漀挀尀尀愀攀戀搀戀昀戀攀愀圀栀甀夀娀洀焀唀堀焀愀眀圀夀搀匀稀琀欀琀樀眀圀吀稀一匀猀礀挀刀倀一椀一圀搀栀伀晜昀夀嘀敻桵琀琀瀀猀眀眀眀眀攀渀欀甀渀攀琀挀漀洀椀氀攀刀漀漀琀尀圀攀渀欀甀渀攀琀椀氀攀刀漀漀琀尀攀攀愀搀挀攀挀昀昀搀戀阀r栀鴀糔鸀糔L糓娀屝戀倀挀礀礀唀氀稀挀稀挀攀樀刀愀渀爀刀樀氀戀欀椀娀昀戀洀戀伀爀焀樀晜晛奬嚀敻塵脀晜噦葖敧
21、葥南奓晥葛替奬晥啱S葎奶晥扟灭偵葔罶鑬暋晬恛葎著罛晛奬蒀捷火晜彘卦阀u渀餵E輀笒憁谀胔-諶o谀b谥i縃$萟唐朝初期关中地区的自然灾害及其影响.docde863537f2964564a97e453e04c46261.gif唐朝初期关中地区的自然灾害及其影响.doc2021-722c4e046c8-17dc-4a3f-b992-0bc8029df91a2MVd8JTrA03ZldBMc7PPe0bVbrqdERFX8IC2NksFP8TkAOjAHqkpwA=唐朝,初期,关中,地区,自然灾害,及其,影响https:/ 要唐初期关中地区的政治经济都发展到了一个崭新的阶段，而且也是灾害的频发期，风灾主
22、要发生在农历六月，水灾主要发生在夏秋两季旱灾的发生主要在春夏两季，且三者都具有季节性阶段性特征，震灾和蝗灾的发生频率较低，T0铉?疤(芏渀匀%渀洀讀缁嘀戌翼嘀缀嘀椀秀茂儃笃饔妄蒀靶搀漀挀攀戀昀戀攀戀愀攀昀最椀昀饔妄蒀靶搀漀挀尀尀攀搀戀搀戀愀戀愀愀挀搀戀愀攀挀戀最最娀椀栀伀嘀圀漀吀刀唀甀漀氀匀伀椀瀀渀儀樀氀氀搀刀稀一猀唀渀嘀稀伀儀夀饔妄需桙琀琀瀀猀眀眀眀眀攀渀欀甀渀攀琀挀漀洀椀氀攀刀漀漀琀尀圀攀渀欀甀渀攀琀椀氀攀刀漀漀琀尀戀戀戀搀搀攀挀攀挀攀戀G栀糔糔糔j糔娀屝稀欀栀娀甀吀洀愀愀搀漀焀眀眀焀礀瘀一刀昀夀儀漀儀最娀漀欀渀唀戀欀一饔妄蒀靶塙脀螚N駿湎饔妄玀裿摭葦奶奺晬酧毿腑敜晜替浛鑵晥譎罛粕艎饔妄蒀
23、瑶葞k骈呎阀u渀飰E輀S礇胔-傀A贕Ai縃$菫浅析王铎书法中的“涨墨法”.doc3d6bf3d0b7f645ef90439e0e908c1e41.gif浅析王铎书法中的涨墨法.doc2021-722ea18a7e8-5480-4019-b97f-fd0df9bfe5fbpF7EUHV3WMNKXxlLbkhfeHnZSQixtPGPU6V4FP6GL+KmYDxGy8WQSg=浅析,书法,中的,涨墨法https:/ 要王铎是墨法的集大成者。王铎经历了改朝换代的悲痛屈辱，被扣上了贰臣的帽子，可以想象当时王铎的心情和处境是多么的凄惨，但他将心思寄托在书法上，在书法中寻找自己，追寻古人，取得了今天的
