1、 太公金匮 太公金匮 吕尚 开元占经三 唐帝克有苗，问人曰：吾闻有苗时天雨血沾衣，有此妖乎？人曰：非妖也。有苗诛谏者，尊无功，退有能，遇人如雠，故亡耳。 开元占经六 三苗时有日斗。 太平御览四 三苗之时，三月不见日。 艺文类聚三，太平御览二十七又七十二，路史后纪十四 夏桀之时，有岑山之水，桀当以十月发民凿山穿陵通于河，民谏曰：孟冬凿山穿陵，是泄天气发地之藏。天子失道，后必有败。桀杀之。（案路史引作桀以为妖言杀之。）期年，岑山一旦崩为大泽，水深九尺，山覆于谷，上反居下。（案路史引有水深以下十二字，又有 老谏而役之一句。）汤率诸侯伐之。 艺文类聚三，太平御览二十一又八百三十二，事类赋注四 纣常以六
2、月猎于西土，发民逐禽。民谏曰：今六月，天务覆施，地务长养。今盛夏发民逐禽，而元元命悬于野。君残一日之苗，而民百日不食。天子失道，后必无福。纣以妖言而诛之。后数月，天暴风雨，发屋折木。 太平御览六百四十二 文王问太公曰：天下失道，忠谏者死。予子伯邑考为王仆御，无故烹之；囚予于羑里以其羹歠予。 太平御览三百三十六 兵器可以守国， 耒耜是其弓弩， 锄杷是其矛戟， 簦笠是其兜鍪， 镰斧是其攻具。 太平御览三百三十九 武王曰：五帝之时，无守战之具，国存者何？太公曰：守战之具，皆在民间。耒耜者是其弓弩也，锄爬者是其矛戟也，簦笠者是其兜鍪也，镰斧者是其攻战之具也，鸡狗者是其钲鼓也。 北堂书钞八十七，艺文类聚
3、八十八，太平御览五百三十二，事类赋注二十五 武王问太公曰：天下精神甚众，（案艺文类聚、事类赋注引精神作神来，北堂书钞引众作 （简体）。恐后复有试予者也。何以待之？师尚父曰：请树槐于王门内，王路之右起西社筑垣墙，（案北堂书钞引作策垣坛。）祭以酒脯，食以牺牲，尊之曰社。客有非常，先与之语，乃命太公祝社曰：客有益者入，无益者距（之）。（案北堂书钞引作如社曰如山客敕，享有益者。拒字疑有伪，艺文类聚引与太平御览同。）岁告以水旱，与其风雨，泽流悉行，除民所苦也。 后汉书光武纪注，意林一，艺文类聚二十，文选张茂先女史箴注，太平御览四百三十，又四百五十九，又五百九十三。 武王问师尚父曰：五帝之戒，可得闻乎？师
4、尚父曰（案意林引作太公曰。）：黄帝云：予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。尧居民上， 振振如临深渊。 （案 后汉书 注引作 黄帝居人上， 惴惴若临深渊。 ）舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗如不满日。（案意林引作如恐不满。）汤居民上，翼翼惧不敢息。吾闻道自微而生，祸自微而成，慎终与始，完如金城。敬胜怠则吉，义胜欲则昌。日慎一日，寿终无殃。 太平御览五百九十 武王曰：吾随师尚父之言，因为慎。书铭随身自诫，其冠铭宠以着首，将身不正，遗为德咎。书履曰：行必虑正，无怀侥幸。书剑曰：当以服兵，而行道德；行则福，废则覆。（案太平御览四百三引作德行则福，德废则覆。，北堂书钞一百二十二引与
5、此同。）书镜曰：以镜自照，则知吉凶。书车曰：自致者急，载人者缓；取欲无度，自致而反。 后汉书崔骃传注 武王曰：吾欲造起居之诫，随之以身。几之书曰：安无忘危，有无忘亡，孰惟二者必后无凶。杖之书曰：辅人无苟，扶人无咎。 太平御览一百八十三 门之书曰：敬遇宾客，贵贱无二。 太平御览一百八十四 户之书曰：出畏之，人惧之也。 太平御览一百八十八 牖之书曰：窥望审，且念所得，可思所忘。 太平御览一百八十四 钥之书曰：昏慎守，深察讹也。 初学记二十一，艺文类聚五十八，太平御览六百五，事类赋注十五 研之书曰：石墨相着，（案事类赋注引下有而黑二字。）邪心谗言无得污白。 意林一 书锋：忍之须叟，乃全汝躯。 意林一
