1、 究 项 目 开 题 会 于 月 日 召 开 。 该 项 目 兼 顾 文 献 编 纂 与 思 想 研 究 ， 其 成 果 将 有 益 于 完 善 日 本 儒 学 研 究 文 献 、 推 进 日 本 江 户 朱 子 学 的 研 究 。 此 外 ， 日 本 阳 明 学 也 备 受 学 者 关 注 。 月 至 日 ， “ 阳 明 学 与 近 世 东 亚 学 术 研 讨 会 ” 在 中 山 大 学 举 行 ， 与 会 学 者 围 绕 东 亚 视 角 中 阳 明 学 、 阳 明 学 理 解 下 的 东 亚 展 开 讨 论 。 在 近 代 日 本 儒 学 研 究 方 面 ， 日 本 学 者 绪 形 康 以
2、 现 代 思 想 家 丸 山 真 男 为 研 究 对 象 ， 指 出 徂 徕 学 所 重 构 的 “ 圣 人 之 道 ” 和 暗 斋 学 转 化 后 的 儒 教 “ 君 臣 之 道 ” ， 使 丸 山 的 政 治 学 构 想 带 有 政 治 神 学 的 色 彩 ， 并 形 成 了 一 种 由 西 方 现 代 性 与 日 本 传 统 性 交 错 纠 缠 带 来 的 不 稳 定 精 神 结 构 。 东 南 亚 儒 学 研 究 方 面 ， 魏 月 萍 梳 理 了 东 南 亚 儒 学 在 历 史 上 的 传 播 形 式 和 发 展 形 态 ， 指 出 早 期 东 南 亚 儒 学 多 在 文 人 雅 士
3、 之 间 传 播 ， 较 具 精 英 性 ， 但 在 传 播 与 本 地 化 过 程 中 ， 逐 渐 朝 向 民 间 与 宗 教 性 发 展 。 东 南 亚 的 “ 在 地 儒 学 ” 研 究 ， 侧 重 于 追 溯 儒 家 思 想 在 不 同 地 域 的 发 生 起 源 、 传 播 形 态 与 媒 介 ， 以 及 其 本 土 化 、 通 俗 化 与 宗 教 化 的 过 程 。 本 年 度 的 相 关 会 议 有 月 至 日 在 山 东 大 学 召 开 的 “ 诠 释 学 与 东 亚 儒 家 经 典 诠 释 学 的 创 造 性 开 展 ” 研 讨 会 。 该 会 议 聚 焦 “ 东 亚 儒 学
4、 的 创 造 性 开 展 ” 和 “ 儒 家 经 典 诠 释 传 统 的 现 代 转 换 ” 两 大 主 题 。 黄 俊 杰 的 会 议 论 文 以 东 亚 儒 者 对 “ 仁 ” 及 相 关 概 念 或 命 题 的 解 释 为 中 心 ， 探 讨 儒 家 经 典 解 释 学 中 的 三 个 理 论 问 题 思 想 原 创 者 的 所 有 权 问 题 ， 思 想 交 流 中 的 “ 脉 络 性 转 换 ” 与 解 释 者 的 自 由 度 问 题 以 及 诠 释 的 无 政 府 主 义 问 题 。 并 由 此 展 开 ， 对 当 代 东 亚 儒 家 诠 释 乃 至 更 大 范 围 内 的 儒 家
5、 经 典 诠 释 的 路 向 、 方 法 、 原 则 等 进 行 探 究 。 随 着 经 学 研 究 热 度 的 提 升 ， 东 亚 经 典 诠 释 也 势 必 会 进 一 步 引 发 学 界 的 重 视 。 五 、 儒 家 伦 理 的 当 代 诠 释 一 般 说 来 ， 西 方 文 化 重 思 辨 、 重 逻 辑 ， 而 以 儒 家 为 代 表 的 中 国 文 化 在 伦 理 思 想 上 更 为 发 达 ， 因 此 ， 儒 家 伦 理 思 想 研 究 格 外 受 到 学 者 的 重 视 。 在 综 合 性 研 究 方 面 ， 曾 亦 的 儒 家 伦 理 与 中 国 社 会 一 书 ， 放 弃
6、 以 西 方 话 语 为 参 照 的 范 式 ， 选 择 了 涵 盖 全 部 传 统 社 会 生 活 的 本 土 经 学 为 视 角 ， 以 专 题 的 方 式 梳 理 了 儒 家 伦 理 的 基 本 概 念 和 重 大 问 题 ， 是 近 年 来 系 统 研 究 儒 家 伦 理 的 力 作 。 而 张 舜 清 的 儒 家 生 命 伦 理 思 想 研 究 ： 以 原 始 儒 家 为 中 心 一 书 ， 较 为 全 面 地 探 讨 了 孔 、 孟 、 荀 等 先 秦 儒 家 以 及 “ 五 经 ” 中 的 生 命 伦 理 思 想 体 系 。 在 儒 家 伦 理 研 究 中 ， 男 女 平 等 问
