1、经 典 原 文 10人间词话十则一、基础巩固1下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A此理想与写实二派之所由分由分：区别B此在豪杰之士能自树立耳 树立：建树C那人却在，灯火阑珊处 阑珊：辉煌D无矫揉妆束之态 妆束：妆扮解析：C项，阑珊：稀疏。答案：C2下列语句中加点的“之”，用法不同类的一项是()A故物皆著我之色彩B有我之境，于由动之静时得之C东坡之词旷，稼轩之词豪D持此以衡古今之作者，可无大误也解析：B项，“之”为动词，意思是“到”。其余的“之”都是助词“的”。答案：B3下面的诗句属于“有我之境”的一项是()A明月出天山，苍茫云海间B星垂平野阔，月涌大江流C明月松间照，清泉石上流D片云天
2、共远，永夜月同孤解析：D项，“共远”“同孤”有“我之色彩”，即体现出诗人的情感倾向。答案：D4对下列诗句理解不正确的一项是()A“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。 B“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受，逼真地刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情，是“有我之境”。C“云破月来花弄影”中的“弄”字，细致描绘出微风中、月色下，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及对春色阑珊的惋惜，是“无我之境”。D“春风又绿江南岸”的“绿”是形容词
3、用作动词，和煦春风吹拂，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神，是“无我之境”。解析：D项，景物中包含作者的感情，应属于“有我之境”。答案：D二、文本研探阅读文本选段，完成59题。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我
4、观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。5下列对“词话”有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A诗词有境界才是上乘之作。有境界，作品自然格调高迈、必有名句。五代、北宋之词之所以独到绝妙，就是因为有境界。B从创作手法上看，“境”有“造境”和“写境”之分，二者界限分明。西方的“理想派”和“写实派”就是这样区分的。C“有我之境”
5、宏壮，“无我之境”优美。写“有我之境”者多，写“无我之境”者少。豪迈杰出者写的都是“无我之境”。D诗词创作与作者本人的胸襟、气度等息息相关。如果没有苏轼和辛弃疾的旷达豪放，却要学他们的风格，就像东施效颦。E大家之作，言情沁人心脾，写景悦人耳目，语言自然，极少矫揉造作。因为他们看到了事物的本质，了解的道理很透彻。解析：B项“二者界限分明”有误，文中说的是“二者颇难分别”。C项豪迈杰出者写的都是“无我之境”，不合文意，说法过于绝对。E项“极少矫揉造作”改为“毫不矫揉造作”。答案：AD6下列加点词的意义，解释不正确的一项是()A所写之境亦必邻于理想故也邻：接近B蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处阑珊：明
6、亮，辉煌C其写景也必豁人耳目豁：使通达，开阔D持此以衡古今之作者，可无大误也衡：衡量解析：阑珊：朦胧、暗淡答案：B7下列诗句按“有我之境无我之境”分类，正确的一项是()惊涛拍岸，卷起千堆雪感时花溅泪，恨别鸟惊心片云天共起，永夜月同孤小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中沙上并禽池上暝，云破月来花弄影平芜尽处是春山，行人更在春山外A BC D解析：是无我之境“我”被隐去，与景物化合答案：C8结合第7题提供的诗句，简要说明怎样区分“有我之境”和“无我之境”。答：_答案：从感情上区分，“有我之境”感情外露，例如“感时”“恨别”“孤”“不堪回首”等词语表达了作者的强烈感情。“无我之境”感情内敛，一般不出现
