1、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 习近平总书记2014年“五四”在北京大学师生座谈会的重要讲话，对培育和践行社会主义核心价值观，特别是对高等教育和大学师生立德树人、教书育人，提出了基本的遵循，具有非常重要的意义。 我认为，学习贯彻落实习总书记讲话精神，要继承和弘扬中华优秀传统文化，积极培育和践行社会主义核心价值观。为此，必须认真地做好下面这篇大文章： 宣 讲 背 景 背靠五千年传承优秀传统文化 坚持三面向培育四有合格人才 宣 讲 提 纲六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观五、价值、价值观与社会主义核心价值观四、建设大学校园文化与培育大学人文精神三、大学功能及其逻辑与大学精神
2、及其载体二、人、教育、文化、大学文化及其功能一、学习习近平总书记五四北大讲话精神一、学习习近平总书记五四北大讲话精神 习近平同志指出：“核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”他强调，国无德不兴，人无德不立。确立反映全国各族人民共同认同的价值观“最大公约数”，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。这些重要论断，深刻阐明了社会主义核心价值观的战略性、基础性、全局性意义。习近平同志特别指出，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。学习贯彻习近平同志这一重要讲话精神，就要全面贯彻党
3、的教育方针，坚定不移把立德树人作为教育的根本任务，把培育和践行社会主义核心价值观作为教育事业改革发展的基础工程，教育引导青少年学生扣好人生的第一粒扣子，努力成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。（一）深刻理解、准确把握培育和践行社会主义核心价值观的重大意义一、学习习近平总书记五四北大讲话精神 习近平同志从国家、社会、公民三个层面的价值要求，从理论与实践、历史与现实、国际与国内相结合的辩证角度，全面深刻地阐释了社会主义核心价值观的丰富内涵。习近平同志指出，富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、
4、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。这是对社会主义核心价值观最全面最深刻的阐述，充分反映了党的理论创新和实践发展的新成果。学习贯彻习近平同志这一重要讲话精神，就要全面理解、准确把握社会主义核心价值观的丰富内涵，教育引导青少年学生掌握其主要内容，明晰其历史渊源，理解其基本含义，在复杂的社会环境和多变的社会思潮中坚定理想信念，不断增强民族文化自信和价值观自信。（二）深刻理解、准确把握培育和践行社会主义核心价值观的丰富内涵一、学习习近平总书记五四北大讲话精神 习近平同志强调，广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫。这四个方面，既对培育和践行社
5、会主义核心价值观提出了基本要求，又指明了其重要途径和有效方法。勤学是前提。只有下得真功夫、求得真学问，才能真正将社会主义核心价值观内化于心、外化于行。修德是基础。只有注重品德修养和道德实践，既立意高远、又立足平实，既修好公德、又修好私德，才能真正担起历史赋予的重任。明辨是保障。只有善于明辨是非，善于决断选择，才能正确把握青春奋斗与奉献的航向。笃实是关键。只有扎扎实实干事、踏踏实实做人，一步一个脚印往前走，才能在时代大潮中建功立业，成就宝贵人生。学习贯彻习近平同志这一重要讲话精神，就要切实在这四个方面下功夫，注重认定和养成，做到坚守和践行，使社会主义核心价值观成为青年学生的日常行为准则和自觉奉行
6、的信念理念。（三）深刻理解、准确把握培育和践行社会主义核心价值观的基本要求（一）要形成课堂教学、校园文化和社会实践多位一体的育人平台（二）把教育引导青年学生培育和践行社会主义核心价值观推向深入（三）继承和弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观 高校落实习近平总书记五四北大讲话精神（一）要形成课堂教学、校园文化和社会实践多位一体的育人平台高校落实习近平总书记五四北大讲话精神1切实推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑2积极营造培育和践行社会主义核心价值观的校园文化氛围3充分发挥社会实践在培育和践行社会主义核心价值观中的养成作用（二）把教育引导青年学生培育和践行社会主义核心价
