1、第12天明清之际活跃的儒家思想高考频度： 难易程度：（20162017学年江苏宿迁高二上学期期末考试）“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“天行有常，制天命而用之”C“为天下之大害者，君而已矣”D“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”【参考答案】C【解题必备】一、李贽的离经叛道1背景（1）政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。（2）经济：随着江南工商业的发展，市民工商业者的经济实力增强。（3）思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。（4）个人：
2、李贽正直清廉，不愿与贪官污吏和伪善的道学家同流。2主张（1）指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。（2）认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。（3）批判道学家“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。3影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。二、黄宗羲对君主专制的抨击1经历黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。2主张（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下
3、之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。3影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。三、顾炎武倡导经世致用1背景：明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。2主张（1）重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。（2）主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。3代表著作：天下郡国利病书。 4影响：顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。四、王夫之的唯物思想1概况：王夫之生活在明末清初，是一位进步思想家；他继承了以前思想家的唯物思想并加以发展。2主张（1）唯物论方
4、面：认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。（2）认识论方面：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。（3）辩证法方面：认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。学/3影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。五、明末清初进步思想的实质、影响1实质：对传统儒学的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系。2影响：促使我国传统文化重新焕发了生机，这些进步思想汇成了中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。1李贽在李氏丛书老子解下篇中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可
5、言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是A主张个性解放，思想自由B提倡人人平等C反对封建礼教D反对理学空谈，提倡功利主义2某学者认为：“黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”下列属于黄宗羲的思想并最能体现上述观点的是A工商皆本B天下为主，君为客C经世致用D循天下之公3顾炎武认为修史的目的在于通过“鉴往”而达到“训今”，否则修史就丧失其价值所在。这表明顾炎武主张A保家爱国B博通经史C发扬儒学D经世致用4王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗
6、？”二者观点的本质区别是A唯心思想与唯物思想的交锋B心学与经世致用思想的交锋C不同阶级学术思想的交锋D以什么样的方式维护统治的交锋5儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按先后顺序排列的是“屈民而伸君，屈君而伸天”“理在先，气在后”“圣人之道，悟性自足，不假外求”“人君之于天下，不能以独治也”ABCD2B【解析】本题主要考查黄宗羲的进步思想。“工商皆本”适应了商品经济发展的需要，材料无法体现，A项错误。“天下为主，君为客”有利于限制君权，保障人民的基本权利，是对传统民本思想的继承和发展，B项正确。“经世致用”属于顾炎武的思想，C项错误。“循天下之公”属王夫之的思想，D项错误。3
7、D【解析】本题主要考查顾炎武的思想主张。据题干可知，顾炎武主张修史的目的在于“鉴往”“训今”，即修史为当今服务，这体现了顾炎武经世致用的主张。D项正确。本题选D项。4A【解析】本题主要考查王阳明和王夫之的思想。结合材料内容和所学知识可知，王阳明是心学的集大成者，心学从哲学本质上来说是唯心主义，而王夫之是明末清初的思想家，积极倡导唯物主义，所以二人思想差别的本质是唯心主义与唯物主义之间的根本区别，A项符合题意。5A【解析】本题主要考查儒家思想。“屈民而伸君，屈君而伸天”是董仲舒的思想主张，“理在先，气在后”为朱熹的主张，“圣人之道，悟性自足，不假外求”是黄宗羲对朱熹的评价，“人君之于天下，不能以独治也”为顾炎武的主张，据此分析可知正确的先后顺序为，故A项正确。
