光华如珩 .pdf

1、 展 。 有 人 不 能 正 确理 解 马 克 思 主 义 发 展 的 这 种 多 态 性 ,特 别 是 不 能正 确 理 解 这 些 具 体 形 态 与 马 克 思 主 义 整 体 的 关系 ,以 至 模 糊 了 对 马 克 思 主 义 的 正 确 认 识 。第 三 ,这 是 由 马 克 思 主 义 本 身 的 意 识 形 态 性质 决 定 的 。 马 克 思 主 义 是 无 产 阶 级 的 革 命 的 进 步的 意 识 形 态 。 它 的 这 一 性 质 使 其 成 为 意 识 形 态 斗争 的 对 象 。 关 于 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 这 一 问 题 的回 答 和 对

2、马 克 思 主 义 的 解 释 ,自 产 生 以 来 就 成 了“ 社 会 发 展 中 的 因 素 ,经 常 处 于 社 会 和 思 想 交 锋 之中 ,而 如 何 确 定 马 克 思 主 义 的 定 义 又 反 映 了 参 加交 锋 的 各 种 力 量 的 一 定 意 图 。 是 确 认 和 发 展 马 克思 主 义 还 是 扼 杀 马 克 思 主 义 ,围 绕 着 这 一 问 题 的斗 争 在 确 定 马 克 思 主 义 的 概 念 的 同 时 就 已 开始 。 ” 4 (P470)在 资 产 阶 级 那 里 ,对 马 克 思 主 义 做 出符 合 自 己 阶 级 意 图 的 任 意 的

3、解 释 即 伪 造 马 克 思 主义 ,是 其 反 对 马 克 思 主 义 的 重 要 手 段 。第 四 ,马 克 思 和 马 克 思 主 义 研 究 者 们 本 来 不同 的 理 论 倾 向 、 思 想 方 法 和 研 究 方 法 也 使 他 们 对马 克 思 主 义 可 能 做 出 不 同 的 解 释 。正 是 以 上 种 种 不 同 的 情 况 、 原 因 导 致 了 对 马克 思 主 义 不 同 的 认 识 和 解 释 ,产 生 了 关 于 “ 什 么 是马 克 思 主 义 ” 的 提 问 。二 、“ 什 么 是 马 克 思 主 义 ”提 问 的 形 式 和 方 式“ 什 么 是 马

4、克 思 主 义 ” 的 提 问 是 关 于 马 克 思 主义 的 解 释 的 一 种 特 殊 的 必 要 的 形 式 ,这 个 提 问 本身 也 有 其 一 定 的 形 式 。 关 于 这 种 提 问 的 形 式 需 要说 明 以 下 两 点 :第 一 ,关 于 这 种 提 问 的 一 般 形 式 当 然 是 “ 什 么是 马 克 思 主 义 ” 这 种 表 达 形 式 。 但 是 ,实 际 发 生 的提 问 也 有 例 外 的 形 式 。 实 际 上 ,对 一 种 观 点 的 评价 ,对 一 位 马 克 思 主 义 人 物 的 评 价 ,对 一 定 思 潮 和07中 国 人 民 大 学 学

5、报 2000 年 第 4 期流 派 的 评 价 等 ,在 特 定 条 件 下 同 样 具 有 总 体 的 关于 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 的 意 义 。 “ 什 么 是马 克 思 主 义 者 ” 就 是 事 实 上 的 “ 什 么 是 马 克 思 主义 ” 提 问 的 更 为 经 常 的 形 式 。 前 面 提 到 过 马 克 思关 于 “ 我 只 知 道 我 自 己 不 是 马 克 思 主 义 者 ” 的 声 明具 有 关 于 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 提 问 的 意 义 。 恩 格斯 在 另 一 场 合 关 于 “ 马 克 思 主 义 者 ” 问 题

6、 讲 过 的 一段 话 则 可 以 被 看 做 是 对 马 克 思 这 句 话 的 最 好 注解 。 恩 格 斯 指 出 :不 要 生 搬 硬 套 马 克 思 和 他 (恩 格斯 )的 话 ,而 要 根 据 自 己 的 情 况 像 马 克 思 那 样 去 思考 问 题 ,只 有 在 这 个 意 义 上 ,“ 马 克 思 主 义 者 ” 这 个词 才 有 存 在 的 理 由 。 5 (P91) 1934 年 ,当 德 国 共 产 党的 理 论 家 卡 尔 科 尔 施 还 没 有 彻 底 脱 离 马 克 思 主义 的 时 候 ,他 写 了 一 篇 题 为 我 为 什 么 是 马 克 思 主义 者

