1、人对黑人的压迫与暴行,抗议种族歧视的作品;而白人则对黑人民俗文化饶有兴趣。怀特的土生子 ( N a t i v e S o n )一出版即大获成功,而他们眼望上苍却备受黑人非议的原因恐怕也源于此。面对黑人和白人两个截然不同的读者群,赫斯顿试图选择两全的创作方式,兼顾两者的阅读期待。大篇幅地描述黑人民俗文化,表现黑人的民族性,一方面传承了黑人文明,另一方面也是为了迎合白人读者的兴趣,以获得赞助人的继续资助。人们一贯认为,白人赞助人对黑人作家具有消极影响。事实上,从赫斯顿与她的三个赞助人的关系来看,赞助的确使得她开始具有自我意识,并“迫使她45 周口师范学院学报2 0 1 7年1 1月定义黑人民族
2、的角色” 9 。作为社会中被边缘化的群体,黑人女性承受着来自种族和性别的双重压迫。因此,赫斯顿试图让珍妮代表黑人女性发声,为边缘群体发声。珍妮的外祖母将黑人女性喻为“骡子” ,并期冀珍妮成为这样的女人。然而,从珍妮对洛根和乔迪的沉默到她在法庭中的自我辩护;从乔迪不允许珍妮与其他人聊天,到穿着工装裤与甜点心在沼泽地劳动,在门廊上与人们畅所欲言,珍妮最终拥有了自己独立的“声音” ,同时证明外祖母是错误的。珍妮的声音深深地植根于黑人文化,她要为那些被白人剥夺话语权的黑人发声,为被男性剥夺话语权的女性发声。新历史主义主张,只有聆听不同的声音,才能使得我们最大限度地接近真实的过去。珍妮的声音及其他人的声
3、音,共同塑造了美国黑人的历史。对黑人而言,白人书写了历史;而这个历史是经过层层过滤的历史,讲述着统治者的“故事” 。这一点也印证了新历史主义的观点, “历史”不是一种客观的存在, “而是一种历史叙述或历史修撰 ( h i s t o r i -o g r a p h y ) ” 1 0 。白人统治者书写的大写、单数的“历史” ( H i s t o r y )被他们眼望上苍这样无数小写、复数的“历史” ( h i s t o r i e s )所补充和挑战。珍妮、外祖母、乔迪、特纳太太等人的声音为我们从不同侧面展示了2 0世纪初黑人的心态和境遇。微弱、沉寂的边缘群体和事件浮出表面,挑战和颠覆了
4、以往历史学研究的宏大叙事。虽然他们眼望上苍出版之初并没有为赫斯顿赢来声誉,但它却引发了美国黑人文学圈和白人书评家的广泛关注和讨论。在种族和性别歧视盛行的年代, 他们眼望上苍使人们注意到黑人作为特殊群体的存在,开始聆听女性的声音。不仅如此,女性主义运动的兴起和非洲中心主义文学批评策略的迅速发展为他们眼望上苍的复兴奠定了社会和理论基础。 他们眼望上苍影响深远,著名黑人女作家艾丽丝沃克和格洛里亚内勒( G l o -r i a N a y l o r )等人都深受其启发;此外, 紫颜色等作品对他们眼望上苍的继承与发展也彰显出其经久不衰的生命力。因此,可以说他们眼望上苍的问世,具有文学史上的意义。此外
5、, 他们眼望上苍中丰富的民俗文化,在传承黑人口头文学方面也有着难以取代的地位。这也证明了,文本和历史间的作用是相互的,它们处于张力制衡的关系中。文本并非被动地反映历史现实,而是历史的重要组成部分,文本本身能动地参与历史的建构。也就是说,展现在人们面前的,是“一个错综复杂的文本化的世界,文学参与其中的历史过程,参与对现实的政治管理” 1 1 。三、“历史的文本性”与他们眼望上苍与“文本的历史性”相对,蒙特洛斯所提出的另一个概念为“历史的文本性” 。他解释称,文本是接近一个完整而权威过去的窗口;当这些文本踪迹被视为“档案” ,成为历史学家撰写“历史”的基础时,它们本身就属于文本阐释的媒介 6 。新
6、历史主义倡导者认为,历史是诸多话语的一种,它以文学或非文学文本的形式呈现在众人面前;作为一种文本,就必然会受到文本规则的制约。因此,所有的历史都是主观的,社会、政治、权力关系、意识形态、撰写者的知识结构和局限性等因素难以避免地影响人们对历史的撰写和阐释。无论是他们眼望上苍中的珍妮,还是代表黑人文学的赫斯顿,都提倡“拒绝对假定真实的经验故事的单一解读” 1 2 ,这一观点与新历史主义的不谋而合。历史不再是建立在“逻各斯中心主义”基础上的单一、线性的历史,而是一个复数的、多元的历史。与近年来兴起的“微历史” ( m i c r o h i s t o r y )相似,新历史主义对奇闻趣事、偶然事件