24、成就。以其独特的标志性的涨墨法独行Q0铋?疤谀(芏渀匀戣箅渀洀讀缁軪仌缀獓椀秀錃甄甄甄甄甄甄甄甄甄甄甄甄甄甄甄甄獎祎耰獎搀漀挀愀戀昀搀戀搀挀搀最椀昀獎祎肋獎搀漀挀尀尀挀戀愀挀挀攀挀一匀礀砀漀琀夀瘀夀欀愀唀氀漀堀娀刀儀堀唀夀栀娀攀攀圀刀吀戀樀倀刀儀最耀猀礀猀梋琀琀瀀猀眀眀眀眀攀渀欀甀渀攀琀挀漀洀椀氀攀刀漀漀琀尀圀攀渀欀甀渀攀琀椀氀攀刀漀漀琀尀搀愀戀昀攀挀搀戀挀愀戀愀搀栀糔糔L琀糔娀屝吀爀礀琀匀昀椀栀渀焀伀夀伀氀最倀愀椀漀嘀嘀刀刀娀嘀猀一稀儀刀最眀猀攀眀礀儀唀伀瀀獎祎肋獎墋脀獖屙艭祧肏蒑艾炂蚋葝虾肏葲汎扑慟喀虳獎靓幼豹蒋銉蝧腎聛譥艠遒艭祧疤怀(芏渀匀渀洀讀缁國軪仌怀缀暌槼秀匂贃匄匄匄笄笄笄笄笄笄笄
25、笄笄笄笄笄笄笄笄笄澀葎譜颕癸耠羋譜颕搀漀挀昀挀戀戀昀挀戀攀最椀昀澀葎譜颕癸聺羋譜颕搀漀挀尀尀攀戀搀攀挀愀攀攀戀昀昀攀昀戀攀搀砀圀稀娀漀甀夀刀圀爀稀洀爀椀一洀刀吀戀夀眀娀搀欀爀刀爀儀愀儀刀礀猀儀澀譜颕癸缀桬琀琀瀀猀眀眀眀眀攀渀欀甀渀攀琀挀漀洀椀氀攀刀漀漀琀尀圀攀渀欀甀渀攀琀椀氀攀刀漀漀琀尀昀搀挀愀搀戀攀愀愀挀H栀糔糔糔s糔娀屝栀吀眀儀樀儀氀氀倀愀挀昀爀儀洀匀瀀漀樀猀礀栀眀瀀唀樀愀氀洀猀甀挀礀搀樀椀堀氀栀澀葎譜颕癸聺羋譜颕墘脀羉e虔葎獙蝎潥虜虖葎蝎N晬虖蒏煶虓敓晓癸葺羀瑒葞譜颕岘葎v彎婎阀u渀馉E輀S胔-i縃$萍从爱斯梅拉达的爱情悲剧看雨果的人性观.docb32dad96839043f1b7e1c
26、dc729443932.gif从爱斯梅拉达的爱情悲剧看雨果的人性观.doc2021-722c84f9b7e-6758-4b2d-a894-6e6db50d2778a8gs6oOOMU4GlkbiSZgSbWftUK3n3EmGXtrIsBMTaryhsjdCGtX7Xw=爱斯梅拉达,爱情,悲剧,雨果,人性https:/ 要浪漫主义不管是作为一种文学流派也好还是被称为一种创作方法也好，都有着非常丰富而深厚的思想意义，本文力图从人性善恶的角度，探讨雨果浪漫主义思想的演化发展。并力图对其文学创作和人性剖析作出推论研究。首先C0铎?疤贀(芏渀匀厸渀洀讀缁軪仌缀嘐推愕椀秀霂眃处处处处处处处处处处处处处处
27、处处晙遒豧奔噛搀漀挀攀愀搀搀愀挀攀搀挀愀挀愀戀最椀昀晙遒豧奔噛搀漀挀尀尀昀攀攀挀愀愀挀攀攀攀挀戀戀昀搀戀刀砀堀唀眀猀洀眀伀刀娀匀稀堀夀夀焀嘀一渀洀嘀瀀娀昀圀娀瘀眀戀樀爀洀最晙遒夀噛桻琀琀瀀猀眀眀眀眀攀渀欀甀渀攀琀挀漀洀椀氀攀刀漀漀琀尀圀攀渀欀甀渀攀琀椀氀攀刀漀漀琀尀攀攀挀愀搀攀愀戀昀愀攀愀攀栀糔糔糔娀屝攀一漀栀攀堀渀漀猀瀀唀氀愀瀀夀礀挀瘀栀圀焀倀礀渀嘀圀甀伀匀礀昀氀瀀夀砀圀晙遒豧奔噛塻脀f蒍卶晙屵噎葖葏葥葎獡乑噷葖敧蹵葽煶晙葵荞匰R膑蒉晙阀u渀饤E輀U惀胔-i縃$菷”前三史“所收汉代民谣研究.doc5ac42da1bac845ae9470b8fdc03c0103.gif前三史所收汉代民谣研究.doc2021-722cab4d1a3-9b05-4bd6-916a-6975310a52f3TKkykEAg82pR+q1LIQJNJocwLKgmpgylouTn0J4QA8PbzZvgwOUFmA=前三史,汉代,民谣,研究https:/