6、 书刀：刀利皑皑，无为汝开。 意林一 书井：源泉滑滑（汩汩），连旱则绝；取事有常，赋敛有节。 北堂书钞一百二十五，案文有脱伪 弩之戟为翼，弩之书见奔。远行在才者，与任武者也。 太平御览六百三十三，案北堂书钞三十引赏一人，千万喜六字。） 赏一人而千人喜者，赏之；赏二人而万人喜者，赏之；赏三人而三军劝者，赏之。 太平御览六百四十七 杀一人而千人恐者，杀之；杀二人而万人动者，杀之；杀三人而军振者，杀之。 文选刘孝标广绝交论注 屈一人之下，伸万人之上。武王曰：请着金版。 意林 武王问太公曰：殷已亡其三人，今可伐乎？太公曰：臣闻之：知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡。且天与不取，反受
7、其咎；时至不行，反受其殃。非时而生，是为妄成，故夏条可结，冬冰可释。时难得而易失也。 后汉书袁绍传注，文选陈孔璋为袁绍檄豫州注 天道无亲，常与善人。今海内陆沈于殷久矣，何乃急于元元哉？ 北堂书钞一百四十四、一百五十二，初学记二，艺文类聚二，文选雪赋注，开元占经一百十三，太平御览十二、八百五十九、八百八十二，太平广记二百九十一，事类赋注三 武王伐纣，都洛邑。（案文选雪赋注引下有未成二字。）海内神相谓曰： 今周王圣人，得民心乎！当防之，随四时而风雨。 （案北堂书钞引海内以下二十四字，疑有脱伪。）阴寒雨雪十余日，深丈余。甲子平旦，有五丈夫乘车马，从两骑止门外，欲谒武王。武王将不出见，太公曰： 不可。
8、雪深丈余，而车骑无迹，恐是圣人。王使太师尚父谢五丈夫曰：宾幸临之，失不先问，方修法服。太师尚父乃使人持一器粥，开门而进五车两骑，曰：王在内，未有出意。（案太平御览十二引作先王大夫在内，方对天子未有出）时天寒，故进热粥以御寒，未知长幼从何起？两骑曰： 先进南海君，次东海君，次西海君，次北海君，次河伯、雨师、风伯。粥毕，使者具以告尚父，尚父谓武王曰：客可见矣。五车两骑，四海之神与河伯、雨师耳。王曰： 不知有名乎？曰： 南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，北海之神曰玄冥，西海之神曰蓐收。河伯名为冯夷，（案史记封禅书正义引作冯修，文选思玄赋旧注引作河伯姓冯名修。）雨师名咏，风伯名姨。请使谒者各以其名召之。
9、武王乃于殿上，谒者于殿下， 门外引祝融进， 五神皆惊， 相视而叹！ 祝融拜武王曰： 天阴乃远来。 何以告之？皆曰：天伐殷立周，谨来受命，愿敕风伯、雨师，各使奉其职。 太平御览十一 武王师到牧野，阵未毕而暴风疾雨，雷电幽冥，前后不见，太公曰：善。雷电者，是吾军动应天也。 太平寰宇记二十五 武王伐纣至凤凰陂，革蔑系解。 艺文类聚五十九，文选吴季重荅东阿王书注典引注，太平御览一百三十九又三百四十九又七百三十九，事类赋注十三 武王伐殷，丁侯不朝。尚父乃画丁侯，三旬射之。丁侯病大剧，使人卜之，祟在周；恐惧，乃遣使者请之于武王，愿举国为臣虏，武王许之。太师尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔目箭，戊巳日拔腹箭
10、，庚辛日拔股箭，壬癸日拔足箭，谓使曰：归矣。吾已告诸神，言丁侯前畔义，今已遣人来降，勿复过之。比使者归，子之君所息念矣。使者辞归，至，丁侯病乃愈。四夷闻之，皆惧，各以其职来贡，越裳氏献白雉，重译而至。 意林一，太平御览三百六十六 武王平殷，还问太公曰：今民吏未安，贤者未定，如何？太公曰：无故无新，如天如地。得殷之财，与殷之民共之，则商得其贾，农得其田也。一木视则不明，一耳听则不聪，一足步则不行，选贤自代，上下各得其所。 北堂书钞四十九 宰相不富国安主，调阴阳，和群臣，乐万民，非吾宰相也。 文选刘子骏移书让太常博士注 夫人可以乐成，难以虑始。 文选司马长卿上书谏猎注，阮元瑜为曹公作书与孙权注 明者见兆于未萌，智者避危于未形。 初学记七 春三月，斗星为天关。战：背天关、向天梁，敌不可当。 初学记七 冬月，奎星为天关。 太平御览三百九十。案御览引注云皇览云：出太公金匮。，路史后纪五云：世谓太公作金人、太公金匮，公对武王之言，明黄帝所作。 金人铭曰：周太庙右阶之前有金人焉！三缄其口，而铭其背曰：我古之慎言人也，戒之焉。毋多言，毋多事。多言多败，多事多害。