7、值观推向深入高校落实习近平总书记五四北大讲话精神1.不断把培育和践行社会主核心价 落到推教育治理体系和治理能力代化中；（大学章程、按矩事）2.着力引广大教和干部 践行社会主核心价 ；（身体力行）3.不断深化社会主核心价 的研究 和宣解。（研究播）（三）继承和弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观 高校落实习近平总书记五四北大讲话精神持立德人、教育人，建大学文化！背靠五千年立德人 、持三面向教育人！持以人(学生)本、促和 人的全面展！学生是学校（教）存在与展的活力源泉和直接力！二、人、教育、文化、大学文化及其功能 党的十七届五中全会强调：文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振
8、兴的强大力量。 胡锦涛在庆祝清华大学建校100周年大会上强调：推动经济社会又好又快发展，实现中华民族伟大复兴，科技是关键，人才是核心，教育是基础。全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。要积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设，掌握前人积累的文化成果，扬弃旧义，创立新知，并传播到社会、延续至后代，不断培育崇尚科学、追求真理的思想观念，推动社会主义先进文化建设。要积极开展对外文化交流，增进对国外文化科技发展趋势和最新成果的了解，展示当代中国高等教育风采，增强我国文化软实力和中华文化国际影响力，努力为推动人类文明进步作出
9、积极贡献。 党的十七届六中全会又专门研究了文化建设问题。二、人、教育、文化、大学文化及其功能 十七届五中全会提出，文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力，坚持社会主义先进文化前进方向，提高全民族文明素质，推进文化创新，深化文化体制改革，增强文化发展活力，繁荣发展文化事业和文化产业，满足人民群众不断增长的精神文化需求，基本建成公共文化服务体系，推动文化产业成为国民经济支柱性产业，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能，建设中华民族共有精神家园，增强民族凝聚力和创造力。党的十七届五中全会精神（文化） 党的十七届六中全会精神（文
10、化建设） 中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。” （二）坚持中国特色社会主义文化发展道路,努力建设社会主义文化强国文化是民族的血脉,是人民的精神家园（一）充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性,更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣（三）推进社会主义核心价值体系建设,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础二、人、教育、文化、大学文化及其功能我国为什么要重视和加强文化建设？ 四、文化发展越来越成为人民群众 ，它有很多文化底蕴，为了解我们的传
11、统文化，了解红色文化。 一、文化的发展已经越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。为什么现在对文化的需求，人民群众对文化建设的期盼越来越高，关键的一条就是文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。 三、文化发展越来越成为经济社会发展的重要支撑。经济社会发展需要有文化支撑、价值支撑，大家越来越看到了。 二、文化的发展越来越成为综合国力竞争的重要因素。我们很多人讲到综合国力的时候，首先想到GDP，当然现在能创造GDP的不仅仅是一 二产业了，文化产业，像西方发达国家，比如以美国为代表，它的文化产业早就超过美国GDP的一半。 二、人、教育、文化、大学文化及其功能 文化与天然相对，文明与野蛮相对。从天
12、然与野蛮的不同，可见文化与文明不同。 一座山，是天然；山顶挖个洞，便是文化。山顶洞人遗迹的洞本是天然，人生活在洞中，便创造出“山顶洞文化”。 人类生活，是一个改变天然、创造文化的过程。人类与人类文化同时开始。人类进入文明时期，文化与文明就可以通用了。 文化有大小之分：相对于政治、经济等就是小文化；包括政治、经济等就是大文化。而与天然相对的文化，当然就是大文化，这才是文化的本义。文化就是人类作为非天然存在的全部活动二、人、教育、文化、大学文化及其功能 文化是一个很大的概念，与人和教育关系最为密切。 教育是人类文化传承与创新的活动。教育在那里？教育就在人与文化之间，是人与文化的双向互动。教育就在文