7、的 文 章 。 在 这 篇 文 章 中 ,科 尔 施 力 图 通 过 他对 马 克 思 主 义 的 所 谓 的 特 殊 看 法 来 表 明 他 是 一 个“ 真 正 的 马 克 思 主 义 者 ” 。 这 些 看 法 的 要 点 是 :马克 思 主 义 的 全 部 原 理 ,包 括 那 些 表 面 上 具 有 普 遍性 的 原 理 ,都 带 有 特 殊 性 ;马 克 思 主 义 不 是 实 证的 ,而 是 批 判 的 ;马 克 思 主 义 的 主 题 不 是 现 在 处 于肯 定 状 态 的 资 本 主 义 社 会 ,而 是 显 得 日 益 分 崩 离析 的 腐 朽 的 正 在 衰 亡 的 资

8、 本 主 义 社 会 ;马 克 思 主义 的 主 要 目 的 不 是 观 赏 现 存 的 世 界 ,而 是 对 它 进行 积 极 的 改 造 。 6 (P245 - 246)科 尔 施 在 “ 我 为 什 么 是马 克 思 主 义 者 ” 的 提 问 中 ,实 际 上 提 出 了 “ 什 么 是马 克 思 主 义 ” 的 问 题 ,并 在 对 这 一 提 问 的 回 答 中 阐述 了 他 的 “ 批 判 的 马 克 思 主 义 ” 观 。第 二 ,提 问 有 时 是 显 现 的 、 直 观 的 ,即 有 明 确的 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 这 一 提 问 形 式 或 者 其 他

9、的间 接 的 提 问 形 式 ;有 时 提 问 是 隐 喻 的 ,没 有 显 现的 、 直 观 的 形 式 ,提 问 之 意 蕴 涵 在 问 题 的 解 答 或 结论 中 。 这 种 隐 喻 性 提 问 的 存 在 正 说 明 “ 什 么 是 马克 思 主 义 ” 的 提 问 决 不 只 是 一 个 关 于 马 克 思 主 义的 解 释 的 纯 粹 形 式 问 题 。总 之 ,关 于 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 ,我 们一 方 面 要 避 免 把 提 问 的 形 式 绝 对 化 ,既 要 看 到 提问 形 式 的 一 般 性 和 相 对 确 定 性 ,又 要 承 认 提

10、 问 形式 的 多 样 性 和 可 变 性 ;另 一 方 面 要 反 对 对 提 问 本身 作 纯 粹 形 式 主 义 的 理 解 ,要 看 到 具 体 的 提 问 无论 采 取 何 种 形 式 ,实 际 上 都 是 关 于 马 克 思 主 义 的认 识 过 程 ,从 而 防 止 对 马 克 思 主 义 的 发 展 过 程 的历 史 做 简 单 化 的 理 解 。“ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 提 问 的 方 式 是 一 个 比“ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 提 问 的 形 式 含 义 更 为 深 刻 的概 念 ,它 反 映 了 提 问 的 意 向 性 、 倾 向 性 ,反 映

11、 了 提问 者 的 一 定 的 马 克 思 主 义 观 。 由 于 “ 什 么 是 马 克思 主 义 ” 的 提 问 是 人 们 在 其 一 定 马 克 思 主 义 观 支配 下 的 对 马 克 思 主 义 的 理 解 和 解 释 过 程 ,所 以 ,一般 说 来 ,提 问 者 有 什 么 样 的 马 克 思 主 义 观 ,就 有 什么 方 式 的 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 。 提 问 方 式与 马 克 思 主 义 观 的 这 种 内 在 联 系 ,决 定 了 提 问 方式 成 为 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 现 象 中 的 根 本性 内 容

12、。人 们 的 马 克 思 主 义 观 不 同 ,人 们 关 于 “ 什 么 是马 克 思 主 义 ” 问 题 的 提 问 方 式 就 不 同 。 所 谓 马 克思 主 义 观 的 不 同 有 不 同 层 次 的 意 义 。 首 先 是 马 克思 主 义 观 的 性 质 的 不 同 ,即 科 学 的 马 克 思 主 义 观与 非 科 学 的 马 克 思 主 义 观 之 分 。 科 学 的 马 克 思 主义 观 是 一 元 的 、 整 体 的 、 开 放 的 和 发 展 的 马 克 思 主义 观 ,非 科 学 的 马 克 思 主 义 观 则 是 多 元 的 、 片 面的 、 封 闭 的 和 僵 化

