1、经 世 致 用目标预览(1)了解顾炎武“文须有益于天下”、著述贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。(2)了解章学诚反对“空言问学”、提倡“切人事”的学术思想，体会浙东学术的务实精神。(3)培养自己专心治学、务实奋斗的精神品格，能联系实际，客观评价古人的学术思想和处事原则。单元综述本单元涉及的是清代学术，主要介绍清代学者“经世致用”的治学态度，经世致用思想源于儒家积极入世的精神。北宋以后，特别是“二程”(程颢、程颐)发挥了孔子的论述，主张“穷经，将以致用也”(二程遗书卷四)。南宋时期浙东学派的吕祖谦极力主张治经史以致用，反对理学的空谈之风。以叶适为代表的永嘉
2、学派和以陈亮为代表的永康学派更是猛烈抨击义理之学，提倡以适用为主的经世思想。到了明末清初，经世致用之学因为有顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的提倡，蔚为大观，形成了一股有着广泛而深刻影响的社会思潮。这些学者有感于明朝灭亡的历史教训，深切意识到徒讲义理的书生不研究社会现实问题给国家民族造成的巨大灾难，因而大力提倡经世致用之学，主张钻研经书要与研究当代社会问题结合起来，在阐释古典经义的同时，升华出自己的社会见解，提出解决社会问题的方案，进而改造社会。他们在政治上反思或批判封建专制制度，在经济上反对土地兼并，在教育上抨击科举考试和八股文，在哲学上提出了各自的观点，成为中国启蒙思想的先驱。本单元选读两部清代重要学术著作，即顾炎武的日知录和章学诚的文史通义。两位作者虽然相距百余年一位是清代学术开山之祖，一位是浙东史学的殿军，但他们都有着经世致用的学术思想，都本着孔子“下学而上达”(论语宪问)的精神思考问题、著述文章，不为空言，务于有用，以形而下之器，致形而上之道。