7、 题 是 一 大 热 点 。 姚 新 中 指 出 ， 儒 学 如 果 要 在 当 代 社 会 实 践 中 继 续 发 挥 积 极 作 用 ， 就 必 须 回 应 有 关 性 别 平 等 的 问 题 ， 重 新 解 释 经 典 中 关 于 女 性 、 女 性 地 位 与 价 值 的 论 述 ， 为 当 代 女 性 的 解 放 、 男 女 平 等 观 念 提刘 增 光 张南 年 儒 学 热 点 综 述 ， 供 思 想 资 源 。 肖 巍 认 为 儒 家 虽 然 缺 少 对 现 代 意 义 上 的 突 出 女 性 主 体 性 与 自 主 性 的 权 利 观 念 ， 也 缺 乏 对 赋 予 女 性 平
8、 等 公 民 权 利 意 义 上 的 男 女 平 等 观 念 的 论 述 ， 但 儒 家 重 视 家 庭 与 夫 妇 之 伦 的 传 统 ， 可 以 家 庭 为 基 础 ， 开 辟 现 代 男 女 平 等 之 道 。 李 晨 阳 认 为 今 天 儒 家 应 当 重 新 解 释 “ 阴 阳 ” 哲 学 ， 在 主 张 男 女 平 等 的 同 时 继 承 传 统 伦 理 中 “ 男 女 有 别 ” 的 原 则 ， 进 而 发 展 出 和 谐 的 男 女 观 。 吴 根 友 也 认 为 在 当 代 女 性 解 放 的 现 实 运 动 中 ， 合 理 吸 收 阴 阳 平 衡 、 男 女 有 别 等 儒
9、 家 思 想 中 与 女 性 相 关 的 积 极 观 念 ， 可 以 丰 富 当 代 女 性 解 放 的 内 涵 。 在 儒 家 家 庭 伦 理 方 面 ， 陈$ 认 为 ， 从 西 周 宗 法 秩 序 向 孔 孟 早 期 儒 学 的 伦 常 秩 序 、 伦 理 范 式 的 转 变 ， 表 明 随 着 社 会 基 本 单 位 从 宗 族 转 变 为 家 庭 ， 伦 理 原 则 也 从 “ 亲 亲 ” “ 尊 尊 ” 转 变 为 更 具 普 遍 性 与 独 立 性 的 仁 义 。 安 靖 如 以 夫 妻 关 系 为 例 ， 从 进 步 儒 学 的 视 角 审 视 G21 G22 G23 G24年
10、G25月G23 G26日星期日编辑G27辜益燕美编G27王琴G21 G22 G23 G24G21G21 G22 G23 G24 G25 G26G27 G22 G28 G29 G2A G2B G2C G2D G2E G2F她出生于G21 G22 G23 G24年G21正是日军大举侵华的时候G22这一年G21卢沟桥事变G21东三省G23华北大部分地区沦陷G22G25 G22 G26 G27年G21父亲不幸被日本人抓到G21软硬兼施G21他仍不屈服G21恼羞成怒的日本人便杀害了他G22这一年G21她的母亲崔银宵才刚过G28 G27岁G21如花一般的年纪G21家里的顶梁柱倒了G22家里有四个孩子G21
11、她排行第三G21上面有一个哥哥和一个姐姐G21最小的妹妹刚十一个月大G22母亲终日以泪洗面G22然而G21四个嗷嗷待哺的孩子逼着母亲活下去G21而母亲也毅然扛起了这个重任G22一个裹过小脚的单身母亲G21家里没有一个男人G21还带着四个孩子G21家里的日子过得极其艰难G21免不了向亲戚求援G22久而久之G21亲戚也有了想法G22当时G21叔叔就极力想让母亲改嫁G21把哥哥交给姥姥G23姥爷养G21把大姐送去当童养媳G21把她和妈妈卖给别的人家G22因为这样G21叔叔便能够有机会继承奶奶家的遗产G22母亲死活不肯G21坚持自己把四个孩子拉扯大G22胳膊拧不过大腿G21一个单身母亲的力量是渺小的G