13、化领域。文化是教育之根，教育以育人为本。 人有两种生命:自然生命和文化生命。人的自然生命来自自然,而文化生命则来自教育。生育:是人类生命的传承和传递方式(人类生命和肉体的再生产)。教育:是人类文化的传承和传递方式(人类文化和精神的再生产)。 人是文化动物，教育的根本职能在于赋予人以文化生命，教育在本质上是人类文化的传承活动。因此，人的发展离不开教育和文化，文化即以文化人。 文化是一个民族历史地凝结成的生存方式,作为一种生存方式,它必然也是一个民族历史之所以能够绵延不息的血脉和内在机理。 文化建设的核心、灵魂、根本在于提升人的精神境界、提升人性、完善人格、提高人的思想道德和科学文化素质，促进人的
14、全面发展，实现社会全面进步。文化、教育、人的关系二、人、教育、文化、大学文化及其功能 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 大学是专门的文化教育机构。大学教育应定位在文化领域，而非政治领域、经济领域。 我国传统的大学之道： 我国古代大学中庸学记中的教育思想。特别是儒家思想的总结性作品大学（原是礼记中的一篇）提出“三纲领”的大学教育纲领，“八条目”的大学教育程序。 三纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 现代大学有四项功能：即文化传承创新、人才培养、科学研究和社会服务。其中，文化传承与
15、创新是大学最基本的功能。 因为大学以文化传承创新为第一要务，文化传承与创新是大学的本质（基本）功能。人才培养是大学最根本的功能。因为大学以培养人才为根本职责和使命，人才培养是大学的本质（根本）功能。科学研究是大学的重要功能。因为大学以科学研究为重要任务，科学研究有助于文化传承创新和人才培养，但科学研究是大学的衍生（延伸、派生）功能。社会服务也是大学的重要功能。因为大学以服务和引领社会为责任，在服务社会中促进文化传承创新和人才培养，但社会服务也是大学的衍生（延伸）功能。现代大学四项功能的内在关系 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 现代大学以文化传承创新为其基本功能和使命，以人才培养为其根本
16、功能和使命，而科学研究和社会服务则是其衍生（延伸）功能。因为文化传承创新和人才培养的功能是社会其他机构所不能替代的，而科学研究和社会服务的功能则不具有不可替代性，社会其他机构是可以担负起科学研究和社会服务功能的。可见，现代大学四项功能应该是有其结构层次和内在逻辑的，四项功能并非平起平坐的，而是有先后次序的。 首要的基本功能应该是文化传承创新，核心的根本功能应该是人才培养。在文化传承创新中培养人这是大学的本分。科学研究和社会服务则既不是基本的也不是根本的。显然，文化传承创新和人才培养是大学的主导性功能，而科学研究和社会服务则是大学的辅助性功能。这也正是大学功能的内在结构和内在逻辑。现代大学功能的
17、内在逻辑 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 文化是与自然相对的概念何谓文化？文而化之；文化何为？以文化人。因此，教育与文化关系最密切。 文化即文明开化，与野蛮蒙昧相对而言人是文化动物，人既是文化的创造者，也是文化的创造物文化是人的灵魂人只有与文化结合才是一个完善的人 从起源看，文化就是“人化”。从功能看，文化就是“化人”。文化与人是双向互动的，教育是中介。文化是国家的名片，文化是民族的灵魂 教育是什么？是人类文化的传承与创造。教育在哪里？就在文化领域，在人与文化之间。因此，人要成为真正的人，就必须接受文化教育（教化、社会化）！文化是教育之根，教育以育人为本 三、大学功能及其逻辑与大学精神
18、及其载体 教育的文化本质决定了大学的文化品格。 大学是传承、创造先进文化的中心，是一个国家的文化高地。大学文化对于社会文化具有重要的辐射、引领作用，具有不可替代的基础性、标志性意义。因此，推动实现大学的文化自觉和文化自信，促进大学文化的繁荣发展，是建设社会主义文化强国的重要内容，是历史赋予大学的神圣使命。 大学文化 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 清华1911与北大1898同时代产生，但在大学文化和大学精神上有着显著的差异。 蔡元培把“学术归学术、政治归政治、道德归道德”的办学观念，使北大结聚了许多优秀的学问家、思想家。 前提：一是要有真正的学问，二是要有一定的界限。 清华与北大 三、