13、 的 马 克 思 主 义 观 。 所 以 ,在 科 学的 马 克 思 主 义 观 的 基 础 上 ,“ 什 么 是 马 克 思 主 义 ”的 提 问 方 式 总 是 一 元 的 、 整 体 的 、 开 放 的 和 发 展的 ;而 在 非 科 学 的 马 克 思 主 义 观 的 基 础 上 ,“ 什 么是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 方 式 就 可 能 是 多 元 的 、 片 面的 、 封 闭 的 和 僵 化 的 。 提 问 方 式 的 这 种 不 同 性 质不 是 表 现 在 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 这 种 提 问 的 字 面意 义 上 ,而 是 表 现 在 提 问 的

14、 针 对 性 和 对 提 问 的 回答 上 。 其 次 是 不 同 性 质 的 马 克 思 主 义 观 的 具 体 表现 形 式 的 不 同 。 如 科 学 的 马 克 思 主 义 观 中 的 一 元论 的 马 克 思 主 义 观 、 总 体 的 马 克 思 主 义 观 、 开 放 的马 克 思 主 义 观 、 发 展 的 马 克 思 主 义 观 等 ,非 科 学 的马 克 思 主 义 观 中 的 多 元 的 马 克 思 主 义 观 、 唯 科 学主 义 的 马 克 思 主 义 观 、 封 闭 的 马 克 思 主 义 观 等 。这 种 具 体 的 不 同 表 现 形 式 的 马 克 思 主 义

15、 观 对 “ 什么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 方 式 有 直 接 的 影 响 。 对立 的 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 方 式 所 反 映 的 和针 对 的 往 往 是 与 之 相 适 应 的 对 立 的 马 克 思 主 义观 ,如 一 元 论 的 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 方 式总 是 针 对 多 元 论 的 马 克 思 主 义 观 ,反 之 ,多 元 论 的172000 年 第 4 期 中 国 人 民 大 学 学 报 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 方 式 总 是 针 对 一 元 论的 马 克 思 主 义

16、观 。但 是 ,建 立 在 不 同 性 质 和 不 同 具 体 表 现 形 式的 马 克 思 主 义 观 基 础 上 的 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的提 问 方 式 也 有 其 共 同 性 。 这 个 共 同 性 就 是 提 问 的具 体 性 。 它 表 现 在 以 下 方 面 :首 先 ,提 问 的 发 生 或 者 说 引 起 提 问 的 条 件 是具 体 的 。 除 了 我 们 在 关 于 马 克 思 主 义 的 宣 传 书 籍和 教 科 书 中 经 常 见 到 的 那 种 为 了 表 达 方 便 而 使 用的 纯 粹 形 式 化 的 提 问 以 外 ,关 于 “ 什 么 是

17、 马 克 思 主义 ” 的 提 问 通 常 在 以 下 情 况 下 发 生 : (1) 在 关 系 到马 克 思 主 义 的 基 本 性 质 的 具 体 问 题 的 认 识 和 处 理上 发 生 重 大 分 歧 和 激 烈 争 论 的 时 候 ; (2)在 对 无 产阶 级 的 重 大 实 践 发 生 的 失 误 或 者 受 到 的 挫 折 进 行理 论 上 的 反 思 的 时 候 ; (3)当 出 现 某 种 重 要 思 潮 或者 发 现 某 种 重 要 思 想 材 料 ,被 认 为 对 马 克 思 主 义的 既 定 认 识 产 生 了 重 大 冲 击 ,从 而 认 为 需 要 对 马克 思

18、 主 义 进 行 重 新 认 识 的 时 候 。其 次 ,提 问 的 目 的 是 具 体 的 。 发 生 在 关 于 马克 思 主 义 的 具 体 问 题 上 的 提 问 ,目 的 是 为 了 对 探索 中 的 或 争 议 中 的 具 体 问 题 的 认 识 和 处 理 寻 求 一种 有 效 方 案 、 方 法 和 根 据 ;针 对 关 于 马 克 思 主 义 的认 识 和 实 践 上 的 某 种 错 误 倾 向 发 生 的 提 问 ,目 的则 是 按 照 提 问 者 的 意 向 对 错 误 倾 向 加 以 矫 正 ;发生 在 关 于 无 产 阶 级 实 践 的 反 思 过 程 中 的 提 问