12、21养四个孩子的重担不是她一个女人能够独立完成的G22最终哥哥交给了姥姥带G21姐姐也很无奈地被送去做童养媳G22但是母亲仍然没有改嫁G21含辛茹苦地把妹妹和她带在身边抚养G22对于叔叔的私心G21母亲丝毫不放在心上G21母亲的宽容与伟大深深影响着她G22这一点也深刻影响着她之后的生活与工作G22从记事时起G21她就亲身感受着日本人的凶狠和残暴G22日本人的炮楼就修在离家不远的地方G21一听到炮楼的鬼子下来了G21即使是在半夜G21老百姓也会拖儿带女G21带上家里比较贵重的东西G21拼命往田地里跑G22这一切都是因为日本人进到村里G21见鸡就抓G21见妇女就强奸G21老百姓只有东躲西藏G21祈
13、求能够逃过日本人的魔爪G22现在电视剧里的场景一点都不夸张G21人们在见到日本鬼子进村时G21想尽一切方法迅速逃跑G22在日本人作威作福的日子里G21她家的烈属身份是不敢公开的G22好不容易盼到了G25 G22 G26 G29年G21日本投降之后G21家里烈属的身份公开G22村里照顾烈属家庭G21给家里分了地G21又有人代耕G22新中国成立后G21母亲开始担任南池子社区居委会治保主任G21一直到上世纪G24 G27年代G21一干就是G2A G27年G22在这近G2A G27年的时间里G21母亲除了看孩子G21忙家务G21做居委会工作以外G21还有一项特殊的任务G21就是到中小学G23部队去演讲
14、G21讲父亲当年抗日G23如何不屈不挠和敌人作斗争的故事G22老太太不识字G21也没有稿子G21但是记性和口才极好G21每次都能讲上一个多小时G21大概讲了上百场G22只是她每讲一回G21回家必定会生一场大病G22因为每讲一次G21就要回忆一次父亲牺牲的过程G21对于父亲的思念也愈加的强烈G22但要强的母亲表面上不说G21都装在了心里G22那时候G21母亲已经G2B G27多岁了G22南池子社区居委会离故宫不远G21母亲是治保主任G21还要负责一些其他事务G22比如根据上级要求G21为了给参观故宫的游客提供服务G21居委会在故宫门口摆水摊卖茶水G21 G2A分钱一碗G22很多参观故宫的人出来就
15、在那里喝杯茶水G22母亲每天在故宫门口摆茶水摊G21不管是烈日炎炎的夏季还是寒风凛冽的冬天G21就这样坚持了好多年G22刚开始还是在家里用煤火烧水G21后来才发展到用大锅炉烧水G22老太太虽然不识字G21但账目却很清楚G21每天的支出G23收益G21都明明白白G23清清楚楚G21从没出过纰漏G22母亲退休后G21又帮她们照顾下一代G21直到G25 G22 G2C G2B年去世G22G25 G26 G27 G28 G29 G2A G2B G2C G2DG30 G31 G32 G33 G34G27 G22 G35 G36 G21 G22 G37 G38 G39G21 G22 G23 G24 G25
16、 G26 G27 G28 G29 G2A G2B G2C G2D G2E G21 G22 G2F G22 G30 G31 G26 G32 G33 G34 G35 G36 G37 G38 G29 G39 G3A G3B G3C G3D G3E G35 G3F G40 G29 G39 G41 G42 G30 G43G44 G45 G46 G47 G48 G49 G4A G4B G4C G4D G4E G4F G3C G50 G51 G52 G53 G54 G30 G51 G55 G56 G44 G45 G4E G4F G57 G58 G59 G53 G5A G5B G29 G39 G44 G45
17、G5C G5D G5E G46 G5F G55 G60 G30 G61 G62 G63G4E G4F G44 G45 G46 G64 G65 G66 G67 G68 G69 G22 G30 G6A G6B G6C G6D G3C G21口述人G27黄图岗社区宋庆阁整理G27记者邓凌艳G21红色东华G22系列人物报道时代的车轮滚滚而来G21历史的脚步也不曾停止G22年代越来越久远G21但似乎当年的记忆越发鲜明起来G22黄图岗社区宋庆格出生在G25 G22 G28 G24年那个动荡的年代G21G25 G22 G26 G27年父亲被枪杀G21关于父亲的记忆G21全部来源于母亲的讲述G22谈到抗战G2