19、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 大学精神是大学区别于其他社会机构所特有的相对稳定的健康的群体心理定势和精神状态； 是大学在长期发展中积淀的最富大学特质和时代特色的精神特征； 大学精神是大学群体的面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的体现； 大学精神是大学优良文化传统的结晶，是大学历久常新的动力和源泉。大学精神（大学的个性品质） 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 清华精神“清华精神”（理工科大学）的三个特点：耻不如人讲究科学重视实干 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体大学精神（大学的个性品质）“北大精神”（人文学科大学）的三个特点：兼容并蓄与学术独立养成人格与自由意志保持张力与
20、典范意义（兼容并包、思想自由、追求卓越） 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体北京大学：“自由、平等、民主、科学”中山大学：“博学、审问、明辩、慎思、笃行”南开大学：“允公允能、日新月异”华中科技大学：“团结、求是、严谨、创新” 上海交通大学：“水思源、国荣校”山东大学：“学无止境、气有浩然”华东师大：“求实创造、为人师表”兰州大学：“独树一帜、自强不息”天津大学： “实事求是”清华大学：“自强不息、厚德载物”武汉大学：“自强弘毅、求是拓新” 厦门大学：“自强不息、止于至善”中国人民大学：“实事求是” （20世纪80年代甘肃高校流行说法：兰大的牌子、师大的饭、铁院的二流子到处窜。） 兰州大学
21、100周年校庆活动：重学术！（本人见证）我国著名大学校训及其特色 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 斯坦福大学校长卡斯帕尔：要发挥学术民主，广泛听取教授们的意见，斯坦福的校训是让“自由之风吹拂”。 剑桥大学校长理查德：大学是追求真理的，要培养独立的大学精神，营造自由的学术氛围。学术民主自由是大学精神的重要标志 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 第一层涵义指个人学术自由 大学教师根据其与校方所签合同，在教学和研究以及研究成果的转让上享有足够的自由。在教学上，教师可以自己选择教材、选择教学方法以及确定学生学习成绩。在研究上，教师可以自己确定研究课题、申请研究经费、组建研究队伍，并将研究
22、成果商业化或申请专利。 第二层涵义指院校学术自由 首先，院校学术自由可以让大学教师不因当权者或政客的指责而被除名。其次，大学可根据教学和科研的需要拥有确定谁来教、教什么、怎么教和给谁教的自主权。最后，大学还有权根据在职教师的表现决定晋升哪些教师、提升哪些教师的薪水、授予哪些教师终身职位，以及终止哪些教师的合同。学术自由的两层涵义 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 当年西南联大在昆明，办学的硬件并不优越，但学术环境非常良好，因而为培养出杨振宁等一批大科学家奠定了良好的基础。 1955年，我国的学部委员中约三分之二出自西南联大。（特殊材料做成的人） 杨振宁：“在条件很艰苦的西南联大学习的那五
23、、六年，影响了我的一生。” 2004年，杨振宁与翁帆（82与28）勇气大，精神好，能力强！2015年：（93与39）。 西南联大的启示 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 “民主堡垒”，张世英在此打下了扎实的学术基础。 几十年后，他还深情地回忆起其时的生活与学习状况：“西南联大也是一座一中有多，多中有一的学府。政治思想方面：进步的，保守的，中间的，左中右都有，各得其所。学术派别和学术观点方面，仅以哲学系为例，有信奉陆王心学的贺麟，也有信奉程朱理学的冯友兰，有信奉大陆理性主义和佛学的汤用彤，也有维也纳学派的洪谦。风格方面：汤用彤，雍容大度，成竹在胸；冯友兰，博古通今，意在天下；冯文潜，精雕细
