1、二十一世紀雙月刊 1998年 2月號 總第四十五期 近代中國與日本的愛恨情結，使得任何有關這個問題的研究都難以下筆， 而且不容易被平情看待，總覺得在字面之後，應該還有潛在的動機。這種情形 當然不是全然子虛烏有，譬如一些傑出的漢學家就將他們的研究與日本對華的 政策聯繫起來。內藤湖南與白鳥庫吉是兩個好例子。 內藤湖南的著作中曾表示，中國的問題太多，內部已經腐爛不堪，早已不 再有自生自發、復興自己的能力，因此必須藉日本的幫助或引導 （甚至 是武力 介入） ，才可能使中國再生。內藤後來參加了滿洲國，他的一生似乎體現了善意 與擴張主義複雜的夾纏與掩飾。白鳥庫吉與津田左右吉這兩位學者傾向於貶損 中國思想文
2、化的價值。這樣的作法仍然支持了日本的擴張主義。而以研究中國 人留學日本的歷史著名的實藤惠秀，一度也有透過追索近代中國的日本因素來 支持日本侵略的傾向1 。在這我想盡可能 （雖 然不一定能做得到） 擺 脫這些偏 見來探討戊戌前後中國思想資源之變化與日本的關係。 以 思想資源 這一點來看，寬泛一點說 來，清末民初已經進 入 世界在中 國 （ 郭穎頤語 ） 的情形， 西方及日本的思想知識 資源 大量湧 入 中國， 逐步充填傳 統軀殼，或是處處與傳統的思想資源相爭持，最後取代傳統思想的地位。 我們不能小 看 思想資源 。 每 一個 時 代 所憑藉 的思想資源都有或多或 少 的 不 同 ，人們靠 些資源
3、來思考 、 整理、 構築他們的生活世界， 同時也 用它們 來 詮釋過 去 、 設計現在、想像未來。人們受益於思想資源，同時也 受限於 它 們。但無論如何，人們是透過它們在想事情。 弄清楚一個時 代 思想資源 的 版圖、 輪廓與內容非常不容易。在 思想資 源 沒 有 重大改變之前，思想的種種變化，有點像 鳥 籠 經 濟 ， 盤旋 變化是可能 的，出現一批特別秀 異獨特的思想家也是可能的，但 是變化創造的 幅 度與深 度 還是受原有思想資源的限制，不大 可能掙 脫這個鳥籠 而 飛 出一片 全 新 的 天地。 這或許 也 解釋了 為 甚 麼傳統士人在面對危 機或是面臨重大轉折時，一再想像 的 解決辦法都是回 到 上古三代。明末清初幾位思想家的言論可以作為 代表。顧炎 戊戌前後思想資源的變化 ： 以日本因素為例 王 汎凡 森 以 思 想資源這一點 來看，清末民初已經 進入 世界在中國 的 情形，西方及日本的 思想知識資源大量湧 入中國，逐步充填傳 統軀殼，或是處處與 傳統的思想資源相爭 持，最後取代傳統思 想的地位。在這 我想探討戊戌前後中 國思想資源之變化與 日本的關係。