7、、处于边缘位置的微小事件表现出极大的兴趣,旨在揭示隐藏于表象之下的深层意义。 他们眼望上苍刻画了边缘群体的境遇,并表达了其“边缘立场” 以肯定黑人的方式,间接呈现黑人尤其是黑人女性所受到的歧视与压迫,与新历史主义关注“大写历史”以外的“小写历史”的主张有异曲同工之妙。在他们眼望上苍中,赫斯顿运用美国黑人特色的“呼叫应答”叙事方式,展示来自黑人和女性的不同声音。这些声音使得读者能够紧密参与到文本的叙述当中, “阅读”美国黑人女性在白人男性主导的社会中的经历。这样的叙事框架,赋予主人公珍妮和其他人表现自我及发声的机会。在伊顿维尔,人们常常围坐在门廊上,发表自己的观点,将自己的思想之图传给他人观看,
8、在门廊上的谈话进而成为贯穿全文的意象。从外祖母认为“白人男性是世界主宰”的观点 1 3 2 9 ,到特纳太太说“我们应该使我们民族人的皮肤颜色越来越浅” 1 3 2 0 9 ,黑人女性的强烈自卑感、低下地位和人们扭曲了的价值观跃然纸上。作为人类学家,赫斯顿密切地参与农村黑人的生活,并一直在海地和牙买加从事人类学研究和考察。通过对南方农村黑人生活的“深度描写”( t h i c k d e s c r i p t i o n ) ,赫斯顿借助戏剧化的民间传55第3 4卷第6期陈 莉:文本的历史性与历史的文本性 说“为农村社区构建了乡愁的话语” 8 7 7 。 “深度描写”是文化人类学的研究方法,
9、也是新历史主义的理论源泉之一。深描理论关注那些在文化实践中看似无关紧要或被忽视的细节,并通过对这些细节的阐释,揭示蕴藏其中的矛盾力量。例如, 他们眼望上苍细致描述了1 9 2 8年的飓风,为故事提供了历史真实性和特定的背景。飓风来临之前,甜点心拒绝转移到更安全的地方,并认为“印第安人什么也不懂,要不然他们现在还会是这个国家的主人。白人哪儿也没去,要是有危险,他们应该知道” 1 3 2 3 1 。在此,赫斯顿运用戏剧性反讽,讽刺了当时充斥着种族歧视的等级社会。新历史主义者强调要将文学文本的研究置身于具体的社会历史语境中,以当下的视角研究文本与历史、过去与现在的关系。书中此类的小事件、 “微历史”
10、 ,连同其他文本和文本周围的社会存在,犹如一面明镜的碎片,共同折射并构建出美国南方黑人的“历史” 。在此, 他们眼望上苍成为历史学家撰写黑人女性历史时阐释的媒介,这也就赋予了它某种能动性。文学与历史的双向对话关系,彻底颠覆了传统历史与文学间的二元对立。历史不再是一成不变的宏大叙事,而是一种文本,受到文本构成规则的制约,所谓客观的历史是不存在的。四、结语作为一部呼吁黑人女性具有自我意识的女性主义美国黑人作品, 他们眼望上苍是特定历史时期的社会产物。从珍妮服从于男性的支配,到她的自我觉醒,读者可以从中窥见2 0世纪二三十年代美国黑人女性的境遇。同时,借助讲述珍妮的故事以及文中蕴含的大量黑人语言和民
11、俗,赫斯顿试图唤起人们对黑人价值观、生活方式和文化的民族自豪感。事实上, 他们眼望上苍也确实激励了数以百万计的人民。沃克在2 0世纪7 0年代发表的千里追寻佐拉 ,女性主义运动对他们眼望上苍的再解读,以及当下学界对他们眼望上苍的多视角阐释,都显示出他们眼望上苍的持续影响力。赫斯顿及他们眼望上苍积极地参与了美国南方历史的构建,更影响了当代人们对历史的阐释。然而,不可否认的是,从新历史主义出发,个人的偏见、知识的局限性和社会环境等因素都影响着阐释者和作者。 “历史是一个延伸的文本,文本是一段压缩的历史。历史和文本构成生活世界的一个隐喻。文本是历史的文本,也是历时与共时统一的文本。 ” 1 4 他们
12、眼望上苍犹如一片历史的切片,它属于历史的一部分,也参与历史的构筑。参考文献: 1 王岳川.新历史主义的文化诗学 J .北京大学学报, 1 9 9 7( 3 ) : 2 3 3 1 . 2 A w k w a r d , M i c h a e l . N e w e s s a y s o n T h e i r E y e s W e r eW a t c h i n g G o d M . B e i j i n g : P e k i n g U n i v e r s i t y P r e s s ,2 0 0 7 . 3 M e i s e n h e l d e r , S u