24、刻，入木三分；贺麟，出入中西，儒家本色；金岳霖，游刃数理，逍遥方外。总之，名家荟萃，各有千秋。我和我的联大同学们就是在这样自由的学术雨露中成长起来的。”哲学家张世英谈西南联大 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体 学校的人工标志（校徽、雕塑等）具有很强的宣示、渲染功能。 世界著名大学校园内的人工标志，往往因其象征的学术意义而使人们感受到一种优良的学术风气。人工标志对大学精神具有渲染功能 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体日本京都大学的标志：一颗大楠树 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体日本京都大学 三、大学功能及其逻辑与大学精神及其载体2004年11月在日本京都大学 三、大学功能及其
25、逻辑与大学精神及其载体大学精神体着大学的个性，大学的文化体大学的共性。建设大学文化 培育大学精神英国牛津、剑桥的博雅之风美国哈佛、耶鲁的引领潮流德国柏林、海德堡的研究之气巴黎高师激荡灵魂的“高师精神”四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 文化与（天然）自然相对，文化即人化，文而化之，以文化人，化野为文。 文化可分为经典文化、主流文化、大众文化。 经典文化是经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。 主流文化是深入社会大潮和感应时代主流所创造出来的最能函寓生活本质、反映时代风貌、表现人情事理的经世之作。 大众文化是文化快餐，是从适应社会的多元化发展趋势和满足生活的多样化实际需求而由人们认同和撷取的。四
26、、建设大学校园文化与培育大学人文精神 文化的基本功能：以文化人，文而化之。引导人、塑造人、武装人、鼓舞人，根本上就是培养人。从这个意义上讲，大学即文化。 大学文化是以大学为载体，通过历届师生的传承和创造，为大学所积累的物质和精神成果的总和。大学的根本职能和使命是在文化传承创新中培养人、教化人。使人成为健全的、完善的人。 文化是一个大学赖以生存、发展的重要根基和血脉，也是大学间相互区别的重要标志和特征。文化与大学的关系四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 大学文化是由一个特殊的社会群体即“大学人”在对知识进行传承、整理、交流和创新的过程中，形成的一种与大众文化或其他社会文化既相联系、又相区别的
27、文化系统。大学具有文化传播、选择、批判和创造功能。 大学文化和社会文化的区别，其实就是高雅文化和媚俗文化的区别，就是书本文化和电视文化的区别。 大学文化四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 文化是一个大学的灵魂和旗帜，反映一个大学的精神特质。 首先，大学文化是一种追求真理的文化。 其次，大学文化是一种追求理想和人生抱负的文化，是为了满足人类永恒的需要。 第三，大学文化是一种崇尚学术的文化。 第四，大学文化是一种严谨求是的文化。 第五，大学文化是一种具有强烈批判精神的文化。大学文化的特征四、建设大学校园文化与培育大学人文精神大学必须留下“上下求索”的烙印，必然把追求真理、坚持真理、捍卫真理作为
28、自己的旗帜第一、大学文化是追求真理的文化大学以传承、整理和创新知识为己任大学是知识的集散地和创造源社会上的先进文化来源于大学大学要不断提出新思想、新理论、新体系、新方法，探求未知世界、求证事物本质四、建设大学校园文化与培育大学人文精神后现代主义思潮在大学的产生 第二、大学文化是追求理想和人生抱负的文化大学文化是为了满足人类永恒的需要大学文化总是把人类的未来作为自己的建设对象，充满了对人类命运的终极关怀，充满了对自己民族、对社会、对整个世界的责任意识和使命意识先天下之忧而忧，后天下之乐而乐四、建设大学校园文化与培育大学人文精神大学文化始终强调独立人格、独立思考、独立判断，要求在自由的氛围中进行学
29、术的理性思考和研究，在开放的环境中实现科学的创新和发展第三、大学文化是崇尚学术的文化学术活动是大学存在的基础和核心大学文化拒绝一切思想观念的和教条的禁锢与束缚，不唯上，不唯书，只唯实四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 大学的活动主要是进行人与自然、人与宇宙、人与规律、人与逻辑、人与道德、人与社会、人与命运的思辩和对话，这种思辩与对话本身就是一个严谨的学术过程 大学文化鄙视浅薄、浮躁、虚假、急功近利和随波逐流，崇尚严谨、逻辑、实证、经验，崇尚脚踏实地、一步一个脚印地艰苦攀登和勤奋工作。第四、大学文化是严谨求是的文化四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 科学的特性是大胆质疑，整理知识、继承传
