黄帝，是司马迁在《史记》中，记载的中国历史上首个帝王。
1、 黄帝之前，是神农氏。司马迁没详细记载。应该就是一个世袭大部落，各诸侯以其为尊罢了。因为同期还有蚩尤及其它诸侯。
2、 黄帝，姓公孙，名轩辕。上古时代，姓氏应该尚未统一。故而即便同宗，姓氏亦多元化。
3、 黄帝，出身不详，司马迁没表述清楚。或许也是一个小部落的太子爷，或许是神农氏的一个大臣。
4、 黄帝，在神农氏末期时，因为各诸侯相互攻伐，百姓不得安宁。所以，他开始习武练兵，征讨不上贡、不听话的诸侯。其行为，颇与后世曹操相似，都是在王朝末期，都是各诸侯群起，都是百姓遭殃，所以，起兵，以统一天下。
5、 炎帝要欺负各诸侯，搞得众叛亲离，各诸侯都投靠黄帝。司马迁记述颇突兀，炎帝或许就是神农氏之末代帝王。特此说明，本文不采信其它古籍，仅就司马迁之《史记》记载内容进行评述。故而所有推断，均为《史记》中记述，或通过《史记》中信息进行合理猜测。
6、 黄帝与炎帝，在阪泉之郊，与炎帝大战三次，征服了炎帝。应该是炎帝也臣服于黄帝了。
7、 先有炎，后有黄，所以有“炎黄”。炎黄合为一体，后世称为炎黄子孙，即由此而来。
8、 然后，蚩尤作乱，不听话。黄帝率领诸侯联合军队，擒杀蚩尤。
9、 有当代学者，将炎帝、黄帝、蚩尤三人，并称为“中华三祖”。
10、 黄帝被各诸侯尊为天子，代替神农氏。
11、 黄帝的地盘，东到东海，西到空桐和鸡头山（或是位于现今甘肃境内），南至长江和熊山、湘山（或是现今湖南境内），向北驱逐了荤粥，这应是游牧民族，在涿鹿建立了都邑，即今天河北境内。即北至现在内蒙一带。这里所谓黄帝的地盘，肯定是包括了臣属于其之诸侯国。
12、 黄帝有25个儿子，有姓氏的是14人。可见，当时的人，并不是每个人都有姓，即便是帝王之子，都不一定有姓。
13、 黄帝的儿子都没继位，是其孙子为第二代帝王。这与明朝太像了，太子朱标早逝，由孙子建文帝即位。
14、 但是，蹊跷的是，第二代帝王颛顼，是黄帝正妃所生的第二个儿子昌意的儿子。即并不是由大儿子的儿子即位。从后世辽、金、元、清等少数民族政权来看，或许能者上才是他们的选帝王法则。而非汉人政权的嫡长子。
15、 第三代帝王喾，是黄帝正妃大儿子玄嚣的孙子。可见，黄帝王朝，并不是按照父终子及的方式。即第二代帝王是黄帝二儿子一脉，第三代帝王是黄帝大儿子一脉。当然，也有可能是发生了宫廷斗争。即本来应是黄帝嫡长子成为二代帝王，没当上，所以第三代反扑。
16、 第四代帝王就是我们非常熟知的尧舜禹的尧帝。他是第三代帝王喾的儿子。其实第四代帝王先是尧的异母哥哥挚先即位的，但“不善”，被推翻了。所以才由尧即位。这里透露有两点，一是第四代帝王与第三代帝王是父子关系，是“父死子及”的继位方式。二是挚先尧后，这是发生了宫廷斗争吧。正如汉末，汉少帝刘辩，被董卓推翻，让其弟刘协继位，即汉献帝。历史总是充满了惊人的想象。只是司马迁惜字如金，并没有展开来说。我们就只得依靠后世相同情况进行比拟理解了。
17、 第五代帝王是舜。第六代帝王是禹。加上第四代帝王尧。这就是著名的尧舜禹“禅让”的故事。可是从上面二代、三代和四代帝王继位情况，都是非常奇怪来看，或许这些禅让，也是假的。下面再一一分析，为何是假的。
18、 第五代帝王舜，其实也是黄帝后裔。他的爷爷的爷爷的爷爷，正是第二代帝王颛顼。即舜是黄帝第九代。
19、 第六代帝王禹，其实也是黄帝后裔。他的爷爷，正是第二代帝王颛顼，即禹是黄帝第五代。下面梳理下各代帝王代际关系：
第二代帝王颛顼，是黄帝第三代。黄帝二儿子一脉。
第三代帝王喾，是黄帝第四代。黄帝大儿子一脉。
第四代帝王尧，是黄帝第五代。黄帝大儿子一脉。唯一的“父死子及”。
第五代帝王舜，是黄帝第九代。黄帝二儿子一脉。所谓的“禅让制”。
第六代帝王禹，也是黄帝第五代。黄帝二儿子一脉。所谓的“禅让制”。
20、 帝禹，姓姒，其儿子启，建立夏朝。成为中国朝代之始。而夏朝，也是“家天下”朝代的开始。
21、 所以上古五帝，并不包含帝禹。上古五帝即指：黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