19、 ,目的 是 在 马 克 思 主 义 的 指 导 下 对 实 践 的 经 验 和 教 训有 一 个 正 确 的 认 识 ,并 且 通 过 这 种 认 识 达 到 对 马克 思 主 义 的 正 确 认 识 和 正 确 把 握 。再 次 ,提 问 总 是 有 具 体 针 对 性 的 。 马 克 思 主义 是 具 体 的 ,马 克 思 主 义 无 论 是 其 作 为 认 识 的 性质 还 是 作 为 实 践 的 性 质 ,总 是 通 过 对 具 体 问 题 的认 识 和 处 理 来 说 明 ,总 是 表 现 在 对 具 体 问 题 的 认识 和 处 理 上 。 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ”

20、 的 提 问 总 是 针对 有 关 马 克 思 主 义 的 具 体 问 题 或 具 体 倾 向 的 ,也就 是 提 问 总 是 有 所 指 。三 、“ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 提 问 的 实 质“ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 是 关 于 马 克 思 主义 的 认 识 的 确 定 的 形 式 和 过 程 ,是 关 于 马 克 思 主义 的 认 识 和 实 践 过 程 中 的 特 定 现 象 。 “ 什 么 是 马克 思 主 义 ” 的 提 问 所 具 有 的 这 种 地 位 是 由 这 种 提问 的 实 质 决 定 的 。 这 种 实 质 和 意 义 至 少 有

21、以 下 三个 方 面 :1. 对 偏 离 马 克 思 主 义 的 各 种 倾 向 的 反 应 和 反对 这 种 倾 向 的 要 求无 产 阶 级 把 马 克 思 主 义 作 为 自 己 行 动 的 指南 。 无 产 阶 级 所 面 临 的 任 务 和 马 克 思 主 义 的 这 一性 质 要 求 这 一 阶 级 的 整 体 及 其 成 员 必 须 正 确 地 认识 和 坚 持 马 克 思 主 义 ,同 偏 离 马 克 思 主 义 的 倾 向作 斗 争 。 理 论 上 的 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提 问 是对 客 观 存 在 着 的 偏 离 马 克 思 主 义 的 倾 向 的

22、 反 应 和同 这 种 倾 向 进 行 斗 争 的 实 际 过 程 。从 整 个 马 克 思 主 义 发 展 的 过 程 来 看 ,即 既 从马 克 思 主 义 内 部 对 马 克 思 主 义 的 认 识 和 实 践 过 程来 看 ,也 从 外 部 资 产 阶 级 学 者 和 西 方 马 克 思 学 家对 马 克 思 主 义 的 解 释 和 态 度 来 看 ,在 马 克 思 主 义问 题 上 的 倾 向 性 的 表 现 是 多 方 面 的 ,并 且 由 于 马克 思 主 义 的 发 展 和 马 克 思 主 义 所 面 临 的 任 务 和 形势 的 复 杂 性 ,总 有 新 的 表 现 形 式

23、出 现 。教 条 主 义 和 修 正 主 义 是 认 识 和 对 待 马 克 思 主义 问 题 上 存 在 的 两 种 基 本 错 误 倾 向 。 唯 科 学 主义 、 马 克 思 主 义 “ 多 元 论 ” 、 把 马 克 思 主 义 泛 化 和 简化 、 马 克 思 主 义 “ 过 时 论 ” 和 “ 重 建 论 ” 等 都 是 当 前比 较 流 行 的 在 认 识 和 对 待 马 克 思 主 义 问 题 上 的 错误 倾 向 。 针 对 上 述 错 误 倾 向 的 “ 什 么 是 马 克 思 主义 ” 的 提 问 不 仅 是 对 马 克 思 主 义 的 再 认 识 ,也 是 对马 克 思 主 义 的 一 种 辩 护 ,目 的 是 按 照 马 克 思 主 义的 观 点 来 认 识 和 对 待 马 克 思 主 义 。2. 探 求 判 断 马 克 思 主 义 的 标 准发 生 在 争 论 中 的 “ 什 么 是 马 克 思 主 义 ” 的 提问 ,其 实 质 性 的