30、统需要批判鉴别，去粗取精，去伪存真。 学术交流、文化交融需要批判与反批判的碰撞，这样才能创新发展。第五、大学文化是具有强烈批判精神的文化四、建设大学校园文化与培育大学人文精神构建良好的文化环境和精神氛围促进学生产生内部心理变化通过最深刻、最微妙方式植入学生的大脑深处形成稳定、健康向上的文化意识使他们的判断和行为无不处于一种下意识的控制状态大学文化作用的特点：润物无声四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 华中科技大学涂又光先生认为：教育自身是文化活动，教育应该定位在文化领域。他的著名的“泡菜”理论：泡菜的味道，主要取决于由糖、盐、生姜、大蒜等构成的泡菜的味道。同理，大学的教化很大程度上取决于大
31、学的文化氛围。 教育自身是文化活动，要以文化人、化野为文。大学要注重文化教育：人文知识（知道.知）、人文精神（体道.行）。因此， 新世纪的大学教育应是人文教育与科学教育的融合！（中国传统教育是人文教育，近百年是科学教育，现在和将来应该是“人文+科学”。“追求真理、学术自由”是大学的灵魂。教育学家关于大学文化的论述四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 清华大学1911建校，清华学堂、清华学校。梅贻琦1931年精专的教授。大学应该是教授治学、校长治校。 南开大学原校长母国光：“办大学就是办一种氛围。”这种氛围就是文化和精神氛围！任校长，他特别强调“大学之道”。任职时间最长、评价最好的校长。 “所
32、谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”意思是说办大学要靠学术清华大学老校长梅贻琦谈大学四、建设大学校园文化与培育大学人文精神大学应育人第一、 而不是找经费 纵观世界名校，无一不将“育人”作为办校的头等大事。斯坦福大学要求学生到大三时再选择专业，学生被要求花一年时间去阅读各种文化经典，让自己认识“做人第一、修业第二”的道理。日本则要求大学推广“博雅教育”：“博”指广博，既要学文，也要学理；“雅”指素养，培养的学生要有修养。“博雅教育”的核心是让学生懂得“人何以为人”。 杨福家认为，对于大学生，最重要的是艰苦奋斗的精神。要勤奋、刻苦！英国诺丁汉大学校长（曾任复旦大学校长）、中国科学院院士杨福
33、家谈大学文化四、建设大学校园文化与培育大学人文精神被称为国学鼓手、舆论炮手的“纪宝宝”，曾经主政中国人民大学11年（2000-2011年）大学应成为文化自觉的倡导者 大学应成为文化多样性的推动者 大学应成为文化创新的实践者 大学应成为文化引领的先行者 大学应成为大众文化的“防火墙”和“平衡器” 大学要坚守自身的使命，守护自身的精神，崇尚学术，追求真理，坚持独立思考，坚持学术自由，抵制压力和诱惑。 中国人民大学纪宝成谈大学文化四、建设大学校园文化与培育大学人文精神有文化的大学与有文化的一代新人 建设一所有文化的大学,必须有自己的文化精神,虽然各校表述不同,但作为一所优秀的大学,其核心是追求真理、
34、服务人民。建设一所有文化的大学,要加强校园自身的文化建设,要在校园物质文化、精神文化和制度文化三个方面全面加强,不可偏废。一些同志以为校园文化就是唱唱跳跳、热热闹闹,这是很不全面的。校园文化应当有自己的品位,成为人才成长的“泡菜坛子”。 培养“有文化”的人,应当以知识为基础,但需内化为“修养、自觉、自由和善良”。中国农大瞿振元谈大学文化建设四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 耶鲁大学于1701年创立。自1988年起，三位美国总统都是耶鲁的毕业生，即老布什、克林顿与小布什。这在美国是史无前例的。 耶鲁校园的建筑设计给人神圣、高雅和宁静的感觉。 耶鲁以宁静为美，很少见到喧哗热闹场面。即使在夏天
35、，只是看到学生躺在草地上读读书或玩掷飞碟。 耶鲁大学的文学、音乐及戏剧系在美国是数一数二的，耶鲁校园城内，文化气息很浓厚。校园内就有几个著名的博物馆及剧场，艺术画廊展出不少毕加索及梵高的著作。美国总统的摇篮：耶鲁大学的校园文化四、建设大学校园文化与培育大学人文精神 大学文化有三个层次（表层、中间层、内层）： 表层的实体文化、中间层的制度文化、内层的观念文化。 其中内层的观念文化尤其重要。一是以人为本的观念文化：学生为本，教师为本；二是处理好几对关系：师师关系，师生关系， 管与教与学的关系。 大学的文化和精神：追求真理，学术自由。大学校园文化和大学精神价值评价必须考虑主体的需要和利益，必须把主体