13、s a n E d w a r d s . H i t t i n g a s t r a i g h t l i c kw i t h a c r o o k e d s t i c k M . T u s c a l o o s a : U n i v e r s i t y o f A l -a b a m a P r e s s , 1 9 9 9 : 7 7 . 4 杜业艳.呼唤与应答: 他们眼望上苍与紫颜色的叙事策略 J .当代外国文学, 2 0 1 1 ( 2 ) : 1 1 1 1 1 9 . 5 张玉红.佐拉尼尔赫斯顿小说中的民俗文化研究 D .上海:上海外国语大学, 2 0
14、 0 8 :i v . 6 M o n t r o s e , L o u i s A d r i a n . P r o f e s s i n g t h e r e n a i s s a n c e :T h e p o l i t i c s a n d p o l i t i c s o f c u l t u r e M . L o n d o n : R o u t -l e d g e , 1 9 8 9 : 1 9 2 0 . 7 张进.新历史主义文艺思潮的思想内涵和基本特征 J .文史哲, 2 0 0 1 ( 5 ) : 2 6 3 2 . 8 C a r b y , H
15、 a z e l V . T h e p o l i t i c s o f f i c t i o n , a n t h r o p o l o g y ,a n d t h e f o l k : Z o r a N e a l e H u r s t o n M / / M i c h a e l A w k -w a r d . N e w e s s a y s o n T h e i r E y e s W e r e W a t c h i n g G o d .B e i j i n g : P e k i n g U n i v e r s i t y P r e s s
16、, 2 0 0 7 . 9 H e m e n w a y , R o b e r t . T h e p e r s o n a l d i m e n s i o n i n T h e i rE y e s W e r e W a t c h i n g G o d M / / M i c h a e l A w k w a r d .N e w e s s a y s o n T h e i r E y e s W e r e W a t c h i n g G o d .B e i j i n g :P e k i n g U n i v e r s i t y P r e s s
17、, 2 0 0 7 : 3 6 . 1 0 盛宁.二十世纪美国文论 M .北京:北京大学出版社,1 9 9 3 : 2 5 6 . 1 1 吉恩霍华德.文艺复兴研究中的新历史主义 C / /世界文论编辑委员会.文艺学和新历史主义.盛宁,译.北京:社会科学文献出版社, 1 9 9 3 : 1 0 1 . 1 2 S i m m o n s , K . M e r i n d a . C h a n g i n g t h e s u b j e c t : W r i t i n gw o m e n a c r o s s t h e A f r i c a n D i a s p o r a
18、 M .C o l u m b u s : T h eO h i o S t a t e U n i v e r s i t y P r e s s , 2 0 1 4 : 5 0 . 1 3 H u r s t o n , Z o r a N e a l e . T h e i r E y e s W e r e W a t c h i n g G o d M . U r b a n a a n d C h i c a g o : U n i v e r s i t y o f I l l i n o i s P r e s s ,1 9 7 8 . 1 4 朱立元.当代西方文艺理论 M .