7、表达感情的词语。从景物上区分，“有我之境”的景物涂抹着作者的感情色彩，例如“花溅泪”“鸟惊心”“月同孤”“行人更在春山外”等都是作者的感情投射到外物上所营造的境界；“无我之境”中的景物则是诗人冷静客观的描绘，例如“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”等，诗人的心境完全融化在客观静穆的景物之中。9把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。_(2)无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。_解析：第(1)句翻译的重点是“邻”“故”等词。第(2)句翻译的重点是“由动之静”四个字。答案：(1)因为大诗人所创造想象出
8、的境界，一定会合于自然，所摹写的境界，也一定与理想的境界相近的缘故。(2)无我的境界，人只能从静观中得到。有我的境界，从由动到静时可以得到。三、深化扩展阅读下面的文言文，完成1014小题。宋汝为，字师禹，丰县人。靖康元年，金人犯京师，阖门遇害，汝为思报国家及父兄之仇。建炎三年，金人再至，谒部使者陈边事，遣对行在。高宗嘉纳，特补修武郎，奉国书副京东运判杜时亮使金。时刘豫节制东平，丞相吕颐浩因致书豫。汝为行次寿春，遇完颜宗弼军，不克与时亮会，独驰入其壁，将上国书。宗弼盛怒，劫而缚之，欲加僇辱。汝为一无惧色，宗弼顾汝为不屈，遂解缚延之曰：“此山东忠义之士也。”命往见豫，汝为曰：“愿伏剑为南朝鬼，岂忍
9、背主不忠于所事。”力拒不行，乃至京师，濒死者数四。豫僭号，汝为持颐浩书与之，开陈祸福，勉以忠义，使归朝廷。豫悚而立曰：“使人！使人！使豫自新南归，人谁直我，独不见张邦昌之事乎？业已至此，夫复何言。”即拘留汝为。然以汝为儒士，乃授通直郎、同知曹州以诱之，固辞。绍兴十三年，汝为亡归，作恢复方略献于朝，且曰：“今和好虽定，计必背盟，不可遽驰。”时秦桧当国，置不复问。高宗忆其忠，特转通直郎。久之，有告汝为于金人以蜡书言其机事者，大索不获，寻知南归。桧将械送金人，汝为变姓名为赵复，徒步入蜀。汝为身长七尺疏眉秀目望之如神仙杨企道者遇之溪上企道曰必奇士也。款留之，见其议论英发，洞贯古今，靖康间离乱事历历言之
10、，企道益惊，遂定交，假僧舍居之。桧死，汝为曰：“朝廷除此巨蠹，中原恢复有日矣。”企道劝其理前事，汝为慨然太息曰：“吾结发读书，奋身一出，志在为国复仇，收还土宇，颇为诸公所知，命缪数奇，轧于权臣，今老矣，新进贵人，无知我者。”汝为尚气节，博物洽闻，饮酒至斗余，未尝见其醉，或歌或哭，涕泪俱下。(选自宋史宋汝为传，有删节)注：行在：指天子所在的地方。完颜宗弼：金兀术。僇辱：僇l，羞辱。僭号：冒用帝王称号。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A谒部使者陈边事陈：陈述B独驰入其壁 壁：营地C桧将械送金人 械：刑具D假僧舍居之 假：借解析：C项，械：拘役；拘捕。答案：C11下列各组句子中，加点
11、词的意义和用法都相同的一组是()A汝为思报国家及父兄之仇此山东忠义之士也B宗弼盛怒，劫而缚之豫悚而立曰C然以汝为儒士同知曹州以诱之D志在为国复仇颇为诸公所知解析：A项，助词，的；B项，表示承接/表修饰；C项，表原因/来，表目的；D项，替/表被动。答案：A12下列文句中，给画波浪线的语句断句正确的一项是()A汝为身长七尺/疏眉/秀目望之/如神仙/杨企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也B汝为身长七尺/疏眉秀目/望之如神仙/杨企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也C汝为身长/七尺疏眉/秀目望之/如神仙/杨企道者遇之/溪上企道曰/必奇士也D汝为身/长七尺/疏眉秀目/望之/如神仙/杨企道者遇/之溪上/企道曰/