36、的需要和利益作为内在尺度运用于评价的客体。价值观是价值关系应然状态的期盼与展示。 五、价值、价值观与社会主义核心价值观 价值：价值关系本质上是利益关系 价值是一种关系，是主体与客体之间的一种特殊关系，即意义关系。价值关系本质上是利益关系。价值观念则是人们对客观的价值关系的观念把握。价值观与价值评价密切相关。因此，把握价值问题就需要从把握人的需要和利益开始。 五、价值、价值观与社会主义核心价值观 价值观：价值关系应然状态的期盼与展示 何谓价值观？价值观就是人们基于生存和发展的需要，对事物的价值的根本看法、观点，是关于如何区分好与坏、善与恶、符合意愿与违背意愿的总体观念，是关于应该做什么和不应该做
37、什么的基本原则。人的需要是价值关系形成的主体依据。人们正是基于意识到的需要对各种价值关系进行判断、反思和整合，才形成了价值观。不同的人有不同的需要和自我意识，从而形成不同的价值观。人的需要的多层次性，决定了价值观的多层次性；人的需要的社会性，决定了价值观的社会性；人的需要的历史性，决定了价值观的历史性。不同的价值观，体现着不同的民族、阶级、社会集团对价值关系应然状态的期盼与展示。 五、价值、价值观与社会主义核心价值观 价值观与价值关系既有联系又有区别。价值关系是一种客观的社会关系，是人与物、人与人之间的实际的利益关系。利与害、好与坏、得与失等等都不是单纯的主体的自我感受，而是实际的利益关系。比
38、如，一个奴隶可以满足自己的奴隶地位，但并不能因此改变奴隶与奴隶主的价值关系，改变奴隶与奴隶制的价值关系。价值观则是在一定的历史条件和文化背景下，不同的人对价值关系的理解和把握。换句话说，价值观念不同于价值关系，价值关系是客观的社会关系，价值观念则是人们对客观的价值关系的观念把握。价值关系之所以是客观的，关键在于这种关系依存的对象的客观性。价值观与价值评价密切相关。所谓评价，就是主体在对客体认识的基础上，把自身需要的内在尺度运用于客体，对主体与客体之间的价值关系进行评判。这种评判反映的是主体需要与客体属性之间的关系，表现为人们对客体能否满足主体的需要所作的肯定或否定的判断。 五、价值、价值观与社
39、会主义核心价值观社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观 五、价值、价值观与社会主义核心价值观 社会主义核心价值观要体现社会主义本质特征 价值观是人们在实际需要的驱动下，在自我意识的引导下，在实践活动的基础上形成的。每一个时代的价值观都是当时的物质生活方式、政治法律制度、观念文化传统等因素濡染、熏陶和塑造的结果。任何一个社会都是一方面通过法律、舆论和教育，有目的、有计划地把主导价值观或核心价值观灌输给每个社会成员；另一方面通过文化传统，将主导价值观或核心价值观在潜移默化中传递给每个社会成员，从而促使他们形成共同的价值观。个人接受社会主导价值观或核心价值观的过程，实际上就是通过自己的实践活动和人
40、生经验对之加以选择和内化的过程。没有这种体会、理解、选择、接受、认同和内化，社会所提供的主导价值观或核心价值观就只能成为外在的规范，而不能成为人们自觉的价值意识。 六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 建设大学文化，培育大学精神。 坚持立德树人、教书育人与培育和践行社会主义核心价值观。 继承和弘扬中华优秀传统文化，积极培育和践行社会主义核心价值观。 六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 1.如何培育和践行社会主义核心价值观？ 思想政治教育原理：内化与外化；要内化于心、外化于行。 2.如何使社会主义核心价值观内化于心、外化于行？ 教育使其认知，强化教育使其认同，再强化教育和认
41、同使其践行（教育学原理：知行统一；心理学原理：知、情、意、行；心理机制：认知认同践行） 学理意义的分析 六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 1.教育是人类文化传承创新的实践活动（是人类把文化一代代传承下来的方式、途径、手段、工具）。 文化是教育之根、教育以育人为本（教育之根本在人、在文化，这是我的教育本质观，我以人和文化为视点，研究教育与社会发展的）。 教育就在人与文化之间。因此，在文化传承创新的过程中把人培养成为人，这就是教育的永恒主题和根本使命，也是大学教育的根本目标任务和最高价值追求。 2.中华优秀传统文化与中国梦（实现中华民族伟大复兴） 中华（华夏）文明五千年：历史悠久、文