22、 其实从上述黄帝之后的帝王情况来看，都是黄帝后裔，所以，也仍是“家天下”。而所谓的尧舜禹“禅让制”，其实仍是一个家族内部的帝位更替，并不是后世理解的不同姓名不同家族之间的更替。比如王莽的新朝，从西汉禅让，就是从刘姓到王姓的不同姓氏不同家族的帝王更替。再到刘汉禅让给曹魏，曹魏禅让给司马晋，司马晋禅让给刘宋，北周禅让给杨隋，杨隋禅让给李唐，李唐禅让给朱梁，柴周禅让给赵宋等。
23、 商朝的祖先契，是帝喾次妃所生，即也是黄帝后裔。契辅佐大禹治水有功，封为商地，赐姓子氏。汤率诸侯，伐夏朝末帝桀，建立商朝，又叫殷朝。《史记》中写为殷朝。
24、 周朝的祖先弃，是帝喾元妃所生，即也是黄帝后裔。弃在尧帝时代，被举为农师，官为后稷，姓姬。武王率各诸侯伐商朝末帝纣，建立周朝。
25、 秦朝的祖先大业，是帝颛顼的后代孙女所生，即也是黄帝后裔。大业的儿子大费，辅佐大禹治水有功，被舜帝赐姓嬴氏。
26、 所以，夏商周秦，都是黄帝后裔。现在归纳梳理下夏商周秦四朝情况：
夏朝，姓姒，由帝禹儿子启建立。黄帝的孙子——帝颛顼的后裔。黄帝二儿子一脉。
商朝，姓子，由契的后代汤建立。黄帝的曾孙——帝喾的后裔。黄帝大儿子一脉。
周朝，姓姬，由弃的后代武王姬发建立。黄帝的曾孙——帝喾的后裔。黄帝大儿子一脉。
秦朝，姓赢，由大业的后代建立。黄帝的孙子——帝颛顼的后代孙女所生。黄帝二儿子一脉。
27、 所以说，秦朝灭掉六国，实现天下一统，其实仍是承续夏商周的黄帝后裔的一统天下。只是秦朝没能如同夏商周一样，承续几十代。二世而亡。最终由刘邦，建立汉朝，打破黄帝后裔继续一统天下的格局。当然，也有说法，说刘邦亦为黄帝后裔。只是司马迁在《史记》中没有记载，就不能采取刘邦是黄帝后裔这一说法。
28、 再来讲讲禅让制，即尧舜禹三人，尧传位给舜，舜传位给禹。先说结论，上面也分析了，这其实并不是后世的禅让制。因为他们三之间，仍是黄帝后裔。即他们属于同一姓氏同一家族之间的帝王更替，并非后世不同姓氏不同家族之间的帝王更替。
29、 而且，尧舜禹的禅让制，或许也只是后世包装的。因为，他们之间的传位，根本就不是所谓的禅让那么简单。
30、 先来看看舜。帝尧将两个女儿许配给舜，也就是说，舜是帝尧的女婿。这是亲上加亲了。
31、 其次，《史记》记载，帝尧死后，传位给舜。可是司马迁却描述了这样一个举动，就是舜将帝位辞让给帝尧的儿子丹朱，只是各诸侯都不去朝拜丹朱，而去朝拜舜。要找裁决办事的，也不去找丹朱，而去找舜。也不歌颂丹朱，只歌颂舜。然后舜就是这是“天意”。为何要描写这样的行为呢？本来都是传位给舜了，这种“表演术”，本就没必要呀。所以，这里，应该就是司马迁的一种春秋笔法。因为，帝尧的上一代帝王，就是他的父亲第三代帝王喾，既然帝喾可以将帝位传给自己儿子，为何帝尧就不想传给自己儿子？明显是不可能的。而通过尧的口说出他儿子丹朱不肖，将尧传给自己儿子这条路否定了。
32、 再来看下禹的即位，也有一模一样的描述。真是要怪司马迁无故事可写了，直接复制舜的上位史？
33、 舜在世时，将禹列为接班人。舜死后，禹又辞让给舜的儿子商均。可是诸侯都不去朝拜商均，而去朝拜禹。跟舜即位时，辞让给尧的儿子丹朱如同一辙的场景呀。而大禹治水有功，笼络了一堆权臣能臣，这才是禹能即位的真相呀。
34、 所以，即便是黄帝后裔之间的所谓“禅让制”，也是一种包装术。都是谁的权势大，就谁上位。而可见，唯一的父亲死后，由儿子即位的就只有帝喾。可是，也经历了先由其子挚继位，再由其子尧即位的宫廷内斗。
35、 所以，汇总归纳下来。黄帝之后的帝王，都充满了继位波折。
第二代帝王颛顼，是由黄帝孙子即位，而不是黄帝儿子即位。黄帝二儿子一脉
第三代帝王喾，黄帝大儿子一脉。从黄帝二儿子一脉夺回二代帝王本该由黄帝大儿子继位。
第四代帝王尧，唯一的“父死子及”。但是却先由异母哥哥挚先即位，再以其“不善”将废掉，由尧继位。
第五代帝王舜，所谓的“禅让制”。但明显是舜通过民声和功绩，获得极大权势，让尧不得不将帝位给舜。
第六代帝王禹，所谓的“禅让制”。这也明显是禹因治水立下大功，以及团结了一批重臣能臣，权力过大，舜只能让位给禹。
36、 所以，上古帝王，都是黄帝后裔。夏商周秦，也仍是黄帝后裔。所谓的“帝王更替”，其实是权力之间的更替，而所谓的“禅让制”，更是权力博弈之后的更替。