19、上海:华东师范大学出版社, 1 9 9 7 : 3 9 6 .【责任编辑:曹丽华】65 周口师范学院学报2 0 1 7年1 1月，在省级风景名胜区也组织开展了综合整治工作。通过综合整治，风景名胜区的自然景观和生态环境显著优化。四、规划管理规划是风景名胜区保护、利用和管理工作的重要依据。30 年来，我国风景名胜区规划管理取得三方面重要成就。规划编制全面规范。风景名胜区规划包括总体规划、详细规划和省域/区域体系规划三个层次。规划编制遵循“政府主导、公众参与、专家论证、科学决策”的原则，具有较强的科学性和规范性。截至目前，已有 181 个国家级风景名胜区完成总体规划编制，152个国家级风景名胜区完成
20、重点景区详细规划编制，7 个省（直辖市、自治区）完成省域风景名胜区体系规划编制，343 个省级风景名胜区完成总体规划编制。规划审批程序严格。风景名胜区规划属法定规划，具有严格的审批要求和程序。国家级风景名胜区总体规划由国务院审批，在审批前需经 9 部门组成的部际联席会议审查；详细规划由国家建设行政主管部门审批。省级风景名胜区总体规划由省级人民政府审批；详细规划由省、自治区人民政府建设主管部门和直辖市人民政府风景名胜区主管部门审批。目前，全国已有 128 个国家级风景名胜区、271 个省级风景名胜区总体规划通过审批。规划监管制度完备。按照城乡规划法 、 风景名胜区条例中相关规定，加大对风景名胜区
21、规划实施的监管力度。建立国家级风景名胜区遥感监测信息系统，对 150 多个国家级风景名胜区的规7划实施、资源保护和项目建设情况实施动态监测，及时发现和严肃查处各类违规建设行为。2006 年，建立城乡规划督察员制度，积极开展国家级风景名胜区规划实施督察，有效促进规划的依法实施，累计发现和查处违反风景名胜区规划行为 30 余项。规范和加强国家级风景名胜区重大建设工程项目选址方案的审查和核准工作，自2008 年以来，已依法审查 80 余项。一些省级建设行政主管部门积极探索，实行风景名胜区建设项目选址审批书制度和初步设计报批制度，对风景名胜区规划实施的重要方面进行有效监管，指导地方妥善处理保护与利用的
22、关系。五、能力建设能力建设是风景名胜区保护、利用和管理的重要支撑。30 年来，风景名胜区的基础设施日益完善，管理队伍日益规范，管理方式日益精细。基础设施日益完善。各级风景名胜区把服务设施能力作为展示风景名胜区形象的重要窗口，广泛动员和整合社会相关力量，积极拓展景区建设投融资渠道，极大地改善了景区内外交通、住宿、餐饮、污水处理等基础设施，以及游客中心、旅游集散中心等公共服务设施。 “十一五”期间，我国国家级风景名胜区完成固定资产投资 725.6 亿元，为全方位游客服务提供了良好保障。管理队伍日益规范。目前，国家级风景名胜区共有管理人员 4万余人，其中专业技术人员约 1.3 万人，占总数的 32.
23、5%。各级风景名胜区主管部门不断加强风景名胜区管理人员的在岗培训和业务8交流，有效增强了管理队伍依法保护管理的执行能力和业务能力，对国内外遗产保护利用经验教训的认知也得到提升。管理方式日益精细。在加强风景名胜区科学研究的基础上，充分运用现代信息技术，提升风景名胜区科学保护、科学利用、科学决策的能力。从 2004 年开始，国务院建设行政主管部门在黄山、峨眉山、九寨沟、杭州西湖等 24 处国家级风景名胜区进行“数字景区”建设试点，并逐步在其他有条件的国家级风景名胜区推广。通过“数字景区”建设，一些风景名胜区在资源监测、森林防火、游客组织、交通调度、政务票务、信息发布、应急救援等方面逐步实现精细化管理，提升了管理效率和水平。六、经济和社会贡献30 年来，具有公益性的风景名胜区事业，作出了巨大的社会贡献，带动了相关产业发展。拉动旅游经济发展。风景名胜区作为文化和旅游经济的重要资源，在培育国民经济新的增长点、促进旅游经济和现代服务业发展方面，发挥着越来越重要的作用。 “十一五”期间，我国国家级风景名胜区共接待游客 21.4 亿人次。其中，2010 年国家级风景名胜区接待游客 4.96 亿人次，比上年增长 10%，占全国国内和入境过夜游客总数的 23%，浙江、江苏均超过 6000 万人次；接待境外游客1171 万人次，占全国入境过夜