42、化灿烂。为人类文明发展进步做出过重要贡献，文化影响巨大，具有世界意义。 中国要实现中国梦，继承和弘扬中华优秀传统文化对于培育和践行社会主义核心价值观，具有重要的理论和现实意义。理论与现实结合的分析 六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习时强调，核心价值观的培育要立足于中华优秀传统文化。 凡认识都来自于实践，立足于实践，在实践中不断深化。核心价值观必须立足于我们正在进行的中国特色社会主义实践。用马克思的理论做指导，用中国传统文化的资源，用西方文化这个工具，来思考当代中国的问题，形成关于当代中国社会生活和实践的价值阐释，这是社会主义核心价值观真正的
43、根。 我们的社会主义核心价值观建设，要立足于当代中国的问题，立足于我们正在进行着的中国特色社会主义的实践。运用中国传统文化的优秀资源，吸收西方文化的合理因素，在马克思主义的指导下，围绕着最广大的中国百姓的利益来想问题、做事情，来寻找问题的答案。这样形成的关于今天问题、今天理论、今天认识的价值阐释和解答，才是今天的价值观。核心价值观的培育要立足于中华优秀传统文化六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 社会主义核心价值观的培育，要立足于中华优秀传统文化。这是因为文化具有历史继承性。中国文化它是绵绵不绝的，当代文化和历史上的中国文化有一定的历史继承性。所谓“立足”，就是不要割断历史，不要割断
44、现代文化和传统文化的关联，在这个意义上讲立足是对的。但是这只是问题的一个方面，还要看到另一个方面。现代文化和传统文化有着本质的区别，因为不同的时代有不同的文化。任何文化说到底在本质上都是那个时代的经济、政治的反映，任何理论在本质上说都是解决那个时代问题形成的一种学说或者一种观点。 核心价值观：生活实现是本，中国文化是载体，西方文化是工具，马克思主义是灵魂。我们要以生活实践为本，以马克思主义为魂，以中国文化为体，以西方文化为用，这样来建设我们自己的社会主义核心价值观。在这个意义上讲，社会主义核心价值观来源于中国特色社会主义实践，是当代中国共产党人和中国人民对时代生活和实践的价值认识，是当代中国共
45、产党人和中国人民以马克思主义为指导、运用中、西文化的思想资料对时代任务和时代问题的价值阐释。核心价值观的培育要立足于中华优秀传统文化六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 以人为中心 1.文化、人、社会、价值、教育 （以人为本：促进人的全面发展、社会全面进步） 2.中华优秀传统文化 （立德树人：华夏文明成果之精华、中华民族精神之精髓） 3.社会主义核心价值体系 （四句话：中国特色社会主义本质精髓之要义） 4.社会主义核心价值观 （三层次：中华民族伟大复兴的中国梦之灵魂）（一）基本概念解读六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 以人为本 1.教育、文化、人之间的相互关系 （文化是
46、根、育人为本，在文化传承创新中培养人） 2.世界观、人生观、价值观与人 （“总开关”、“总钥匙”、人内心最深处的那一杆秤） 3.中华优秀传统文化与社会主义核心价值体系 （中华文化的根脉与中华民族精神之魂） 4.中华优秀传统文化与社会主义核心价值观 （中国精神的支撑与为人处世治国之道）（二）基本关系辨证六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 培 养 人 1.中国传统的大学之道：培养人 （三纲领、八条目） 2.现行的党和国家的教育方针：培养人 （为什么(谁)培养人：为中国特色社会主义（现代化）建设服务、为人民服务；如何培养人：与生产劳动和社会实践相结合；培养什么样的人：培养德智体美全面发展
47、的社会主义的建设者和接班人）（三)基本目标定位六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 由认知到认同、再由认同到践行1.宣传强化认知（强化宣传以广泛认知：入脑入心）2.教育强化认同（强化教育以普遍认同：内化于心）3.规约强化践行（强化实践以自觉践行：外化于行）（四）基本机制探寻六、建设大学文化与培育和践行社会主义核心价值观 发挥大学文化的教化和育人功能 1.加强课堂教学：教学过程培养人（立德树人教书育人）； 2.加强理论研究：科学理论武装人（以科学理论教育人）； 3.引领社会思潮：社会舆论引导人（用先进理念引导人）； 4.建设大学文化：大学精神滋养人（用优秀文化熏陶人）； 5.促进实践养成：社会实践磨练人（以服务社会锻炼人）。（五）基本路径选择谢 谢 大 家 ！敬请批评指正！