12、必奇士也答案：B13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A宋汝为在寿春单独将国书交给宗弼，宗弼盛怒，宋汝为临危不惧；见到刘豫后多次面临死亡危险，后来到了京师。B宋汝为先向高宗皇帝面陈边事，得到赞许；宋汝为逃回南宋后向朝廷献恢复方略，当时秦桧掌管国事，恢复方略被搁置不问。C秦桧下令捉拿宋汝为，宋汝为得到消息后改名换姓，徒步入蜀，与杨企道结为至交；秦桧死后，杨企道劝他回朝廷被他婉拒。 D家仇国恨集于一身，宋汝为立志复仇报国，只是命运多舛，均无法实现，常常借酒浇愁，以泪洗面。解析：A项“见到刘豫后多次面临死亡危险”有误。根据原文可知，宗弼让宋汝为去见刘豫，宋汝为宁愿被处死也不愿见他。答
13、案：A14根据具体要求分别完成下列各题。(1)将下列句子翻译为现代汉语。开陈祸福，勉以忠义，使归朝廷。_业已至此，夫复何言。_答案：向他陈述投降金人的祸害，用忠义的道理勉励他，想让(他)回归朝廷。(事情)已经到了这个地步，那还用说什么呢？(2)从文章中找出能体现宋汝为“尚气节”的两个事例。(可概括，也可引用原文)_答案：宗弼盛怒，劫而缚之，欲加僇辱。汝为一无惧色，宗弼顾汝为不屈，遂解缚延之曰：“此山东忠义之士也。”汝为曰：“愿伏剑为南朝鬼，岂忍背主不忠于所事。”力拒不行；授通直郎、同知曹州以诱之，固辞。汝为变姓名为赵复，徒步入蜀。参考译文：宋汝为，字师禹，丰县人，靖康元年，金人侵犯京师，(宋汝
14、为)全家被害。(宋)汝为想报国家与父兄的仇恨，建炎三年，金人再次侵犯京师，宋汝为拜见部使者陈述边境之事，部使者送他到皇帝的行营去陈述，高宗皇帝赞许并采纳他的意见，特增补他为修武郎，做为京东运判杜时亮的副手，奉送国书出使金国。当时刘豫做东平节度使，丞相吕颐浩想通过宋汝为送信给刘豫。宋汝为行程中暂时停留寿春的时候，遇到完颜宗弼(金兀术)的军队，不(能够)与杜时亮相见，宋汝为独自驱马进入完颜宗弼军营，将要呈上国书。宗弼十分生气，劫持并捆绑了宋汝为，想加以凌辱。汝为全无惧色，宗弼考虑宋汝为不屈服，于是解开绳子接纳他，并说：“这是山东忠义之士呀。”并让他前往去见刘豫，宋汝为说：“只愿意被处死做南宋的鬼，
15、怎能够忍心背叛朝廷，对所担任的使命不忠。”宋汝为坚决抗争不前行，最终才回到京师，濒临死亡的情境有四次。刘豫称帝后，宋汝为拿着丞相吕颐浩的信给他，向他陈述投降金人的祸害(“祸福”可视为偏义复词，偏向“祸”)，用忠义的道理勉励他，想让(他)回归朝廷。刘豫惊惶失措地站起说：“你这个使者！你这个使者！让我自新南归朝廷，谁能以我为忠臣呢，难道不见张邦昌的事情吗？事情已经到了这个地步，那还用说什么呢？”就拘留了汝为。但因为汝是一名读书人，于是用授官职为通直郎、同曹州知府来利诱他，宋汝为坚决推辞。绍兴十三年，汝为逃亡回归南宋，作恢复方略献给朝廷，并且说：“现在和好盟约虽然已经签订，考虑金人一定会违背盟约，不
16、可立刻实行盟约。”当时秦桧掌管国事，把汝为的恢复方略置之不理。高宗记得他的忠义，特让宋汝为转任通直郎。过了很久，有人向金人告发宋汝为用蜡书秘密地给南宋朝廷送机密情报的事，于是金人到处搜查却没有找到，不久(金人)得知宋汝为逃回南宋。秦桧将要捉拿宋汝为要把宋汝为送给金国，宋汝为改名为赵复，徒步逃到蜀地。宋汝为身高七尺，宽眉秀目，远远看去如同神仙一般。杨企道在溪上遇上他，说“这必定是一位奇人。”款待收留了他，见宋汝为谈吐不凡，洞悉古今，靖康间离乱事一一说来，企道更加惊讶，于是成了志同道合的朋友，借寺庙中让他住了下来。秦桧病死后，汝为说：“朝廷没有了这个大害虫，恢复中原将指日可待了。”杨企道劝他(进朝廷重新)从事过去的政事，汝为慨然叹息说：“我从小读书，挺身而出，立志替国复仇，收复故土，(这份理想)颇被大家户熟知，(可是我的)命运不好，被权臣(秦桧)迫害，现在我已经老了，新任的掌权人，没人知道我。”宋汝为崇尚气节，博闻多识，饮酒能喝到一斗也不见他醉，有时唱歌有时痛哭，涕泪齐下。