18、1谈到母亲G21她缓缓讲述着脑海中最深处的记忆G22G25 G22 G29 G28年G21她初中毕业G21第二年G21她就保送去了北京公安学校G21毕业后被分配到北京市公安局工作G21一直到退休G22现在想来G21大概受父亲是烈士G23母亲是治保主任的影响G21这样的家庭背景让她走上了公安道路G22当时G21北京解放的时间还不太长G21治安还比较乱G21当时的警察的工作量都很大G21总要在街上转悠G22有很长一段时间G21她们都是晚上G25 G2A点才下班G21第二天早上G2C点仍然要准时上班G21每天都是拖着疲惫的身子G21很晚才回到家中G22她负责的主要是档案外调工作G22北京的好多单位要
19、向外地发函G21都要经过北京市公安局向外转G22比如谁有特务嫌疑G23被检举有历史问题的G21都要通过公安局向当事人工作或生活过的地方发函G21调查清楚G21调查结果又发回公安局G21由公安局转给相应的单位G22当时的调查工作G21一部分在人口处G24户籍处G25 G21一部分在市公安局办公室G21一个是职能部门G21一个是综合部门G21协调起来有一定的问题G22后来G21领导决定改革G21将这两个处的调查工作合在一块G21都统一交给人口处G21外调程序就清楚多了G22因为当时的社会环境G21她的人生又经历了很多变革G22但是G21她并没有因此而变得消极沉闷G21反而对生活更加充满了信心G22
20、在她看来G21任何的坎坷都能过去G21这也是她对待生活常有的态度G22G3A G21 G27 G3B G3CG3D G3E G3F G40 G41 G42G25 G22 G22 G2A年她正式退休G22因为工作需要G21市公安局又返聘她G21在出入境部门继续工作G22那几年G21申请出国的比较多G21档案堆得很高一摞G21她又继续忙了好几年G22G25 G22 G22 G2B年G21她最终告别了工作岗位G22她选择了G26继承母业G27 G21帮着社区做管理工作G22当时社区主任就动员她说G28 G26你是公安局的G21怎么不出来值值班啊G22 G27于是G21她就成为社区的治保积极分子G21
21、义务给社区站岗巡逻G21一直到G2A G27 G27 G2C年北京奥运会G21她都还在发挥余热G22她还参加了多个社区文体队活动G21平时大家伙主要是跳舞G23唱歌G23合唱G22她喜欢腰鼓G21于是在社区文体干事的怂恿下G21她自己先学了腰鼓G21又教别人G21最后教出一支社区腰鼓队G21有G2A G27多个队员G22为此G21社区还给她颁发了聘任书G22除了义务巡逻G23文体活动G21她还经常和社区干部一起关心社区里有困难的居民G22有位邻居郭美清G21她和老伴都是疾病缠身G22有一年大年初一G21她去郭美清家看望G21发现她家没有护工G21两人都没法照顾自己G22她就常常到郭美清家里照顾
22、G21每天送饭G21甚至把自己的药都送给她G22现在G21社区老年人的生活丰富多彩G22她还担任了社区老年协会的副会长G22平时G21她们去郊区采摘水果G21参观修缮后的国家博物馆G21参观元大都遗址公园G23参观修复后的永定门等等G21大家都非常高兴G22回忆起抗战八年G21回忆起小时候被日本人欺负G21回忆起看到日本人落荒而逃的年代G21她总是有种恍如隔世的感觉G22抗战八年G21中国胜利了G21如今新中国发展的越来越好G21大家的生活越来越丰富G21中国的繁荣富强是大家共同的期盼G22她说G21这一切更是离不开政府的辛勤努力G21离不开人民群众的拥护G22新生活很美好G21每个人都应该珍惜并为之付出努力G22G43 G44 G27 G42G32 G33 G34 G45 G46 G47 G48宋庆阁宋庆阁一家人在天安门合影并促进健康。 前20名榜单的全部内容详见全球健身趋势调查2016：10周年纪念。该趋势研究的信息详见以下链接： http:/ 北京体育大学图书馆编译
